末世全能神的话语

“独断专行”这个词从表面上来看，“独断”就是一个人作决断，一个人说了算，“专行”就是一个人独自作出判断、作出决断之后大家都得去执行，不许别人有不同的意见、不同的说法，甚至连问也不行。独断专行就是临到事他自己琢磨琢磨、考虑考虑就决定怎么做了，旁若无人地在背地里就作出决定了，到底怎么做，其他人甚至他的同工、他的配搭、他的上层带领都不能干涉，这就叫独断专行。独断专行的人做事一贯的方式方法就是不管临到什么事都是自己心里琢磨，绞尽脑汁地琢磨，从来不与人商量。他在头脑里这么想那么想，但他到底是怎么想的没有人知道。为什么没有人知道？他不说。有些人说那是不爱说话，是那么回事吗？这不是性格的问题，而是有意不告诉你，他要自己做事，他怎么做有他自己的盘算。他盘算什么？他盘算的都是围绕自己的利益，围绕自己的地位、名利、名望这些东西，他琢磨怎么做对自己有利，怎么做能保住自己的地位名誉不受损害，怎么做还不能让人看透，关键是怎么做能隐瞒上面，最后达到对他有利，另外谁也看不出破绽。他心想：“如果一时不慎说错话了，大家就把我看透了，万一哪个人多嘴反映到上面，也可能上面就把我撤换了，我的地位就不保了。另外要是我总跟别人交通，我这点能耐不就都被别人看透了吗？人家会不会小瞧我呀？”你们说，要是真被人看透了，这是好事还是坏事？其实，对于追求真理的人、对于诚实人他觉得让别人看透了丢点脸、丢点名誉不算什么，好像对这些事没什么感觉、没有太明显的意识，不把这些事看得很重。而敌基督恰恰相反，他不追求真理，他把自己的地位还有别人对他的看法、态度看得比命还重要。

——《话・卷四　揭示敌基督・第六条》

有些人喜欢单独做事，跟谁也不商量，跟谁也不说，他想好了就做，不管别人怎么看他，他认为，“我是带领工人，你们是神选民，你们就得跟着我做，我让你们怎么做你们就怎么做，这是应该的”。他做什么事不知会别人，没有任何透明度，总在心里暗暗地使劲，总是暗暗地做事，就像大红龙似的，总是一党独大，总想一手遮天控制别人，总把别人看得那么渺小、那么一文不值，总想什么事都一个人说了算，跟别人没有沟通、没有交流，从来不征求别人的意见，这种做法怎么样？有没有正常人性？（没有。）这是不是大红龙的本性啊？大红龙搞独裁，喜欢独断专行，有这种败坏性情的人不正是大红龙子孙吗？人应该这样认识自己。你们能不能也这样做事啊？（能。）这么做的时候，你们有没有意识？如果有意识这还有救，如果没有意识那就麻烦了，那不成死人了吗？没有意识的时候怎么办？（需要弟兄姊妹提点、修理对付。）如果先跟别人说，“我这个人天生就爱领导别人，我提前跟你们打声招呼，我要是这么做的时候你们别有意见，都得忍着点儿。我也知道这不太好，也在慢慢改，希望你们能包容我，遇到这类事你们就克服点儿，配合我点儿，争取咱们能达到和谐配搭”，这么做怎么样？（不好，没有理智。）为什么说没有理智啊？他说这话就没有寻求真理的意思，明知道这样做不对还要坚持这样做，还要辖制别人，要求别人配合他、支持他，这就是存心不想实行真理，故意违背真理，这是明知故犯，是神最厌憎的，只有恶人、敌基督才能做得出来，这也正是敌基督的做法。故意违背真理抵挡神，这就危险了，这就是走敌基督道路。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・谈谈和谐配搭》

敌基督不能与任何人配搭，他总想搞独裁，这一条特征就是“独”。为什么用“独”这个字来形容呢？就是在做事之前，他并不来到神面前祷告，也不寻求真理原则，更不找人交通，说“这么做合不合适啊？工作安排是怎么规定的？这类事怎么处理呀？”从来不与同工、配搭在一起商量、寻求达成共识，都是自己琢磨、计划，自己作打算、作安排，对神家的工作安排草草一读就以为明白了，然后就盲目地安排工作，等别人知道的时候工作已经安排完了。任何人想提前从他口中得到他的观点、说法都是不可能的，他心里所存的思想观点从来不跟任何人交通。有些人说：“带领工人不都有配搭吗？”也可能名义上他也说跟谁配搭，但作工作时他就没有配搭了，都是独来独往。虽然带领工人都有配搭，尽任何本分的人也都有配搭，但敌基督认为他素质好，比一般人都高，一般人都不配跟他配搭，都够不上他，所以敌基督就喜欢自己说了算，就不喜欢跟人商量，他觉得跟人商量显得自己窝囊、无能。这是什么观点？这是什么性情？这是不是狂妄性情？他认为与人配搭商量、向人寻求咨询就是低三下四、低人一等，伤了他的尊严，所以为了维护他的尊严，他做什么事都没有透明度，也不通知别人，更不与别人商量。他认为与别人商量那是无能的表现，总咨询别人的意见那是没有头脑没主见的人，与别人配搭共同做成一件事或者处理任何事情那是没有本事的表现。这是不是他们的狂妄心理、谬妄心理？这是不是败坏性情？这里面狂妄自是太明显了，完全失去了正常人的理智，有点神经不太正常了。总认为自己有本事，自己就能把事情办成，没必要跟别人配搭，有这种败坏性情存在就没法达到和谐配搭了。他认为与别人配搭他的权力就被分散了、分解了，别人分担一部分工作，他的权力就不那么大了，不能自己完全说了算了，就等于自己没有什么实权了，对他来说这是太大的损失。所以无论临到什么事，只要自己以为明白、以为知道怎么做合适，他就不跟别人商量，自己说了算，宁可做错也不让别人知道，宁可做错也不把权力分到别人手里，宁可被撤职也不让别人插手自己的工作，这就是敌基督。他宁可让神家利益受损失，拿神家的利益作赌注，也不把自己的权力分给其他人。他认为作一项工作、处理一件事这不是尽本分，而是表现自己、出人头地的机会，是施行权力的机会。所以他虽然嘴上说与人和谐配搭，临到什么事共同商量，其实他内心深处是不愿放弃这个权力地位。他认为只要明白道理，只要自己能做，就不需要与人配搭，就应该独立做事、独立完成，这才叫本事。他这种观点对吗？他不知道只要违背原则了就不是尽本分了，就没法完成神的托付了，只是效力而已。他尽本分不寻求真理原则，而是按照他的想法、存心施行权力，显露自己、表现自己，不管与谁配搭，不管做什么事，都不与人商量，都想独来独往，自己说了算，明显就是玩弄权术，利用权力做事。敌基督都喜爱权力，有地位了还想掌握更大的权力。只要手中有了权力，敌基督就能站着地位显露自己、表现自己，让别人高看，达到出人头地的目的，所以，敌基督特别看重权力地位，任何时候都不会撒手这个权力。

——《话・卷四　揭示敌基督・第八条（一）》

从表面上看，有些敌基督身边有助手、有配搭，实际上在临到事的时候别人说的话再对他也不听，甚至根本就不作参考，更不拿来交通、讨论，搭理都不搭理，就是没把别人放在眼里。他听别人说话就是走个过程，是做给人看的，最后作决定时还是他说了算，别人说了也白说，根本不算数。比如，两个人负责做一件事，其中一个人有敌基督的实质，他的表现是什么呢？什么事都只是他一个人发起、过问、处理、解决，更多的时候他根本就不通知配搭。他的配搭在他眼里是什么？不是副手，根本就是个摆设，他眼里根本就没有他的配搭。有什么事他琢磨琢磨觉得可行就通知大家这么做，其他人没有过问的权利。他与人配搭的实质是什么？实际上就是一个人说了算，有什么问题他都不与人商量，一个人负责工作，配搭都成了摆设。他做事总是独来独往，不与任何人配搭，他作工作从来不与任何人沟通、交流，常常是他一个人作决定，有问题他一个人处理，很多事他已经做完了、处理完了其他人才知道。别人说：“你有事得跟我们交通啊，那个人什么时候处理的？怎么处理的？我们怎么不知道呢？”他不解释也不搭理，他的配搭在他那儿根本就没用，就是个花瓶、摆设。临到什么事他琢磨琢磨就拿定主意了，想怎么做就怎么做，在他身边不管有多少人就像没有一样，他就把别人当空气。这样，与人配搭在他那儿能不能有实际的一面？就没有了，就是走个过程、挂个名。别人说：“临到这事你怎么不跟大家交通呢？”他说：“大家懂什么呀？我是组长，我决定就行了。”“那你怎么没跟你的配搭交通呢？”“跟他说过了，他也没什么意见。”他就用别人“没什么意见”“没主见”为理由来掩盖他独断专行的这一行为，过后一点儿反省都没有，这样的人更不可能接受真理了。这就属于敌基督的本性问题了。

“配搭”这个词怎么解释、怎么实行？（有事一起商量。）对了，这是一种实行法。还有什么？（取长补短，互相监督。）完全合适，这样实行就是和谐配搭了。还有吗？临到事征求对方的意见，这是不是配搭？（是。）如果你交通你的我交通我的，说完之后最后还是听我的，走过程有什么用啊？这不叫配搭，这不符合原则，也没有配搭的果效。你像机关枪似的一个劲儿地说，别人想说话你也不给机会，你把自己的想法都说完了也不听别人说话，这是商量、交通吗？这叫走过程，这不叫配搭。那什么叫配搭呢？就是你把你的想法、你的决定说完之后能征求别人的意见、别人的观点，然后再把两个人的说法、观点都拿出来对照一下，几个人在一起分辨，寻求原则，达成共识，确定准确的实行路途，这叫商量、交通，这就叫配搭。有的人做带领看不透事，没有办法才找人商量，他跟大家说：“这事我不能独裁，我得跟大家和谐配搭，我让你们都发表意见，商量商量确定怎么做合适。”大家你一言我一语，说完之后问他是怎么想的，他说：“大家的意思跟我的意思一样，我也是这么想的，我原本就打算这样做，这一商量，确定完全一致了。”他说的是心里话吗？这话掺水分了，他根本就没看透这事，他这样说是带着迷惑欺骗的意思，是为了达到让人都高看他。他征求大家的意见只是一种形式，是为了让大家说他不独断专行、不专权，为了摘掉这个帽子就用这种方式来掩盖。其实大家说的时候他根本就没听，根本没往心里去，也不是真心让大家说话。表面上他让大家交通、讨论，实际上他是为了找到一个合乎自己意思的办法才让大家说话的，当他确定了该怎么做合适的时候，他不管自己的意思是否正确就强加给人接受，让大家认为他的做法是对的、是大家的意思，最后强行执行，这叫不叫配搭？这不叫配搭，这叫什么？这叫独断专行，不管对错都要一个人说了算。另一方面，他临到事看不透让大家先说，说完之后他把大家的观点总结总结，找出自己喜欢的、看为合适的办法来让大家接受，这是打着配搭的幌子，达到的后果还是按着他自己的意思做事，还是他一个人说了算。他在大家说的话上再挑毛拣刺，再给评论、定调，之后他再总结出一个完整的、准确的说法来作出决断，让大家看到他比其他人都高。外表看他听大家的意思了，也让大家说话了，事实上最终还是他一个人作决定。其实这个决定还是大家的见解、观点，只不过是他给总结了一下，说得完整准确一些，有些人就看不透了，就觉得还是他高。他这么做事是什么性质？这是不是太狡猾了？把大家的意思总结出来说成是他的意思，好让人崇拜他、顺服他，最后都得按着他的意思去做，这是和谐配搭吗？这就叫狂妄自是、独断专行，把功劳归于自己。这样与人配搭太不老实了，太狂妄自是了，时间长了人都会看得出来。

——《话・卷四　揭示敌基督・第八条（一）》

“独断专行，从不与人交通，并且强制人顺服”，敌基督这种行为的实质主要指什么？他们的性情是邪恶的、是凶恶的，他们对人的控制欲特别大，超出了正常人的理性的范围。另外，他们对自己所尽的本分的认知或者看法、态度是什么？与真正尽本分的人有什么区别？真正尽本分的人做事的时候会寻求原则，这是首先该具备的。而敌基督对自己所尽的本分是怎么领会的？他尽本分流露出来的是什么性情、实质？他是站在一个高位上居高临下对待下面的人。一旦他被选为带领，他就觉得自己是有地位的人、有身份的人，他并不是从神领受本分，他得到地位以后就觉得自己位高权重，身份与众不同了，可以居高临下，可以俯视其他人了。同时，他觉得可以按着自己的想法发号施令、按照自己的想法做事，甚至可以不用有任何的顾忌，他可以借着尽这个本分的机会满足自己的官欲，满足自己用强权来统治、领导其他人的欲望与野心，也可以说他觉得自己终于有说一不二的机会了。有些人说：“敌基督的表现是独断专行，从不与人交通，我们的带领虽然也有敌基督的性情与流露，但是人家常常与我们交通呢！”那他就不是敌基督了吗？敌基督有时候会假冒，他跟大家都交通一遍之后，各种人的想法他都了解、都摸透了，哪些人跟他是一条心，哪些人跟他不是一条心，他就给归类了，以后有什么事他就跟与他关系好、与他相合的那些人说，那些跟他不是一条心的，多数事他都不让他们知道，甚至连神话语书籍都不发给他们。你们有没有过独断专行、从不与人交通这样的做法？独断专行这肯定有，从不与人交通这不是那么绝对，偶尔也会交通，但交通完之后还是按你说的做了。有些人心里就想：“别看我跟你交通，其实我早就有一定之规，我跟你交通也是走个过程，就是让你知道我办事有我的原则。你那半斤八两我还不知道？最后你不还得听我的，还得按着我的来？”其实他心里早就想好了，他认为“我这张嘴能把死的说活了、把活的都能说死了，你们谁也说不过我，所以最后的趋势自然就得听我的”，他的算盘早就打好了。这种情况有没有？独断专行不是一种偶尔不小心流露的做法，而是有一种性情在里面控制，也可能从他说话、做事的形式上看不像是独断专行，但从他的性情、从他做事的性质上来看，他就是个独断专行的人。他也走过程，也“倾听”别人的意见让别人说话，也让别人知道事情的来龙去脉，也说神话是怎么要求的，但他用一种言论、说法来引导别人与他达成共识。最后的结果是什么？就是一切都按他计划好的去发展。这就是他的阴险之处，这也叫强制顺服，是一种“柔和”的强制。

——《话・卷四　揭示敌基督・第六条》

敌基督独断专行的另外一种表现是什么？他们从来不与弟兄姊妹交通真理，不解决人的现实问题，只是讲字句道理教训人，甚至强制人顺服他。那对待上面、对待神，他们的态度和做法又是什么？就是欺上瞒下。无论教会中有什么问题，丝毫都不给上面反映，无论做什么也从来不向上面询问，他们好像也没有问题需要上面给交通、指导，都是在背地里偷偷摸摸地做，这叫暗箱操作，就想自己说了算、自己做主。但有时他也会伪装，把芝麻粒大的小事拿出来向上询问，装成追求真理的人，让上面误以为他凡事都寻求真理，真是一丝不苟啊，其实所有大事他都不寻求，都是他一个人说了算，还不让上面知道。如果出现什么问题，他就更不汇报了，很怕涉及到他的权力、地位、名声。说白了，敌基督独断专行，从不与人交通，还强制人顺服他，这种行为主要的表现就是搞个人的经营，培植个人的势力、群体、人脉，搞自己的事业，然后做自己想做的事、做对自己有利的事，而且做事没有透明度。敌基督让别人顺服自己的意愿、欲望特别强烈，他让人顺服他就好像是让猎狗听从主人的命令一样，不让人分辨对错，必须得绝对听从、绝对顺服才行。

敌基督独断专行还有一种表现。比如，一处教会的带领是敌基督，如果上层带领工人去了解插手这处教会的工作，这个敌基督能不能同意？他绝对不同意。他把教会控制到什么程度呢？针插不进，水泼不进，像铜墙铁壁一般，不让别人参与，不让别人过问。得知带领工人要来了解工作，他就对弟兄姊妹说，“这个人来了不知是什么目的，他不了解咱们教会的实情，他如果插手就能把咱们教会的工作搅扰了”，他就这样迷惑弟兄姊妹。带领工人来了以后，他就找各种理由借口拦阻弟兄姊妹和带领工人接触，还虚情假意款待带领工人，把他们安排在一个地方隐藏起来，说是为了保证他们的安全，其实是为了拦阻他们跟弟兄姊妹见面了解情况。当带领工人向他询问工作情况时，敌基督就弄虚作假、欺上瞒下，所说的话都有水分，他把各方面工作都说得很好来欺骗带领工人。当带领工人提出要接触教会的弟兄姊妹时，他就说：“我也没安排呀！你来之前也没打个招呼，要是打招呼的话，我就安排一些弟兄姊妹让你见见。但现在环境恶劣，为了安全起见，你们就不要接触弟兄姊妹了。”他说得挺好听，但有分辨的人就能听出问题来，“他不让带领工人接触弟兄姊妹是怕露馅儿，是怕他工作的漏洞偏差都暴露出来。”敌基督把教会的弟兄姊妹控制得牢牢的，带领工人如果不负责任就容易被敌基督蒙骗、糊弄，教会弟兄姊妹的实情是什么，有什么难处得不到解决，上面的交通讲道与神话语书籍能不能及时发到弟兄姊妹手里，教会的各项工作作得怎么样，有没有偏差、问题，带领工人都不得而知了，神家有什么新的工作安排弟兄姊妹也不知道，这样敌基督就把教会完全控制了，他就独揽大权自己说了算了。教会的弟兄姊妹也没有机会接触上层带领工人，也不知道事实真相，就被敌基督迷惑控制了。这些检查工作的带领工人，无论敌基督怎么说他们都没有分辨，还以为敌基督作工作了，就完全相信敌基督了，这就等于把神选民交给敌基督负责了。你们说，如果带领工人在敌基督迷惑人的时候不会分辨、不负责任，也不会处理，这是不是耽误教会工作、坑害神选民啊？这样的带领工人是不是假带领、假工人？对敌基督控制的教会，带领工人必须得插手过问，还要及时地处理、解决敌基督，这是毫无疑问的。如果有假带领不作实际工作，对敌基督迷惑神选民的事不管不问，神选民就应该揭露假带领、假工人，检举他、罢免他、撤换他，选上好的带领，这样才能彻底解决敌基督迷惑人的问题。有的人说：“这样的带领工人可能是素质差、没分辨才没有处理解决敌基督的问题，他们不是故意的，是不是应该再给一次机会？”对于这类的浑人带领就不能再给机会了，如果再给机会只能继续坑害神选民。因为他不是追求真理的人，没有良心理智，办事也没有原则，就是个卑鄙小人，应该淘汰！

——《话・卷四　揭示敌基督・第六条》

今天一方面解剖了敌基督独断专行的表现，另一方面，通过解剖这种表现也让每一个人知道，即便你不是敌基督，但你有这种表现，那就与敌基督的性质是有关的。做事独断专行这是不是正常人性的表现？绝对不是，很显然这是败坏性情的流露。无论你的地位有多高、能尽几项本分，你能学会与人交通那你就守住真理的原则了，这是起码应该具备的。为什么说学会与人交通就是守住原则了呢？你能学会与人交通就证明你没把地位当成饭碗，没把地位当回事，无论你的地位多高，你都是在尽本分，你是为了尽本分而做事，并不是为了地位而做事。同时，遇到问题你能学会与人交通，无论是普通的弟兄姊妹或者是与你配搭的人，你都能够与他寻求、交通，这说明什么？你有寻求真理、顺服真理的态度了，这首先就表明了你对待神的态度与对待真理的态度。另外，尽本分这是你的职责，作工作寻求真理这是你该走的道路，至于你作的决断其他人是什么态度，能不能顺服或者如何顺服，那是其他人的事，但你的本分能不能尽好、能不能合格这是你的事，你必须得明白尽本分的原则，不是顺服哪一个人而是顺服真理原则。如果你觉得自己明白了真理原则，通过与大家交通达成共识，弟兄姊妹都一致认为那么做合适，但是有几个人不服气想搅局，这种情况应该怎么办？这就得采取少数服从多数了。既然多数人达成共识了，你为什么出来搅局？你是想搞破坏啊？你可以把你的意见说出来让大家分辨，大家如果说你的意见不合乎原则，站不住脚，那你就应该放下自己的观点，别再持守了。对待这事的原则是什么？对的就应该坚持，错的不要强制人听从。明白了吧？

——《话・卷四　揭示敌基督・第六条》

衡量人尽本分是否合格的标准是什么？尽本分的路途对了、方向对了、存心对了，源头是对的、原则是对的，这几条是对的，那人尽的本分就是合格的。很多人在道理上明白了，但临到事的时候又蒙了。总之，告诉你们一条原则，就是临到事别独断专行。为什么不能独断专行呢？一方面，独断专行不是尽本分的原则；另一方面，本分不是你的私事，你尽本分不是给你个人做事，不是搞你个人的经营，不是做你个人的生意。在神家，无论做什么事，都不是做你自己的事业，这是神家的工作，是神的工作，你得时时有这个认知、有这个认识，说“这不是我自己的事，我是在尽本分、尽我的责任，我是在作教会的工作，这是神给我的托付，我是为神做的，这是我的本分，不是我的私事”。这是人首先应该明白的。如果你把本分当成自己的私事，做事时也不寻求真理原则，就按你自己的存心、看法、意图做，这就容易犯错误。如果你把本分与自己的私事分得很清楚，知道这是本分，你应该怎么做？（寻求神的要求，寻求原则。）对了。如果临到事你不明白真理，有点想法还不太透亮，就得找明白真理的弟兄姊妹交通，这就是寻求真理，对待本分首先得具备这个态度。你别自己觉得怎么做合适就怎么定规，就拍板定案了，这就容易出问题。本分可不是你自己的事，神家的事不管大小都不是哪个人的事，只要涉及本分就不是你的私事，不是你个人的事，都涉及真理、涉及原则。所以，你们首先应该做的是什么？就是寻求真理、寻求原则。如果不明白真理，就先寻求原则；如果明白真理了，确定原则就容易了。如果你不明白原则怎么办哪？有办法，可以找明白人交通，别总认为自己明白，自以为是，这样容易犯错误。你总要自己说了算，这是什么性情？这就是狂妄自是、独断专行。有的人认为，“我是大学生，我文化比你们高，我有领受能力，你们身量小，也不明白真理，什么事都应该听我的，我一个人作决定就可以了！”这种观点怎么样？你有这种观点，那你就要麻烦，你永远尽不好本分。你总想一个人说了算，没有和谐配搭，怎么能尽好本分呢？你这样尽本分绝对不会合格。为什么这样说呢？你总想辖制别人让人听你的，别人说什么话你都听不进去，这就是偏执，也是狂妄自是，这样不但自己尽不好本分，还会影响别人尽好本分，这是狂妄性情导致的后果。……有些人性情狂妄自是，不愿意交通真理，总想自己说了算，人这样狂妄自是能跟人和谐配搭吗？神要求人尽本分和谐配搭是为了解决人的败坏性情，使人在尽本分中能学会顺服神的作工，脱去败坏性情，这样才能达到合格的尽本分。不与人配搭，总想独断专行，让人都听你的，这是对待本分该有的态度吗？尽本分的态度涉及到你的生命进入。神不管你每天临到什么事，你作了多少工作、下了多大功夫，他要看的是你对待这些事的态度是什么。你做这些事的态度、你的做法涉及到什么？涉及到你是否追求真理，也涉及到你的生命进入。神要看你的生命进入，要看你所走的道路。如果你走的是追求真理的路，你有生命进入了，你再尽本分就能与人和谐配搭了，就容易达到尽本分合格了。但是在尽本分中，你如果总强调你有资本、你懂业务、你有经验、你体贴神的心意、你比其他人追求，然后你就有资格说了算，就不与其他人商量，总要独断专行，搞个人的经营，总要一花独放，这走的是不是生命进入的路？不是，这是追求地位，这是走保罗的道路，不是生命进入的路。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・什么是合格的尽本分》

在尽本分中遇到难处该怎么对待？最好的办法就是大家在一起寻求真理解决问题，达成共识，只要掌握原则就知道该怎么做了，这是解决问题的最好办法。如果对待问题不寻求真理解决，只凭个人的观念想象去做，这就不是尽本分了，这跟在外邦社会、撒但世界打工有什么区别？神家是真理掌权，是神掌权，无论出现什么问题必须寻求真理解决。不管产生多大分歧、产生多少不同意见，都应该拿出来交通，交通完之后达成共识按照原则去做，这样不但能解决问题，还能够实行真理、尽好本分，同时在解决问题的过程中也达到了和谐配搭。如果尽本分的人都喜爱真理，就容易接受、顺服真理；如果人狂妄自是，即使交通真理也不容易接受。有的人自己不明白真理还总让人听他的，这样的人只能搅扰别人尽本分，这是祸根，这个问题必须得解决才能尽好本分。如果尽本分总是狂妄、任性，总是独断专行，什么事都是按自己的意思胡乱做，不与人商量配搭，也不寻求真理原则，这样尽本分的态度怎么样？能不能尽好本分？这样的人如果怎么修理对付也不接受，丝毫不接受真理，还能继续我行我素、任意妄为，没有悔改变化，这就不只是态度问题了，而是人性、人品有问题，这就是没人性的人了。没人性的人能不能尽好本分？肯定不能。如果在尽本分中还能胡作非为搅扰教会工作，这就是恶人了，这种人不适合尽本分，他们尽本分只能起到搅扰破坏的作用，得不偿失，应该取缔他们尽本分的资格，把他们清理出教会。所以说，能不能尽好本分不完全取决于人的素质，主要取决于人尽本分的态度与人的人品如何、人性好坏、能否接受真理，这才是根源问题。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽好本分必须有和谐配搭》

尽本分中出现不能与人配搭的问题都得学会处理，处理的原则是什么？要达到什么果效呢？学会与每一个人和谐配搭，凭真理、凭神话、凭原则相处，不凭情感、不凭血气，这样，在教会中是不是达到真理掌权了？只要真理掌权了，是不是处理什么事就公平合理了？你们说，和谐配搭这对每一个人是不是都有益处？（是。）这么做对你们来说太有益处了。首先，这对你们尽本分有正面的造就、价值，还能避免你们做错事，避免你们打岔搅扰，避免你们走敌基督道路。你们怕不怕走敌基督道路？（怕。）光怕有用吗？光怕没用，解决不了问题。害怕走敌基督道路，这是正常的，证明是喜爱真理的人，是愿意往真理上够的人，是愿意追求真理的人，心里害怕就应该寻求真理，找到实行的路途。首先，得学会与人和谐配搭，有什么问题都要通过交通、商量来解决，让大家都知道原则，知道具体的思路、方案，这是不是就避免你独断专行了？另外，你如果有敬畏神的心，自然就能接受神的鉴察，但还要学会接受神选民的监督，这就需要人有度量、有胸怀。如果你看见谁监督你、谁检查你的工作，或者谁背后调查你，血气就上来了，就把这些人当仇敌来对待、来鄙视，甚至当家鬼、当叛徒来打击、来处理，恨不得让人消失，这就麻烦了，这是不是太恶劣了？这跟魔王有什么区别？这是公平对待人吗？你如果走得正、行得正，还怕别人调查你吗？你害怕，说明你心里有鬼。如果你心里知道自己有问题，你就应该接受神的审判刑罚，这就是有理智了。如果你知道你有问题，还不许人监督你，不许人检查你的工作、调查你的问题，那你就太没有理智了，你是悖逆神、抵挡神的人，那你的问题就更严重了。如果让神选民分辨出你是恶人、是不信派，后果更麻烦。所以，能接受别人的监督、接受别人的检查、接受别人的调查才是最有理智的人，才有度量，才有正常人性。当你发现自己有错误做法、有败坏性情流露时，能向大家敞开，能与大家交流，这样有利于身边的人监督你。接受监督当然是有必要的，但最主要的是能够祷告神、依靠神，时时省察自己，尤其在你走错路、做错事的时候，当你要独断专行的时候，身边有人提点你、提醒你，这个时候你必须得接受，赶紧反省自己，承认错误，纠正错误，这就能使你避免走上敌基督道路。如果有人这么帮助你、提醒你，那对你来说无形中是不是保守啊？这对你就是保守。所以说，你别总防备弟兄姊妹、防备身边的人，也别总伪装自己、包裹自己，不让别人了解你、看透你。你心里总防备人就影响你寻求真理，就容易失去圣灵作工，失去不少被成全的机会。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽好本分必须有和谐配搭》

怎样才能把本分尽好呢？就是必须得达到尽心尽力才行。尽心尽力就是把心思都用在尽本分上，不被别的事占有，然后再尽上自己那一份力，把自己全部的力量都使出来，把自己的素质、恩赐、特长以及自己所明白的都发挥出来。你有理解能力、领受能力，有好的想法，必须得跟大家沟通，这叫和谐配搭。这样，你的本分就尽好了，就能达到尽本分合格了。你总想大包大揽，总想独立做大事，总想显露自己不显别人，这是尽本分吗？这叫专权，这叫表演自己，这是撒但的行为，这不是尽本分。不管人有什么特长、恩赐，有什么特殊才干，都不能一个人把整个工作担起来，必须得学会和谐配搭才能作好教会的工作，所以和谐配搭这是尽本分的实行原则。你只要尽上你的全心，尽上你的全力，尽上自己的忠心，把自己能做到的全部献出来，这个本分就尽好了。你有思路、有想法，就把你的思路、想法跟大家说出来，别保留，别藏着掖着，有建议就提出来，谁说的符合真理就接受、顺服，这就达到和谐配搭了，这就叫尽本分有忠心了。尽本分不是让你大包大揽，也不是让你累死累活、一花独放、独树一帜，而是要学会和谐配搭，尽上你的所能，尽上你的责任，尽上你的全力，这就叫尽本分。尽本分就是把自己的那一份力、那一份光都发挥出来，达到果效就行了。你别总想显露自己，别总想唱高调，独来独往，应该学会与人配搭，多注重听别人的建议，多注重发现别人的长处，这样就容易和谐配搭了。如果总想显露自己，总想自己说了算，这就不是和谐配搭，这是什么？这是搅扰、拆台。搅扰、拆台这是扮演撒但的角色，这就不是尽本分了。如果你尽做搅扰拆台的事，那不管你出多大力、费多少心，神都不纪念。如果你的力量微不足道，但能和别人配搭，能接受正确的建议，你存心对，能维护神家工作，这就是对的人了。有时候你只是说了一句话就解决问题了，大家就得益处了，有时候你交通了一句真理，大家就有路可行了，能够和谐配搭了，心能够往一处使劲了，大家的观点、意见统一了，工作果效就特别好。虽然大家没记住是你起的作用，你也没觉得自己出了多大力，但是在神那儿看，你是一个实行真理的人，你是按原则办事的人，这样做神纪念，这就是尽本分有忠心了。尽本分无论有什么难处，其实都容易解决，只要你是诚实人，心向着神，能寻求真理，就没有解决不了的问题。如果你不明白真理，你就学会顺服，谁明白真理、谁说得符合真理你都要接受、顺服，千万别做搅扰拆台的事，别独断专行，这样你就不会作恶了。你得记住：尽本分不是搞你自己的事业，不是搞你自己的经营，这工作不是你私人的，这是教会的工作，你只不过是献上自己的一份力量，你所做的在神经营工作中属于人配合的一个小小的部分，你只是在一个角落里的小小的角色，你担当的就是一份这样的责任，你心里应该有这个理智。所以，不管是几个人在一起尽本分，不管临到什么难处，首先，大家在一起祷告神，一起交通，寻求真理，然后确定好实行原则，这样尽本分就有路了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽好本分必须有和谐配搭》

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