圣经中神的话

“你们的话，是就说是，不是就说不是；若再多说，就是出于那恶者（或作：就是从恶里出来的）。”（太5:37）

“羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。”（启14:4-5）

“凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城”。（启21:27）

“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”（太18:3）

末世全能神的话语

你们都应当知道神喜欢的是诚实的人。神有信实的实质，所以他说话向来都是可信赖的，他作事更是让人无可挑剔、无可疑义的，所以他喜欢对他绝对诚实的人。所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人，不做仅仅是讨好神的事。总之，诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。不过，我所说的很简单，但对你们来说却是难上加难。有许多人宁可下地狱也不愿说诚实话办诚实事，这就难怪我对这些并不诚实的人另作处置了。当然，我很了解你们做诚实人的难度有多大。因为你们都很“乖巧”，都很擅长以小人之心度君子之腹，这样我的工作就简单多了，因为你们都各揣心腹事，那好！我就将你们一个一个都放在灾难中接受一下火的“教训”，以后你们也就“死心塌地”地来相信我的话了。最终，我要从你们嘴里挤出这样的词来——“神是信实的神”，接着你们捶胸哭丧着：“人心太诡诈！”那时的你们会是怎样的心情，不会仍像现在这样得意忘形了吧！更不会像现在这样“高深莫测”了吧！有的人在神的面前规规矩矩特别“老实”，而在灵的面前却是张牙舞爪，这样的人你们会把他列在诚实人的行列中吗？若你是一个伪君子，是一个很擅长“交际”的人，那我说你定规是一个玩弄神的人。若你的说话有很多辩解与无用的表白，那我说你是一个很不甘心实行真理的人。若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。若你很喜欢寻求真理之道，那你是一个在光明中常活着的人。若你很愿意做一个神家中的效力者，默默无闻，勤勤恳恳，没有索取，只有贡献，那我说你是一个忠心的圣徒，因为你不求报酬，只做诚实的人。若你肯坦白，若你肯全部花费你的全人，若你能为神牺牲性命而站住见证，若你是一个诚实得只知道满足神不知道为自己着想或索取什么的人，那我说这些人就是在光明中得到滋润的人，是在国度中永存的人。你知道在你身上有没有真实的信，有没有真正的忠心，有没有为神受苦的记录，有没有对神绝对的顺服，若你没有这些，那在你身上还有悖逆、欺骗、贪心、埋怨，因为你的心并不诚实，所以你从来就得不着神的赏识，从来就没有在光明中存活。一个人的命运到底会怎样，关键在乎这个人有没有一颗诚实而且是鲜红的心，在乎这个人有没有纯洁的灵魂。你是一个很不诚实的人，是一个心地很恶毒的人，是一个有肮脏灵魂的人，那你的命运的记录定规就是在人被惩罚的地方。若你说你自己很诚实，但你从来就做不出合乎真理的事情来，从来就不会说一句实话，那你还等着神来赏赐你吗？你还希望神把你当作眼中的瞳人吗？这不是太离谱的想法吗？你在凡事上都欺骗神，那神家还会容纳你这样的手脚不干净的人吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・告诫三则》

我很欣赏对别人没有猜疑的人，也很喜欢肯接受真理的人，对于这些人我很照顾，因为这两种人是我眼中的诚实人。你是一个很诡诈的人，那你就对每件事、每个人都有防备之心与猜测之意，所以你对我的信也是建立在猜疑的基础上的，这样的信是我永远都不能承认的。既然没有真实的信，那就更谈不上更真的爱了。你对神尚且还能怀疑，还能随意猜测，那你无疑就是最诡诈的人了。你猜测神能不能也像人一样罪不可赦，也像人一样小肚鸡肠，也像人一样没有公平合理，也像人一样没有正义感，也像人一样手段毒辣、阴险狡诈，也像人一样喜欢邪恶与黑暗，等等这些猜疑，人能有这些想法不都是人对神没有一点认识的原因吗？这样的信简直就是在作孽！甚至更有的人认为我喜欢的人无非就是那些会讨好、会奉承的人，不会这些的人在神家也是吃不开的，站不住的。这就是你们多年来的认识吗？就是你们的收获吗？你们对我的认识岂止这些误会，更多的是你们对神灵的亵渎，对上苍的诬蔑，所以我说你们这样的信只会使你们离我更远，只会使你们更加与我敌对。

——《话・卷一　神的显现与作工・到底怎样认识地上的神》

到底什么是诚实人，有许多人都不太明白。有的人把那些憨厚老实的，到哪儿都受人欺负、排挤的，或是说话做事总比别人慢半拍的迟钝人，都说成是诚实人；有些傻瓜、愚昧人，尽干蠢事让人瞧不起的人，也把自己说成是诚实人；那些没文化的、社会底层的、比较自卑的人也都把自己说成是诚实人。他们的错误之处在哪儿？他们不知道什么是诚实人。他们能这么认为，根源在什么地方？主要就是不明白真理。他们认为神说的诚实人都是傻瓜、笨蛋，都是文化低的、拙口笨舌的、受欺压的，还有容易上当受骗的人。言外之意就是，这些社会底层的、没有头脑的、经常受人欺压的人就是神拯救的对象，神不拯救这样低贱、贫乏的人拯救谁呀？他们是不是这么认为的？神拯救的真是这些人吗？这是谬解神的意思。神所拯救的都是喜爱真理的人，都是有素质、有领受能力的人，都是有良心理智的人，都是能完成神的托付、尽好本分的人，都是能接受真理、脱去败坏性情的人，都是能真心爱神、顺服神、敬拜神的人。这些人虽然多数出身社会底层，来自工人、农民家庭的居多，但这些人绝对不是浑人、傻瓜、窝囊废，而是能接受真理、能实行真理、能顺服真理的聪明人，都是宁可抛弃世上的荣华富贵也要跟随神得真理、得生命的正义之人，是最有智慧的人。这些人都是真心信神、真心为神花费的诚实人，他们能得着神的称许、祝福，能被成全为神的子民，成为神殿中的柱子，都是属于金银宝石的人物。而那些浑人、傻瓜、谬种、窝囊废都是被淘汰的对象。那些不信派、谬种把神的作工、神的经营计划看成什么了？是不是看成废品收购站了？这些人不只是素质太差，还是谬妄的人，读多少神的话也不能明白真理，听多少讲道也进入不了实际，都傻到这个地步了，还能蒙拯救吗？神能要这样的人吗？信多少年什么真理也不明白，还能胡说八道，还自以为是诚实人，这是不是厚颜无耻啊？这样的人不明白真理，总曲解神的意思，还把自己所曲解的到处宣扬，当真理来传播，告诉别人“做人受点欺负好，做人吃点亏好、傻点儿好，这是神拯救的对象，神就拯救这样的人”，说这话的人太恶心了，这是严重羞辱神，恶心透了！神国中的柱子，蒙神拯救的得胜者，都是明白真理的人，都是有智慧的人，这些人在天国里有份。凡是愚昧无知的人，不知廉耻、不明事理的人，丝毫不明白真理的人，属于弱智、傻瓜一类的人，不都是窝囊废吗？这样的人在天国里怎么能有份呢？神所说的诚实人是指明白真理就能实行的人，是有聪明智慧的人，是向神单纯敞开的人，是办事有原则的人、绝对顺服神的人，这些人都有敬畏神的心，都注重办事有原则，都追求绝对顺服神，都是心里爱神的人，这些人才是真正的诚实人。如果连什么是诚实人都不认识，看不明白诚实人的实质是绝对顺服神、是敬畏神远离恶，也看不明白诚实人是因为喜爱真理而诚实、是因为爱神而诚实、是因为实行真理而诚实，这样的人就太愚蠢、太没有分辨了。诚实人绝对不是人所想象的老实人、糊涂虫、愚昧人、傻瓜，而是有正常人性的人、有良心理智的人。能听神的话做诚实人，这是诚实人的聪明之处，这就蒙神祝福了。

神要求人做诚实人是最有意义的，是让人能活在神面前，接受神鉴察，活在光明中。诚实人才是真正的人类，非诚实人都是畜类，都是衣冠禽兽，都是非人类。要追求做诚实人，必须得按着神的要求做人，必须得经历审判刑罚、修理对付，败坏性情得着洁净了，能实行真理了，能凭神的话活着了，这才是诚实人，愚昧人、傻瓜、老实人绝对不是诚实人。神要求人做诚实人，是让人做有正常人性的人，脱去诡诈、脱去伪装，没有谎言、没有欺骗，尽本分有忠心，能真心爱神、真实顺服神，这才是国度子民。神是要求人做基督的精兵，什么是基督的精兵？就是必须得具备真理实际，与基督同心合意，无论在何时何地都能高举神、见证神，都能用真理与撒但争战，凡事站在神一边，有见证，活出真理实际，能羞辱撒但，为神打美好的胜仗，这才是基督的精兵。基督的精兵就是得胜者，就是得胜撒但的人。神要求人做诚实人，不做诡诈人，不是让人做傻瓜，而是让人脱去诡诈的性情，能达到顺服神、荣耀神，这是实行真理能够达到的果效。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识六方面败坏性情才是真实认识自己》

诚实人是能接受真理的人，诚实人不是可怜人，不是窝囊人，不是笨蛋，不是老实人，你们应该会分辨吧？我常常听到一些人说，“我这人从来不会撒谎，总是被人骗，在外面总受人欺负。神说神从粪堆中提拔穷乏人，我就是穷乏人，这是神的恩待，神就可怜咱们这些在社会上吃不开的人、老实人，这真是神的怜悯！”神说“从粪堆中提拔穷乏人”这句话有实际的那一面，你虽然能认识到，但不能证明你就是诚实人。其实，有些人就是白痴、傻瓜，就是笨蛋，什么本事也没有，素质还太差，丝毫不明白真理，这样的人跟神所说的诚实人根本就不沾边。神从粪堆中提拔穷乏人这不假，但并不是提拔白痴、笨蛋。你天生素质太差，就是笨蛋，就是个窝囊废，即使出生在穷人家庭，就是社会下层人物，也不是神拯救的对象。所以，你别以为你在社会上很受苦、很受歧视，谁见谁欺负、谁见谁骗，你就认为自己是诚实人，这就大错特错了。人心里对什么是诚实人是不是有误解、有偏谬的领受啊？现在交通这些话，你们听了是不是有所明白？做诚实人不是像人想象的说话不会拐弯抹角、直来直去那就是诚实人，有的人也可能天生说话很直爽，但是直爽不代表没有诡诈、没有欺骗，败坏人类都有诡诈、欺骗的败坏性情。人活在这个世界上，活在撒但的权势之下，被撒但势力辖管、控制，就不可能是诚实人，只能越来越诡诈。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・做诚实人最基本的实行》

诚实人的表现是什么？首先，对神的话没有疑惑，这是诚实人的一种表现；另外，诚实人最重要的表现就是在凡事上寻求真理、实行真理，这是最关键的。你说你很诚实，但神所说的话你总放在脑后，自己想怎么做就怎么做，这是不是诚实人的表现？你说，“虽然我素质差，可我的心诚实”，但临到一个本分你怕受苦，怕尽不好要承担责任，你就找理由推托，或者建议别人去做，这是不是诚实人的表现？这很明显不是诚实人的表现。那诚实人应该怎么做呢？应该顺服神的安排，在自己该尽的本分上尽上忠心，力求满足神的心意。这里有几方面表现：一方面是用一颗诚实的心把本分接受过来，不考虑自己的肉体利益，不三心二意，不为自己图谋，这是诚实的表现；另一方面是尽心、尽力把本分尽好，把事情办好，把你的心、你的爱都用在本分上来满足神。这就是诚实人尽本分该有的表现。如果你明白的、知道的不去做，十分劲只使五分六分，这就不是尽心尽力了，这是藏奸耍滑。尽本分藏奸耍滑的人是诚实人吗？绝对不是，这样圆滑诡诈的人神不用，必须淘汰。神只用诚实人尽本分，就是忠心效力者也必须是诚实人，一贯应付糊弄、藏奸耍滑的人都是诡诈人，都是魔鬼，都不是真心信神的人，都是被淘汰的对象。有些人觉得“做诚实人就是达到说实话不说谎话就行了，其实做诚实人是容易的”，这种说法怎么样？做诚实人是这么小的范围吗？肯定不是，你得把自己的心亮出来交给神，这是诚实人该有的态度。所以说，诚实的心太宝贵了。言外之意是什么呢？就是这颗心能支配你的行为，能改变你的情形，能使你有正确的选择，使你能顺服神得到神的称许，这颗心太宝贵了。你有这样诚实的心，那你就应该活在这样的情形里，有这样的行为，有这样的付出。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

神为什么要求人做诚实人呢？神让人做诚实人是不是为了好掌握人哪？肯定不是。神要求人做诚实人是因为神喜爱诚实人，神祝福诚实人。做诚实人就是做有良心理智的人，就是做守信用的人，做神所喜爱的人，做能够实行真理达到爱神的人，做诚实人也是具备正常人性、活出真正人样最基本的表现。如果人从来就没做过诚实人，也没打算做诚实人，那人就明白不了真理，更没法得着真理。不信你观察观察，或者自己体验体验。只有实行做诚实人，你的心才能向神打开，才能接受真理，真理才能在你的心里成为你的生命，你才能明白真理、得着真理。如果你的心总封闭着，跟谁都不敞开，都不说心里话，谁也测不透你，那你的城府就太深了，你就是最诡诈的人。信神却不能向神单纯敞开，还能跟神说谎或者说大话欺骗神，跟神还不能说交心的话，还能绕弯、藏心眼儿，结果就把自己坑了，神不搭理你了，不在你身上作工了，你什么真理也不明白，什么真理也得不着。现在，你们有没有看到追求真理、得着真理的重要性？追求真理第一步该做什么？就是做诚实人。人只有追求做诚实人，才能认识自己败坏有多深，到底有没有人样，自己半斤八两、缺啥少啥都能看清楚了；只有在实行做诚实人的时候，才知道自己的谎话有多少，才知道自己的诡诈、欺骗隐藏得多深；只有在实行做诚实人的经历中，才能逐渐认识自己的败坏真相，认识自己的本性实质，败坏性情才能不断地得洁净，在败坏性情不断得洁净的过程中人才能得着真理。这话你们慢慢体验吧！神不成全诡诈人，你的心若不诚实，你不做诚实人，神就不能得着你，你也得不着真理、得不着神。你得不着神，这意味着什么？你得不着神，你不明白真理，对神就没有认识，那你与神就没法相合，你与神就是敌对的。你与神不相合，神就不是你的神，神不是你的神，你就不能蒙拯救。你不追求蒙拯救，你为什么要信神呢？你不能蒙拯救，那你永远是神的冤家对头，你的结局就定了。所以，要想蒙拯救，就得先做诚实人。最终神得着的人有一个标志，你们知不知道是什么？《圣经・启示录》里有那么一句话：“在他们口中察不出谎言来，他们是没有瑕疵的。”（启14:5）“他们”是指谁？就是指蒙神拯救、被神成全、被神得着的这些人。神是怎么形容这些人的？这些人做人的特征、表现是什么？就是没有瑕疵，口中察不出谎言。没有谎言，你们应该都能明白、都能领会，就是诚实人。“没有瑕疵”是指什么说的？就是指没有恶行说的。没有恶行是建立在什么基础上？毫无疑问的，就是建立在敬畏神的基础上。所以说，没有瑕疵就是指敬畏神远离恶说的。神是怎么定义没有瑕疵的人？在神眼中，只有敬畏神远离恶的人才是完全人，所以没有瑕疵的人就是敬畏神远离恶的人，只有完全人才是没有瑕疵的人，这是一点不错的。人每天撒谎，这是不是瑕疵？说话、做事总凭己意，这是不是瑕疵？做点事总邀功，总向神讨赏，这是不是瑕疵？从来不高举神，尽见证自己，这是不是瑕疵？尽本分总是应付糊弄、投机取巧、藏奸耍滑，这是不是瑕疵？等等这一切败坏性情的流露都是瑕疵，只是人没有明白真理之前认识不到，现在你们认识到这些败坏流露都是瑕疵、都是污秽，这就是明白点真理了才有这样的分辨。凡属于败坏流露都与谎言有关系，圣经里的话“察不出谎言”就是反省自己有没有瑕疵的关键一条。所以说，衡量人生命是否有长进，还有一个指标就是：你在做诚实人上有没有进入，在你口中能察出多少谎话，你的谎话是逐步减少了还是和原来一样。就是你的谎话，包括伪装欺骗的话，如果逐步减少了，那就证明你开始进入实际了，生命有长进了。这么看实际不实际？（实际。）如果你觉得自己已经有长进了，但是你的谎话一点儿也没减少，几乎还跟外邦人一样，这是不是进入真理实际的正常表现呢？（不是。）人进入真理实际起码谎话很少了，基本是诚实人了，你谎话太多，说话水分太多，证明你一点儿变化都没有，你还不是诚实人。你不是诚实人，你就没有生命进入，那你能有什么长进呢？你的败坏性情还是原封未动，就是个外邦人，就是个魔鬼。做诚实人，这是衡量人有无生命长进的一个指标，人自己得会对号、得会衡量。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・生命长进的六个指标》

只有诚实人才值得信赖，才有良心理智，才配称为人。如果人尽本分能接受真理、能按原则办事，达到合格的尽本分了，这就是诚实人了，这就是值得信赖的人，能够达到蒙神拯救的就是诚实人。做诚实人达到值得信赖，这不在乎你能耐大小，也不在乎你长相如何，更不在乎你的素质、才干或者恩赐高低，只要你能接受真理，做事负责任，有良心、有理智，能顺服神，这就够了。不管人本事大小，就怕人缺德，人一旦缺德就不是人了，就是畜生。神家淘汰的人都是因为没有人性，太缺德了，才被淘汰了。所以，信神得能接受真理，得做诚实人，起码得有良心理智，能把本分尽好，能完成神的托付，这样的人才能达到蒙神拯救，才是真心信神的人，也是真心为神花费的人，神拯救的就是这样的人。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

只有诚实人才能坚持实行真理达到办事有原则，才能达到合格的尽本分。办事有原则的人，他心情好的时候尽本分一丝不苟，没有应付糊弄，也不张狂，不显露自己让人高看。他心情不好的时候还是照样认真负责地做每天该做的事，即使临到点对尽本分不利的事，对他尽本分产生点压力与搅扰，但他的心能安静在神面前向神祷告，说：“无论临到多大的事，就是天塌下来，只要我活着，我就得把我的本分尽好，活一天我就得把这一天的本分尽好，对得起神给我的这个本分，对得起神给我的这口气息。无论我自身的难处多大，我先放一边，尽好本分才是第一重要！”不受任何人事物、环境的影响，不受任何心情、外界环境的辖制，把本分放在第一位，把神的托付放在第一位，这是对神有忠心的人，是真实顺服神的人，这样的人就有生命进入了，就进入真理实际了。这就是活出真理的一个最真实、最实际的表现。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・生命进入是从尽本分开始的》

神拯救人就是让人脱离撒但的权势，脱去败坏性情，做诚实人，凭神的话活着，做诚实人活着就自由释放，痛苦就少多了，是最幸福的人生。诚实人比较单纯，心里有什么就说什么，怎么想就怎么说，说话做事都能凭良心理智，还愿意往真理上够，明白真理就能实行出来，看不透的事愿意寻求真理，怎么做合乎真理就怎么做，事事、处处都寻求神的意思，按神的意思去做，只不过有些愚昧的地方需要装备真理原则，需要不断地长进，这样经历就能成为诚实而有智慧的人，就能完全合神心意了。但诡诈人不是这样，他凭撒但性情活着，流露败坏还怕人抓住把柄，他就使用弯曲诡诈的手腕来应对，很怕什么时候暴露了真相，就想方设法地编谎、圆谎，一旦出了漏洞，还得继续编谎补救。他这样没完没了地说谎、圆谎，活得是不是很累？总是绞尽脑汁地说谎、圆谎，这太累心了。所以说，诡诈人整天琢磨说谎、圆谎，活得太累了，太痛苦了！但诚实人就不一样了，做诚实人说话做事就不用考虑那么多，多数事都能照实说，只有个别事牵扯到利益才动点心思，为维护自己的利益说点谎，为维护虚荣脸面说点谎，这样的谎话就是有限的了，所以诚实人说话做事就没那么累。诡诈人的存心就比诚实人复杂多了，他考虑的事涉及的面太多，又要考虑名利地位，又要考虑名誉声望，又要维护自己的利益，还不能让人看出破绽，不能露出马脚，就必须得绞尽脑汁地编谎。另外，诡诈人的奢侈欲望也大，要求也多，他就得想方设法达到目的，所以他就得继续说谎、继续欺骗，他说的谎话越多，要圆的谎话也多，所以诡诈人比诚实人活得累多了，痛苦多了。有些人比较诚实，如果能追求真理，不管说了什么谎话能反省自己，不管搞什么欺骗也能认识到，能对照神的话去解剖、认识，能去改变，用不了几年就能脱去许多谎话、许多欺骗，这样就能做到基本是诚实人了，这样活着不但没有多少痛苦，不那么累，而且还有平安喜乐了，在许多事上不受名利地位、虚荣脸面辖制，自然就活得自由释放了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・做诚实人最基本的实行》

神要求人做诚实人，就证明神很厌憎诡诈人，神不喜欢诡诈人。神不喜欢诡诈人就是不喜欢诡诈人的做法、性情，以至于他的存心、他欺骗的方式，这些神都不喜欢。如果诡诈人能接受真理，能承认自己的诡诈性情，愿意接受神的拯救，也有希望达到蒙拯救，因为神不偏待人，真理不偏待人。所以，我们要想成为神喜悦的人，首先就得改变我们做人的原则，不能再凭撒但哲学活着，不能再靠说谎欺骗过日子，得脱去一切的谎言做诚实人，这样神对我们的看法就会改变了。以前，人总是凭着说谎、欺骗、伪装在人群中生活，还以撒但哲学为生存根基、为生命、为基础来做人，这是神所厌憎的。在外邦人群中，说真话、讲实话，做诚实人，就会遭到毁谤、论断、弃绝，所以你就随从世界潮流，凭撒但哲学活着，越来越会说谎，越来越诡诈，还能使用阴险的手段达到目的，以此来保护自己，在撒但的世界越来越亨通，结果陷在罪里越来越深，不能自拔。在神家恰恰相反，你越会说谎话、玩诡诈，神选民就会越厌烦你、弃绝你，你若不思悔改，还持守撒但的哲学逻辑，还采用阴谋诡计、用高级手腕来伪装自己、包装自己，越容易被显明淘汰，因为神就是厌憎诡诈人，在神家只有诚实人才能亨通，诡诈人最终都得被弃绝、淘汰，这是神早已命定好的。只有诚实人在天国里才有份，你如果不做诚实人，不朝着追求真理的方向去经历、实行，不揭自己的丑，不亮自己的相，那你永远不可能获得圣灵的作工、得着神的称许。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・做诚实人最基本的实行》

神为什么总强调让人做诚实人呢？因为做诚实人很重要，是直接关乎到人能否顺服神、能否达到蒙拯救的事。有些人说，“我狂妄自是，我好发脾气，好流露败坏”，还有些人说，“我这个人虚浮，爱慕虚荣，爱听别人奉承”，这些都是外表人能看得见的事，都不是大问题，你别总挂在嘴边。无论你是什么样的性情、是什么样的性格，只要你能按照神要求的去做诚实人，你就能蒙拯救。你们说，做诚实人重不重要？这是第一重要的事，所以在《告诫三则》这篇神话里神就提到做诚实人了。在其他篇的说话里常提到信神应该有正常的灵生活、有正当的教会生活、怎么活出正常人性，这几方面的问题只说个大概，没有谈得太详细、太具体，但是在谈到做诚实人的时候，神就给人指出了路途，告诉人怎么实行，都说得够细、够明白。神说，“若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人”，做诚实人就涉及到人的蒙拯救了。你们说，神为什么要求人做诚实人？这涉及到做人的真理。神拯救的就是诚实人，神的国度里所要的就是诚实人，如果你能说谎欺骗，你就是弯曲诡诈的人，是阴险的人，你就不是诚实人，你不是诚实人神就不可能拯救你，你也不可能蒙拯救。你说你现在已经很敬虔了、你现在不狂妄自是了，或者说你现在尽本分很能付代价，或者能传福音得很多人，但就是不诚实，仍然是一个诡诈人，丝毫没有变化，这能蒙拯救吗？绝对不能。所以说，神的这句话提醒每一个人：要想蒙拯救，首先得按照神所说的、神所要求的做一个诚实人，做一个能敞开自己、能亮相自己的败坏性情，也能亮相自己的存心与隐私来寻求光明之道的人。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・做诚实人最基本的实行》

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