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首页 朗诵专辑 话在肉身显现(续编)(朗诵) 独一无二的神自己 七

独一无二的神自己 七

(一)神的权柄、神的公义性情、神的圣洁概述

祷告完了,你们的心是不是安静在神面前了?(是。)人的心能安静下来,人就能听明白神话,就能听明白真理;如果安静不下来,你的心总飘着,或者总想别的,就会影响你聚会听神话。我们这段时间主要讲的内容中心是什么?都回想一下重点。关于认识独一无二的神自己,第一部分我们讲了什么?(神的权柄。)第二部分呢?(神的公义性情。)那第三部分呢?(神的圣洁。)那对于神的权柄我们说了几次?有没有印象?(两次。)对于神的公义性情呢?(一次。)那对于神的圣洁讲了几次你们大概都有印象,但是对于每次讲的具体内容你们有没有印象?第一部分“神的权柄”,你们印象最深刻的,就是对你们最有影响的是哪一部分?(神话语的权柄和神主宰万有。)讲重点。(第一次神交通神话语的权柄与威力,神既说必算,既算必成,这是神的原有实质。)(神的权柄是创造天地万物,他的权柄是任何人都改变不了的,神主宰一切,掌管一切。)(神用彩虹与人立约。)这是具体内容。还有吗?(神对撒但的吩咐,就是只允许它试探约伯,但是不能取他的性命,从这里看到神话的权柄。)这是听完交通之后你们得来的认识,是吧!还有没有补充的了?(我们认识到的主要就是神的权柄代表神独一无二的身份与神的地位,是任何的受造之物与非受造之物不能具备的。)(神用话语与人立约,还有神用话语给人赐福,这都是神话的权柄。)(从神用话语所造的天地万物当中看到神的权柄,还有从神的道成肉身当中看到他的话语同样带着神的权柄,这都是神独一无二的象征。从主耶稣吩咐拉撒路从坟墓里出来,看到人的生死在神的掌管中,撒但没有权力掌管,看到神无论是道成肉身还是灵作工,他的权柄都是独一无二的。)还有补充的吗?(从人一生的六个关口中看见神的主宰。)很好!还有吗?(神对人类的赐福也代表神的权柄。)讲到神的权柄,你们对神的“权柄”这两个字怎么理解?在神的权柄范围里,从神所作的、神所流露的,人看到了什么?(看到了神的全能智慧。)(看到神的权柄是无时不在、无刻不在,是实实际际存在的。)(还看到神的权柄从宏观上主宰万有,从微观上掌管人的一生,从人生六个关口当中看到,其实神一直都在主宰安排着这一切。)(另外,神的权柄也代表独一无二的神自己,是任何受造之物与非受造之物不具备的,神的权柄是神身份的象征。)“神身份、神地位的象征”,这些话对你们来说现在有点道理性的认识。我刚才问你们什么问题?你们重复一遍。(从神所作的、神所流露的当中我们看到了什么。)你们看到了什么?就看到神的权柄了?就感受到神的权柄了?(看到了神实际的一面,神真实的一面、信实的一面。)(看到了神智慧的一面。)信实的一面,神真实的一面,有人说神智慧的一面。还有什么?(全能的一面。)(看到神正义和美善的一面。)还没说到点上,再想想。(神的权柄与能力是在他掌管人类、带领人类、经营人类的过程当中体现出来、流露出来的,这是实实际际的,他无时无刻不在作着他的工作,是受造之物与非受造之物不能具备的这样的权柄与能力。)你们都在看笔记哪?那你们到底对于神的权柄有没有认识啊?有没有任何实质性的领受啊?(我们从小到大有神的看顾保守,也看到有神的权柄在其中,我们遇到什么环境我们意识不到,但是神一直在暗中保守我们,这也是神的权柄。)很好,说得不错!

讲“神的权柄”,这个中心、重点在哪儿呢?为什么要讲这部分内容?首先,这是让人能认识到、能看到也能感受得到的,你看到的、你感受得到的是从神所作的事、所说的话,神所掌管的万有中得到的。那人所看到的神的权柄,或者人所体会到的神的权柄,人所认识到的神的权柄,这些让人真正认识的是什么呢?第一,讲这部分内容的目的就是让人确立神是造物的主的身份与他在万物之中的地位;第二,就是让人通过神用他的权柄所作的事、所说的话、所掌管的一切看到他的能力,看到他的智慧,就是让你看到神有多大的能力来掌管这一切,神是多么的智慧来掌管这一切。这些是不是我们之前所讲的关于神独一无二的权柄的中心、重点?这个事情还没有隔多久有些人就忘了,证明你们对于神的权柄领受得不深,甚至可以说人没有看到神权柄的那一面。现在你们有没有一点认识了?当你看到神施行权柄的时候,你真正感受到的是什么?你有没有真正感受到神的能力呀?(感受到了。)当你看到神创造万有的这些话的时候,你感受到了神的能力,感受到了神的全能。当你看到神主宰人命运的时候,你感受到的是什么?有没有感受到神的能力与神的智慧呀?(感受到了。)如果神不具备这样的能力,不具备这样的智慧,他能不能胜任主宰万有、主宰人类的命运?(不能。)如果一个人他不具备一定的能力去做他的工作,不具备这个特长,也不具备这样的本领,更不具备这样的学识,那他对于他的本职工作能不能胜任哪?这个肯定是不能的,就是人有多大能耐就做多大事。神具备这样的能力,具备这样的智慧,那神就有这样的权柄,这是独一无二的。你看在万物当中有没有一人一物能有神这样的能力呢?创造天地万物,掌管天地万物又主宰天地万物,主宰、引领全人类,他无时不在,无处不在,有没有一人一物有这样的能力呀?(没有。)那现在你们明不明白神独一无二的权柄的真实含义了?现在有没有点领会?(有点领会了。)关于神独一无二的权柄我们就回顾这些。

第二部分所讲的是什么呢?(神的公义性情。)关于神的公义性情我们讲的内容不是很多,为什么呢?这里有一个原因:因为神在这步作工当中是以审判刑罚为主,神的公义性情在国度时代流露得很明显,很具体,他说了从创世以来从未说过的这些话,在这些话当中已经让所有的人,所有看他的话、经历他的话的人看到了神公义性情的流露。那我们所讲的神的公义性情的重点是什么?你们有没有什么深刻的领会、经历上的认识?(神火烧所多玛是因为当时人类败坏至深,触犯了神的怒气,从这件事上看到神的公义性情。)首先我们看,如果神不毁灭所多玛,你能不能知道神的公义性情?你应该也能,在国度时代神所发表的话语当中,从神对人类的审判、刑罚、咒诅中应该也能看到一些。那从神拯救尼尼微能不能看到神的公义性情?(能看到。)在现在这个时代,人也能看到一些神的怜悯慈爱、神的宽容,从神因着人类的悔改而心回意转中也能看到。用这两个例子作前提来讲神的公义性情,很明显地能看到神的公义性情这一部分的流露,但是事实上,神的公义性情实质的流露并不仅仅限制在这两部分圣经的故事记载当中。从你们现在所体验的、所看到的、所经历的神的话与神的作工中,你们看到的神的公义性情是什么?用你们经历的话来说一下。(在神为人摆设环境,人能够寻求真理按神的心意去做的时候,看到神的怜悯慈爱,神引导人,开启人,让人感觉里面很亮堂;当人悖逆神、抵挡神,不按神的心意去做的时候,里面很黑暗,好像神离弃了。从这当中就经历到神的公义性情是圣洁的,神向圣洁之国显现,向污秽之地隐藏。)(在经历当中从圣灵作工这方面能够看到神的公义性情:当人处在一种被动的情形中,甚至悖逆抵挡神的时候,圣灵就向人隐藏,不作工,有时候祷告就摸不着神,甚至祷告的时候不知道要跟神说什么;但等到人的情形扭转的时候,愿意跟神配合,放下自己的观念想象,愿意往上够,这个时候又慢慢看到神的笑脸。)有没有补充的?(人背叛神的时候神隐藏,不搭理。)(我从神对待人这方面看到神的公义性情。每个弟兄姊妹身量不同,素质不同,神对我们的要求也不同,我们都能不同程度地得到神的一些开启,从这里看见神的公义,因为我们人是不会这样去对待人的,但神却能。)都能说出一点实际的认识。

你们知不知道认识神的公义性情重点要认识什么?认识神的公义性情,可以说经历的话语有很多,但是这里有几个重点我得告诉你们。认识神的公义性情首先得认识神的喜怒哀乐是什么,就是神恨恶什么,厌憎什么,神喜爱什么,神对哪些人有宽容,有怜悯,神怜悯什么样的人,这是一个重点;另外,人得认识到不管神多么爱人,不管神给人多少怜悯慈爱,神的身份与地位是不容任何人触犯的,神的尊严是不容任何人触犯的。神虽然爱人但不宠人,神虽然给人爱,给人怜悯,给人宽容,但对人神从来不会溺爱,他有他的原则,他有他的范围。无论你感受到神的爱在你身上有多少,有多深,你永远不要把神当成一个人来对待。神把人当成至亲这不假,但是如果人把神当成了人,当成了与受造之物等同的一个人,或者一个朋友,或者一个崇拜的对象,神就会向你掩面,神就会离弃你,这是神的性情,这一点容不得任何人马虎对待。所以说在神的性情里,我们常常能看到神有这样的话:不管你跑了多少路,不管你作了多少工或者是受了多少苦,但是你一旦触犯神的性情,神要按各人所行的来报应各人。这就是说,神把人当至亲,但人不要把神当成亲戚朋友,不要跟神论哥们儿;无论你感受到神对你多么的爱,多么的宽容,你永远不要把神当成你的朋友,这就是神的公义性情。明白了吧!这个还需要我说更多吗?这些你们以前有没有领会到啊?人不管是在道理上有认识也好,或者是曾经就没想过这些问题也好,总的来说,这是人最容易犯的错误。人触犯神可能不是因着一件事,也可能不是因着一句话,而是因着人的一种态度,因着人的一种情形,这是很可怕的事。有一部分人认为自己对神了解了,对神有点认识了,自己做事也能满足神一些了,人就觉得该跟神平起平坐了,也能跟神套近乎了,这是大错特错的一个感觉。你如果对这方面没有清楚、深刻的认识,你很容易触犯神,触犯神的公义性情,这个清楚了吧!那神的公义性情这方面是不是独一无二的?能不能等同于一个人的性格?能不能等同于一个人的人品?永远不能。所以你别忘了,神无论怎么对待人,把人当成什么,神的地位、神的权柄与神的身份是永远不能改变的!对人来说,神的身份永远都是主宰万有的那一位,就是造物的主!明白了吧!

对于神的圣洁你们领会到了什么?在“神的圣洁”那部分里,我们所讲的除了撒但的邪恶作衬托之外,所讲的“神的圣洁”的主要内容是什么?是不是神的所有所是?那这些所有所是是不是神自己特有的?(是。)是受造之物所不具备的,所以说我们也把神的圣洁说成是独一无二的,这个你们应该能领会到。关于神的圣洁我们讲了三个聚会,你们能不能用你们的话、用你们的认识说一说,什么是你们所认为的神的圣洁?(上次神给我们聚会交通的时候,我们做了一件事,我们跪拜神,听见神表态,看到我们还没达到神的要求,我们硬来向神跪拜是不合神心意的,从中也看到神的圣洁。)这很真实,还有吗?(从神对人类的说话当中看到神的说话是直白的,是清楚的,说一是一,说二是二;撒但说话就是拐弯抹角的,就有很多的谎言在里面。从上一次我们向神俯伏敬拜这件事情当中也看到神说话、办事都是有原则的,都是清清楚楚、明明白白地告诉我们应该怎么去做,怎么去遵守,怎么去实行,但是人就不会这样,人被撒但败坏之后,人做事、说话都有自己的存心目的,有自己的欲望。从神对人类的照顾、看顾保守当中也看到神所作的都是正面的,都是清清楚楚的,从这些方面看到神圣洁的实质的流露。)讲得很好!还有人补充吗?(神的圣洁就是能把撒但的邪恶揭露出来,神一揭示这方面的实质的时候,让我们更认识撒但的邪恶,也看到了人类痛苦的根源。以往感觉不到人活在撒但权下的痛苦,通过神揭示出来,我们才看到人追求名利所受的一切的痛苦都是撒但造成的,这才感受到神的圣洁对人类是实实在在的拯救。还有神为我们预备了蒙拯救的条件,没有让我们生在富贵的家庭,而是生在一个合适的家庭、合适的环境,更没有让我们受到撒但的侵害和践踏,能够有条件,有正常的思维、正常的理智去接受神末世的拯救。从这一切也看到神精密的计划、安排和部署,更看到神今天为拯救人类脱离撒但权势作了这些细节的工作,从这里看到神的圣洁、神对人类的爱。)还有没有补充?(我们因为对神圣洁的实质不认识,向神俯伏敬拜都是有掺杂、有目的、有存心的,所以神也不喜悦,从这方面也看到神的圣洁。神不同于撒但,撒但希望人吹捧,希望人俯伏敬拜它,它没有原则。)很好!从我们交通的“神的圣洁”这些话当中,你们看没看到神的完美呀?(看到了。)还看到什么?看没看到神是所有正面事物的源头啊?能不能看到神是真理与正义的化身哪?看没看到神是爱的源泉哪?看没看到神所作的、神所发表的、神所流露的没有瑕疵啊?这几样就是我所说的“神的圣洁”的重点部分。也可能这些话现在对你们来说仅仅是道理而已,但是当你经历到有一天,在神的话中,在神的作工中,你看到了真正的神自己,那你就会由衷地说神是圣洁的,神与人类不同,神的心是圣洁的,神的性情是圣洁的,神的实质是圣洁的。这个圣洁让人看到了神的完美,看到了神圣洁的实质没有瑕疵。他圣洁的实质决定了,也让人看到了、证实了他就是独一无二的神自己。这些是不是重点?(是。)

我们今天对于前几次所交通的几部分内容作了一个概述,这些概述就讲到这儿。希望你们把每一件事、每一项内容的重点都记在心里,不要把他当成道理,有空的时候多拿来看一看,多翻一翻,揣摩揣摩。你们把这些话都记在心里,都带到实际当中,你就真正能体会到我所说的每一样在神身上神性情的实际流露、神所有所是的流露;但是如果你只把这些话记在本上,平时翻也不翻,看也不看,也不去揣摩,那你永远也得不着。明白了吧!在交通了这三项内容之后,人对神的身份、实质、性情有了一个大概的,也可以说是有了一些具体的了解之后,人类对神的了解是不是就完全了呢?(不是。)那在你们心中,对神的了解还需要在哪方面有更深入的认识呢?就是说在你了解了神的权柄之后,在你了解了神的公义性情与神的圣洁之后,也可能神独一无二的身份、地位在你心里已经建立了,但是你对神的作为、你对神的能力、你对神的实质还有待于你在经历当中去认识,去体会,去加深。就说你们现在听完这些交通之后,在你们心里能够大概地确立这样一个信心:神是真实存在的,神掌管万有这是事实,神的公义性情是不容任何人触犯的,神的圣洁这是确定无疑的,是不容任何人置疑的,这些都是事实。就是这些交通让神的地位与身份在人的心里有了一个基础,有了一个基础之后,人还需要了解更多才能达到真实认识神。

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