第一部分

我们今天交通一个重要的话题，这个话题是从神的作工开始到现在一直在谈的一个话题，对每个人都很重要。也就是说，这个话题是每个人在信神的过程当中都能接触到的问题，也是必须接触到的问题，是一个很重要的、不可避免的也是人离不开的问题。说到重要，对于每一个信神的人来说最重要的是什么？有些人认为最重要的是明白神的心意；有些人认为最重要的是多吃喝神的话；有些人认为最重要的是认识自己；有些人认为最重要的是知道怎么蒙神拯救，如何跟随神，如何能够满足神的心意。我们今天先把这些话题都放在一边不谈，我们谈什么呢？谈一个有关于“神”的话题。这个话题对每个人是不是最重要的？有关于“神”的话题都有哪些内容呢？当然这个话题肯定离不开神的性情、神的实质与神的作工。那我们今天就谈一谈“神的作工、神的性情与神自己”。

从人开始信神就接触到神的作工、神的性情与神自己这样的话题。谈到神的作工，有些人会说：“神的作工作在我们身上，我们每天都在经历，我们并不感到陌生。”谈到神的性情，有些人会说：“神的性情是我们这一生都在研究、都在探讨也都在注重的话题，对我们来说也不陌生。”至于说神自己，有些人会说：“神自己是我们跟随的，是我们相信的，也是我们追随的对象，我们也不陌生。”从创世以来，神就没有停止过他的作工，在他作工期间，他一直在发表着他自己的性情，用各种方式发表着他的话语，与此同时他也在不断地向人类表达着他自己，表达着他自己的实质，发表着他对人类的心意、对人类的要求，所以说在字面上来看，这些话题对每一个人来说并不陌生。事实上，就现在跟随神的人来说，对神的作工、对神的性情以至于对神自己都是很陌生的。为什么这么说呢？因为人在经历神作工的同时，人也在与神打交道，人自己觉得了解神的性情了，认识神性情的一部分了，所以人都不认为对神的作工与神的性情是陌生的。人觉得与神很熟悉，对神了解很多，但是这些了解就现在的情况来看，很多人只局限在书本上，也只局限在个人的经历范围里，局限在人的想象当中，更局限在人眼见的事实范围当中，与真实的神自己相差很远。这个“远”到底有多远呢？也可能人心里不清楚，也可能人有一些意识、有一点感觉，但是就神自己而言，人对他的了解远远不能够得上真实的神自己的实质。所以，我们很有必要把“神的作工、神的性情与神自己”这样的话题拿出来系统地、具体地交通一下。

事实上，神的性情向每一个人都是公开的，不是隐藏的。因为神从来没有有意识地去回避任何一个人，也从来没有有意识地去掩饰自己，从而不让人认识他，不让人了解他，而是神的性情始终是公开的，始终是直白地面对着每一个人。在神的经营当中，神作着他的工作，面对着每一个人，而且他的工作是作在每一个人身上的。他在作这些工作的同时，在不断地流露着他的性情，也不断地以他的实质、以他的所有所是来带领供应着每一个人。在每一个时代、每一个阶段，不管是好的环境或者是恶劣的环境，神的性情向每一个人都是公开的，他的所有所是对每一个人来说也都是公开的，就如他的生命在源源不断地供应着人、扶持着人。但是对于有些人来说，神的性情是隐藏的。为什么这么说呢？因为这类人虽然活在神的作工中，虽然跟随着神，但是他从来不去了解神，也不想去认识神，而且更不想去靠近神。对他而言，一旦他了解了神的性情，那就意味着他的结局临到了，意味着他被神的性情审判、定罪。所以说，这类人从来不想去了解神、了解神的性情，也不想去深入地了解神的心意、明白神的心意。他们不想通过有意识地配合达到理解神的心意，他们只是乐此不疲地在做着自己想做的事，信着自己愿意信的神，信着自己心中的想象当中的神、观念当中的神，信着日常生活当中与自己“形影不离”的一位神。对于真实的神自己，他们不屑一顾，不想去理解他，也不想去搭理他，更不想去靠近他，而是用神所发表的话语来粉饰自己、包装自己，这样，他们就觉得自己已经把神信到家了，把神信到心里了。在他们的心中，他们的想象、他们的观念以至于他们对神的定规在带领着他们，而真实的神自己呢，与他们无关无份。因为一旦他们了解了真实的神自己，了解了神真实的性情，了解了神的所有所是，这就意味着他们的行为、他们的信、他们的追求被定罪。所以说，他们很不甘心去了解神的实质，也很不甘心、很不愿意去主动地寻求或是祷告达到更了解神，更知道神的心意，更了解神的性情。他们宁愿神是一个虚构来的、空洞的、渺茫的东西，也宁愿神是一位与他们的想象一模一样的神，让他们呼来唤去，而且取之不尽、用之不完。当他想享受神的恩典的时候，让神作他的恩典；当他需要祝福的时候，让神作他的祝福；当他临到逆境的时候，让神给他壮胆，作他的后盾。这些人对神的认识只是停留在恩典、祝福这些范围里，他们对神的作工、神的性情与对神的了解也只局限在想象与字句道理的说辞里。但是有一部分人急切地想了解神的性情，想真真切切地看到神自己，实实在在地了解神的性情与神的所有所是。这一部分人追求真理的实际，追求能被神拯救，追求得着神的征服、拯救与成全。这些人用心看神的话语，用心去体会每一次神摆设的环境与神为他安排的人、事、物，真心地去祷告、去寻求。他们最想知道的是神的心意，最想了解的是神真实的性情与实质，以便他们不再触犯神，在经历当中更加看见神的可爱，看见神真实的一面，以便他们心里有一位真真切切的神存在，以便神在他们心里有地位，他们也不再活在想象观念当中，也不再活在渺茫当中。对于这些人来说，之所以迫切地想了解神的性情、了解神的实质，原因就在于神的性情、神的实质是人经历中随时的需要，是人一生的生命供应。他们一旦了解神的性情就能更加敬畏神，就能更好地配合神的作工，更好地体贴神的心意，尽好自己的本分。这是两种人对神的性情的态度。一种人是不想了解神的性情，他们虽然嘴上说想了解神的性情，想认识神自己，想看到神的所有所是，想真真切切地体会神的心意，但是在他们心里宁愿神不存在。因为这些人一贯地悖逆、抵挡神，在心里与神争夺地位，在心里常常怀疑甚至否认神的存在，他们不想让神的性情也不想让真实的神自己占有他们的心，他们只想满足自己的欲望，只想满足自己的想象、满足自己的野心。所以，这一部分人虽然信神，虽然跟随神，也能撇家舍业，但是他们的恶行不断，甚至有些人偷吃祭物，有些人挥霍祭物，有些人背地里还咒骂神，还有一些人利用地位之便不断地见证自己、高举自己，与神争夺人，与神争夺地位，以各种方式、用各种手段让人崇拜，总想笼络人心控制人，甚至还有些人有意让人误会他是神，从而把他当神待。他从来不向人说他是败坏的人，他也有败坏、有狂妄，别崇拜他，无论他做得多好都是神的高抬，都是他应该做的。为什么他不这样说呢？因为他深怕失去在人心中的地位。所以这样的人从来不高举神，也不见证神。他不高举神、见证神的原因是因为他从来就不去了解神。他不了解神他能认识神吗？不可能！所以说“神的作工、神的性情与神自己”这个话题中的这几个字虽然简单，但是对每一个人的意义不同。对于那些常常悖逆神、抵挡神、与神敌对的人，那就是定罪；而对于那些追求真理实际，能够常常来到神面前寻求神心意的人，那无疑就是如鱼得水。所以在你们当中，有些人一听说要讲神的性情、讲神的作工，脑袋“嗡”的一下就大了，心里满是抵触，甭提多难受了！但有些人听了之后感觉这个话题正是他的需要，因为这个话题对他太有益处了，是他生命经历当中必不可少的一部分内容，是关键的关键，是人信神的根基，人不能离开它。虽然这个话题对每一个人来说既近又远，既陌生又熟悉，但是不管怎么样，这个话题还是每一个人必须要聆听，必须要知道、要了解的。无论你怎么对待，也无论你怎么看待这个话题、怎么去领受这个话题，这个话题的重要性是不容忽视的。

神从创造人类以来就开始作工了。起初是很简单的工作，这个工作虽然简单，也有神的实质、神的性情发表在其中。虽然到现在神的工作拔高了，在每一个跟随他的人身上神作了大量的具体的工作，向人发表了大量的话语，但是从始到终，神的本体是向人隐藏的。虽然他两次道成肉身，但是从圣经的记载到现在，有谁看到过神的真体？据你们了解，是否有一个人看见过神的真体？没有。没有一个人看见过神的真体，也就是没有一个人看见过神的真实面目，这是大家都一致认同的。就是说，神的真体或者说神的灵向所有的人是隐藏的，包括神创造的亚当、夏娃，也包括神悦纳的义人约伯，都没有见过神的真体。那神有意识隐藏他的真体是因为什么呢？有些人说：“神怕吓着人哪！”有些人说：“神这样隐藏他的真体是因为人太渺小，神太大，人不能看，人一看就得死。”还有些人说：“神每天忙着经营他的工作，可能没工夫向人显现让人看见。”不管你们怎么认为，我这里有一个结论。这个结论是什么呢？那就是神根本就不想让人类看见他的真体。这里的“向人隐藏”是神特意作的一件事情，就是说，神有意不让人看见他的真体。这个你们都听明白了吧！既然神从未向人显现过他的本体，那你们认为神的本体存在吗？（存在。）这是肯定的！神本体的存在是不容置疑的。至于神的本体多大、是什么样，这是不是人类该探讨的问题呢？不是！回答是否定的。关于神的本体的话题不是我们该探讨的问题，那什么是我们该探讨的问题呢？（神的性情。）（神的作工。）在交通正式的话题之前让我们还回到刚才的话题：为什么神从未向人类显现他的本体？为什么神有意向人类隐藏他的本体？原因只有一个，那就是：受造的人类虽然经历了神几千年的作工，但却没有人认识神的作工、认识神的性情与神的实质，这样的人类在神看是与神敌对的人类，神是不会向与他敌对的人类显现的。这是为什么神从未向人类显现他的本体与为什么神有意向人类隐藏他的本体的唯一原因。现在，你们清楚认识神性情的重要性了吧？

自从有了神的经营以来，他就在一直尽心尽力地作着他的工作。虽然他隐藏着他的本体，但他一直伴随着人类，作工在人类身上，发表着他的性情，以他的实质带领着全人类，以他的大能、以他的智慧、以他的权柄作工在每一个人身上，以至于有了律法时代，有了恩典时代，有了现在的国度时代；虽然神的本体向人隐藏，但神的性情、神的所有所是与神自己对人类的心意，神是毫不保留地都显现给人让人看见、让人经历。就是说，人类虽然看不见摸不着神，但人类接触到的神的性情、神的实质是完完全全的神自己的发表。这是不是事实？神无论以什么样的方式、站在什么角度作工作，他都是以他真实的身份在对待人，作他该作的工作，说他该说的话；神无论站在什么角度上说话，或者是站在三层天的高度，或者站在肉身的角度，甚至站在一个普通人的角度上来对人说话，他都是尽心尽意，没有任何的欺骗，没有任何的隐藏。在他作工期间，他发表着他的言语，发表着他自己的性情，也发表着他自己的所有所是，毫不保留！他是以他的生命、他的所有所是来带领着人类。就这样，人类在“看不见、摸不着”的神的带领之下度过了律法时代——人类的摇篮时代。

律法时代之后，神第一次道成肉身，此次道成肉身的时间长达三十三年半。这三十三年半的时间，对于一个人来说，时间算长吗？（不长。）因为人的寿命一般都不止三十几年，所以说三十三年半在人来看不是很长，但是对于道成肉身的神来说，这三十三年半的时间是漫长的。他成为一个人——一个普通的人担当着神的工作，担当着神的托付，这意味着他要担当常人所不能担当的工作，同时也要忍受常人所不能忍受的痛苦。在恩典时代，从开始作工一直到钉十字架这期间，主耶稣受了多少苦，这个虽然不是现在的人能亲眼目睹的，但是在圣经记载的故事当中你们能不能体会到一些？不管记载的这些事实当中有多少细节，总之，在这些时间段里神作的工作是充满了艰险与苦难。对于一个败坏的人来说，三十三年半的时间并不长，受点儿苦不算什么；对于圣洁的、没有任何污点的神来说，他要忍受所有人的罪，他要与罪人同吃、同住、同生活，这个痛苦就太大了。他是造物的主，他主宰着万物，主宰着一切，当他来到人世间的时候却要忍受败坏人类的宰割、残害，为了完成他的工作，为了拯救人类出苦海，他却要被人定罪，而且担当所有人的罪。他所受的这一切苦难都是常人所不能想象到、不能体会得到的。他这个受苦意味着什么？意味着神对人类的奉献，意味着他为了拯救人类、为了赎人的罪、为了完成这一步工作所受的屈辱与所付的代价，也意味着人类将要被神从十字架上救赎下来。这个代价是血的代价，是生命的代价，是任何一个受造之物所不具备的。因着他有神的实质，他具备神的所有所是，他才能担当这个苦，才能担当这样的工作，这是任何一个受造之物所不能代替的，这是神在恩典时代的作工与神所流露的性情。这里有没有神的所有所是的流露？值不值得人类去认识呢？在这个时代，人虽然没有看见神的本体，但人却从神得着了赎罪祭，人也被神从十字架上救赎了下来。对于恩典时代这个时期神曾经作过的工作，人可能不陌生，但对于神在这个期间所发表的性情与神的心意又有谁是不陌生的呢？人只是从各个途径了解到神在不同时期所作工作的内容，或者了解到在作这些工作的同时所发生的与神有关的故事。这些内容与故事充其量也只是一些有关神的信息或者是传说罢了，它们与神的性情、与神的实质毫无关系，所以不管人知道多少关于神的故事都不能代表人对神的性情与实质有了深刻的了解与认识。与律法时代一样，恩典时代的人虽然与道成肉身的神有了一次亲密的零距离的接触，但他们对神性情与实质的认识几乎等于是空白。

到了国度时代，神又一次道成肉身，这个方式与第一次道成肉身是一样的。在这个作工期间，神仍然毫无保留地在发表着他的言语，作着他该作的工作，发表着他的所有所是，同时也在不断地忍耐着、宽容着人的悖逆与人的无知。在此次作工期间，神是不是也在不断地流露着他的性情，表达着他自己的心意？所以说，从开始有了人类到现在，神的性情、神的所有所是与神的心意对任何一个人都是公开的，神从来没有有意隐藏他的实质、隐藏他的性情、隐藏他的心意，只不过人都不关心神在作什么、神的心意如何，所以人对神的了解少得可怜。就是说，神在隐藏他本体的同时却每时每刻都在陪伴着人，每时每刻都向人公开表达他的心意、他的性情与实质，从某种意义上来讲，神的本体也是向人公开的，只不过是人的瞎眼与悖逆使得人总也看不到神的显现。所以，如果按照现在这样的情形，那对每一个人来说，了解神的性情、了解神自己是不是一件很容易的事呢？这个问题很不好回答，是不是？要说容易吧，有些人虽然也在追求认识神，但总也认识不到，总也认识不清楚——朦朦胧胧、模模糊糊；要说不容易吧，也不对，经历神作工这么久，每一个人在经历当中与神都曾经有过真实的交往，怎么说在心灵里与神也有一些感应，都曾经与神有过心灵的碰撞，对神的性情应该都有些感性上的认识，对神的了解也有些许的收获。跟随神到现在，人得的太多了，只是因着种种原因——人的素质差、人的愚昧、人的悖逆、人的各种存心使人流失的太多了。事实上，神给人的还少吗？神虽然隐藏了他的本体，但是神把他的所有所是、把他的生命都供应给了人，人对神的认识实在不应该是现在这样的情形。所以，我认为很有必要与你们更进一步地交通关于“神的作工、神的性情与神自己”这个话题，目的是为了不枉费神这几千年对人的良苦用心，同时也让人能真切地了解体会神对人类的心意。这样既能让人在认识神的这个领域里迈进一个新的台阶，也能还原神在人心目中的真实地位，也就是还神一个“公道”。