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第 一 百 一 十 二 篇 说 话

“话与实并行”是我的公义性情的一部分,我必要让每个人从我的这句话中看见我的全部性情,这一点,在人看作不到,但在我却是轻松加愉快,不费一点力气。当我的话语一出口,马上就会有事实让每个人看见,这是我的性情,既说了必要成就,否则我就不说。在人的观念当中,“拯救”这个词是针对所有的人说的,但不符合我的本意。在以往我说“对愚昧的、热心追求的我一直拯救”,其中“拯救”都是针对效力者说的,其本意是对这样的效力者给予特别的待遇,也就是说,给这些人减轻刑罚,而对于那些弯曲诡诈的效力者,都归在灭亡的对象之中,即让他们接受重刑(虽说归在灭亡的对象之中,但与灭亡的相比相差多了,是永远受重刑的惩罚,对这些人的惩罚,就是对魔鬼、撒但的惩罚,这也是我说这些人是大红龙的后代的真意)。而对于众长子我不用这样的字眼,而是说把我的众长子收回,重新归到锡安,所以我一直说众长子是我预定拣选的。因众长子本来就属我,是从我来的,所以还得回到我这里来。而众子、子民与众长子相比,真是天地之差了,虽然众子、子民比效力者强多了,但怎么也不是属我的,也可以说成是,众子、子民是在人类中另外拣选的,所以我一直把精力放在众长子身上,之后让众长子去作成这些众子、子民,这是我以后的工作步骤,现在告诉你们也没用,所以我对众子、子民很少提起,只对众长子一再说、一再提,这是我说话作工的方式,无人能改变,全是我自己说了算。

我天天都在回击你们的观念,天天都在解剖你们每一个人,当我的话说到一个地步的时候,你们就又犯病了,又把我的人性与我的神性分开了。就在此时,又是显明人的时候到了:认为我仍然活在肉体当中,根本就不是神自己,认为我这人仍然是人,神仍然是神,与我这个人没有一点联系。多么败坏的人类啊!我以前那么多话早被你们归于乌有了,真叫我恨之入骨,真叫我痛恨!我——完完全全的神自己——我的人性加上我完全的神性,有谁敢轻易触犯我?有谁敢在意念上抵挡我?在我的大灾大难开始降临之后,挨个地惩罚,一个不放过,而且都用重刑对待!我的灵亲自作工,并不决定我就不是神自己,反而更决定我是全能的神自己,人都不认识我,都抵挡我,不从我的话中看我的全能,而是从我的话中抓我的把柄、挑我的毛刺,当有一天我与众长子一同显现在锡安时,我就开始收拾这些东西了。在这一段,我主要作这一工作,当话语说到一个地步,大批的效力者退去了,众长子也受尽了苦,随着这两步工作的进展,我的工作告一段落,在这同时,我带着众长子回到锡安,这是我的工作步骤。

我的众长子是我国中的必不可少的一部分,从中可以看出,我的本体就是国度,我的国度随着众长子的产生而产生。也就是说,我的国度在创世以来就有了,我得着我的众长子(指的是重新收回众长子)就是恢复我的国度。从中看出,众长子是尤其重要的,有了众长子才产生国度,才产生执掌王权这样的事实,才有新的生活,才能结束整个旧时代,这是必然趋势。因着众长子是处于这个地位,众长子就标志着世界的毁灭,标志着撒但灭亡,标志着效力者的显形,标志着大红龙断子绝孙下到硫磺火湖里去,所以那些执政掌权的、所有的大红龙的后代一再拦阻,一再抵挡,一再破坏,而我一再提拔、一再见证、一再显明我的众长子。因为只有从我来的才有资格见证我,才有资格活出我,才有根基为我打那美好的胜仗。那些在我以外的只不过是我手中的一把泥土,都是受造之物,那些作为儿子、子民的只不过是在受造之物当中挑选的比较好的,但不是属我的,所以长子与众子相差那么远。众子根本就没资格与长子相比,是受长子管辖、支配的,这下你们该透亮了吧!我说的句句属实,没有一点假的,全是我本体的一部分发表,是我的发声。

我说我不说空话,我也不作错事,这就足见我的威严,但人不识好歹,何时我的刑罚临到了方才心服口服,不然仍然是悖逆、任性,所以我就用刑罚来给整个人类以回击。在人的观念当中说,既然是独一的神自己,为什么还有那么多众长子是从我来的呢?我可以这样说:我自己的事,我愿意怎样说就怎样说,人又能把我怎么样呢?我也可以这样说,虽然众长子与我不是一个形像,但同是一位灵,因此都能与我同心合意地配合。不是一个形像,是为了让所有的人都能清清楚楚地、明明白白地看见我的本体的每一个部分,所以我让我的众长子与我一同辖管万国万民,这是我的行政的尾声(所说的尾声是说明口气缓和,开始向众子、子民说话)。多数人都在这方面起疑惑,也不必太疑惑,我要把所有的人的观念都一一揭露出来,让人自觉羞愧、无地自容。我走遍宇宙地极,纵观宇宙全貌,什么样的人我都鉴察,谁也逃不出我的手心,什么样的事我都参与,无事不是我亲自处理。谁敢不承认我的全能?谁敢不对我心服口服?谁敢不在我面前完全俯伏?整个天必因我的众长子而变动,整个地更要因我与我的众长子而大大震动,所有的人必跪在我的本体面前,所有的物必掌管在我的手中,不差一毫一厘,必须得人人心服口服,而且让每一件物品都归于我的家中为我效力,这是我的行政中的最后一部分。从今以后,行政的所有的每一条针对不同的人开始产生效果(因着行政都公布于众,对每一种人、每一件事都有合适的安排,人人都对号入座,各种各样的人都要因着我的行政而显露出原形),这才是真实的实际的行政临到。

现在我按着工作的步骤,说我要说的话,人人必须认真对待。历代以来,在每一个圣徒的口中,都提到过新耶路撒冷,而且人人皆知,但无人了解这个词的真意。当今天工作运行到这一步时,我就把这个词的真实意义揭示给你们,让你们有所认识,但我有一个限度,不管我怎么解释、说得怎么透亮,你们都不能完全明白,因为这个词的实际无人触及到。以往的耶路撒冷指的是我在地的居所,也就是我行走、运行的地方,但就一个“新”字就把这个词改变了,而且根本一点不相同,人一点边摸不着。有人认为是指我的国度,有人认为是我这个人,有人认为是新天新地,有人认为是我毁灭世界之后的新世界,即使是人的头脑想得很丰富,人的头脑非常复杂,但仍然摸不着一点边。历代以来,人都盼望知道或看见这个词的真意,但都不能如愿以偿,都带着失望而又留下了寄托而死去,因我的时候没有到,所以我不能轻易告诉任何一个人。既然工作作到了这一步我就全部告诉你们:新耶路撒冷包括我的烈怒、我的行政、我的国度、我赐给众长子的无穷祝福这四部分。之所以用“新”这个词,是因为这四部分都是隐藏的,因为无人认识我的烈怒,无人知道我的行政,无人看见我的国度,无人享受我的福分,所以“新”代表隐藏说的。我说的人不能完全明白是因新耶路撒冷降在地上,但无人亲自体尝新耶路撒冷的实际,不管我说得多完全,人都不会完全明白的,即使有人明白,也是字句,也是头脑,也是观念,这是必然趋势,是必经之路,谁也摆脱不了。

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