关于打岔搅扰神工作与教会正常秩序的各类人事物，咱们一共分了十一条，之前交通过第六条——搞不正当关系。这一条主要提到什么？瞎勾搭，搞肉体情欲关系。这方面都交通什么了？教会中出现这类人的时候应该怎么处理？有哪些解决的办法？是睁只眼闭只眼听之任之，还是按照真理原则解决问题？是回避还是爱心感化？是交通真理还是警告、清除？怎么处理最合适？（警告、限制，如果限制不住就清除。）怎么限制？好不好限制？一般发生这类事都不是那么好限制。有的人看到这种情况也觉得不妥，但是不好意思说，有的人旁敲侧击地提点提点，当事人也不见得听。凡是能瞎勾搭的这类人他们的人性怎么样？是不是端庄正派的人？是不是有圣徒体统的人？是不是有尊严、懂廉耻的人？（不是。）如果只是说话提醒一下或是正常交通真理，能不能解决问题？不能。这类事一旦发生了，其实在他心里已经酝酿很久了，这时还好不好控制？凭爱心帮助、感化能不能解决问题？（不能。）那最好的解决办法是什么？就是把这类人清除出去，跟真心信神尽本分的人隔离开，不让他再搅扰人、坑害人。

现在有些教会还有男女勾搭的事不断发生，这些人只要有机会就勾搭在一起，特别放荡，一点儿羞耻感都没有。听说有一个男性勾搭了多个女性，他不是正经谈恋爱，而是见到异性就瞎勾搭、瞎黏糊。有些人说：“人家那是正常相处，就是那样的相处方式。”那样的相处方式多数人看了不得造就，看着反感、恶心，这是不是问题？这能不能证明他们这种关系是不正当的？如果两个人谈恋爱不但影响到自己尽本分也影响到别人尽本分，那就可以限制他们，不能在教会生活里谈恋爱，更不能在全职教会里谈恋爱，因为这样影响到别人尽本分，这对教会工作不利，什么时候他们能安下心来尽本分了再回到全职教会尽本分。有的人不是正经谈恋爱而是瞎勾搭、瞎黏糊，玩弄情欲，搅扰教会生活，影响了人的心情，让人受搅扰，这种情况就属于搅扰教会工作了，就应该按原则解决处理，及时隔离清除。这个问题是不是好处理啊？教会生活、教会工作不应该允许任何人搅扰打岔，对这类问题就应该按原则办事。有些人说：“如果处理他的话他尽的本分就没人尽了，这种情况就不能处理他，应该任由他发展，他愿意怎么勾搭就怎么勾搭，他怎么勾搭都得允许。”神家有没有这个规定啊？上次聚会交通怎么处理这类人的时候有这一条原则吗？（没有。）遇到这种情况教会的带领、负责人就蒙了，就不知道怎么处理，任由这些人在教会里瞎勾搭，让多数人看着不舒服不得造就，心里产生反感还不敢说，都得忍着。他们觉得教会工作离不了这些人，神家离不了这些人，如果把瞎勾搭的这伙人打发走，作工作就少人手了。这个逻辑对不对？（不对。）不对在哪儿？（这些人作不了工作，他没心思作工作。）这话说到点上了。你们说能瞎勾搭的人是什么人？一点儿约束都没有，就是个不信派、外邦人。他们不仅仅是不喜爱真理、厌烦真理，信心小、年轻、根基浅，不仅仅是这些。外邦那些不信神的人每个人都能瞎勾搭吗？都能搞淫乱吗？只是一部分人，有少数人也讲人格尊严、顾脸面，做人有底线。这些所谓的信神的人他们连外邦人都不如，那说他们是外邦人、不信派过不过分？（不过分。）这些人虽然在神家能出点力，但是就他们的本性来说他们就是不信派、外邦人，做任何事都没有原则，做人没有底线、没有尊严、不知廉耻。外邦人还讲“人活脸面，树活皮”，他连脸面都不要还能要真理吗？还能真心为神花费吗？尽本分还能按原则办事吗？绝对不能！他们纯属就是在效力，效力的人丝毫没有真理，效力也是打岔搅扰，够不上尽本分的标准。他虽然外表在尽本分，但是不管你怎么交通原则他根本就不听，他想怎么做就怎么做，不按原则办事。这些人听道的时候那个神态、表情就把他们不信派的实质暴露出来了，别人听道都端端正正地坐在那儿严肃、认真地听，这些人听道怎么听？有的趴在桌子上，一会儿伸懒腰，一会儿打哈欠，坐没坐相，看着都没有人形。没有人形的人是什么人哪？披了一张人的外皮，根本就不是人。你们看着一伙“爬虫”来听道是什么滋味？心里是不是不舒服啊？（是。）这伙人看着恶心，看到他们我就不想讲了，我对人说话，我不对“爬虫”说话。就这样听道的人他们尽本分能不能越尽情形越好、越尽对神越有信心、越尽真理越透亮？绝对不能！他们不管怎么尽本分身量、信心也不见长。他们做任何事情都是放荡不受约束，活在肉体情欲里、活在败坏性情里没有知觉、没有责备、没有管教，这就是非人类啊！对于这类人，不说他做的其他什么坏事、什么违背原则损害神家利益的事，就根据搞不正当关系这一条，这些人就足够被清除。很简单的一件事，教会带领、负责人就挠头了，就不知怎么处理。这事很好处理，之前都交通过了，就应该按原则处理，该清除的清除，别考虑那么多，神家离了他们工作照样作。你们说，如果发现哪里有狗屎、粪便应该怎么处理？得赶紧清理，若不及时清理马上就有苍蝇、蚊虫来了，人在这里就不得安宁了。我说这话是什么意思呢？（要解决教会里搞不正当关系这类问题就得先把那些邪门的不信派清理出去。）对了，就是这个意思。教会里如果有“臭狗屎”一类的人肯定就能勾来一些“臭苍蝇”，把“臭狗屎”清理了，这些“苍蝇”自然就消停了。这是不是解决的办法？这么解决是不是合理啊？（是。）处理这类问题有些教会带领总顾虑，“把乱勾搭的人清理了，作工作的人不就少了吗？”这是不是问题啊？（不是。）为什么不是问题？这个顾虑该怎么解决？他们顾虑得就算有道理，觉得如果对人要求太严格，把能作这工作的人清理了，这部分工作就没人作了，但是再找一些能作的人来代替是不是容易啊？（是。）哪怕一时找不到代替他们的人，等有合适的人再作也行，也影响不了神家工作。这些不务正业的人神家不养活，他如果能悔改、能务正业还可以接着作工作，如果他不悔改那就取缔他尽本分的资格。这是不是合情合理？神家宁可养活效力者也不养活不信派、外邦人，这个原则对不对？（对。）对在哪儿？效力者即便不追求真理他也甘愿效力，在神家能规规矩矩、老老实实地出力，就算是出力他也有忠心，最起码他人不坏，这样的人神家才留；如果人坏还邪门，尽搞歪门邪道，效力都效不好，做效力者都不合格，这样的人是外邦人，神家不留。所以，不是因为他们是效力者神家不留，而是因为他们效力都不合格、效力都带着交易，还总想作恶搅扰，总想在教会中搞歪门邪道，扰乱教会工作的秩序，影响多数人尽本分，他们败坏教会的风气，羞辱神的名，把他们清理出去最合适不过了。哪里有“臭狗屎”一类的人就赶紧清理，明白了吧？（明白了。）

今天接着交通带领工人的职责第十二条——及时准确地发现打岔搅扰神工作与教会正常秩序的各类人事物，并加以制止、限制，扭转局面，同时交通真理让神选民从中长分辨、学功课。第十二条中的第十一项是什么？（操控、扰乱选举。）操控、扰乱选举这一项咱们之前在交通揭露敌基督的各种表现时是不是交通过一些？（是。）对教会选举这事神家工作安排有规定，有每年一次的选举，也有在一些特殊背景之下的选举，各教会都应该按照神家规定的原则选出各级带领工人。选举的规定里有选举的原则，选举什么样的人，选举的方式、途径以及选举时弟兄姊妹需要知道的各种注意事项。当然，在每次选举之前各级带领工人要交通关于选举的各方面原则让神选民都能清楚明白，这样选举的果效就好一些。关于选举的细节就不交通了，今天要交通的主要话题是操控、扰乱选举的一些表现。

教会选举必须严格按照神家规定的选举原则选出最适合做带领工人的人选，如果违背选举原则另搞一套选举方式，这就是假带领、敌基督所为，神家必须取缔这种违规行为，还要查处操控选举的主要人物。在教会选举时各种人都会显明出来，人的各种心态也会暴露出来。有些人为了自己被选上带领或者对自己有利的人被选上带领，就在背后搞了很多小动作。比如，有的人很怕那些追求真理的人被选上带领对他们的地位构成威胁，就在背后竭力地论断这些人有过什么软弱、做过哪些错事，还定罪这些人狂妄自是有敌基督性情，等等，企图让这些人落选；还有的人为了被选上带领，在选举期间买一些好东西贿赂人或者说一些好听的话给人许诺，还用各种方式煽动教唆一些人选谁或者不选谁。不管他们用哪种方式手段，都是为了操控选举，左右选举的结果。尽管教会一再交通选举的原则，要选人性好的、追求真理的，能带领弟兄姊妹正常尽本分、正常读神的话进入真理实际的人，等等，但这些人就是听不进去，就想搞小动作。搞小动作是什么意思？就是总想作弊，他们评价谁好谁不好总不拿到桌面上说，总想在背后搞小动作、搞阴谋诡计，甚至在背后策划选举的时候应该选谁不选谁，还让大家统一口径。这些是不是小动作？是不是在作弊啊？（是。）这是不是正大光明地按着真理原则在维护选举？不是，他是用人的诡计、人的手段妄图操控选举。他操控选举的目的是什么？就是想操控选举的结果，他想自己当选，如果不能当选，再由他决定让谁当选，他就在背后搞小动作。他不为教会的工作着想，也不为弟兄姊妹的生命进入着想，他不考虑神家的利益，也不考虑弟兄姊妹的利益，只考虑他个人的利益，选举当前他自己的意图、欲望是放在第一位的。那他为什么要操控选举呢？如果真想把弟兄姊妹带到神面前、带到真理实际里，人会不会这么做？人会有这样的野心吗？会有这种表现吗？不会。只有一些居心叵测的人、有野心欲望的人想操控教会的选举才会这么做。他们在教会中拉拢一些与他们比较合得来的，与他们观点一致、有一样企图目的的人，再牢笼一些平时就软弱不太追求的、糊涂愚昧的容易受人左右摆布的人，形成一种势力来搅扰教会的选举工作。他们与教会对抗的目的就是想让人选举他们，选举结果由他们说了算，他们要选上的是他们既定的人，是对他们有利的人。如果这些人被选上了那就是他们的阴谋得逞了，那这次选举的结果是正确的还是错误的？（错误的。）肯定是错误的。恶人操纵的选举选出来的人肯定是对恶人有利的。为什么说对恶人有利？就是恶人能在教会中任意妄为、胡作非为，没有人敢揭露、限制，他们也不会被清除，追求真理的人被他们排斥打压，教会成了恶人的天下。很显然，被恶人操控的选举最终的结果肯定不是正确的，肯定是违背民意、违背原则的。对于这类人在选举时所产生的一切行为、所做的一切事情，教会带领、弟兄姊妹应该有所觉察，也应该警惕，不要稀里糊涂的，一旦发现有操控、扰乱选举的苗头应该及时地采取措施限制他们，如果他们不受限制就应该隔离他们。这些人特别猖狂，不受约束、难以控制，为了扰乱选举、操控选举结果肯定要在背后搞小动作，说很多话、做很多事，这该怎么办？这事好办。如果教会带领发现问题了应该揭露这事，把这事公开化，让弟兄姊妹交通这事的严重性与后果，交通这类事的性质到底是什么，最后就应该采取办法了。什么办法呢？谁在背后总搞小动作总想操控、扰乱选举，那对他就不客气了，就取缔他选举的资格。这意味着什么？就是他那一票不算数，有几个人参与操控、扰乱选举的事那这几个人的投票就作废，不许他们参选。凡是被迷惑的、被搅扰的，不管是什么人，只要追随操控选举之人的做法与恶人沆瀣一气有意破坏选举的，神选民就应该站起来揭露他们，取缔他们的选举资格。这样做好不好？（好。）这完全是为了维护教会的工作。你不是不接受限制吗？你不是不接受神家的选举原则吗？你不是想自己说了算吗？你说了算那是撒但说了算，神家、教会是真理掌权的地方，不能让撒但说了算。你既然要搞小动作，要有意地操控、扰乱这次的选举，那好办，把你的票作废了，你选谁都没用，你的任何意见都不作数，你坚持要参选也没用，神家有行政、有规定，你这次的选举资格就被剥夺、被取消了。下次选举如果你还是这样搅扰，那就该彻底取缔你的选举资格，绝不能再让你参加选举了。对待参加选举尽搞小动作操控、扰乱选举的这类人就该这样处理。

每当教会选举时都有一些恶人蠢蠢欲动，有些人在背后搞小动作企图操控、扰乱选举，有的人迫不及待地公开与别人竞争带领，争得面红耳赤，甚至要动血气、动粗，要打起来，让弟兄姊妹不知道该听谁的、该选谁。选举的时候他也不交通真理，也不说自己如果选上教会带领之后怎么作工作，有哪些路途，有哪些打算、计划，而是专门揭露对方的短处，专门攻击对方，同时拉拢一部分人与另外一部分人形成对立，让教会形成分裂之势。这样的选举成了什么？成了分裂教会了，选举还没有结果教会就被分裂了。这是不是在选举的时候应该出现的现象？是不是正常现象？不是。如果你想当带领，你觉得自己有点本事、有点负担，能胜任这个工作，那你可以按照神家的原则参加选举，当然你也可以说出自己的长处、优点，交通自己的认识、经历，让弟兄姊妹能够服气、能够信任你，把教会带领这一摊工作交给你。但是你不应该用攻击他人的方式来达到自己当选的目的，这样容易迷惑人带来不良后果，身量小没分辨的弟兄姊妹容易受你的迷惑不知选谁好，教会也会被搅得乱七八糟、四分五裂。这样做不是让撒但有可乘之机吗？总之，凡是不按照原则参与选举的，总有野心欲望，采取卑鄙手段达到自己当选的目的，这都是操控、扰乱选举的性质，这都是不正当的选举行为。当然，有的人有一些正当的表现就应该跟这个区分开。比如，参选的人交通如何作好教会的各项工作，像福音工作、文字工作、事务工作或者如何搞好教会生活与解决神选民生命进入上的难处等等，这些都是正当的。正当地发表自己的观点、认识，发表自己作教会工作的思路、计划等等，这些都属于正常的言论、正常的表现，都符合教会规定的选举原则。除了这些以外，其余那些在选举期间表现得特别明显的不正当行为都应该引起人的关注，也需要人加以警惕、分辨，不要大意。

有些人平时总以工作忙、家里事情多、环境不合适为借口不尽本分、不参加教会生活，但是到选举教会带领的时候这些难处就都不存在了，特意把自己精心打扮一番就来参加选举了。他很久都不露一次面，听到教会选举这个大好消息就风尘仆仆地赶来了。他是奔什么来的？奔选举来的，奔教会带领的位子来的，奔这个“官位”来的。这类人做事特别有城府，他怕人怀疑他想当教会带领就避免提选举的事，就只注重交通自己的认识、经历想得到人的高看，还在人的面前吃喝神的话，带领大家交通神的话，分享自己的经历见证。其实他平时很少参加教会生活，也很少交通真理，也谈不出什么经历认识，但在临近选举的时候就不一样了，他积极参加教会生活，还抢着祷告、抢着唱诗歌、抢着交通，表现得特别积极上进，表现得很突出。聚完会还找机会跟弟兄姊妹唠家常、拉关系，看见教会带领就说“你这段时间气色不太好，我家有大枣，给你拿点吧”，看见某某姊妹就说“听说你家经济困难，需不需要帮忙啊？我给你点衣服吧”。每次聚会他都特别积极，与往常大不一样，以前聚会就是偶尔来报个到，谁叫他聚会他都推托说忙，到选举这个阶段他突然冒出来了，而且一次不落地参加聚会。每次聚会弟兄姊妹都交通选举的有关事项、有关原则，当然他也参与。在参与期间他极力地跟弟兄姊妹搞好关系，极力地拉拢一部分人，甚至还多次当着弟兄姊妹的面奉献，让多数人都感觉诧异，“他信神这么长时间了，没见过他奉献，这次怎么这么大方呢？难道真是变好了、回转了？”一些愚昧无知不会看事的人就认为他变好了，以前看错他了，不知不觉在心里对他就有好感了，“他家条件好，还有关系有门路，他如果做教会带领还能为教会办很多事，咱们教会要传福音、要接待一些被追捕的有困难的弟兄姊妹不就有出路了吗？他如果能一直这样积极还挺好，就是不知道他能不能坚持下去、他愿不愿意做咱们的教会带领。”有些人是不是被迷惑了，上当了？他做这一切的事是不是初见成效了？已经有点眉目快有结果了。这是不是他所要的？（是。）另外，他还给这个人两件衣服，给那个人送一篮子菜，给另一个人又送点保养品，每一个人他都照顾到了，让人觉得“这人如果做教会带领不正是好牧人吗？不正是多数人心目中想依赖的对象吗？”这个时候时机是不是成熟了？弟兄姊妹是不是很容易选这一类人？他又有文化又能说会道，在社会上又有地位，如果教会临到抓捕他还能掩护弟兄姊妹，弟兄姊妹谁家有困难了他还能伸出援助之手，教会工作缺人手他也能伸手帮忙。但是就有一件事多数人心里没底，“他原来不追求，多长时间都不聚一次会，到选举的时候赶紧来聚几次会，如果选他做带领他明白真理吗？如果他不明白真理只是能保护这些人或者给这些人好处，他能使人明白真理吗？他能不能把人带到神面前啊？这个不太好说。”一部分人在心里怀疑，另一部分人已经被他的那些好处感化、收买了，这个时候是不是很危险了？他只要多一票就有可能当选。不管最终选举的结果是什么，这类人的行为表现是不是正当的？（不是。）在最恰当的时机施舍、奉献，帮助弟兄姊妹解决一些实际的难处，有的弟兄姊妹搬家他出车，有的弟兄姊妹家里缺钱他借给人家，还有的弟兄姊妹缺手机他给买，有的弟兄姊妹没电脑，他把自己的电脑给人家……在最恰当的时机、在关键的时刻他做了这些事。这是一种什么行为？带着争当带领这样的存心，带着不可告人的秘密、目的做的这些事是不是在操控、扰乱选举？（是。）他早不来晚不来，恰恰在选举带领的这个时候来，这是不是有不可告人的秘密？这就再明显不过了，这里肯定有不可告人的秘密。他不是良心发现想做点好事，他的目的是要竞选教会带领，他要做教会的负责人，要操控教会、操控神选民。他操控这些人是想给这些人办事吗？（不是。）那他想做什么？就是想控制神的选民，想控制教会，想在教会中捞个地位当官说了算。这种非常手段、非常做法是不是在操控、扰乱选举？（是。）

在教会选举时，有的人怕选他的票数不够就投自己一票。这听着是不是很可笑、很稀奇？他投自己一票这是什么性质？这是不自信的表现，还是不知羞耻的表现，还是野心太大的表现？都有。他怕选不上，没有办法就投自己一票，这是不自信。他都没那两下子还想当带领，别人不选他他就自己选自己，这是不是不知羞耻啊？还有，他野心太大冲昏了头脑，脸都不要了，没有人格、没有尊严，“你不选我不行，我就要当教会带领，我如果当不上我就不信神了！”不当教会带领、不当官就不行，非得有地位活得才心安理得、才舒服，这野心欲望得多大啊！他太宝爱地位了，信神就是为了当带领。当带领有什么好处啊？如果你不稀罕那些地位之福，不享受地位给你带来的一切优惠的待遇，你还稀罕这个地位吗？你还能自己投自己一票吗？你的野心欲望还会那么大吗？你还会那么宝爱地位吗？就不会了。这类人总想在选举的事上动手脚、下功夫，做任何下作的事，尽管他自己心里也觉得这样做见不得人，不是正大光明，有点掉价，但琢磨琢磨，“管他呢，先选上带领要紧！”这就是不知廉耻。他还想模仿民主国家选举时的辩论方式，互相揭短、论断、攻击，打口水仗，把这些选举套路用在教会的选举中，这是不是大错特错了？是不是用错地方了？你如果来教会搞歪门邪道，想操控、扰乱选举，我告诉你，你走错门了！这里是神家，不是社会，任何人操控、扰乱选举没有不被定罪的。在教会中，无论以什么理由借口、什么方式来试图操控、扰乱选举都是不成立的，这都是恶行，永久的恶行！任何试图操控、扰乱选举的人都是被定罪的。这类人不但不被承认是神家的一员、是弟兄姊妹，反而被定性为撒但的差役。撒但的差役做哪些事？他们专门做打岔搅扰神工作与教会正常秩序的各类事，这些操控、扰乱选举的人就扮演这些反面角色，做撒但差役做的事情。教会无论作什么工作，这一部分人都要起来扰乱、破坏，目无神家工作安排规定，目无神的行政，更目中无神。他们企图在神家为所欲为，操控教会的各类事务，更操控教会的人，甚至操控、扰乱教会的选举。他们想操控教会的人事，途径是什么？就是寻找机会来操控、扰乱教会的选举。选举一旦被这些撒但的差役操控了、扰乱了，那这次的选举就失败了。这些撒但的差役得逞了，做了教会的带领，那这个选举结果是对还是错？当然是错的，应该通过交通真理、总结教训重新选举。

要达到重新选举，应该怎么实行？（应该推翻选举结果重新选。）这是一个办法。把这次选举被恶人操控的内幕公开、公布，让所有人都知道这次选举的过程是怎样的，选举的结果是怎么产生的，知道了内幕之后应该否定这次选举的结果再重新选举。这样的选举不能被多数神选民认可，不管选上谁也没用，不能被承认。正常情况下，通过交通真理、揭露内幕这个选举结果就被否定了，可以重新选举，但有时候有些特殊情况，即便少数人知道了这次的选举结果是被撒但差役所操控的，被选上的人根本作不了工作，就是个傀儡，但是因为教会中多数人被恶人迷惑了都站在撒但差役一边，只有少数人有点分辨知道这里的内幕，但跟谁说谁也不相信、谁也不搭理，他们势单力孤，根本就没有力量去扭转这个局面。这种情况如果想把选举被操控的内幕揭露出来让神选民知道真相也不是容易的事，那除了向上反映之外，你们还有什么办法？如果继续过教会生活还会受排挤，到别处教会聚会好像还不妥，人家也不能随便接待一个陌生人，真是让人两难啊！看着被选出来的教会带领人性不好是个魔鬼，不应该被选作教会带领，你看见他就来气，去聚会心里就别扭，不去还不行，如果不去与教会断绝关系就没有教会生活了，还不能这么做。那有没有好的办法能解决这个问题？这需要智慧。你如果贸然地揭露他们会是什么后果？那些人可能要合起伙来打压你、驱逐你，弄不好就把你清除出去了，这就成冤案了，这是最有可能出现的一个后果。那最好的办法是什么？（联合一些有分辨的弟兄姊妹把这些人搞暗箱操作操控选举的恶行都搜集起来，一方面向上反映，一方面赶紧给受迷惑的弟兄姊妹交通，把这些人挽救回来。）这算不算一个好办法？做这类事着急行不行？着急会带来什么后果？（容易打草惊蛇。）遇到这类事你们害不害怕、紧不紧张？应不应该害怕、紧张？（不应该。）按道理是不应该害怕，这是你的理性告诉你的，但是人的实际情况呢？人到底明不明白真理这是最关键的，如果人不明白真理，只有心志，人心里还是会害怕。当你害怕的时候，你无论做什么、怎么做，容不容易达到果效？（不容易。）你害怕的时候是处于一种什么情形？你害怕这些人的势力，害怕这些人发现你对他们有分辨、你心里防备他们，怕他们看出来你跟他们不是一伙的会打压排斥你，把你清除出教会，你心里会有这些顾虑。当你有这些顾虑的时候，你能不能有智慧、有勇气、有办法与这些人相处，或者解决他们的问题，或者揭露他们的恶行让弟兄姊妹有分辨能不受迷惑？你怎么做最合适？当你害怕的时候，你是不是处于一种软弱的状态？首先你是软弱的、被动的，一方面对神没有那么大信心，另一方面你觉得，“这些恶人还是得逞了，现在怎么就我一个人对这事有分辨呢？其他人有没有分辨啊？我如果跟其他人说出真相他们能不能相信我啊？他们如果不相信我会不会揭发我？他们如果共同起来对付我的话，我势单力孤，那些恶人会不会找各种借口清除我呀？”你是不是会有这些顾虑？当你有这些顾虑的时候你怎么应对他们？怎么能够用最恰当、最智慧的方式与他们相处？在这个时候你是不是没有任何的方向与路途？准确地说，在你最害怕、最软弱的时候你根本就没有办法与他们周旋、与他们相处，处理他们的问题。那这时候对你来说最好的做法是什么？是主动出击、主动迎战揭露他们的恶行来达到保护自己的目的吗？这个方式合不合适？（不合适。）为什么不合适？因为你没想好怎么做，你也看不透他们的实质，你不知道怎么揭露他们，更不知道那些受迷惑的人能否接受真理回转过来，等等各方面的事你都不知道，对你最有利、最有效的办法是什么你还不清楚。虽然你还没有消极到某种程度，起码你现在的状态是软弱的、是惧怕的，你里面有很多顾虑，不管这些顾虑是正当的还是因为软弱、惧怕造成的，总的来说这是事实。当这些事实产生的时候，最好的办法是应该学会等待，什么也不要做。什么也不要做指什么呢？就是不要急于向受蒙蔽的人揭露选举的真相，也不要着急与选举出来的教会带领或者操控、扰乱选举的这帮人对立，不要揭发他们，在这个时候你得学会等待。有些人说：“等待这多被动，得等多长时间啊？”不需要多长时间，你一边等待一边来到神面前祷告、读神的话、寻求真理。在这种环境之下，当你最惧怕、最软弱的时候你的祷告是最真实、最真心的，你需要神来引导你、需要神来保守你，你需要依靠神。在祷告的过程当中，逐步地你的惧怕就越来越小，就一点一点没有了。你的惧怕没有了，那你的软弱是不是就会减轻啊？（是。）你的顾虑也会越来越少。这些惧怕、软弱、顾虑也不是凭空消失的，而是在这个变化的过程中你逐步地会明白一些事。明白哪些事呢？一方面，你能知道怎么去应对这些人，先揭发谁，你应该怎么说怎么做对神家工作有利；另一方面，你会知道这些人的行为是什么性质。这些事你是怎么明白的？是在你等待的过程当中寻求真理逐步明白的。当你看透这事的时候，你自然会琢磨该怎样运用智慧，该跟谁说合适，怎样说能打动他，能够让他知道恶人操控选举的实情，能够让他回转，让他分辨操控、扰乱选举之人的嘴脸，也让他分辨被选上的所谓的带领到底是什么人，你会有这样的智慧，同时做事也会有步骤。那这些正面的收获是怎么来的呢？都是在你等待的过程当中神赐给你的，有些就是圣灵作的，圣灵开启你的，有些是神让你在神的话中看见、明白的。神的话说不要打无准备之仗，这话是什么意思呢？就是无论你与撒但争战也好，或者揭露撒但差役的恶行也好，你无论怎样与撒但争战都需要自身是刚强的，都需要明白真理原则，能看透撒但、恶人的实质与恶行，然后把他揭露出来，这样做最终才会有好的结果。当你明白了这些的时候，你的恐惧、软弱、顾虑是不是就不那么强烈、不那么明显了？你就不再感觉那么惧怕了。这些东西慢慢就会发生变化，你觉得自己不像当初事情刚发生时那么软弱了，而是比那时刚强一些，有一些底气了，知道怎么做了。这时候你再祷告神求神预备好机会，你再开始着手做。一方面向上面反映，另一方面找那些人性好、真心信神因不明白真理受蒙蔽受迷惑的人交通，把恶人操控选举的内幕揭露出来。当把那些人争取过来一两个的时候，你心里的惧怕基本上就消失了，你就知道做这一切不能凭人的力量，更不能凭血气，不能凭一时的冲动、气愤，也不能凭人一时的所谓的正义感，这些都没用。神会给你预备时间，会开启你当说的话，按照你所明白的让你一步一步有路可行。从开始时软弱、惧怕到寻求明白了原则、路途，这个期间你还能与他们正常相处。正常相处的过程中人的大脑都不是真空的，都有自己的思想，你一边在寻求、祷告，一边观察这些人。观察什么呢？看看他们到底走什么样的道路，这些人的实质到底是什么。如果他们说的对，与教会工作原则相符，你就可以听；如果他们说的是打岔搅扰教会工作的，就可以找个借口不听或者拖延，用智慧的方式与他们“和睦”相处，别打草惊蛇。与他们“和睦”相处的同时搜集他们的恶行，根据他们违背真理原则的种种做法与谬论来分辨他们，更加确定他们这些人是撒但的差役。这样实行既不受他们辖制，还能尽到自己的责任与本分，这是有智慧的人。有人性、有智慧、能喜爱真理的人才能走在正道上。没智慧，做事莽撞、粗糙，无论做什么事、临到什么环境总凭血气、凭意气，这样的人做事的效果往往都不怎么样，不但会给教会工作带来打岔搅扰，也会给自己造成很多不必要的麻烦与困扰。而有智慧的人就不一样了，他无论做什么事都会等待、观察、寻求，等待时机，等待神的安排、神的摆布，在等待的期间他能够寻求神的心意，有目标地吃喝神的话，更准确地掌握真理的原则，能做在神的心意上，用神的话、用真理来打美好的仗为神作见证，而不是凭血气与人争战、凭血气打口水仗。

临到恶人操控、扰乱选举这类事最主要的一点不是你能不能看透这些人，也不是你打算怎么揭露这些人，而是要及时向上反映，应该运用智慧与他们周旋，等待神的时候，寻求神的心意、寻求真理原则，同时也不耽误自己尽本分。这样做最终的结果是什么？你尽到了自己的责任与本分。通过向上面反映寻求，不仅问题得到了解决，你自己也长了见识、长了分辨，智慧加增了，身量也长大了，对神的信心也变大了。经历一次与撒但的较量人得着的东西太多了，对人益处很大。相反，如果你凭血气、凭意气用事，与这些人大打出手、当面争执，说“你们这是操控、扰乱选举，别看你们势力大，我不服，我也不怕你们！”结果被这些人轰出教会了，自己在家哭鼻子苦熬好几个月还不明白神的心意，“我为什么会落入这样的田地？神啊，你不要我了吗？你不管我了吗？”好几个月听不到新的讲道、诗歌，教会要作哪些工作也不知道，本分也尽不上，完全被孤立起来了，彻底落入黑暗中了。每天除了哭就是愁，也没学会在这个环境中祷告神、吃喝相关的神话，更没学会在复杂的事情当中寻求真理原则，智慧一点儿也没长。哭了几个月，终于有一天有人把他接纳回教会了，让他谈谈这个期间的经历，他只会哭诉，“我一肚子委屈啊！我不是搅扰教会的，我不是恶人，我是被恶人陷害的。”“那你这段时间学到什么功课了？有没有什么收获啊？”“能有什么收获呀？他们把我隔离了，把神话语书籍、诗歌本都收走了，讲道也听不着了，除了嘴上说说信神的事、偶尔唱唱能记住的几首歌，什么也没得着。幸亏神预备时间把我找回来了，要不然我就打算出去做买卖挣钱了，反正蒙拯救没希望了，神也不要我了，我没法信下去了，心里完全黑暗了。”最后还说“是神的羊神总不会丢弃的”，就得出这么个结论。经历这么大、这么特殊的一件事你就得这么点儿东西，这是不是有点可怜呢？是不是不应该啊？临到这么大的事没学到功课，智慧、信心也没增加，虽然心里还相信神，但被撒但魔鬼、敌基督整治得差点儿不信了，还能为神作见证吗？这是不是窝囊废啊？你在家哭有什么用？你就是把眼睛哭瞎了能管用吗？能解决敌基督吗？人家得逞了，你最后就得一句话“是神的羊神总不会丢弃的”，其他什么也没得着。没有智慧，做事没有步骤，也不知道按照神给的路途去寻求神，来到神面前拿起神的话、真理与撒但争战，平时讲的那点道理一点儿也用不上，临到这事除了哭就是委屈埋怨，这就是窝囊废。窝囊废常有几个表现，也是几大特征：第一就是哭，第二就是觉得委屈，第三是在心里抱怨。他心里还说：“神啊，你在哪儿啊？你怎么不管我？我被撒但害惨了，我活不下去了，你快来救我吧！”神说：“你是窝囊废，白披一张人皮，你信的是神你还怕什么！撒但有什么好怕的？”撒但做事无论有什么阴谋诡计我们都不怕，我们有神、有真理，神会给我们智慧，神主宰一切，这一切都在神的摆布之下，你怕什么？你哭就代表你窝囊无能，你是废物、饭桶！你哭就是在向撒但妥协、向撒但求饶。神喜不喜欢这样的窝囊废？（不喜欢。）神看你就是个窝囊废、笨蛋、废物，一点儿见证都没有，一点儿智慧都没有。你明白的真理哪儿去了？神揭示敌基督、撒但那些表现你听得还少吗？你不明白、看不透啊？你不知道他是撒但啊？你知道他是撒但你还怕他什么？你为什么不敬畏神、不惧怕神呢？你惧怕撒但就不怕得罪神吗？这不是犯邪吗？临到事就惧怕、就没有办法，没有任何的智慧，没有任何的应对措施，你这些年听道都收获到什么了？是不是都白听了？这样的窝囊废能不能站住见证？（不能。）临到撒但、恶人操控、扰乱选举这类事，不管你是势单力孤也好，还是真有几个与你同心的弟兄姊妹也好，都别着急做事，第一学会等待，第二学会寻求，在等待、寻求的期间不要放下自己的本分。那等待是指什么？等待神给预备时间、预备时机。寻求什么？寻求信神跟随神应该实行的原则与路途，寻求怎样做才合神的心意，怎样做才能与撒但、敌基督势力争战，最终能够得胜撒但势力成为得胜者。如果只有你自己一个人，那要跟神多多祷告、等待、寻求，如果有两三个同心合意的人那可以在一起交通、祷告，共同等待、寻求。当神给预备了合适的时机时求神加给力量与智慧，让你所做的每一件事都合适，所说的每一句话也都合适。这样做一方面尽到了受造之物的本分，另一方面也会有力地、有效地揭露撒但，让撒但的差役、敌基督一伙人的阴谋彻底被揭穿，彻底破产。这合不合适？这些方式方法、路途、原则都告诉你们了，怎么运用那就在乎你们自己了。这路途是不是够清晰的？（是。）那你们遇到这类事就按照这个原则实行，这容易做到。

每到教会选举期间，不管是带领工人还是神选民都有责任有义务维护好选举工作。带领工人要担负起交通真理、交通选举原则的工作，神选民不管有什么问题都应该提出来，然后借着交通真理来解决，这样才能保证选举不出问题。一方面，带领工人应该严格地遵守神家的选举原则，根据原则来落实神家每次的选举工作；另一方面，也要防范恶人、敌基督操控、扰乱选举，这些人属于撒但的差役，都是撒但一伙的，要严防谨守，警惕这些人在选举期间伸黑手、制造黑幕搞暗箱操作。如果真出现了被恶人操控选举的局面，真正该当选的人被排斥了，多数人受了迷惑，选举出来的带领不是对的人，不适合做带领，出现这个结果也不是没有办法，就应该把选举出来的这个人的真实情况揭露出来，如果得到多数人的赞同就可以决定重选。被撒但、恶人操控的选举不是教会根据真理原则正常选举的结果，这不是正面的事物，早晚有一天它会被拆穿、被揭露、被取缔。在相信这一点的基础上，如果遇到这类情况你该怎么做？要随时随地准备好与撒但争战，不要袖手旁观。如果你是一个懦夫，是一个浑人、窝囊废，或许会对他们妥协与之同流合污，或许会被他们打趴下消极得爬不起来。有些人干脆就袖手旁观，说：“反正我当不上教会带领，谁当都一样，谁有能耐谁当呗！敌基督要当也与我没关系，只要不把我清除就行。”说这话的人也不是什么好东西，他就想不到如果敌基督当带领会带来什么后果，对他信神蒙拯救会有什么影响。明白真理的人才能看透这事，他会说：“如果敌基督当了教会带领那受害的就是神选民，尤其是那些追求真理的人、有正义感的人、甘心尽本分的人都要被打压、被排斥，只有那些浑人、老好人才会吃香，被牢笼控制在敌基督权下。”那些不追求真理的人从来不考虑这些事，他认为，“信神是为了蒙拯救，是各人走各人的路，即使敌基督做了带领也影响不到我，只要我不做坏事，他也不能打压我、排斥我，把我清除出教会。”这观点对不对啊？（不对。）如果神选民都不关心教会选举，一旦让敌基督掌权了会带来什么后果？真像人想象的那么简单吗？教会生活会发生什么样的变化？这与神选民的生命进入有直接关系。敌基督掌权的结果怎么样？那教会就不是真理掌权了，就不是神话语掌权了，而是不信派掌权，是撒但掌权。虽然聚会的时候也能读神的话，但敌基督控制话语权，他能把真理交通透亮吗？能允许神选民自由释放地交通真理吗？这是不可能的。敌基督一旦掌权，打岔搅扰的事就越来越多，教会生活的果效也越来越小，神选民每次聚会收获就不大了，这样神选民的生命进入就出现难处，神选民的问题也会越来越多得不到解决，有些人能够实行真理也要受到干扰，教会生活的气氛就完全变了，出现了乌云看不见阳光，那教会生活还有享受吗？肯定会大打折扣。教会中追求真理的人本来就是少数人，这少数人如果被打压排斥了，可以说就没有教会生活了。这个后果如果看不透，人就不会注重选举、关心选举了。如果多数人对选举都不求真，都不坚持原则，都这么消极地对待选举，都看假带领、敌基督的眼色行事，一旦让恶人或者不喜爱真理的人做了教会带领，那多数神选民就会在生命进入上受亏损了。所以，教会选举结果好坏直接关系到神选民的生命长进、关系到教会的前途，神选民应该看清楚这事，绝不能抱消极态度。有些糊涂人就看不透这事，总凭着个人的想象认为“教会里都是真心信神的人，选谁都行，只要是弟兄姊妹都可以做带领”，他们把教会选举的事看得太简单了，才能产生这么多消极的错误的想法、观点。如果真把假带领、敌基督选上做了带领工人，那教会工作就要遭到破坏，神选民的生命进入必然受到损害，那时候就知道按原则选举有多重要了。

每处教会中都有一些老好人存在，这些老好人对恶人操控、扰乱选举没有分辨，即使有点分辨也置之不理，他对待教会选举中出现的任何问题都是“事不关己，高高挂起”的态度，他认为谁当带领都一样，与他没什么关系，只要他每天乐乐呵呵地过好日子就行。这类人怎么样？是不是喜爱真理的人？（不是。）这是什么人？这就是老好人，也可以说是不信派。这些人不追求真理，只贪图过好日子，贪享肉体安逸，都是太自私、太圆滑的人。社会上这样的人多不多？无论什么政党掌权、无论什么人当官他都吃得开，他都八面见光，活得很滋润，什么政治运动来了他也不会受到任何的牵连。这类人是什么人？这是最诡诈、最圆滑的人，这叫滑石蛋、老油条。他凭撒但哲学活着丝毫不讲原则，不管什么人掌权他都迎合奉承、歌功颂德，对顶头上司只有维护从来不得罪，无论顶头上司作多少恶他都不反对也不支持，他是深藏不露，谁掌权他都能吃得开，撒但魔王就喜欢这类人。为什么魔王喜欢这类人呢？就是他不会坏魔王的事，对魔王没有任何威胁。他做人没有原则、没有底线，也没有人格尊严，只随从社会潮流对魔王俯首称臣、投其所好。教会中是不是也有这样的人？这样的人能不能做得胜者？是不是基督的精兵？是不是神的见证人？当恶人、敌基督出来搅扰教会工作的时候，这类人能不能站出来与之争战，揭露他们、分辨他们、弃绝他们，制止他们的恶行，为神作见证？绝对不能。这类滑石蛋不是神成全的对象，不是蒙拯救的对象。他们从来不为神作见证、不维护神家的利益，在神眼中这些人都不是跟随神顺服神的人，而是瞎起哄的人，是撒但一伙的人，正是神工作结束时淘汰的对象。神不稀罕这些贱货，他们没有真理、没有生命，是畜生、是魔鬼，他们不配神的拯救、不配享受神的爱，所以这样的人神顺手就丢弃淘汰了，教会就应该按不信派及时地清除。他们对神没有真心，那神对他们会不会有真实的供应？会不会有开启帮助？不会。当教会中出现了打岔搅扰选举的事情，选举结果被恶人控制、左右时，这类人绝对不会站在神的一边来维护神家的利益，绝对不会坚持真理原则同恶人、敌基督争战，与撒但势力争战到底，他们绝对不会这么做，也没这个胆识。所以那些能为神作见证的人应该对这类人有分辨，不应该把明白的真理或者对撒但的分辨跟这些人交通。你交通也没用，他是不会站在真理这一边的，你选同工、配搭的时候就应该把他排除在外，不选这样的人。为什么不选他？他是个滑石蛋，他不会站在神一边，不会站在真理一边，不会与你同心合意共同起来与撒但争战的。你如果把知心话跟他说了，那你就愚蠢了，会成为撒但的笑料。别对这类人交通真理、劝勉，别在他们身上抱有什么希望，因为这类人神根本就不拯救，他们不是与神同心合意的人，他们是坐山观虎斗的人，是滑石蛋。这类人混进神家就是看热闹、瞎起哄的，他们没有一点儿正义感，也没有一点儿责任心，甚至对好人遭到恶人残害都没有同情心，把这样的人称之为魔鬼撒但是最合适不过的了。如果有正义感的人去揭露恶人，他连捧场或者站脚助威都做不到，所以千万不要相信这类人。这类人是滑石蛋、变色龙、老油条，他不是真心信神的人，而是属于撒但的差役，这类人永远不能蒙拯救，神不要，这是神明确的意思。可能多数教会都有这类人，你们看看教会里谁是这类人，临到事的时候千万别跟他交通真理，别让他摸着你的实底，对这种人就要防备，别搭理他。你看谁真心信神、有正义感，看到神家的利益受损害、教会的工作与教会生活的秩序受到搅扰或者被操控的时候他心里着急上火，心里特别恨恶这些搅扰教会的恶人，就想站起来揭露恶人，巴不得找到明白真理的人联合起来与恶魔争战，你就找这样的人交通，联起手来与撒但争战，这样的人才是得胜者，才属于基督的精兵，才能在基督的国度里有份。那些老好人、老油条、变色龙与麻木痴呆没有反应的人就都被显明了，是属于淘汰的对象。他们不是弟兄姊妹，不是神家的人，而是不信派、是投机分子，不值得信赖。对待这类人的方式是：如果他能作恶就清理出去，如果他不是恶人，也不会随从恶人搅扰教会，那就可以暂时留在教会里待其悔改。一方面对这类人的性情、人性还有他们对各种事的观点、态度要有所观察掌握，并加以分辨，摸清这类人的实质，同时当恶人操控、扰乱选举的时候也要警惕这些老好人站在恶人一边充当恶人的走狗、帮凶。总之，对于恶人操控、扰乱选举的各种不正当行为都必须根据神的话分辨，看清他们的实质到底是什么就知道怎样按原则处理合适了。

刚才交通了操控、扰乱选举的一些现象和一些人的做法，虽然不是方方面面都说到了，但是解决这类问题的原则基本上交通完了。你们一旦发现在教会中有操控、扰乱选举的做法就应该起来限制，不要做顺民，不要做老好人。谁总想操控、扰乱选举，这个苗头一旦出现，弟兄姊妹应该集体起来制止他、揭露他。如果他是糊里糊涂地在做，不知道这是操控、扰乱选举，你们可以给他讲清楚，说：“你这么做是操控、扰乱选举，你可别充当撒但的差役。咱们这是选举教会带领，不是选举市长、乡长，神家有神家的规定、有神家作这项工作的原则，这里不应该掺杂人意，应该严格按照真理原则作这项工作。你如果素质差听不明白真理原则，或者你年龄大了有些糊涂、智商不够不能参与选举，那你就可以弃权等待结果，但是千万别做操控、扰乱选举的事情，别打岔搅扰，这是恶行，神厌憎。这样的恶行是永远被定罪的，千万别做这样的人，也别走这条路。如果你是人就别做操控、扰乱选举的事，因为一旦形成事实那就会被定性为撒但的差役，是要被清除出教会的。”如果发现了操控、扰乱选举的这类人，对于其中素质差的、不明白真相的人可以给予爱心交通、扶持、供应、帮助，但是对于明知道真理原则还要故意操控、扰乱选举甚至不听劝阻者该怎么办呢？这也有解决的办法——不许他再参加选举，剥夺他选举的权利。总之，对于各类操控、扰乱选举的行径要一律加以分辨、制止、限制，达到扭转局面，不允许这样的行为做法在教会中存在，以免造成错误的选举结果给教会工作带来搅扰破坏。

带领工人的职责第十二条涉及的打岔搅扰神工作与教会正常秩序的各类人事物，咱们分了十一项来交通，每一项所列举的打岔搅扰的问题或者事件都涉及到人尽的本分，也涉及到人对神真实的信心。那为什么分得这么细？为什么每一项要逐一地拿出来交通解剖？从每一项的命题上来看，做每一类事的人他们的人性都不好。除了第一条——交通真理常常跑题情节还不算严重，剩下的哪一条性质都很严重。这些表现都带点打岔搅扰的性质，都会对教会工作构成打岔搅扰，所以咱们才拿出来逐一交通解剖。这些问题在教会生活或在人尽本分的过程中出现的时候都是人应该特别警惕的，是人应该分辨看透的，当人看见这类打岔搅扰的事发生的时候就应该站起来制止、限制。就第一条“交通真理常常跑题”来说，虽然有时候人是无意的，情节、性质不太严重，但是说话常常跑题，说得一塌糊涂，让人听了心烦，教会生活就没有好的果效了，这就形成了打岔搅扰教会工作的后果了。剩下的就都不用说了，哪一条都足以对教会工作、对教会生活的秩序形成打岔与搅扰。所以这些问题哪一条不作细节的交通、分析、解剖都不行。当恶性事件发生的时候，如果你对搅扰教会的恶行有了分辨认识，就应该站出来制止、限制。往大了说，这是尽上一个受造之物的本分；往小了说，最起码也是尽上教会一员的本分、责任。这是不是你应该做到的？（是。）如果你做不到这是什么后果？应该怎么定性这个“做不到”？最起码来说，你是个糊涂虫；再者，你是个窝囊废，你惧怕撒但；另外，当撒但魔鬼出来搅扰神工作与教会正常秩序的时候你无动于衷、无能为力，没有任何的作为，你没有任何的信心和胆量站起来与撒但争战为神站住见证，那你就是个废物，你不配做神的跟随者。

带领工人职责的第十二条中所列举的教会中出现的种种打岔搅扰神工作的事件，每一个事件都涉及到带领工人与普通弟兄姊妹对待神的态度，也涉及到每一个人对待自身本分、责任的态度以及对待搅扰神家工作这些反面事物的立场与观点，当然也涉及到当这些反面事物出现的时候一个信神多年、听道多年的人有没有足够的身量和信心与撒但争战，为神作见证。这是不是涉及到关键问题了？涉及到人的立场与人所走的道路，还有人对待神、对待真理的态度以及人对待本分的态度。所以，你们听完这些话之后应该明白这是神对人的要求，不要把它当成道理、当成一种规条或者规定去执行、去落实，而是要多多揣摩，能够明白真理，然后去实行进入，达到神的要求。当有恶人打岔搅扰教会工作的时候不要袖手旁观，不要以各种借口逃避自己的责任，说自己信神时间短、身量小、还年轻等等。当神检验工程的时候，当神给你摆设环境要你的态度的时候，神不看你岁数大小，不看你信神几年，也不看你曾经付过哪些代价、有过哪些功劳，神就要你当下的态度。如果你平时对这些事从来没有揣摩过也没有寻求过，每件事临到都稀里糊涂地过而不留，不寻求真理、不学习功课，也不认真对待神所摆设的各样环境，看见恶人打岔搅扰就逃避，从来不向神家反映，也不表明自己的态度，虽然你没有参与作恶，但是你在这件事上的表现已经显明了你的立场、观点，你是旁观者，是给撒但站脚助威的，神鉴察一切，你是欺骗不了神的。所以，临到这些反面事物的时候，发现了打岔搅扰教会工作与教会生活秩序的各类人事物的时候，很显明一个人对待神的态度。也可能你信神时间短，岁数也不大，身量也很小，但是你有这份心，临到这些事的时候你按照原则去做了，对恶人加以制止、限制甚至揭露，冒着风险不顾自己的安危站出来维护神家的利益，那你对待神的态度，还有你为神作见证的决心、你与撒但争战的决心就已经成为见证了，人看得见，神也看得见。人的恶行，人对神的欺哄隐瞒、对责任的逃避，临到撒但作恶时人对撒但的屈服妥协，这些神也会看得见，这些恶行到有一天总会清算，总得有个说法。同样的，当临到撒但打岔搅扰时人能站出来为神家、为弟兄姊妹说话，与撒但争战来维护神家的利益，本着为神作见证的心志去寻求真理，尽管有时候觉得势单力孤、缺少智慧，明白真理又浅，想交通真理也表达不清楚，还能被人耻笑、瞧不起，但是在神那儿神看得见你的真心，神把你的这些行为表现定为善行。恶行在神那儿早晚有一天会有说法、有结论，同样，善行在神那儿也有说法、有结论，只不过这两种行为最终的结论是截然不同的。恶行要得到恶的报应，善行有善的待遇，在神那儿早就为人划分好了，就等待在神作工期间人的种种表现都成为既定的事实以后罚恶赏善。

带领工人的职责第十二条中列举了十一项打岔搅扰教会工作的人事物，这十一项是不是很重要？是不是很显明人？你们交通每一项内容时应该多下点功夫达到明白真理透亮，这涉及到人怎样维护正义、维护正面事物，怎样维护神的见证，涉及到人怎样站起来与撒但争战，揭露、拆穿撒但的嘴脸，制止、限制撒但的恶行，涉及到这两方面问题。当撒但打岔搅扰教会工作的时候，你有没有起到作用？你起到什么作用？神要求你做的你有没有做到？你有没有尽到一个神的跟随者该尽的义务与责任？当这些问题出现的时候，你是妥协、和稀泥走中庸之道做老好人，还是站起来制止、限制撒但的恶行，与更多真正的弟兄姊妹同心合意地来维护神家的利益？你维护了什么？你是维护了恶人的利益、撒但的利益，还是维护了神家的利益？如果任何一件打岔搅扰教会工作的事情发生时你什么也不做，只会当老好人维护自己，把自己维护得八面见光、毫发无损，从来不为教会工作受到搅扰而着急上火，心里对恶人的恶行没有任何的恨恶、愤怒，对神家的利益、所有弟兄姊妹的利益没有任何的负担，对神没有任何的亏欠，感觉不到任何的控告，那你就危险了。如果在神那儿看你是个彻头彻尾的老好人，临到什么事都能袖手旁观、都能逃避，尽不上丝毫的责任与义务，那你真的就很危险了，容易被神淘汰。如果在神那儿有一个意念，连让你效力的这份心思都没有了，神厌烦你了，这时你就注定被淘汰了，这实在太危险了！神说不想看到你这样的人了，不稀罕你这样的人在神家中尽任何的本分或者效力了，那你可能会在不远的某一天、某一时刻被教会淘汰，你的命运也就随之改变了。因着你跟神的关系不正常了或者远离神背叛神了，已经导致一种结果了，这个事实你能不能看得见？当你发现这个事实的时候，不管你能不能接受，那时你心中所存的美好盼望一瞬间就都消失了。

人刚信神时都有一颗火热的心，虽然看不到将来的归宿、前景，但是对神总有一种依靠，对美好事物、正面事物总有一种向往，这种力量是怎么来的？人不知道，就琢磨不明白，“人跟人都一样，都活在空气之中、阳光之下，为什么那些外邦人心里没有这些东西而我们就有呢？”这是不是奥秘？这是从神来的。这个东西太珍贵了，不是人生来就有，如果生来就有大家就都一样了，这个人类就不分什么高低贵贱了，信与不信的就没什么区别了。他没有的东西你能有，你有的这份东西在人类中间那是最宝贵的。为什么说最宝贵呢？正是因为你有了这份希望、盼望你才能踏踏实实地在神家尽本分，这是人能蒙拯救的一个最基本的条件。正是因为这一份盼望给了你机会，让你有那么一点心志愿意为神花费，愿意尽上受造之物的本分，愿意做一个好人、做一个蒙拯救的人，它给人带来的益处就这么大。那这个东西是怎么来的？从神来的，神给的。但当神不要一个人的时候这些东西就被剥夺了，人对美好的事物不再有憧憬、有盼望，不再寄予任何的希望，人心里是灰暗的、是下沉的，对任何美好的事物、正面事物或者是神给人的应许人是提不起劲去追求的，那就跟外邦人一样了。这些东西一旦没有的时候，你还能留在神家中继续信神跟随神吗？信神的路是不是走到头了？当你的追求心志这个先决条件一旦失去的时候，你就变成行尸走肉了。行尸走肉意味着什么？就是听不懂神的话了。当你具备这个条件的时候你能听懂神的话，有盼望、能激发你的信心、能给你追求真理的动力，但当你失去这个基本条件的时候这个动力也就没了，你听神的话没劲、不感兴趣，给什么应许盼望你都不感兴趣，没动力了。对你来说，神的话就变成了一种高的理论，你也不往上够了，神也不再开启你了，你在神的话上得不着任何的真理，这信神的路是不是就走到头了？走到这个地步，神已经厌弃你了，你还能不能让神回心转意？不容易了。神定意不要一个人的时候，人里面的感觉就是这样的。当这些东西被剥夺的时候，人对信神、对尽本分、对涉及蒙拯救等等各方面的事的态度就会与之前完全不一样了，你回想起曾经的热心追求会觉得莫明其妙，不理解、不可思议。当你觉得不可思议的时候，现在的你与之前的你相比，里面的情形已经发生了质的改变，是不一样的两个人了，现在的你不是从前的你了。为什么会这样呢？不是因为环境变了，不是因为你岁数大心眼儿多了，不是因为你经历得多、阅历多改变你的思想观点了，而是因为在神那儿神的主意变了、神的意念变了、神对你的态度与期望变了，所以你身不由己了。现在来看，人如果失去了神给人的但被人认为是最渺小的不值得一提的东西，这个时候人就会陷在痛苦中没有幸福可言了。所以，千万别走到那一步。如果走到那一步，也可能你觉得如释重负，释放了，放松了，不用信神也不用尽本分了，可以像外邦人一样自由放纵地生活，像小鸟出了笼一样，但那只是一时的安慰、一时的快乐、一时的自我陶醉，再往前走你看看前面的路途，你还会这么快乐吗？不会了，苦日子在前面等着你呢！人活在造物主的权下，无论造物主怎么摆布，在你身上作什么、怎样作，给你带来多少试炼、患难，也无论你受了多少痛苦甚至产生了不解、误会等等，最起码你觉得你是在神的手中，神是你的依靠，你心里是平安的。当神都不要你了，你感觉不到神到底对你怎样，你这份依靠没了，那就等于是人的天都塌了。就像人小的时候，心里只觉得“妈妈最可爱，妈妈最疼我、最爱我，妈妈可不能死”，一旦说妈妈有病了都受不了，想到妈妈如果真的没了就觉得天塌了，自己就没活路了。同样的道理，人信神最大的平安喜乐来自于对神的依靠，来自于人相信人的命运是掌握在造物主手中的，人有这份踏实是因为人有这样真实的信靠。当你觉得这份信靠没有了，心里空了，像挖了个洞一样，那你的天是不是就塌了？你的依靠没了你活着还有劲吗？这类人就是行尸走肉了，就是混吃等死了。

现在有些人因为一贯地表现不好，在尽本分中一直作恶打岔、搅扰、破坏教会的工作，甚至给神家的利益带来很大的损失，他们从来没有表现出对神的真心、忠心，更谈不上什么顺服了。在神那儿从来就没有承认过他们，他们是抱着得福的存心混进神家的恶者，神允许他们进来也是为了让神选民学点功课、长点分辨。他们虽然也属于被召的人，但是因为他们一贯的表现他们并没有被选上。那他们的光景怎么样呢？你们可以打听打听，哪个人的日子都不好过。有神作依靠、作随时随地的供应的人，与临到什么事都得不着神的供应帮助时时刻刻都陷在无底深坑的人是有截然不同的生活质量的，得不着神供应的人没有平安喜乐，只有整日的惶恐不安、焦躁忧虑，那是什么日子？无底深坑的日子好过吗？不好过。别说无底深坑了，就是接连消极几天你都痛苦得要死。所以说，珍惜现在的时光，别失去这样的好机会，能在神六千年经营工作当中尽上你的本分，这是你的荣幸，这是每一个人的荣幸，这不是什么屈辱的事，关键是你怎么对待、怎么还报从神得来的这份荣幸。神高抬你了，你别不识抬举，你得知道还报神的恩。怎么还报？神不要你的钱不要你的命，你家有什么祖传的好东西神也不要，神要什么？神要你的真心与忠心。这个真心、忠心表现在什么地方？就是无论神怎样说，你要尽最大努力拿出自己的真心按神的话去做。神的话是什么？就是真理。你承认真理接受真理以后应该怎么运用？就是按照真理原则去实行，神怎样说你就怎样做，千万别嘴上说实行真理临到事的时候就凭己意行了，然后还找借口说一些伪装欺骗的话，没有真心也没有忠心，这是神所不愿意看到的。人最珍贵的东西就是真心，有真心的人该怎样表现？就是神怎样要求你就怎样做，你就一直坚持按神说的去做，即使做得过头了像守规条一样，人看着都觉得有点傻，你都不在乎，还坚持按神说的去做，神要的就是人的这个真心。如果你总耍小心眼儿、耍滑头，总不愿意做别人眼中的傻瓜，不愿意自己的利益受到丝毫的损失，那你就实行不了真理了，因为你没有真心。没有真心还想耍点诡诈的人是精明过头了，神不喜爱。他们实行神话的时候就挑选着，哪些话对自己有利就实行哪些话，对自己没利就不实行。平时说话说得好听，尽唱高调，但临到问题的时候就躲起来了，连影子都找不到，等别人把问题解决完了他出现了。这是什么东西！对他有利的时候他就主动上前，比别人都积极，一旦涉及到自己切身的利益他就退后了，就消极了，连句好听的话都没有了，也没有自己的立场观点了。这一类人神不喜爱，神宁可要人眼中的那个傻瓜也不要这样的滑头。

关于带领工人的职责第十二条当中的十一项内容咱们交通完了。在十一项以外再补充一项，这一项虽然不是在教会生活中常见的，但是有必要在这里提一下，这应该算是第十二项——谈论政治。在教会生活当中谈论政治的话题这是不是正当的？（不是。）教会生活是读神的话、敬拜神的时间，是人分享对神的认识、对神话的经历认识的时间，在这个时间段有些人大谈政治，比如政治局势、政治人物、政治格局、政治观点、政治立场，这是不是正当的？有些人在谈论涉及神主宰万物、主宰人类的话题时就生搬硬套地说政治人物也在神的手中，某些政治人物也信神跟随神，还写灵修笔记什么的，这是不是有点混淆视听啊？甚至还有些人说：“我们基督徒应该维护某某政治人物，因为他不但是信徒，还维护我们信徒的利益，他与我们是一条心的，我们应该支持他、选他。”在教会生活中，他还对这个政治人物做了大量的宣传。这合不合适？基督徒参与政治吗？（不参与。）怎么做才是不参与呢？首先，不管你支持哪个党派，不管你的政治观点是什么，都不要拿到教会生活中谈论，当然你与不同政见之人的争论更不应该出现在教会生活中。比如，你俩观点不一样，支持不同的政治人物，你俩见面就想谈论谈论，这可以，但绝对不能在聚会中谈论。你俩私讯也好、见面说也好，或者是争吵得面红耳赤也好，别人都不干涉，这是民主制度之下一个公民的权利。但是过教会生活的时候，你不仅仅是一个国家的公民，更重要的是你是全能神教会的一分子，在这里你是这样一个身份，你不要把政治的话题与政治人物的话题带到教会中，那只代表你个人的立场观点，不代表教会。教会对政治不感兴趣，对任何的政治制度、政治人物、政治领袖以及政治团体都不感兴趣，因这些事都不涉及真理，都与信神无关，凡是涉及政治的话题都不要带到教会生活中来谈论。有些人说：“那在教会生活以外大家聚在一起谈论这个事行不行？”最好也不要谈论。如果外邦人中多个政治观点不同的人在一起谈论你也想参与那随便，那是你的自由，神家不干涉，但只要是教会成员聚在一起的时间、正规的聚会时间，你都不要把这些政治观点、论述拿出来当正题说，也不要虚伪地冒充你的政治观点与神的话、真理或与神的主宰有任何的关联，这与真理没有丝毫的关系，八竿子打不着，不要冒充！

有些人想谈论政治，在家里没人跟他谈，谈论不起来，他看弟兄姊妹都是成年人就找到谈论政治、发泄政治观点的出口了，他找到了好机会兴致就来了，就想谈谈政治观点、谈谈时事、谈谈国际形势。他谈这些时前面的台词是“这一切都是神主宰，人类的政治、这些政客也都在神的主宰之下，他们也是神命定的”，交代完这些前奏之后就开始大谈特谈政治的事、谈论时事了，谈论完之后再来个总结，说“政治也离不开神主宰，都有神的美意”。对这些事看不透别乱说，交通真理就是交通真理，别谈政治，别谈政治人物，谈涉及政治的事就不是交通真理了，这是迷惑人。你想谈论政治你就单独找一伙喜爱政治的人去谈，那谈得多尽兴啊，你总在教会里谈这些话题是什么意思啊？你是存心让大家崇拜你好选你当带领啊？这是别有用心啊！好谈论政治的人就是不务正业的人，绝对不是追求真理的人。在教会聚会中千万别谈论政治的话题。有些人说：“不谈论自由国家的民主选举、政治制度、出台的政策，那谈论大红龙国家的政治与上层官员的那些丑事，哪个贪官贪了多少黄金、包养了多少女人，谈论这些事行不行？”你不嫌恶心啊？你怎么那么关心这些恶心事呢？我怎么觉得关心这些事、看这些事那么恶心呢？有些人对这些事特别感兴趣，丝毫不恶心，就愿意在网上看这些事，没事就看，他看这些事心里舒坦、踏实，心里充实。他看神的话怎么没那么充实呢？这是不是有点邪门？是不是不务正业啊？大好的时光哪怕到院子里溜达溜达呼吸点新鲜空气、看看远处，心情也好。有些人就不去，他有点工夫就在电脑上盯着看有什么新闻，赶紧搜集点小道消息，哪个贪官包养多少女人被发现了、哪个贪官家里有多少财产被没收了，大红龙上层谁把谁搞倒了、谁把谁暗杀了，平时可关心这些事了，搜集完这些事觉得自己满腹经纶，到聚会的时间就该释放了。这是不是放毒呢？那些恶魔干坏事是不是太正常了？有些人说：“他们干坏事正常，但是有些坏事你都想象不到。”想象那些有什么用？你长脑子就是想象他们干哪些邪事的？这是不是不务正业？你知道点想象不到的邪事算你高吗？你能得着什么呀？不就是多添一份恶心吗？这些不务正业的人总关心政坛里这些黄色、邪门的事，这是不是缺心眼儿啊？你自己的日子不过，总操心他们的事干什么？这是不是愚蠢？是不是吃饱了撑的？有些人说：“信神的人被大红龙迫害，肯定都恨恶大红龙，大红龙上层发生的那些丑事，贪官污吏的事、淫乱的事以及那些黑幕，信神的人肯定都感兴趣，如果揭露那些丑事信神的人是不是应该拍手称快啊？”你信神跟随神就是为得着这些东西的？在教会中谈论政治的事，尤其是谈论大红龙上层高官被揭露出来的丑事，都是最恶心的，你千万别谈！你也别跟我说，我恶心！我告诉你，你别谈也别看，你看那些东西早晚有一天会后悔。当你后悔的时候你就知道是什么滋味了，要多恶心有多恶心，那些事听多了、看多了没什么好处。为什么说没什么好处呢？就是恶心的事装多了你就没心思听神的话了。这类话题虽然也涉及政治，但这些事更恶心。如果你喜欢说，你找外邦人一诉衷肠，想怎么说就怎么说，千万别在教会生活中或者弟兄姊妹中间说。有些人说：“说说大红龙上层那些脏事、邪恶的事让弟兄姊妹长长分辨、解解气呗。”解气有什么用啊？解气是作见证吗？是你的义务、本分啊？说那些没用，一点儿价值都没有，不管你揭露大红龙多少邪恶的事，神都不纪念。相反，你如果说说你在大红龙国家怎么经历大红龙的迫害，怎么摆脱、战胜大红龙对你的恐吓威胁，同时在这样的环境之下怎么依靠神站住见证的，你谈这些神悦纳。你谈论政治与生命进入无关，神不悦纳。有些人说：“我揭露大红龙官员贪污，吃一顿饭花几万元、住豪华宾馆花多少美金，这行不行啊？”这与你有半毛钱关系吗？这个世界、社会不就这样吗？你替谁打抱不平啊？这不是为神作见证，不是揭露大红龙的本质，也不是背叛大红龙的表现，你别混淆视听、别假冒为善，这些都不是实行真理。那些贪官污吏、政客怎么贪污腐败跟咱们都没有关系，不是咱们要揭露的事，别关心这些事。撒但政权里这些事从古到今都有，他们怎么做都与咱们经历神的作工、见证神没有任何的关系，所以千万不要把那些话题搅到“背叛大红龙、揭露大红龙来见证神”这样的话题里，也千万不要把这些稀奇古怪的恶心事、邪恶的事拿到教会生活中或者弟兄姊妹中间谈论。你如果很想谈论政治，那你就找外邦人去谈论，你跟有这样爱好、兴趣的人私下里怎么谈论都行，这是你个人的爱好与兴趣，是你的自由也是你的权利，没人干涉；但是在聚会时间、在弟兄姊妹面前不要谈论这些事，即使有人愿意听你也别说，因为说这些事影响教会生活、影响神选民明白真理。

无论是涉及政治还是涉及政客那些私生活的丑事，都不要拿到教会生活中来谈论。如果有人对教会生活聚会的内容不感兴趣，总喜欢谈这些事，每次聚会就要讲这些事，弟兄姊妹该怎么办？限制他，说“这是聚会时间，你别说那些破烂事了，想说你自己回家说去！”如果限制不住，他还说怎么办？把他轰出去，告诉他什么时候不说了再来。还有一个办法更厉害，他只要开口谈论政治这个话题，弟兄姊妹站起来就走，到别的屋去，让他一个人在这儿说。总之，好谈论政治的这类人肯定是有的，这样的人不务正业，不追求真理，不琢磨怎么尽好本分，也不琢磨教会工作、弟兄姊妹有哪些难处，自己有哪些实际问题需要解决，他不琢磨这些正事，就琢磨那些邪门歪道的事，而且特别热衷。尤其现在信息发达，从各个渠道都能了解到这些信息，这就满足了这些人的爱好、兴趣。他们的爱好、兴趣咱们不干涉，但是神家有规定，在聚会中谈论政治这类话题都归结到打岔搅扰教会工作这个问题上，所以这类话题在过教会生活的时候、在弟兄姊妹聚集的时候是严格被禁止的。有些人说，“这些话题被禁止，那我们对政治的各种观点，我们喜欢哪个党派、不喜欢哪个党派，我们选谁、不选谁，教会干不干涉？”咱们明确地说，你爱选谁就选谁、爱喜欢谁就喜欢谁，教会不干涉，这是你的自由。不干涉这个限度已经很大了吧？你充分地享受到了你作为公民的义务与人权，这是不是就已经得到尊重了？这就不错了，你还想在教会随便说、尽兴地说啊？这就不合规矩了。遇到这类人你们就想办法限制他，先跟他交通明白，说：“你是不是初信？是不是首次来聚会不知道神家的规矩？那我得告诉你，这个地方是聚会的场所，这个时间是聚会的时间，你有什么政治观点、政治想法千万别在教会中传播，也别在聚会中讲论，我们不想听，也没有义务听你讲这些东西，你选错地方了。等聚完会你离开这个地方了，你想怎么说就怎么说，谁也不干涉，这是你的自由。”如果他听清楚了、记住了，下次不说了，这还行，还算有理智。如果交通完之后他还说，每到聚会时都要发表政治观点，该不该限制他说话？（该限制了。）不管是不是参与政治的人，只要谈论涉及政治的话题，就与拉帮结伙、争夺地位、释放消极等等那些行为一并划到打岔搅扰神家工作的各类人事物的范畴里，对这些人不能客气，一定要制止、限制。当然，谈论政治的人也不一定就是恶人或者就是好人，这类人可能就喜欢这类事物、这类话题，但能肯定的就是这类人不太追求真理。总之，对待这类人的原则咱们已经交通明白了，就是把神家的规定告诉他，如果说明白之后他还要继续谈论涉及政治的话题，不听劝阻，那就隔离，什么时候悔改了才可以继续过教会生活，如果总也不悔改就别来聚会了，处理这事就应该这么简单。不要把简单的事弄得复杂化了，这样对谁都不利。

二〇二一年七月二十四日