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第 十 二 篇 说 话 的 揭 示

就在万人注目之时,在万物都更换重得复苏之时,在所有的人都安心顺服神、愿意将神的负担接过来肩负重任时,东方闪电随之发出,从东方一直照亮到西方,使全地因着这一道光的来到而受惊非小,神在此之际,又开始了新的生活。也就是说,就在此时神开始了在地新的工作,向全宇之人宣告“当东方发出闪电之时,也正是我开始发声说话之时,当闪电发出之时,整个天宇都被照明,所有的众星都发生变化”。那么什么时候是东方发出闪电之时呢?当天昏地暗之时是神掩面不看这个世界之时,也正是天下将要临及一场疾风骤雨之际,但正在此时,所有的人都处于惊慌丧胆之态,害怕雷鸣,害怕闪电的照耀,更害怕暴雨的侵袭,以至于多数人都闭目等待神发怒将其击杀之时,伴随着各种状态的发生,东方闪电随即发出。即在世界的东方,当神自己开始被见证,到开始作工,到神性开始在全地执掌王权,这是东方闪电之光柱,一直照亮全宇,当在世上之国成为基督的国之时,是照亮全宇之时。现在是东方闪电发出之际,道成肉身的神开始作工,而且直接在神性里说话。可以这样说,当神开始在地上说话发声之时是东方闪电发出之时。准确地说,当从宝座流出活水,即来自于宝座的发声开始之时就是“七灵说话”正式开始之时。这时,东方闪电便开始发出了,因着时间的长短,所以照明程度也不同,照耀范围也就有限。但随着神工作的迁移,随着神计划的变动,即在众子、子民身上工作的不同,闪电越来越发挥其原有的功能,以至于全宇之下全被照明,不存有一点残渣余孽,这正是神六千年经营计划的结晶,神所享受的正是此果。“众星”并不指在天空之中的星粒,而是为神作工的所有的众子、子民,因着是在神国度里为神作见证,在神的国度中代表神,又因着是受造之物,所以被称为是“众星”。所谓的发生变化是指身份、地位的变化:从在地之人变为在国度之民,而且有神的同在,有神的荣耀在身。因此,而替神执掌王权,而且内里的“毒素、杂质”因着神的工作随之而洁净,最后达到合神使用,合神心意,这些是此话的一方面意义。当神的光柱照亮全地之时,天上、地下的万物都会不同程度地发生变化,天上的星辰也要变化,太阳、月亮要重新更换,地下的人也随之更换,这是神在天地之间作的工作,并不足为奇。

当神拯救人时,当然不指选民之外的人,就在这时也正是神洁净、审判人的时候,所有的人都因着神的说话而痛哭流泪,或是瘫倒在床,或者被击杀在地落入死亡的地狱。因着神的发声,人才开始认识自己,若不是这样的话,人都是癞蛤蟆的眼——往上看,谁都不服气,谁都不认识自己,不知道自己到底够几个砝码重,人真是被撒但败坏到一个地步。正是因着神的全能才把人的丑恶嘴脸描绘得栩栩如生,让人看了之后都对照自己的本来面目。人都知道,似乎自己脑海中有多少大脑分子神都是一清二楚,更何况人的丑恶嘴脸或人的心思意念呢?在“全人类犹如被清理一般,所有的人都被这道来自东方的光柱照得原形毕露,两眼昏花,不知所措”这句话当中足见,到有一天,神的工作结束之时,整个人类就都经神的审判了,谁也逃脱不了,神要将全人类的人挨个“处理”,一个都不放过,这样才能达到让神心满足。所以神说,“又犹如动物一样从我的光中逃入山洞之中去避难,但不曾有一物能从我的光中被抹煞”。人都是卑贱的低下的动物,在撒但的手中生存犹如在深山老林中避难一样,但因着万物都逃不出神火焰的焚烧,所以即使是在撒但势力的“维护”之中,但又怎能被神“遗忘”呢?在人接受神话的临及之时,所有人的各种奇形怪状又在神的笔下被描绘出来,神正是按着人的需要、按着人的心理来说话的。所以在人来看似乎神是精通心理学,似乎神是心理学家,又好像神是内科手术专家,难怪他对“复杂”的人那么了解。人越是这样想,越觉着神的可贵,越觉着神的深不可测,似乎在“人”与“神”之间有一条不可逾越的“天界”一般,但又似在“楚河”两边互相对望,双方只有互相对望,即在地之人只是用眼看看神,却不曾有机会来仔细研究,只是对神留下一片依恋之情。心中总觉神的可爱,但又因着“神”的“绝情绝义”,所以不曾有机会在神面前诉说心中之苦,似乎是一个娇妻在丈夫面前一样,但因着“丈夫”的正直,所以不曾有机会吐露真情。人都是不自爱的贱货,所以因着人的“娇”,因着人的“不自尊”,我对人的恨恶不知不觉中加重几分,从而心中的怒气油然而生,在意念之中犹如有了创伤一般,对人早就失去希望,但又因着“我的日子又一次逼近了全人类,又一次将人类唤起,使人类又有了一个新的起点”,所以又一次鼓起勇气来征服全人类,来缴获大红龙,来打败大红龙。按神的本意:在中国只是征服大红龙的子孙,这样才叫打败大红龙,战胜大红龙,这才足以证明神在全地作王掌权,证明神的大功告成,神在地有了新的起头,神在地得了荣耀。因着最后的美景,所以神不禁抒发心中的豪情:“我的心在波动,山随着我心也在有节奏地欢跳,水在欢舞,浪花拍打着礁石,我心难以表达。”从中足以看出,神所计划的正是神已作成的,是神已预定好的,也正是神让人去经历、让人看见的。国度的前景是美好的,国度的君王是得胜的,从头到脚不曾有一丝血肉相连,全是神圣的成份,全身焕发着神圣的光彩,不曾有一点人意的掺杂,全身上下尽都充满公义、充满天上之气,散发着诱人的清香之气,犹如《雅歌》里的良人一般,是比众圣都美,比古圣更高,是所有人中的标杆,是人所不能攀比的,是人不配正视的,神的荣颜、神的面貌、神的形像无人能达到,谁也不得比试,无人能用嘴来轻易赞美一番。

神的话语无穷无尽,犹如涌流的泉源一般永流不干,所以就神的经营计划中的奥秘谁也测不透,但就神来说却又是说不完。就神要把全宇重新更换、彻底变化这一事,神用不同的方式、不同的语言述说了好几次,但一次比一次加深,“我要让所有的不洁之物在我的眼中化为灰烬,我要让所有的悖逆之子从我的眼前消逝,永不存留”,为什么神要多次这样说呢?难道神不怕人觉着厌烦吗?人只是在神的话中来摸索,想借此来认识神,但总忘记检查自己,所以神用此方式来提醒人,让人都认识自己,从自己身上认识人的悖逆,从而达到消除在神面前的悖逆。当人一看到神说要“清理”,人的心情顿时紧张起来,肌肉也似乎停止波动了,马上回到神面前来作检讨,从而认识神。在这之后,就是在人下决心之后神又趁热打铁,将大红龙的本质让人看见,从而人直接接触灵界,因着心志的作用,所以心劲也随着起了作用,这样更增进了神、人的感情,这更有利于神在肉身的作工。这样人不知不觉便有了回忆往事的心情:在以往,多少年来人都信渺茫的神,多少年来,人的心中始终不得释放,不能很好地享受,虽然信神,但生活没有规律,似乎与没信以前是一样的,在生活当中仍觉着是虚空没有指望,那时的信似乎成了一种缠累,还不如不信。自从看见今天实际的神自己以来,似乎天地都更换了,生活之中又增添了光彩,不再失望,因着实际神的临及,所以心里踏实、灵里平安,做什么事不再像捕风捉影一般,不再是追求没目标、打拳没定向了。今天的生活更是美好,竟然进入了国度中做子民,以后……在人的心中越想越甜,越想越美,从而更加激起对神的爱,这样在不知不觉之间就增进了“神”与“人”之间的“友谊”。人更加爱神,更加认识神,神在人身上的工作越来越好作,不再是逼迫、强制,而是顺其自然,发挥人特有的功能,这样才逐渐能够认识神,这才叫神的智慧,不费丝毫力量,按着人的本性而借题发挥。所以在此时神又说“当我道成肉身来在人间时,人不知不觉便都在我的引领之下来在了今天,不知不觉中都认识了我,但以后的路程究竟怎么走,谁也不知,谁也不晓,以后的路指向何方更无人知晓,只有在全能者的看顾之下方能走到路终,只有在东方闪电的引导之下方能迈进我国之门”。这不正是上述人心中的总括吗?神说话的绝密就在此处,人心所想正是神口所说,神口所说正是人意所愿,这也正是神揭示人心中的最拿手的地方,要不人都心服口服呢!这不正是神征服大红龙要达到的果效吗?

实际上,有许多话神的本意并非是指字的外表意义,在许多话上神只是故意转人的观念,转人的注意力,在神来说并不注重此话,所以许多的话不值得给予解释。当人都被神的话征服到今天这一个地步时,人的劲又到了一个地步,所以神随之便又提出了警告之言,即对子民所颁布的宪法:“在地之人虽繁如星星,但在我却了如指掌,而‘爱’我之人又多如海沙,但被我选中之人却并不见多,只是‘爱’我之人以外的追求明光之人。”的确,口中爱神的人是不少,但心中爱神的人却是微不足道,似乎是闭着眼睛就可摸清。这是整个信神之人的世界实况。在此之中,我们可以看出,神在此时又转入了清理人这个工作之中,说明神所要的、神所满足的并不是今天的教会,而是清理之后的国度。在此时又给所有的“危险品”提出一个警告,除非是神不作,神一开始作,这些人都将被清除在国度之外,神从来不糊弄,他作事总按一是一、二是二这个原则来作,若是有他不愿意看见的人,他千方百计要将其清理出去,以除去后患,这叫“清除垃圾、彻底干净”。当神向人公布行政之时,也正是神向人介绍他的奇妙作为、介绍他内在所是之时,因此在这之后神又说“山之中,有不计其数的猛兽,但在我面前却都驯服如羊;海之下,有人测不尽的海中奥秘,但在我却犹如地上的万物,全部显明出来;天宇之中,有人达不到的境地,但我却在人达不到的境地到处走动”。神意即是:虽然人心比万物都诡诈,犹如人的心是人观念当中的地狱一样“奥秘无穷”,尽管这样神对人的实情却了如指掌。在万物当中,人是比猛兽还凶暴的一种动物,但神却将其征服到一个地步,以至于谁都不敢起来反抗。实际上按神之意,人心中所想的比万物中的万物都复杂,令人难测,但神却并不把人的心放在眼里,只是当作眼前的一只小虫,随口就将其征服,随时就将其击杀,随手可以将其刑罚,随便就将其定罪。

今天,所有的人都在黑暗中生存,但因着神的到来,所有的人才因着看见神而认识到光的实质,在整个世界之中,犹如一口大黑锅一样扣在全地之上,所有的人都透不过气来,人都想扭转乾坤,但不曾有人掀去黑锅。因着神的道成肉身,人才豁然开朗,人都看见了实际的神,所以神采用提问的口气问人:“人不曾在光中认识我,而是在黑暗世界当中看见我,你们今天不正是在这种境况之中吗?我是在大红龙疯狂专横最顶峰时开始正式在肉身中作我的工的。”神并不隐瞒在灵界的实况,也并不隐藏人心里的实情,所以他多次提醒人:“我不仅是让子民来认识道成肉身的神,而且是来洁净众子民的,因着我行政的严厉,所以多数人仍有被我淘汰的危险,若不竭力对付自己、攻克己身,那样,必会成为我厌弃的对象,被打入地狱,犹如保罗一样刑罚在我手中,不得释放。”神越是这样说,人才越谨慎自己的脚步,越害怕神的行政,这样才能发挥神的权柄,显明神的威严。这里再次提到保罗一事,是为了让人都明白神的心意,不要做被刑罚之人,要做体贴神心意之人,这样才能使人都在害怕之中回想自己的以往在神面前的心志不能使神全然满足,从而更加懊悔已极,更加认识实际的“神”,因而才能对神的话不起疑惑的心。

“人不仅不认识在肉身的我,而且更不了解活在肉体之中的自己。多少年来,人一直欺骗我,一直把我当作门外客,多少次……”在这些“多少次”当中,把人抵挡神的实际给人列出,让人看见受刑罚的实例,这是罪证,谁也不能再作辩解。在所有的人当中,都把神当作家庭日用品来使用,似乎是家庭“必备”一样,随便拿来就使用,没有一个人去宝爱神,没有一个人去认识神的佳美,认识神的荣颜,更没有人去存心顺服神,人也不曾去把神当作心中的爱物去看待,都是在需要时拉过来,不需要时扔在一边丝毫不去搭理他。似乎在人看来神是一个“傀儡”,任他的摆布,任他所愿、任他所想来要求神,但按着神所说的“若是当我道成肉身之时,我不体贴人的软弱,那所有的人都会因着我道成肉身一事而魂不附体,因而都坠落在阴间的”,从这句话足见神道成肉身的意义究竟有多大,他是在肉身之中来征服全人类,并不是在灵界毁灭全人类。所以在“道”成为肉身之时,无人知晓,若是神不管人的软弱,在道成肉身之时,天翻地覆,那所有的人就都被毁灭了。因着人的本性喜新厌旧,往往都是有甜便忘苦,都是生在福中不知福,所以神多次提醒人要珍惜今天的来之不易,要为了明天而更加珍惜今天,不要像畜生一样“登高不认主”,不要生在福中不知福,这样,人就都老实了,也不自夸了,不自傲了,认识到不是人的本性好,而是神的怜悯与慈爱临到了人,人都害怕受刑罚,所以不敢再做什么了。

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