选段70

做教会带领工人要带领神选民进入真理实际，为神作好见证，最主要的就是带领人多读神的话、多交通真理，让神选民能更深地认识神拯救人的目的、神作工的宗旨，明白神的心意及神对人的各方面要求，达到能尽好本分满足神。聚会交通讲道要实实际际地讲经历见证，不能满足于会讲字句道理就完事了，在吃喝神的话上要注重明白真理，明白了就去实行，能实行出真理才是真明白真理了。交通神话有多少认识就交通多少，别夸口，别信口雌黄，别讲字句道理，别说夸大的话。你说夸大的话就让人厌憎，过后自己也受责备，也会懊悔，心里还受痛苦，这是自找没趣。你只讲字句道理教训人、对付人，能让人明白真理进入实际吗？如果你交通的话不实际，都是字句道理，再对付人、教训人也没有用。你以为人都惧怕你三分、都听你的、不敢反抗就等于人明白真理有顺服了？这是大错特错，生命进入可不是这么简单的事。有些人做了带领就是新官上任三把火，先给神选民来个下马威，让大家先服他，他觉得这样就好作工作了。你没有真理实际，用不了多长时间真实身量就显明了，就原形毕露了，弄不好还得被淘汰。有些行政工作有点对付修理、有点管制这可以，但如果不会交通真理，最后还是不能解决问题，还会影响到工作果效。不管教会出现什么问题，你就会一个劲儿教训人、埋怨人，只会耍态度，这就是败坏性情的流露，就显出你的败坏丑相了。你总这样站地位教训人，时间长了，人家从你得不着生命供应，得不着实际东西，反而厌憎你、恶心你。另外，有些人因为没有分辨受到你的影响，也学会教训人、对付修理人，也学会发火、发脾气，你不但解决不了问题，还助长了人的败坏性情，这不是把人带入沉沦的路上了吗？这不是作恶吗？做带领应该以交通真理供应生命为主，你总是站地位教训人能让人明白真理吗？这样作工时间长了，人都看清楚你的真实面目了，就该弃绝你了。你这样作工作能把人带到神面前吗？绝对不能，你只能把教会工作搞砸了，让神选民都厌憎你、弃绝你。以前有些带领工人就是这样被淘汰的，他不会交通真理解决实际问题，也不会带领人吃喝神的话、认识自己，这些实质性的工作他一点不作，只注重站地位教训人、发号施令，他以为这样就是作教会带领的工作了，结果他知道上面的工作安排他也不落实，具体工作一样没有作好，他除了会讲字句道理、会喊口号，就是站地位瞎教训人、对付修理人，结果人都怕他，都躲着他，有什么问题也不敢跟他反映，他就这样把工作搞砸了，搞瘫痪了。神家撤换他的时候，他才认识到自己没作实际工作，可能心里也挺懊悔的，但后悔也没有用，还是被撤换、淘汰了。

选段71

你们都想往真理上够，以往在神的话里归纳各方面的真理时都下了一些功夫，有些人有点收获，有些人好套规条出了偏差，结果把各方面真理都变成规条守了。你们那样搞归纳真理，并不是让人从真理中得着生命、得着性情变化，而是让人从这些真理里面掌握一些知识、道理，好像人从中明白了神作工的宗旨，其实人只掌握了一些道理、字句，对真理的内涵之意并不明白。就如上神学、念圣经一样，人总结出一些圣经知识、神学理论之后，人只是明白了一些圣经知识理论，讲字句道理都呱呱叫，但都没有真实经历，对自己的败坏性情也没有认识，对神的作工更没有认识，那最终人所得着的只不过是一些知识、道理，都是一些规条的东西，没得着实际的东西。神如果再作新的工作，人能够达到接受、顺服吗？你根据所归纳出来的真理能对上号吗？如果能对上号，还能有些认识，那你归纳的东西还有些实际。如果对不上号，那你归纳的那些东西就是规条了，就没有价值了，那这种归纳法还适用吗？能帮助人明白真理吗？如果什么果效也没有，那么做就毫无意义，那就是让人念神学，不是让人经历神的话、经历真理。所以说，神家编辑书籍必须得有原则，必须能达到让人容易明白真理，有进入的路途，使人心里都能亮堂，这就容易达到进入真理实际的果效，不能像宗教里那样系统地学圣经知识、学神学知识，那只能把人带到圣经的知识里，带到宗教仪式里，带到规条里、框框里，不可能把人带到神面前让人明白真理、明白神的心意。你觉得那样一条一条地提问，然后回答，或者列出提纲再总结归纳出几条，这些问题就一目了然了，弟兄姊妹就容易明白了，你认为这样做挺好，但人看完之后明白的不是真理的内涵之意，跟实际对不上号，只是掌握了一些字句道理。所以说，你做这些事还不如不做呢！你这么做是在带领人明白知识、掌握知识，你把人带入了道理里，带入了宗教里，让人都在宗教道理里信神、跟随神，这不是保罗带领人信神的路吗？你们认为明白属灵道理特别重要，而对神话如何认识并不重要，这就大错特错了。有许多人都注重在神话上能记住多少字句，能讲出多少道理、发现多少属灵公式，所以你们总想把各方面真理都系统地归纳一下，让大家都众口齐声地说一样的话，都讲一样的道理，都有一样的知识，都守一样的规条，这是你们的目的。你们这样做好像是为了让人更明白真理，岂不知都把人带入了神话道理的规条之中了，离神话的真理实际只能越来越远。如果真是让人明白真理，读神的话必须得结合实际、结合人的败坏情形，反省、认识自己存在的问题，反省自己流露的败坏性情，然后在神话里寻求真理解决，这样才能解决人的实际问题，才能使人明白真理进入实际，达到这样的果效才是真正把人带到神面前了。你如果只讲属灵理论、道理、规条，只注重让人有好行为，只能达到让人统一说法、同守规条，却不能带领人明白真理，更不能使人更多地认识自己，达到悔改变化，那你所明白的都是字句道理，一点儿真理实际都没有，这样信神到最终不但得不到真理，还把自己耽误了、断送了，什么也得不着。

你们有没有发现神说话的一些规律？有些人这么反映：在神的每一篇说话里都包括多方面内容，每一段话、每一句话的含义都不一样，人不容易记住，也不好明白，想总结出每段话的段落大意也总结不出来，素质差的人听不明白神的话，怎么交通也明白不了真理。神的话不是小说、不是散文，不是文学作品，而是真理，是供应人生命的语言，这些语言不是人用头脑琢磨就可以明白的，也不是人多下点功夫就可以总结出规律来的。所以说，人无论在哪方面真理上有点认识，能谈出点东西来，都不能夸口，因为你所明白的只是片面的认识，仅仅是皮毛，是海水中的一滴，根本达不到明白神的原意。神的每一篇说话里都有几方面真理。比如，这篇说话是谈神道成肉身的奥秘，里面就包括道成肉身的意义、道成肉身所作的工作，还有人应该怎么信神，也可能还有人应该怎么认识神、怎么爱神，包括许多方面真理。如果按你的想象，道成肉身的意义就那么几条，几句话就能概括，那人为什么对神还总有观念想象啊？神道成肉身作工要在人身上达到什么果效呢？就是为了使人能听见神的说话归向神，就是为了接触人，直接拯救人，使人认识神，人认识神以后自然就有了敬畏神的心，就容易达到顺服神了。所以说，哪方面说话、哪方面真理都不像你想象得那么简单，如果你把神的话、神性语言看得那么简单，认为无论什么问题只用一段神话解答就完事了，那就不能完全明白真理了，即使合乎真理也是片面的。神的每一篇话都是站在好几个角度说的，神的话人没法总结、没法归纳。你们归纳后认为一段神话只解决了一个问题，其实这段神话能解决几方面的问题，你不能概括也不能定规，哪一方面真理都包括很多实际。为什么说真理是生命，能供人享受，是人经历几辈子、几百年也经历不完的？你如果把某一方面真理、某一段神话归纳出来，那你归纳的那一段话就成公式了，成规条、道理了，不是真理了。虽然是神的原话没动，一个字不差，但这些话这么一归纳整理就成了一段理论的话了，不是真理，为什么呢？因为你把人误导了，带入道理里面了，让人按照你那个道理去思维、去想象、去考虑问题、去看神的话。看来看去，人在这段话中只明白了一个道理，看见了一个规条，没看见真理实际的那一方面，最终把人都带到明白道理、守规条的路上了，都不会经历神的话，只会明白道理、谈论道理，却不明白真理、不认识神，嘴里说的都是好听的道理，都是对的道理，却没有一点儿实际，还是无路可行。这样的带领真是坑人不浅！

人事奉神最大的忌讳是什么，你们知道吗？有些带领工人总想别出心裁、高人一等，总想露一手，搞个新花样，让神看看他的本领到底有多大，却不注重明白真理进入神话实际，这是最愚蠢的做法，这不正是人狂妄性情的流露吗？有的人还说：“我做这事保证让神高兴、让神喜欢，这回我得让神看看，给神来个惊喜。”这一“惊喜”不要紧，结果怎么样？人看见他办的事太荒唐，不但对神家工作不利，还乱花钱，给神的祭物带来损失。神的祭物不是你个人想怎么用就怎么用的，挥霍神的祭物这是犯罪行为，结果触犯神的性情失去圣灵作工，被神淘汰了。所以，千万不要头脑一热怎么想就怎么做，不考虑后果能行吗？到时触犯神的性情、触犯行政被淘汰了，你就没话可讲了。不管你的存心是什么，不管你是不是故意的，你对神的性情不认识，对神的心意不明白，你就容易触犯神，容易触犯神的行政，这是每个人当警惕的。你只要触犯行政、触犯神的性情，特别严重的，在神那儿就不看你是有意还是无意的，这事你得看清楚，你看不透保证得出问题。人事奉神还想迈大步、做大事、说大话、作大工作，还想聚大会、做大带领，你总有大野心就会触犯神的行政，这样的人就死得快了。事奉神不老实、不敬虔、不谨慎，早晚有一天会触犯神的性情。你触犯神的性情、触犯神的行政得罪神，神就不看你有什么理由，不看你的存心，那你们说神是不是不讲理？是不是不近人意？（不是。）为什么说不是呢？因为你不是瞎子，不是聋子，也不是傻子，神的行政规定都是明摆着的，你都能看得见、听得见，你还能触犯，你还讲什么理呢？你再没有存心，只要触犯神，到时候就得灭亡，就得受惩罚，这事还用看你是什么情况吗？有撒但本性的人自然就能触犯神的性情，没有一个人触犯神的行政、触犯神的性情是别人拿刀硬逼着的，没有这样的事，这是人的本性决定的。“神的性情不容人触犯”，这话有内涵之意，但神惩罚人也根据人的情形及背景，人不知道是神而触犯了，这是一种情形，若明知故犯又是一种情形。有些人明知是神还能触犯，那就要遭惩罚了。神每步作工都发表一些神的性情，人是不是都认识到一些了？神发表这么多真理，都流露了哪些性情，人做哪些事、说哪些话容易触犯神，人是不是都知道一些？还有行政规定的，人该做哪些事、不该做哪些事，人是不是也知道？有些涉及真理、原则方面的事人认识不透，那是因为人没经历到那儿，没法明白，但行政的事这是在规定范围之内的，属于规条，都是人容易明白的，也都能够得上，不需要研究、解释，只要按人明白的意思去做就可以了。如果你大大乎乎，你没有敬畏神的心，明知是行政还能触犯，那你就该受惩罚了！

选段72

做带领的人别太注重作工，别总注重自己的地位，别给自己定个高标准，然后想方设法地去解决任何人的问题，让大家都知道，“我是带领，我有这个身份、有这个地位，也有这个素质、才干，能带领你就能供应你”，能说出这话就要麻烦。怎么麻烦呢？你的方向错了，你办事没有原则，你做什么都是错的，都得出偏差。你这个出发点错了，你做什么都是错的。你就注重寻求真理，明白真理，明白异象真理的实质，掌握这方面的原则，这就对了，临到事、处理问题只要不出这个范围，你都能帮助到别人，人的难处都能解决，那你这个带领就合格了。但是，你只明白些道理，只是为了做这个带领而装备一些道理，多听一些道，多掌握一些字句，给谁解决问题你就讲一些道理、讲一些字句，结果什么问题也解决不了，那你就没有做带领的实际，是个空架子。这是什么带领？（假带领。）这是假带领，你作不了实际的工作。假带领即使没有人揭发检举，但教会中的神选民生命不长进，问题越积越多，假带领也难辞其咎，也得被迫引咎辞职。你是假带领，不管位置多高，还是假带领。现在不管你能否作实际工作、是不是假带领，这不是最重要的，最重要的是什么呢？你现在得赶紧追求真理，得注重生命进入，你个人有生命进入了，性情有变化了，明白神的心意了，能解决自己的错误情形，别人的问题也容易解决了。你明白真理、进入真理实际了，你还怕解决不了别人的难处吗？你也不用担心能不能做好这个带领了。有真理实际了，自然就能尽好本分，就能解决实际问题，你得看透这事。如果你看不透这事，始终想守住带领这个地位，树立自己在神选民心中好的形象，那你的存心就错了，自然会蒙羞失败。你如果是喜爱真理的人，注重自己的生命进入，把人的野心欲望、错误追求都放下，不受这些东西辖制，那就能追求真理了，各项真理你自然都会逐渐明白，这样你帮助别人就得心应手，没什么难处了。所以，你别守那个地位，那是个空架子，没用，给你带不来什么益处，也不能帮助你明白真理，还能误导你做不少错事，另外还能让你走偏路。地位对败坏人类来说就是个陷阱，但是这一关谁也躲不掉，都得经历它，就看你怎么对待它，这事用人的办法克制不了、背叛不了，就得用真理解决。真理能解决这些难处，你如果能寻求真理，就能从根源上解决问题。如果你不会用真理解决，就是克制、背叛，有意念也背叛，有做法也背叛，有想法也背叛，就总这么背叛，这是什么方法？这是消极被动的做法。你得用积极的办法解决，就是用真理解决，把这事看透。先看看那些敌基督、假带领他们追求名利地位、维护虚荣脸面的种种做法，看清了之后就感觉到，“哎呀，丑态呀，真是丑态！我是不是也有这些做法？”就开始反省自己了，很快就发现，“哎呀，这些做法我也不少啊，跟人家差不多”，心里就有些懊悔，说“绝不能再维护地位暴露丑态了”，就立下心志吸取教训。别再注重别人高不高看、你能解决别人多少问题、谁听不听你的、多少人心里有你的位置，心里总有这些东西你就会分心，受到影响，追求真理的时候就少了。你把有限的精力、宝贵的时间都用在追求名利地位的野心欲望上了，结果没收获到真理、生命，虽然得着地位了，野心欲望满足了，却没有生命进入，失去了圣灵作工，最后的结局是什么？就是被淘汰了，受惩罚了。这是因为什么造成的？你选错道路了。如果你走到保罗那个程度，那你就是受惩罚的下场了，如果你还没走到保罗那个程度，及时扭转了，那就有挽回的余地，还有蒙拯救的希望。

人信神不管存在什么问题，无论是追求地位、名利、钱财，还是满足个人的野心欲望，总之，所有的问题都得靠追求真理来解决，什么问题也绕不开真理，什么事都离不开真理，信神一旦离开真理，那就是虚空，追求别的都没有用。有些人就满足于尽什么本分很光彩、很风光，让人高看、让人羡慕，这有用吗？那不是你最后的结局，不是最后的赏赐，更不是你的归宿。所以，不管尽什么本分，只是暂时的，不是永远的，那不是神给你的称许，也不是神给你的赏赐。人最终能否蒙拯救不是根据人尽什么本分，而是根据人是否明白真理、得着真理，最终能否绝对顺服神、任神摆布，再不考虑自己的前途命运了，能做一个合格的受造之物。神是公义、圣洁的神，神就用这条标准来衡量所有的人，这条标准是永远不会改变的，你得记住。这条标准得牢牢地记在心里，到任何时候你别想另找途径追求别的不现实的东西，神对蒙拯救之人的要求标准是永不改变的，不管是谁都一样。你只有按照神的要求标准来信神才能达到蒙拯救，你如果另找途径追求渺茫的东西，幻想侥幸成功，你就是抵挡神、背叛神的人了，肯定会遭到神的咒诅、惩罚。

选段73

带领工人要尽好本分，作好神托付的工作，首先得明白神的心意，不要注重作多大工作、作多少工作，应该注重的是人有没有生命进入、有没有性情变化，这是神对带领工人的要求。你们现在对性情变化到底有没有认识？性情变化指什么说的？你们对什么是行为变化、什么是性情变化有没有分辨？哪些情形属于生命性情有变化了，哪些情形属于外表行为的改变？外表行为的改变与人内在生命的变化有什么区别？对这些事会不会分辨？你们看见谁有热心能在教会里跑路花费就说这人性情有变化了，看见哪个人撇家舍业就说这人性情有变化了，你们认为，人如果性情没有变化能那样撇弃吗？你们多数人都是这么看的。这种观点正确吗？有些人更荒唐，看见谁撇家舍业了，就说“这人真爱神哪！”今天说这个人爱神，明天说那个人爱神，若看见谁讲道滔滔不绝，就说“这人认识神了，得着真理了，如果不认识神能讲那么多吗？”你们是不是这样看事的？可以说，多数人都是这样看人看事，尽给人戴冠冕、戴高帽，今天给这个人戴上“爱神”的冠冕，明天给那个人戴上“认识神”的冠冕、戴上“对神忠心”的冠冕。你们都是发冠冕的“专家”，天天给人戴冠冕、戴高帽，结果把人都坑害了，你们还自以为得意。你们这么夸奖人，都把人夸骄傲了，得着夸奖的人都自以为，“我有变化了，我能得着冠冕，我有把握进天国了！”更严重的，有些人还像保罗那样总谈自己受多少苦、有多少见证，自吹自擂，尽凭自己的观念、喜好说话，丝毫不体贴神的心意，明明自己没有性情变化还让人效法他，结果把那些信神没有分辨的人，尤其是崇拜他的人都给坑害了，让人误入歧途。他还没有走上信神的正轨，只是凭热心为神花费受苦，只是被抓坐监没出卖、没当犹大，就以为自己站住见证了，有资格进天国了，还把这点经历当成见证到处炫耀，这不是显露自己迷惑人吗？有许多人都作这类“见证”，误导了多少人？人都把他们当得胜者对待，这不是荒唐事吗？神怎么看人你知道吗？到底什么是得胜者你清楚吗？这样作假见证是遭神咒诅的。你们干了多少这样的坏事呀？你们不能供应人生命，也不会解剖人的情形，只会给人戴冠冕，结果把人给断送了。你不知道败坏的人经不住夸吗？没人夸还骄傲得了不得，尾巴翘到天上去了，经人这么夸不是死得更快了吗？你们不知道什么是爱神、什么是认识神、什么是真心为神花费，这些你们都不懂，就从外表现象看事，然后就给人下断案，戴冠冕、戴高帽，你们误导人、坑害人不少，这事都没少干。许多人经你们这么夸奖都走了弯路，都栽倒了，即使爬起来也耽误了不少生命的长进，已经受了亏损。现在多数人信神还没有进入正轨，还不会追求真理，只是多少有点认识自己，若经这么一夸，都会自满自足、故步自封，觉得自己信神进入正轨了，有点真理实际了，说话也有底气了，在教会里尽教训人，横行霸道。你这么作工不是坑害人、断送人吗？什么样的人是爱神的人？爱神的人必须是像彼得一样的人，必须得是被成全的人，还得跟随神走到路终的时候才能达到。神察看人心肺腑，只有神能定规谁是爱他的人，人不容易看透，人怎么能定规人呢？只有神知道谁是真心爱他的人，人即使有爱神的心也不敢说自己是爱神的人。神说彼得是爱神的人，彼得自己从来不说他是爱神的人。爱神那是人随便夸的吗？爱神这是人该尽的本分，有点爱神的心就开始自夸，这么做太没理智了。如果自己不是爱神的人，还夸别人是爱神的人，这更是没有理智，是神经病。谁是爱神的人只有神知道，谁是爱神的人只有神能说，如果这话从人嘴里说出来，人就站错地位了。你站在神的地位上来夸奖人，给人戴高帽，这是代表谁做的事呢？神才不给人戴高帽呢，神也不夸奖人。神是在作成彼得以后，直到作末世这步工作的时候才把这个标杆拿出来，当时神从来不跟别人说“彼得爱神”这话，是到作这步工作时才说这番话的，是为成全末世经历神审判的人、追求爱神的人树立的样板、树立的标杆，神所作的一切事都是有意义的。人能随便说某人是爱神的人，这多么谬妄啊！这是太荒唐的事。第一，人站错地位了。第二，这不是人能定规的。给人戴高帽这意味着什么？这是迷惑人、愚弄人、坑害人。第三，在客观上起的作用不但不能把人带入正轨，反而搅扰了人的生命进入，给人的生命带来亏损了。你总说谁爱神、谁能撇弃、谁对神忠心，大家不都效法他的外面做法了吗？你不但没把人带入正轨，还把多数人都带到外面做法上去了，让人只凭外面做法来换取冠冕，不知不觉都走上保罗的路了，是不是起到这个作用了？你说这些话的时候意识到这几个问题了吗？你站在什么地位上了？充当什么角色了？客观上起什么作用？最后把人带到什么路上了？坑害到什么地步了？人这样作工后果是很严重的。

有些带领工人在教会中不会谈经历作见证，不会用真理解决问题，总见证自己怎么受苦，见证自己怎么接受修理对付，见证自己受多大委屈还能不消极，坚持尽本分，像保罗一样总见证自己、树立自己，让神选民佩服，都高看他、仰望他。另外，他们看谁善于讲字句道理、能讲道，就给人戴高帽，夸奖、称赞那些属于保罗一样的带领工人，好让人崇拜他们。他们不但没有作好浇灌、供应的工作，反倒作了些破坏、搅扰的工作，把人都带上保罗所走的路了，还自以为自己有本事，是个好带领，还想到神那儿领赏赐。你们多数人是不是这样的情形？按照你们现在的做法，只注重讲字句道理，一个劲儿地劝勉人，能不能把人带入正轨？到底能把人带到什么路上？是不是都带到保罗的路上了？我看事实就是这样，这句话并不过分。可以说，你们都是一些保罗式的带领，把人都带到保罗的路上了，你们还要得什么冠冕呢？不定你们的罪就万幸了。按照这些做法来说，你们都成了抵挡神的人，事奉着神却抵挡着神，成了打岔神作工的专家，要是再这样走下去，走到最终就是假牧人、假工人、假带领、敌基督。现在是国度操练时期，如果不在真理上下功夫，只注重作工，不知不觉就会走上保罗的路，而且还带出一群属保罗的人，这不成了抵挡神、打岔神作工的人了吗？所以，事奉神的人若不能见证神，不能把神选民带进正轨，那就是抵挡神的人，就这两条路。彼得的路是追求真理达到信神成功的路，保罗的路是不追求真理，只追求得福、得赏赐，是失败的路。现在走彼得成功的路的人太少，走保罗失败的路的人太多。你们做带领工人的如果始终不追求真理，都将成为假带领、假工人，都是敌基督，都是抵挡神的恶人。如果从现在开始转入正轨，真正走上彼得的路，那你们还能成为神称许的好带领、好工人。如果你们不追求被成全，不追求进入神话的实际，那你们就危险。看在你们愚昧无知的份上，你们经历太少、经历太浅，身量太小，还不成熟，只能多给你们交通真理让你们认识，但能不能得着就在乎你们个人的追求了。因为今天和彼得、保罗那时候还不一样，那时候耶稣没作审判人、刑罚人、变化人性情这方面的工作，今天道成肉身的神把真理说得这么透，人还能走上保罗的路，说明人领受能力有问题，更说明人像保罗一样人品太恶，性情太狂妄了。那个时代和今天不一样，背景不同，今天神的话说得太透亮、太清楚了，简直是手把手地教、手把手地引导，你再走错路就说不过去了。另外，今天还有彼得和保罗这一正一反两个典型人物作标杆、作警戒，你走错路是你选择错了，是你这个人太恶，你怨不着任何人。有真理实际的人才能带领人进入真理实际，没有真理实际的人只能把人带入歧途。

选段74

有些带领工人作工作不会根据神话交通真理，自己看不透事，总说“大家都发表意见，每个人都说说自己的意见”，这话听着是对的，挺民主的，让大家表态，最后达成一致，在人不明白真理的时候这样实行也可以，这是没办法的办法，但不一定能得出合乎真理的结论。因为大家都不明白真理，每个人的看法都是有偏差的，就是集中到一起也总结不出合乎真理的结论，是不是这样？如果有明白真理的人参与就好多了，就有转机了，但必须由明白真理的人掌舵，让他带领大家来根据神的话寻求真理，这样得出的结论就能达到合乎真理了，这才是最好的办法。必须由明白真理的人来负责、来掌舵，来带领大家根据神的话交通真理，最后在真理上达到统一、达成共识，这条实行路才是正确的。那怎样看民主这事？现在，民主制度是败坏人类中比较进步、比较先进的社会制度，也是前卫的、时尚的、合乎多数人口味的制度，这个制度虽然比较先进、比较进步，但制度再好它能解决人类犯罪的问题吗？能改变社会邪恶黑暗的实质吗？这些都达不到，独裁国家就不用说了。看看那些民主国家的官员不也有很多贪污腐败的事吗？在这个制度下所发生的一切事也都不合乎真理，因为人类被撒但败坏太深了，丝毫没有真理，都是凭败坏性情活着，都是悖逆神、抵挡神的，不可能实行出真理，就是各国执政掌权的那些领袖、那些有名的人，他们虽然都有知识，但他们也都是凭撒但性情活着，没有丝毫真理，都能做出许多悖逆神、抵挡神的事，甚至还能做出一些邪恶的、荒唐的事。不管他们有没有信仰，他们没有一个人是能接受真理的、是真实跟随神的，没有一个人是顺服神的、是敬拜神的，他们从来不说高举神、见证神的话，他们所说的话都是无神论的话，都是否认神、抵挡神的话，都是邪说谬论，全是逆天的话，全是鬼话。所以说，不管这个人类采取什么制度治国，他们都不会顺服神、敬拜神的，都不会接受神所发表的一切真理，都不会根据神的话治国、根据真理治国，他们崇尚的是依法治国、科学治国。可见，他们所走的道路都是悖逆神、抵挡神的道路。这样的国家都不是蒙神祝福的国家，凡是魔王掌权的国家都是最抵挡神的国家，都是遭神咒诅的国家，是神定意要毁灭的国家。所以说，一个国家能不能被神厌弃、毁灭，是不是民主制度不是最重要的，关键是看国家掌权的那个集团都是什么人，如果都是魔鬼撒但的种类，都是一帮抵挡神的恶魔掌权，那这个国家就是被神恨恶、咒诅的国家，就会被神毁灭。

教会的带领工人如果不追求真理，作工作没有原则，后果会怎么样呢？肯定不能蒙神称许。有些带领工人就认为，“不管我有没有真理，我不搞独裁，我凡事实行民主，就能保证我不作恶，这样我就不会被神淘汰。如果把工作作好了，神也会称许的”，这话对不对呢？你们会不会分辨这话？他不搞独裁就证明他合神心意吗？他实行民主就能证明他办事有原则吗？这种想法看似有道理，其实是错误的。带领工人不追求真理，无论怎么实行都是偏差，都是错误，只有走追求真理的路才是正确的。如果带领工人能坚持走追求真理的路，无论临到什么事，让大家根据神话交通真理，找出实行真理的路途，这才是合适的做法。如果带领工人总是实行“让大家都发表意见，每个人都说说自己的意见”，这个做法对不对呢？（不对。）不对在哪儿？（大家都没有真理。）这话说得对，大家都没有真理，无论怎么交通，能交通出合乎真理的结论吗？这是不可能的。那到底怎么做才能达到合乎真理呢？（看看神的话是怎么说的，应该在神话里找路途。）这句话说得怎么样？这话说得太对了。做带领工人的就应该凡事都根据神的话交通真理，应该在神话里找路，才能得出正确结论。至于大家怎么交通真理原则、原则找得准不准确，那是另一回事。你能带着大家读神的话寻求真理、寻找原则，说明你是追求真理的人。如果你只是让大家交通，发表自己的意见，只字不提在神话里找根据、在神话里寻求原则，这就不是追求真理的人，这是和稀泥。最后让大家举手表决，少数服从多数，这合乎原则吗？也可能有时碰巧能合乎点原则，没出原则的范围，但多数时候不合乎原则，因为你不寻求原则，只听大家瞎议论，哪些人声音大、声音高，哪些人就说了算。最后这个带领就成什么了？成墙头草了，哪边风大听哪边的。就像有的带领开除恶人、敌基督时，让大家举手表决，有一个人不同意他就不开除、不处理，我说了都不算数，这不是把神架空了吗？他把神架空了，他还说他寻求真理了，这纯属胡说啊！大家交通真理、寻求原则，最终达到的果效是什么？交通出来的结果是合乎神话、合乎真理、合乎原则的，是与神的心意相符的。如果交通了半天，虽然达成了共识，但这样落实了以后，神家利益受损害了，神选民也没有得着益处，那这个共识的结果就不合乎真理原则了，肯定是和神话相违背了，这是确定无疑的。那这个共识的结果它的实质到底是什么？就是空洞的道理，听着好听，合乎人情世故，合乎大家的口味，合乎大家的利益，但不合乎神家的真理原则。有的带领是浑人，不追求真理也不明白真理，大家交通完之后，他选择了合乎己意的结果，其实是违背真理原则的，他还觉得他这样做合情合理，完全符合真理，其实他不明白神话是真理，更不懂得什么是真理原则。他从大家的交通中找出一个合乎他意思的结果，他就觉得，“你看我多民主，我不独裁，什么事都跟大家商量，最后是大家决定，举手表决，这是决策组的决定，不是我一个人的决策”，他还挺得意，结果把神家利益出卖了，把神话真理出卖了，把神的要求给践踏了，大家满意了，得利了。那这样做神满意吗？神称许吗？神的心会怎样呢？这个带领不管这些事，他就这样作教会工作，这到底是假带领还是敌基督，大家应该有分辨。在各地教会里这类事多不多？肯定不少。

有的教会带领为了收买人心，为了下次选举还能当选带领，就凡事都实行民主原则，美其名曰不搞独裁，以此来收买人心，其实他是为了巩固自己的地位，这是不是敌基督的所作所为啊？（是。）只有敌基督才这样做事。你们会不会做这事啊？（有时候也会这样做。）那你们会不会反省这样做是受什么存心支配啊？如果刚操练作带领工作，也不懂得原则，这么做还说得过去；如果做了几年带领工人还坚持这么做，这就没有原则了，这属于假带领，不是追求真理的人；如果是带有存心目的坚持这样做，这就是敌基督了。你们怎么看这事？临到事都怎么实行？如果有自己的存心目的该怎么解决？（我发现自己里面有一些存心，有时候怕弟兄姊妹说自己做事不公开、不透明，独断专行，什么都不跟弟兄姊妹说，有这样的想法时就会跟弟兄姊妹商量解决，不会自己作决断了。）跟人商量可以，达到每一个人都知情，这是合适的，这是接受弟兄姊妹对你工作的监督，这对你尽本分有益处，但是商量的时候也得根据真理原则，如果离开真理原则了，那商量也会跑题，白耽误时间，也不会得出正确的结论。所以，开始商量的时候，带领工人要带头读几段相应的神话，让大家根据神话来交通，这样交通就有路了，就能得出好的结果。你不能撒手不管，让大家随意交通，如果大家都没有主见，也不会寻求真理，这样交通多长时间也没有用，都不会得出正确结果的。所以，教会如果没有好的带领，没有明白真理的人来掌舵，都是一群浑人胡乱交通，都没有什么主见，只会交通出一些浑话来，能起什么作用？这种所谓的民主叫什么？都是没有原则的瞎争论，不会得出正确结果的，这样的民主方式就起不到正面作用了。别看每个人外表都是光鲜亮丽、能说会道，其实都没有什么主见，没有真才实学，不能把人带到正路上，只会说出一些迷惑人的话来，起不到任何正面作用。不管怎么说，临到事只会搞民主协商，没有一个明白真理的人带路是行不通的。最好的方式还是带领工人自己会寻求真理，会选相应的神话，认真地读，用心地揣摩，然后再拿到聚会中跟大家交通商量，这样才能达到果效。而假带领、敌基督不管临到什么问题，从来不实行民主协商，从来不让大家讨论、交通，他们不放弃自己的存心目的，很怕实行民主协商就暴露了、否决了他们的存心目的，因此他们就搞独裁，总想一个人说了算，即使在个别小事上实行民主交通，也是为了讨好大家，让大家高看，这完全是为了巩固他的地位。如果你们发现有的人有这个存心，那就得防备他、观察他，到必要的时候就得揭露他、限制他。一个对的带领工人是自己先寻求真理，然后再带领大家一起交通神话寻求真理。大家交通的时候也可能心里都不太透亮，都有点模糊，但是交通交通就有圣灵开启了，说不定哪个人就能谈出亮光，说出个路途，大家就着这个亮光、这个路途再交通交通心里就亮堂了，就能确定出好的实行路途，大家共同交通就越说越透亮，圣灵作工只要在一个人身上开启光照了，那就等于大家都得着开启光照了。带领工人都应该学会这样寻求真理，这样实行就有圣灵作工的机会。如果你总顺着大家的意思，却不寻求圣灵怎么作，这就有偏差了。总随从大家的意思，总选定大家看为好的，这是什么做法？这是讨好大家，没负担，不为神家工作考虑。虽然你表面上工作也作了，也让大家交通、发表意见了，也实行民主了，也不搞一言堂，没有独断专行，但目的是为了讨好大家，让大家高看你、赞成你，说你不独裁，说你有理智，说你会作工作，你就满意了，这么做对不对？目的不对结果能对吗？结果肯定不对。你讨好了大家，大家高兴了，都说你是好带领，不是假带领、敌基督，说你会作工作，大家都拥护你，最后得利的是谁？是你自己。这是不是好的结果？这结果就不好，第一没见证神，第二没维护神家的工作，最后的结果是维护了大家的利益、维护了你的利益，你的地位维护住了，神家、教会的利益没人维护了，你们之间一团和气，神家的关键工作被放在一边了，神家的工作怎么作合乎原则、怎么作合乎神的要求没人搭理、没人顾及，这不就是出卖神家利益吗？借着出卖真理、出卖神的要求、出卖神家利益、出卖神家工作来讨好大家，最后大家得利你也得利，这是一群卑鄙小人，这是一帮叛徒，这就是敌基督走的道路。借着出卖神家的利益来讨好大家，维护自己的地位，最后大家都维护你、拥护你，总选你做带领，你的地位是稳固了，但神的心意、真理在教会中得到通行了吗？（没有。）在你这儿被拦阻了。在你所控制的教会神的旨意没得到通行，神的话在弟兄姊妹中间没有通行，没有进入到神选民心中成为神选民的生命，罪魁祸首是谁？就是你。你成了神旨意在教会里通行的拦路虎、绊脚石了，神对你能不发怒吗？这是不是该撤换了？到撤换你的时候大家还不同意，那你又成什么了？又成敌基督了。那些崇拜你、跟随你的人都被你带入歧途了，都失去蒙拯救的机会了，都成了你的牺牲品，你所控制的教会成了敌基督王国，就是这个后果。大家为什么不同意撤换你？你把大家收买了，大家都把你当成神了，你取代人心中神的地位了，你把大家心中的地位占满了，大家心里没有神也没有真理，这些人被你俘虏、控制了，这就与撒但把人控制、败坏了是一样的。神把这些人交在你手里，但是你把他们掠夺走了，霸占了，这是不是敌基督？这就是敌基督。敌基督在教会中扮演了什么角色？这是很明显的，是容易看得出来的，就是撒但的差役，敌基督把撒但要做的都做了，并且达到了撒但迷惑人、控制人的目的，因此就成了撒但的帮凶，该受到神的咒诅与惩罚。

现在做带领工人的人都害怕走敌基督道路，那怎么做能避免这个结果呢？首先，你得明白你所尽的本分、所作的工作是神的托付，必须按着神的要求来作工作，这样心里就有目标、方向，就能在神的话里寻求真理找路途，然后再带领大家交通相关神话，让大家都能根据神话来交通真理，在神话里得着更多的亮光，明白神的心意、明白真理，然后按着真理原则去实行，这就走上正路了。教会的工作实质上就是带领神选民明白进入神所发表的一切真理，这是最根本的工作，所以每次聚会不管解决什么问题都离不开读相关神话，都离不开交通真理。最后能把真理交通透亮，把实行原则交通透亮，大家就明白真理了，就知道怎么实行真理了。无论聚会吃喝哪方面真理都得这样交通，都得根据临到的问题来寻求真理，明白真理的人先带头交通，然后得着开启的人再接着交通，这样越交通越有圣灵作工，越交通真理越亮堂，当大家都明白真理的时候，就完全得着释放自由了，都有路可行了，这是聚会最好的果效。大家借着这样的交通把真理实际交通得透亮时，是不是就明白真理了？（是。）明白真理以后自然就会经历实行真理了。能达到准确地实行真理的时候是不是就得着真理了？（是。）那人得着真理是不是就得着神了？人得着神了是不是蒙神拯救了？（是。）如果带领工人作工作能达到这个果效，那你的工作就作到位了，你尽本分就合格了，就能得着神的称许了。当神选民都明白真理的时候，还能不能崇拜你、仰望你、跟随你了？（不能。）大家只能称赞你、尊重你，愿意接触你、与你相处，愿意听你交通得到益处。明白真理的人就真的能作光作盐了，这才是尽到了受造之物的本分，是合格的受造之物。人明白真理跟神的关系近了，就能达到与神相合了，就不会再悖逆神、误解神、抵挡神了，不管临到什么事都会高举神、见证神。带领工人如果按照这样的原则实行，不知不觉就把人都带到神面前了，你所带领的人也都会实行真理进入实际，也都能高举神、见证神，这样你所带领的人也能被神称许、被神得着。所以，做带领走追求真理的路是完全合神心意的，只要人所做的合乎真理原则，效果只能越来越好，没有丝毫副作用，凡事都有神的祝福保守，即使偶尔有点偏差，神也会开启带领的，也能在神的话里得到纠正。人走的路正就有神的祝福，就有神的保守。

神家实行民主选举、民主协商，目的是为了什么？为什么要实行民主？（不让人独断专行。）这话也对，是为了避免这个问题。但实行民主协商的最终目的就是为了用真理解决问题，不出偏差，行在神的心意上，是为了明白真理进入正轨，找到遵行神旨意的路途，达到顺服神的作工，把神选民带进真理实际，使神的旨意得以通行，也是为了防备假带领、敌基督的迷惑搅扰，防止教会出现混乱，保护神选民生命不受亏损。实行民主协商就能达到这些方面的果效。如果教会没有交通真理、没有民主协商，那就太容易出现混乱了，就容易让魔鬼撒但钻空子，导致假带领、敌基督掌权。因为人都有败坏性情，做带领工人的最容易搞独裁、搞一言堂，一人说了算。神家决定实行民主选举完全是为了限制带领工人独断专行，限制假带领、敌基督在教会掌权，搞一言堂，搞家天下，完全是为了限制所有的独裁做法、敌基督做法。但并不是说实行民主就是让弟兄姊妹说了算，更不是任何一件事都得通过弟兄姊妹协商决定。神家有民主也有集中，这样实行很有必要。只实行民主得出的结论就能保证合乎真理吗？也不一定，所以必须还得有集中。集中是什么意思？就是把大家的意见集中起来，给出一个准确的结论，完全合乎真理的结论、合神心意的结论。在民主协商达不到更好的果效时，就需要集中来达到，这个集中的实行法就是，决策组交通问题若不能达成共识，作不出正确的决策，就需要向上面反映汇报，让上面作决策，因为上面明白真理有原则，作的决断是准确的，是合神心意的。如果教会带领或者决策组交通不透真理，找不到原则、路途，不知怎么作出决策，在这种情况下也不向上面汇报，也不请求上面决断，还私自做主，那这个教会、这个决策组就是假带领、敌基督掌权了。如果神选民交通真理达到果效了，得出的结论是正确的，上面直接就批准了，如果得的结论还是有偏差的，不完全合乎真理原则，那上面就给纠正过来，这样就能有效地避免民主协商有时出现的错误，有了这个集中就能保证民主协商能正常进行，不受搅扰，同时也能保证带领工人尽本分不出偏差。神家即使实行民主也是有原则的，原则就是必须根据神话真理，凡事必须顺服神、顺服神的一切说话，必须达到这个果效才符合神家的民主原则。教会实行民主最终的果效得合乎真理，如果不合乎真理，必须得推翻。有些人认为实行民主就是凡事神选民说了算，弟兄姊妹无论怎么说都得尊重、都得考虑，这说法对吗？弟兄姊妹有真理吗？（没有真理。）如果凡事都让弟兄姊妹说了算，跟假带领、敌基督说了算有什么区别？同样都是没有真理，都是败坏人类，如果都说了算，这不是撒但掌权了吗？所以说，实行民主并不是弟兄姊妹说什么都是真理、说什么都对、说什么都得尊重，不是这么回事。实行民主主要是为了让每个人都有机会说话发言、交通，都能尽上自己的责任、义务与本分，但决定权是在决策组手里，是由明白真理的人作决定，重要的事是由上面决定，这样做就能保证教会所作的决定基本是正确的，或者多数都是正确的，偏差只能越来越少。这就是采取民主选举、民主协商的意义，完全是为了达到凡事都合乎真理的果效，达到遵行神旨意，不出差错、少出差错，保证神旨意在地通行无阻。如果不实行民主选举、民主协商，肯定有许多恶人就会钻空子，假带领、敌基督就会搞独裁，这样不但影响福音扩展，还会影响教会生活，影响到神选民的生命进入。自从神家实行民主选举以后，有多少假带领、假工人被显明、被淘汰，有多少恶人无机可乘，又有多少追求真理的人、神选民赞成的人被选上带领工人，有了操练的机会、被成全的机会，这是实行民主选举的明显果效，是大家都能看得见的。神选民都应明白，教会实行民主不管对神家、对教会还是对个人都是有利的，都是有益处的。因为教会中的每一个人都是神家中的一分子，都不是外人，所以在教会工作等方面都有权利说话发言、投票、选举，这是每一个人的权利。但你有这个权利不等于你有真理了，不等于你就能胡作非为，如果你滥用这个权利，神家是不是该限制？（是。）给你这个权利是让你实行真理、按真理原则办事的，是为了让你维护教会利益、神家利益，绝对不是让你说了算、让你胡作非为的。你说的对，教会可以参考、采纳，你说的不对，给予否决了，你也不要坚持，应该实行接受、顺服，这样实行对神家工作有利。

选段75

教会带领工人作工作必须注意两条原则：一条是准确地按着工作安排所规定的原则去做，不能违背原则，别有自己的想象，别凭己意去行，一切为教会工作着想，一切以神家利益为重；另外一条，也是最关键的一条，就是在凡事上要留心随从圣灵的引导，严格地按照神的话去行。如果对圣灵的引导还能违背，还能顽固地按着自己的意思、按照个人的想象去做，这是最严重的抵挡神。常常违背圣灵的开启引导就走到绝路上了，失去圣灵的作工人就没法作工作了，即使作工作也没有什么果效。带领工人作工作主要就是这两条原则，一条是准确地按照上面的工作安排作工，根据上面安排的原则做事，另外一条是随从里面的圣灵引导，抓住这两条原则，作工作就不容易失误。你们作教会工作经历还少，作工时己意掺杂多一些，有时里面有圣灵开启或者引导也不能明白，有时似乎明白但还容易忽略过去。你们里面总有人的想象、推断，自己琢磨怎么合适就怎么做，一点儿也不留心圣灵的意思，完全随从己意，把圣灵的开启放一边，这样的情形都常出现。圣灵的内在引导不是超然的，而是特别正常，就是心灵深处觉得这么做合适，就这么做最好，这个意思还挺清楚，并不是琢磨出来的，有时自己还不太理解为什么要这样做，这往往就是出于圣灵的开启，这事在有经历的人身上是最常发生的。圣灵引导你这么做最合适，不是你考虑出来的，乃是心里面有个感觉，意识到这么做最好，心里不知为什么就喜欢这样做，这可能就是出于圣灵。己的意思往往都是通过思维考虑出来的，并且都带有己意掺杂，总考虑对自己哪方面有利、对自己有什么好处，凡是人定意做的事里面都带有这些东西，圣灵引导绝对没有这些掺杂。对圣灵的开启或引导必须细心，尤其在关键事上更得留心才能抓住，好动头脑、好随从己意的人最容易忽略。合格的带领工人都是有圣灵作工并且时时留心圣灵作工的人，都是顺服圣灵的人，都有敬畏神的心，都是体贴神心意竭力追求真理的人。为了满足神把神见证好，应该在尽本分中多反省自己的存心、掺杂，察看有多少是出于人意的、有多少是出于圣灵的开启、有多少是合乎神话的，要随时随地反省自己的言行举止是否合乎真理，常常这样实行就能进入事奉神的正轨。达到合神心意的事奉必须得具备真理实际，人明白真理以后才能有分辨，能分辨什么是出于己意的、什么是出于人的存心、什么是有人的掺杂、什么是凭真理行事，会分辨之后才能保证实行出真理来，达到完全合神心意。不明白真理就不会有分辨，浑人信神一辈子也不知道什么是流露败坏、什么是抵挡神，因为他不明白真理，他的头脑里没有这根弦。素质太差的人都够不上真理，怎么交通真理也不明白，这类人就是浑人。浑人信神没法见证神，只能效点力。带领工人要尽好本分，素质太差不行，起码得达到通灵，领受纯正，才容易明白真理、实行真理。有些人经历太浅，对真理就有领受偏谬的时候，就容易出差错，领受偏谬就够不上实行真理了。领受偏谬时容易守规条，守规条也容易出差错，也够不上实行真理，领受偏谬还容易受敌基督迷惑，被敌基督利用，所以领受偏谬能导致出现许多错误，结果不但尽不好本分，还容易走偏路，给神选民的生命进入带来亏损。这样尽本分有何价值？简直成了打岔、搅扰教会工作的人了。这些失败的教训都要吸取。所以，带领工人要作好神所托付的工作必须抓住两条原则：要严格按照上面的工作安排尽本分，还要根据神的话留心顺服圣灵的引导。把这两条原则抓住了，作工才有果效，才能满足神的心意。

选段76

在教会里，最狂妄的是哪一类人？他们有哪些狂妄的表现？在哪些事上最能显明他们的狂妄？你们会不会分辨？其实，在教会中最狂妄的就是那些恶人、敌基督，他们比一般人狂妄多了，甚至能狂妄到没有理智的地步。这在什么事上最容易看出来？就在临到修理对付的时候，他们的狂妄性情显露得最明显。敌基督不管作多大恶，如果有人对付他，他心里的火气就大了，张口就说：“你有什么资格说我、教训我？你能带领多少人？你会讲道吗？你能交通真理吗？你若作我这工作还不如我呢！”你们听听这话怎么样，他有一点接受真理的态度吗？你们若这样对待修理对付就麻烦了，这就证明你们一点儿真理实际都没有，生命性情一点儿变化也没有。这样一个败坏至深的老旧人能做带领工人吗？能尽事奉神的本分吗？肯定不行，这类人连做带领工人的资格都没有。做带领工人起码得有点真实经历，起码得明白一些真理、具备一些实际，有最基本的顺服才行，也就是起码能接受修理对付，这样的人才有资格做带领工人。如果一点儿真理实际都没有，临到修理对付还能讲理、反抗，丝毫不接受真理，这样的人如果事奉神，你们说会怎么样？毫无疑问的，就是抵挡神的人，他不管作什么工作都不会实行真理，更不会按原则办事。所以，一点儿真理实际都没有的人做带领工人肯定是走敌基督道路的人，肯定是抵挡神的人。为什么许多带领工人尽点本分就被显明了？就是因为他们不追求真理，而是追求名利地位，所以他们自然就走上了敌基督的道路。你们所有的人都包括在内，如果交代你们负责一处教会，撒手半年不过问，你们就走歪道了，就能随从己意随意做；如果撒手一年不管你们，你们就把人带偏了，都注重讲字句道理比试高低；如果撒手两年不管你们，你们就把人都带到自己面前了，人都顺服你们而不顺服神了，这样的教会就堕落了，就变成宗教了。这是因为什么？这个问题你们考虑过没有？这样带领教会走的是什么道路啊？是敌基督道路。你们会不会这样？就你们现在明白这点真理，能供应人多长时间？能把人带进信神正轨吗？如果神选民提出很多问题，你们能根据神的话交通真理解决吗？如果你不明白真理，尽讲些字句道理，人家听一两次就听够了，你再讲字句道理人家就厌烦了，就能分辨出来了，那你还给人讲什么呀？有理智的人就别给人讲道理、别站高位教训人了，应该与人站平等地位，跟人一起吃喝神话、经历神话，这是有理智的表现。特别狂妄自是的人就容易失去理智，硬着头皮给人讲字句道理，或者寻找、学习更深的属灵理论来炫耀自己，这就成了迷惑人的人，这样做就是抵挡神了。你这样讲来讲去，后果是什么你清楚吗？你要把人带向何处你清楚吗？你走敌基督道路，把人带到自己面前，让人都崇拜你、顺服你，这是什么性质的问题？这是不是在跟神争夺神的选民？这就是把原本要信神、要归向神、要得着神的人带到自己面前了，让人都顺服你，都听你的，都把你当神对待。这个后果是什么？这些人原本信神是为了达到蒙拯救，结果受了你的迷惑，不但不能蒙拯救，反而都沉沦灭亡了。你这么做就是误人子弟，坑人不浅，把信神的人给断送了，你该当何罪啊？你拿什么来偿还人家？你借着坑蒙拐骗把初信的人骗到自己手里，让他们都成了你手下的羊，都听你的，都跟你走，你心里还觉得，“这下我可有权了，这么多人都听我的，我能呼风唤雨了”。人里面有这个背叛本性，不知不觉就把神架空了，自己就形成一个某某宗派、某某派别了。各宗各派是怎么产生的？就是这么产生的。看看各宗各派的首领，他们都是狂妄自是，解释圣经都是断章取义，凭自己的观念想象，都是靠恩赐与知识来作工，如果他们什么也说不出来，那些人能跟随他们吗？他们毕竟有些知识，会讲点道理，或者会笼络人，会用些手段，就把人都欺骗了，把人带到自己面前了，人名义上是信神，其实是跟随他们。如果遇见传真道的人，有些人就说，“这信神的事得问问带领”。你看看，人信神、接受真道还得通过人同意、批准，这不就麻烦了吗？那教会带领成什么人了？是不是成法利赛人、成假牧人、成敌基督了？是不是成了人接受真道的绊脚石了？这类人就属于保罗一类的人。为什么这样说呢？保罗的那些书信记载在圣经里，流传两千年了，贯穿整个恩典时代，信主的人都常看他写的那些话，都以他的话为准则，什么受苦、攻克己身，最后有公义的冠冕……人都是按他说的那些话、那些道理信神。这两千年来，有多少人效法保罗、崇拜保罗、跟随保罗，都把保罗的话当经典来代替主耶稣的话了，都不实行神的话了，这是不是偏差呀？这是极大的偏差。人在恩典时代能明白多少神的心意？那时跟随耶稣的人毕竟是少数，认识耶稣的人更少，就是那几个门徒也不是真正认识他。人在圣经里看见一点点亮光不能说是代表神的心意，有一点点开启更不能说是认识神。人都是狂妄自大、心中无神，明白点道理就自立山头，以致形成许多宗派。恩典时代神并不跟人求真，凡是在耶稣名里的各宗各派都有些圣灵的作工，只要没有邪灵作工的教会圣灵都作，所以多数人还能享受到神的恩典。以前，人信神不管是真信假信，也不管是跟随人还是不追求真理，神都不跟人求真，因为神早已命定，末了这一步凡是神所预定拣选的必须得来到神面前接受审判。如果接受神的末世作工了还能崇拜人、跟随人，不追求真理而追求得福、得冠冕，那就不可饶恕了，这类人就跟保罗的下场一样。我为什么常举保罗与彼得的例子？这是两条路，人信神不是走彼得的路就是走保罗的路，就这两条路。不管你是跟随的还是做带领的，都是一样的，你走不上彼得的路，那你走的就是保罗的路，这是避免不了的，这里没有第三条路可走。人不明白神的心意，不认识神，不追求明白真理，不能绝对顺服神，最后都得落得保罗的下场。你不追求认识神，不追求明白神的心意，只求会讲字句道理、讲属灵理论，那只能抵挡神、背叛神，因为人的本性就是抵挡神的。不合乎真理的东西保证是出于人意的，凡出于人意的，不管在人看是好事还是坏事，都是打岔神作工的。有的人认为，有些事虽然没有按真理做，但也不是作恶，也不是抵挡神，这话对吗？你没按着真理做，那肯定就是违背真理的，违背真理实质上还是抵挡神，只是轻重程度不同。即使不定性你是抵挡神的人，但因你不实行真理，尽做与真理无关的事，尽凭己意行事，神也不会称许的。不追求真理的人即使不作恶，败坏性情能不能脱去呢？如果脱不去败坏性情，他还是凭败坏性情活着，即使不做抵挡神的事，他也不可能是顺服神的人，这样的人神也不会称许的。