末世全能神的话语

对于单有敌基督性情的人还不能定性他的实质就是敌基督，只有具备敌基督本性实质的人才是地道的敌基督。这两者的人性肯定是有区别的，在不同人性的支配作用之下，他们对待真理的态度也是不一样的；对待真理的态度不一样，所选择的道路也就不同；选择的道路不同，所产生出来的做事的原则与后果也就有所区别。单有敌基督性情的人因为有良心作用，有理智，知廉耻，相对喜爱真理，当流露败坏性情的时候他内心能有责备，能反省，能认识自己，也能承认自己的败坏性情、败坏流露，从而能够背叛肉体、背叛自己的败坏性情，达到实行真理顺服神。而敌基督则不然，他因为没有良心作用，也没有良心知觉，更不知廉耻，所以当流露败坏性情的时候，他不会根据神话来衡量自己所流露的是对还是错，是败坏性情还是正常人性，到底是否合乎真理，他从来不反省这些。那他是怎么表现的？他始终坚持自己流露的败坏性情与选择的道路是对的，他认为自己怎么做都是对的、怎么说也是对的，一味地持守自己。这样一来，他做了再大的错事，流露了再严重的败坏性情，他都不会认识到事情的严重性，更不会对自己流露的败坏性情有认识，当然他也不会放下自己的欲望、背叛自己的野心、背叛自己的败坏性情，而选择顺服真理、顺服神这样的道路。从这两种不同的结果来看，有敌基督性情的人若是心里喜爱真理，就有机会达到明白真理、实行真理，能达到蒙拯救，而有敌基督实质的这类人不能达到明白真理、实行真理，也不能达到蒙拯救这样的结果，这就是两者的不同。

——《话・卷四　揭示敌基督・附篇五　总结敌基督的人性品质与性情实质（二）》

敌基督的实质与敌基督的性情哪个是死病？（敌基督的实质。）是吗？（是。）好好想想，想好了再说。（敌基督的实质和敌基督的性情都是死病。）怎么说呢？（因为有敌基督实质的人他就不会去追求真理，有敌基督性情的人也是一样的，他临到什么事也不注重去追求真理，连起码的人性理智都不具备，这样的人也得不着真理，也不可能达到蒙拯救，也是死病。）谁再说说。（我领受的是这两种哪一种都不是死病，但是如果人不追求真理的话那这就是死病了。）这个角度说得不错。不过这里有一个前提——敌基督的实质，具备敌基督实质的这类人他根本就不追求真理，他是不信派，人具备敌基督的实质这是最危险的。什么是敌基督的实质？就是这类人根本就不追求真理，只追求地位，他们天生就是神的仇敌，是敌基督，是撒但的化身，生下来就是魔鬼，没人性，就是唯物论者，是标准的不信派，他们这类人是厌烦真理的。厌烦真理是什么意思？就是他不认为神是真理，不承认神是造物的主这一事实，更不承认神主宰万物、主宰一切这一事实。所以，就是给他追求真理的机会他能不能追求真理？（不能。）因为他不能追求真理，因为他永远是真理的仇敌、是神的仇敌，所以他永远不可能得着真理。永远不可能得着真理这就是死病。而所有有敌基督性情的人，他们与有敌基督实质的人在性情上有相同的地方，有一样的表现、一样的流露，甚至他们表现的方式、流露的方式、思维的模式以及对神的观念想象都是一样的，但是有敌基督性情的这类人，不管他们能不能接受真理，能不能承认神是造物的主这一事实，他只要不追求真理，那这个敌基督性情就成了死病，就因为这一条，他们的结局将与有敌基督实质的人是一样的。但是好在有敌基督性情的这类人中，有的人具备人性、理智、良心、廉耻，喜爱正面事物，具备蒙神拯救的条件，他们因着能追求真理而达到性情变化，达到脱去败坏性情，脱去敌基督性情，那这个敌基督性情对于这类人来说就不是死病了，还有救。哪种情况下才能说有敌基督的性情是死病？有一个前提，就是这些人虽然承认神的存在，相信神的主宰，相信、承认神口里所说的一切的话，也能尽本分，但就是有一样——从来不实行真理、不追求真理，那这个敌基督性情就是他致命的一项了，能要他的命。而有敌基督实质的人就不分什么情况了，这类人不可能喜爱真理，不可能接受真理，他们永远也得不着真理。听明白了吧？（明白。）听明白了，你们重复重复吧。（有敌基督实质的人他们本身就是神的仇敌，他绝对不是喜爱真理、能接受真理的人，他永远都不可能得着真理，所以敌基督性情对他来说就是死病；而对于一些有敌基督性情的人，前提条件是这类人他具备人性理智还有良心、廉耻，他也喜爱正面事物，能够追求真理，然后借着追求真理达到性情变化，那这个人走的路是对的，敌基督性情对他来说就不是死病。这都是根据这类人的实质与所走的道路来决定的。）就是说有敌基督实质的这类人是永远不可能追求真理的，永远也不可能蒙拯救，而具备敌基督性情的这类人可以划分为两类，一类追求真理能蒙拯救，一类丝毫不追求真理不能蒙拯救。不能蒙拯救的都属于效力者，有些有忠心的效力者才能剩存下来，也有可能是其他的结果。

为什么有敌基督实质的人不能蒙拯救？就是因为这类人不承认真理，也不承认神就是真理。这类人不承认有正面事物，不喜爱正面事物，他就喜爱邪恶事物、喜爱反面事物，他是一切邪恶、反面事物的化身，也是一切反面事物、邪恶事物的发表者，所以他们厌烦真理、仇视真理、恨恶真理。他们有这样的实质能追求真理吗？（不能。）所以，让这类人追求真理那是不可能的事。你让一种动物变成另一种动物可能吗？比如说，让猫变成狗、变成鼠可能吗？（不可能。）鼠永远就是鼠，常常躲在洞里，见不得天日，那猫永远就是鼠的天敌，不可能变，永远不可能变。而有敌基督性情的这类人有一部分人喜爱真理、喜爱正面事物，愿意为实行真理追求真理付出一切，神怎么说他们就怎么实行，神怎么带领他们就怎么跟随，神让怎么做他们就怎么做，他们走的道路完全是按着神所要求的道路走，按着神所指示的方向目标去追求，而另外一部分人除了不追求真理之外还走上了敌基督的道路，可想而知这类人的结局是什么，不但没有得着真理，还失去了蒙拯救的机会，这类人太可惜了！神给了他们机会，也同样供应他们真理、生命，但是他们没有珍惜，没走上被成全的路。不是神偏待人不给他们机会，是他们没珍惜，没按神的要求去做，失去了蒙拯救的机会。所以敌基督的性情就成了他们致命的东西，让他们丧命了。他们以为明白了一些道理，有了一些外表的做法、好的行为，对于敌基督的性情神就不追究了，就可以掩盖了，从而他们就可以理所应当地不用实行真理，可以为所欲为，按着自己的理解、自己的方式、自己的意愿去做，最终无论神怎么给机会，他们还是一意孤行，走上了敌基督的道路，成了神的仇敌。他们能成为神的仇敌不是一开始神就定义他们是这样的人，神一开始没给他们下定义，因为在神眼中这类人不是神的仇敌，不是有敌基督实质的一类人，而只是有撒但败坏性情的一类人。不管神发表多少真理，他们也不追求往真理上够，他们没走上蒙拯救的道路，而是走上了敌基督的道路，最终失去了蒙拯救的机会。这是不是很可惜？这太可惜了！这类人很可怜。可怜在哪儿？明白点字句道理就以为是明白真理了；尽本分能付点代价、有点好行为就以为是实行真理了；有点才干，有点素质、恩赐，会讲点字句道理，能作点工作，尽点特殊的本分，就以为是有生命了；能受点苦付点代价就误认为自己能顺服神，能为神舍弃一切了。他们用外表的好行为、用他们的恩赐还有他们所装备的字句道理来代替实行真理，这是他们最大的问题，是他们的致命处，这让他们误认为自己已经走上了蒙拯救的道路，误认为自己已经有了身量、有了生命。不管怎么说，这类人如果最终不能蒙拯救也怨不得谁，是他们自己不往真理上注重，不往真理上追求，甘愿走上敌基督的道路。

——《话・卷四　揭示敌基督・第九条（四）》

凡是走敌基督道路的人都是有敌基督性情的人，有敌基督性情的人走的就是敌基督的道路，但有敌基督性情的人与敌基督还是有一点区别。有敌基督性情、能走敌基督道路的人不代表就是敌基督，但他如果不悔改，不能接受真理，就能发展成为敌基督。走敌基督道路的人因为还没有成为敌基督就还有希望、有机会能悔改，如果作恶多端被定性为敌基督就直接被清除开除，那就没有机会悔改了。走敌基督道路的人如果没有作恶多端，这起码说明现在还不是恶人，如果能接受真理就有一线希望，如果死活不能接受真理，即使没有作恶多端那也很难蒙拯救。为什么敌基督不能蒙拯救？就是因为敌基督丝毫不接受真理。神家怎么交通做诚实人要赤露敞开、坦诚相待、有话直说、别耍诡诈，他就接受不了，他总觉得做诚实人吃亏、说真话是傻，死活不做诚实人，这就是敌基督厌烦真理、仇恨真理的本性。丝毫不接受真理，这怎么能蒙拯救呢？走敌基督道路的人如果能接受真理，这就与敌基督有明显的区别了。敌基督都是丝毫不能接受真理的人，无论他做错多少事、作了多少恶，给教会工作、神家的利益造成了多大亏损，始终不会反省自己、认识自己，就是临到修理对付他也丝毫不接受真理，所以教会就给他定性为恶人、定性为敌基督了。敌基督最大限度也只是承认自己做事违背原则，不合乎真理，但绝不会承认他是故意作恶、故意抵挡神，他只承认错误但是他不接受真理，过后还是照样作恶，丝毫不实行真理。从敌基督始终不接受真理就能看见敌基督的本性实质就是厌烦真理、仇恨真理，不管他信神多少年还照样是抵挡神的人。而一般的败坏人类虽然都有敌基督的性情，但与敌基督就有区别了。有一部分人听了神审判、揭示的话就能记在心里反复琢磨，反省自己，就能认识到“原来这是敌基督性情，这是走敌基督道路，这事这么严重啊！我有这样的情形、表现，我有这方面实质，我就是这类人啊！”他就琢磨怎么能脱去敌基督性情、怎么能真实悔改，就能立定心志不走敌基督道路。他在工作、生活中，在对待人事物的态度上、对待神托付的事上，就能反省自己的所作所为，反省自己为什么不能顺服神，为什么总凭撒但性情活着，为什么不能背叛肉体、背叛撒但，他就能祷告神，接受神的审判刑罚，求神拯救他脱去败坏性情、脱离撒但的权势。他有这个心志证明他能接受真理。同样都是流露败坏性情，都是随从己意行事，但不同的是敌基督不但有野心欲望要搞独立王国，而且死活不能接受真理，这是敌基督的致命处。而有敌基督性情的人如果能接受真理，能祷告神、依靠神，想脱去撒但败坏性情，想走追求真理的路，这样的祷告、这样的心志给他的生命进入能带来哪些益处呢？起码能使他在尽本分中反省自己、认识自己，用真理解决问题，达到合格的尽本分，这是一方面的益处；另外，借着尽本分的操练他能走上追求真理的道路，不管临到什么难处都能寻求真理，能注重接受真理、实行真理，逐渐脱去撒但性情，达到顺服神、敬拜神，这样实行就能达到蒙神拯救了。有敌基督性情的人虽然有时候还有败坏流露，还会身不由己地为名利地位说话做事，还会凭己意作工，但他一旦意识到自己流露败坏性情了心里就有懊悔，就能祷告神，这就证明他是能接受真理的人，是顺服神作工的人，是在追求生命进入。这样的人不管经历多少年、有多少败坏流露，最终还是能接受真理的，还是能进入真理实际的，他是顺服神作工的人，同时也证明他已经在真道上扎下根基了。但有些走敌基督道路的人不能接受真理，这就和敌基督一样不容易蒙拯救了。这类人听了神揭示敌基督的话什么感觉也没有，不痛不痒，交通敌基督性情这方面话题时他也承认自己有敌基督性情、走的是敌基督道路，他说得挺好，但到了该实行真理的时候他仍然拒绝实行真理，还是随从己意做事，还是凭敌基督性情做事。你问他，“你流露敌基督性情时心里有争战吗？为保全地位说话时心里有责备吗？你流露敌基督性情自己有反省认识吗？你认识了自己的败坏性情之后有懊悔之心吗？过后有没有一点悔改变化啊？”他肯定回答不上来，因为他没有这些经历与体会，他什么也说不出来。这样的人能不能有真实悔改呢？肯定不容易。真是追求真理的人他只要流露敌基督性情心里就难受，就着急上火，他会琢磨：“这撒但性情怎么就脱不去呢？为什么总有败坏性情流露呢？这败坏性情为什么这么顽固、难缠呢？进入真理实际为什么这么难呢？”这就说明他的生命经历很浅，他的败坏性情还没有解决多少，所以在临到事的时候心灵里的争战就特别激烈，人也倍受煎熬。虽然他有心志要脱去撒但性情，但他心里肯定少不了与撒但性情的争战，这种争战的情形在一天一天地加深。随着他对自己的认识加深，看见自己败坏太深，他更加渴望得着真理，更加宝爱真理，他就能在认识自己、认识败坏性情的过程中不断地接受真理实行真理，他的身量就逐渐长大了，他的生命性情也开始有真实的变化。这样经历下去，一年一年地就越来越好，最后就能得胜肉体脱去败坏，就能常常实行真理达到顺服神了。生命进入不容易啊！这就跟抢救一个快死的人一样，人能尽到的责任就是交通真理、扶持供应或者修理对付，如果他能接受能顺服下来，这就有希望了，就能幸免于难，就不至于死亡了，如果他拒绝接受真理，丝毫不认识自己，那就危险了。有些敌基督被淘汰了，一两年都不认识自己，都不承认错误，那他的生命迹象就一点儿也没有了，这就证明没有蒙拯救希望了。你们临到修理对付能不能接受真理啊？（能。）这就有希望，这是好事！能接受真理就有希望达到蒙拯救。

——《话・卷四　揭示敌基督・第八条（二）》

有些带领工人以往也常常流露敌基督的性情，任意妄为、独断专行，但是没有作明显的大恶，人性还不坏，通过修理对付，通过弟兄姊妹的帮助，通过被调整、撤换，消极了一段时间，终于认识到了以往流露的都是败坏性情，愿意悔改，他觉得“不管怎么样，还是坚持尽本分要紧。虽然我走的是敌基督道路，但也没被定性为敌基督，这是神的怜悯，还得好好信、好好追求啊，追求真理这条路没错”。他一点点地扭转了，之后有悔改，有好的表现了，尽本分能寻求真理原则，与人相处也寻求真理原则，方方面面都能往好的方向去进入，这不就变化了吗？这就从走敌基督道路转变为走实行真理、追求真理的道路了，这就有希望、有机会能达到蒙拯救。这样的人能因为他曾经有点敌基督的表现或者走敌基督道路就定性为敌基督吗？那就不能了。敌基督是死不悔改，他没有廉耻，另外性情凶恶、邪恶还极度厌烦真理。极度厌烦真理还能实行真理，还能悔改吗？那就不可能了。极度厌烦真理，这就决定了他绝对不会悔改。能悔改的人有一点是肯定的，就是他曾经做过一些错事，但能接受神话语的审判刑罚，能接受真理，还能够在尽本分上竭力地配合，把神的话当成座右铭，变成自己生活中的实际，他是接受真理的，他内心深处不是厌烦真理的。这是不是区别？这就是区别了。而敌基督呢，不但不接受修理对付，谁说的话符合真理他也不听，他不相信神的话是真理，也不承认神的话是真理，他这个本性是什么？是极度地厌烦真理、仇恨真理，谁交通真理或者谈经历见证他就极度地反感，还要仇视交通真理的人。如果教会中有人散布各种谬妄的、邪恶的论调，说一些荒唐、谬妄的话，他就特别高兴，赶紧迎合，与之同流合污，紧密配合，这就是鱼找鱼、虾找虾，一类人找一类人哪。他若听见神选民交通真理，谈认识自己真心悔改的经历见证，他就气急败坏，就琢磨怎样排斥打击这个人。总之，凡是追求真理的人他就看不顺眼，他就要排斥，与之为敌，谁善于讲字句道理炫耀自己，他就特别喜欢、赞成，好像找到知心人、同路人了。如果有人说“谁作的工作多，谁的功劳大，谁就能得大赏赐、大冠冕，还能与神一同作王”，他就激动万分、热血沸腾，觉得自己高人一头，终于出人头地了，有他展现的空间了，能体现出他的价值，他就美了。这是不是厌烦真理？如果你跟他交通，说“神不喜欢像保罗一样的人，神最厌烦走敌基督道路的人，最厌烦那些整天说‘主啊，主啊，我不是为你作了很多工吗？’的这一类人，厌烦那些整天跟神求赏赐、求冠冕的人”，这些话肯定是真理，但他听了这样的交通心里是什么滋味？他阿们接受这些话吗？他的第一反应是什么？就是心里反感，不愿意听，意思是“你说这话怎么那么肯定呢？你说了算啊？我才不相信这话呢！我就这么做，就要像保罗一样跟神要冠冕，我这样就能得福，就能有好的归宿！”他还是坚持保罗的观点，这不是跟神对抗吗？这不是明显的抵挡神吗？神这么揭示解剖保罗的实质，说了这么多话，句句都是真理，他就是不接受真理，不接受保罗所作所为都是抵挡神的这个事实，他心里还在质问：“你说话怎么就对呢？凭什么对啊？我看保罗说的、做的都对，没什么错误。我追求冠冕、追求赏赐，这是本事！你能拦得住吗？我就追求作工，作工多了有资本、有功劳，我就能进天国，就能得赏赐，没什么不对的！”他就这么顽固，丝毫不接受真理。你跟他交通真理，他听不进去，他厌烦，这就是敌基督对待神的话的态度、对待真理的态度，也是敌基督对待神的态度。那你们听了真理是什么感觉？觉得自己不追求真理也不明白真理，自己还差得很远，以后还得往真理实际上够，每当拿神的话对照自己才感觉到自己缺少太多，素质差，还不通灵，还有应付糊弄，还有邪恶，就消极了。是不是这样的情形？而敌基督总不消极，总那么有劲，总也不反省认识自己，还觉得自己没有什么大问题。总狂妄自是的人就是这样，他一旦掌权就变成敌基督了。

——《话・卷四　揭示敌基督・第八条（一）》

有没有人对权力没有一点儿欲望的？有没有人不喜欢权力的？有没有人不贪享地位之福的？没有一个。这是什么原因？就是因为人都被撒但败坏了，都有了撒但的本性，所有的人都有一个共性的东西，都喜欢地位、喜欢权力，喜欢享受地位之福，这是人的共性。那为什么有的人就被称为敌基督，有的人仅仅是流露敌基督性情或者走敌基督道路？这两者有什么区别？先说说他们在人性上的区别。敌基督有没有人性？走敌基督道路的人与敌基督在人性上有什么区别？（敌基督没有良心理智，没有人性，走敌基督道路的人还有点良心理智，还能接受真理、接受神的审判刑罚，有真实悔改的表现。）有无悔改表现，这是一个区别点。敌基督知道悔改吗？（不知道。）敌基督丝毫不接受真理，就是撞了南墙他也不悔改，永远不会认识自己。走敌基督道路的人与敌基督在人性上还有一个区别，就是一般的好人与恶人的区别，好人说话做事是有良心理智的，恶人没有良心理智。恶人做了坏事被揭露了，他心里就不服，“哼，大家都知道又能怎么样？我就这么做！不管谁揭露指责我也不在乎，谁能把我怎么样！”恶人无论做了多少坏事都不觉得羞耻。一般人做了坏事后都想伪装，都想把坏事掩盖起来，如果一旦被人揭露了，他就觉得没脸见人了，甚至都不想活了，“哎呀，我怎么能做出这种事呢？我真是不知羞耻啊！”他就特别懊悔，甚至咒诅自己，说这辈子再也不做这种事了。他有这种表现就证明他知道廉耻，这还有点人性。一个不知道廉耻的人就没有良心理智了，凡属恶人就不知道廉耻。恶人不管做了什么坏事，他脸不红心不跳，还能肆无忌惮地为自己辩护，把反面的说成正面的，把坏事说成好事，这样的人有没有廉耻？（没有。）他是这样的态度，那他以后能有真实悔改吗？不会，他该怎么做还怎么做。这就是没有廉耻，没有廉耻就是没有良心理智。有良心理智的人做了坏事被揭露以后就觉得没脸见人了，以后再也不做这事了，为什么呢？因为他觉得这是羞耻的事，羞于见人，他的人性里知道廉耻。知道廉耻，这是不是正常人性的最低标准？（是。）一个连廉耻都没有的人还能称得上是人吗？就称不上了。一个没有廉耻的人他有没有正常思维？（没有。）他没有正常思维，更谈不上喜爱正面事物了。对他们来说，谈良心理智这个标准就太高了，他们够不上。那敌基督与走敌基督道路的人这两者之间最基本的区别是什么？有敌基督实质的人，别人揭露他与神争夺地位，他不觉得这有什么错，过后不但不吸取教训向神回转，反而一旦有机会选上带领工人还要继续与神争夺地位，该怎么做还怎么做，死不悔改。这样的人有没有理性啊？（没有。）没有理性的人有没有廉耻啊？（没有。）这样的人没有理性，没有廉耻。有正常人性、有良心理智的人听到别人说他是与神争夺地位，就觉得“哎呀，这事太严重了！我是跟随神的人，我怎么能与神争夺地位呢？与神争夺地位这太无耻了，这得多麻木、多愚蠢、多没理智才能做出这事啊！我怎么能做出这事呢？”他为自己所做的感到羞愧、感到耻辱，再临到这类事，他的羞耻感会约束他的行为。虽然人的本性实质都是撒但的本性实质，但有的人具备了正常人性的理智就有廉耻，他的行为会受约束，随着人明白真理逐渐进深，随着人对神的认识、对神的了解、对真理的顺服程度越来越深，这个羞耻感就不再是一个最低底线了，他会越来越受真理约束、受敬畏神之心约束，他会越做越好、越做越合乎真理。而敌基督这类人会不会追求真理？绝对不会。他没有正常人性的理智，他不知道什么是追求真理，他心里厌烦真理、丝毫不喜爱真理，怎么能追求真理呢？追求真理是正常人性的需要，饥渴慕义的人才会喜爱真理、追求真理，没有正常人性的人是不会追求真理的。

——《话・卷四　揭示敌基督・第二条　打击排斥异己》

对于敌基督来说，如果他的名誉、他的地位受到打击被剥夺了，那比要他的命还严重。他无论听多少道，无论读多少神的话，都不会为自己从来不实行真理、走敌基督道路或者有敌基督的本性实质而难过懊悔，而是常常为自己如何得着地位、如何有更高的名望而绞尽脑汁。可以说，敌基督这类人所做的一切都只是做在人前显露自己，而不是做在神前。为什么这么说呢？就是因为这类人太喜爱地位，把地位当成生命，把地位当成人生追求的目标了，也因为他们太喜爱地位，他们从来不相信真理的存在，甚至可以说在他们心里根本不相信神的存在。所以，他们无论怎样为地位名誉盘算，无论怎样以假象欺骗人欺骗神，在他们内心深处都没有任何的知觉，没有任何的责备，更没有任何的不安。他们在始终如一地追求名誉地位的同时，也在肆无忌惮地否认着神所作的一切。为什么这么说呢？就是在敌基督内心深处认为，“一切名誉地位都是靠人自己争来的，只有在人中间站稳脚跟，得到名誉地位，才能享受到神的祝福，人得到了绝对的权力地位活着才有价值，才能活得像个人，反之如果像神话中所说的凡事都顺服神的主宰安排，甘心站好受造之物的地位，活出正常人的样式，那样活着太窝囊了，没有人能瞧得起。人的地位、名望、幸福要靠自己去争取，要以积极主动的态度去争去夺才能得到，别人不会施舍给你，被动地等待只能失败”，敌基督心中是这么盘算的。这就是敌基督的性情。如果盼望敌基督能接受真理、承认错误，有真实悔改，那是不可能的，他们绝对做不到。因为敌基督有撒但的本性实质，他是仇恨真理的人，所以他无论走到哪里，就是走遍天涯海角，他追求名誉地位的野心是永远不会改变的，他的看事观点与他所走的道路也是永远不会改变的。有的人会说“有些敌基督的这种观点是能改变的”，这种说法对吗？若真能改变那还是敌基督吗？有敌基督本性的人是永远不会变的，有敌基督性情的人如果追求真理才能有变化。有些走敌基督道路的人因为作了一些恶搅扰了教会的工作，虽然也被定性为敌基督，但被撤换以后有真实的懊悔，立志重新做人，经过一段时间反省、认识、悔改真有一些转变，那就不能定性为敌基督了，这样的人只是有敌基督的性情，如果追求真理是能改变的。但可以肯定地说，凡被教会定性为敌基督清除开除的人，多数人都不会有真实的悔改变化，即使有也是个别人。有人会问，“那这个别人是不是定性错了？”这是不可能的，毕竟他作了一些恶，这是抹杀不了的，但他若能真实悔改，还能甘心尽本分，并且有悔改的真实见证，教会还是可以接纳的。如果在被定性为敌基督以后拒不认错、死不悔改，百般地诡辩，这样的人被定性为敌基督就是准确的，丝毫不差。如果他当时能承认错误，有真实懊悔，那教会怎么还能把他定性为敌基督呢？这是不可能的事。不管哪个人，无论作多少恶、犯了多么严重的错误，都是根据他能否接受真理、能否接受修理对付、有无真实懊悔来确定他到底是属于敌基督还是属于有敌基督性情的人。如果他能接受真理，能接受修理对付，有真实的懊悔，甘心愿意为神效力终生，这还真有点悔改的意思，这样的人就不能被定性为敌基督了。那些地道的敌基督真能接受真理吗？是绝对不可能的。就因为他不喜爱真理而且还厌烦真理，所以他永远不可能放下与他这一生息息相关的名誉与地位。敌基督心里早已认定有名誉地位那才是有尊严的人，才是真正的受造之物，有地位了才能得着赏赐、冠冕，才有资格得着神的称许，有地位了就得着一切了，有地位了那才是真正的人。他把地位看成什么了？看成是真理，看成是人追求的最高目标了，这不就麻烦了吗？能这么注重地位的人就是地道的敌基督，是属于保罗一类的人。他认为追求真理、追求做顺服神的人、追求做诚实人这些都是通向最高地位的一个过程，仅仅是一个过程，并不是做人的目标、做人的标准，完全是做给神看的。这个领受太谬妄、太荒唐了！只有仇恨真理的谬种才能产生这么荒唐的想法。

——《话・卷四　揭示敌基督・第九条（三）》

败坏人类都有邪恶性情，都有邪恶性情的流露、表现，但一般人的邪恶性情与敌基督的邪恶性情是不同的。一般人虽然有邪恶性情，但是他心里是渴慕真理、喜爱真理的，在信神、尽本分的过程中能接受真理，虽然他能实行出来的真理有限，但毕竟能实行出一部分，所以他的败坏性情能逐渐地得着洁净，能有真实的变化，最终能达到基本顺服神，蒙神拯救。而敌基督是丝毫不喜爱真理，从来不接受真理、不实行真理。你们就根据我这句话去观察、分辨，无论是教会带领工人还是普通弟兄姊妹，在他能明白的真理范围之内，你看他能不能实行出来。比如，他明白一条真理原则，但该实行的时候一点儿也不实行，自己想怎么做就怎么做，任意妄为，这就是邪恶，不容易拯救了。有些人不太明白真理，但是他心里想寻求到底怎么做合神心意、怎么做合乎真理，在他内心深处他的愿望是不想违背真理的，只是因为不明白真理说话做事就违背了原则，犯了错误，甚至做了打岔搅扰的事，那这个性质是什么？这个性质就不属于作恶了，是愚昧无知造成的，完全是因为不明白真理，够不上真理原则，凭观念想象觉得合适就这么做了，这在神那儿就定性为愚昧无知、素质差，并不是明白真理而故意违背真理。对于因不明白真理总凭观念想象办事，常常打岔神家工作的带领工人，必须得实行监督、限制，要实行多交通真理来解决问题，如果素质太差，不能明白真理原则，那就该按假带领撤职了，如果是明白真理而故意违背真理，那就得修理对付，如果始终不能接受真理，没有悔改的表现，就得按恶人处理了，就应实行清除。但敌基督的性质就比恶人、假带领的性质严重多了，因为敌基督是带有存心地、有意地搅扰教会工作，他们即使明白真理也不实行，谁说都不听，听了也不接受，即便是表面接受了，内心深处也在抵触，到做事的时候依然按自己的喜好去做，丝毫不考虑神家利益。在人面前他说点人话，有点人样，背后一做事鬼性就出来了，这就是敌基督。有些人有了地位就作恶多端，成为敌基督了。有些人没有地位，但本性实质跟敌基督一样，你能说他是好人吗？他一旦有地位就能作恶多端，就是敌基督。

——《话・卷四　揭示敌基督・第七条　邪恶、阴险与诡诈（一）》

我所揭露的敌基督的各种流露、表现、做法你们都要对号入座，你们在尽本分的过程中当然也有这些表现、流露、做法，但是你们与敌基督不同的地方在哪儿？你们临到事能不能从神领受？（能。）临到事能从神领受，这个最难得。你们走错路、做错事，做了愚昧的事，有了过犯能不能回转？能不能悔改？（能。）能悔改、能回转这是最珍贵的、最难得的。而敌基督恰恰不具备这一条，只有蒙神拯救的人才具备。具备哪几条最重要？第一条，相信神是真理，这是最基本的。你们能不能达到？（能。）这个最基本的，敌基督就不具备。第二条，接受神的话是真理，这也算是最基本的。第三条，顺服神的摆布安排。这对敌基督来说是绝对达不到的，但是对你们来说就开始有难度了。第四条，凡事都能从神领受，不争辩、不辩解表白，不讲理由，不抱怨。这条对敌基督来说是绝对做不到的。第五条，有悖逆、有过犯后能够悔改。这条对你们来说仅仅是有难度，就是人有过犯之后能通过一段时间的反省、寻求，难过、消极、软弱之后对自己的败坏性情一点点地就有认识了。当然这得需要时间，可能是一两年，也可能是更长的时间，人从心里彻底认识、服气了，才能有真实的悔改。虽然这不容易，但是对于追求真理的人来说，对于能蒙神拯救的人来说，最终还是能看到悔改表现的。而敌基督却不具备这一条。你看哪个敌基督做完坏事过了三五年、十年二十年之后不翻旧账的？不管过多长时间，你见到他之后他说的还是自己的那些理，他对自己的恶行还是不认识不接受，甚至根本就没有一点儿懊悔。这就是敌基督与普通败坏人类的区别。敌基督为什么不能懊悔？根源在哪儿？他不相信神是真理，从而导致他不能接受真理，这就没救了，这就是敌基督的实质决定的。你们听我解剖敌基督的各种表现，觉得“完了，我也有敌基督性情，那我不也是敌基督吗？”这不是没分辨吗？你有敌基督的性情这不假，但你与敌基督不同的地方是你还有正面的东西，你能接受真理、能认罪悔改、能变化，你有这些正面的东西就能使你脱去敌基督的这些性情，就能让你的败坏性情得洁净达到蒙拯救。这是不是有希望？这就有希望！

——《话・卷四　揭示敌基督・第九条（七）》

相关经历见证

《神的审判拯救了我》