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第 三 十 一 篇

在神的所有说话当中都贯穿着神的性情,但神话的主线索是揭露全人类的悖逆,将全人类的不顺、不服、不公、不义、不能真实地爱神这一类事都揭露出来。以至于说到一个地步说人的每个毛孔里都是抵挡神的成分,以至于人的毛细血管里都是与神对立的成分,若是人不去追查,那永远也认识不了,永远也脱不去。就是说,抵挡神的病菌将会在人里面蔓延,最后犹如白血球将红血球吞吃一般,人的全身缺乏红血球,最终断送于白血病中,这是人的实际情形,谁也不能否认。生在大红龙的盘卧之地,每个人里面至少有一样是大红龙毒素的标本、典范,所以这一步工作从始到终神顺着“认识自己”、“否认自己”、“弃绝自己”、“杀害自己”这条主线索说话,可以说,这是神在末世主要作的工,这次作工是最完整、最彻底的一次,足见神要结束时代,这个谁也料想不到,但又是人在感觉之中预料到的事。虽然神的话并未明说,但人的感觉却是十分敏感,总觉着时间不长了,我可以这样说,越是有这样感觉的人越是对时代有清楚认识的人。不是看世界正常从而否认神的话,而是因着神的作工方式而对神的作工内容有所认识,这是因着神的说话口气而决定的。神的说话口气有一个秘诀,这个人不曾发现,这也正是人最难进入的,人看不懂神的话关键一点就是不知道神说话的口气,若掌握了这个诀窍,这样,人就会对神的话有所认识。神的话语始终是遵循一个原则,让人认识神的话就是一切,借着神的话来解决人的一切难处。神是站在灵的角度上显明他的作为,站在人的角度上揭露人的观念,在灵的角度上说人不体贴他的心意,在人的角度上说他经历了人间的酸、甜、苦、辣,在风里来,在雨里去,经历了“家庭”的逼迫,经历了人生的坎坎坷坷,这是站在不同的角度上说的话。对子民说话,犹如管家教训奴隶,又犹如幽默小品一般,将人说得面红耳赤、无地自容,似乎人被押到官府在重刑之下招出口供。对子民说话,犹如动乱的大学生揭露中央内部的丑闻一样毫不客气。若都是讽刺之语便更不好接受,所以神说话都是直来直去,不是与人对暗号,而是直接将人的实情点出,足见神对人的爱并不是口头,而是实际。虽然人都讲实际,但对神的爱却并不实际,这是人的缺乏之处,若对神的爱不实际,那么,一切的一切将都是虚空、都是幻影,似乎一切都会因此而消失,若对神的爱超乎众宇,那么连同人的地位、身份以至于这几个字眼将都是实际,并不是虚空,这点看透了吗?看见神对人的要求了吗?不是只享受地位之福,而是活出“地位的实际”来,这是神对子民的要求,是对所有人的要求,并不是空洞的大道理。

神为什么说“似乎我所作的都是在讨人的喜悦,所以人总是厌烦我的所作所为”这一类话呢?你能讲出人厌烦神的实际表现吗?在人的观念当中,人与神处于“热恋”之中,现在的人对神的话渴慕到一个地步,巴不得一口将神全部吞吃下去,但神却说“人都厌烦我,为什么我的爱换来了人的恨?”这一类的话,这些不是人的内在的矿藏吗?不正是该挖掘的吗?这是人在追求中的弊病,是当解决的大问题,是人对神认识的一条拦路虎,需给人除掉,这不正是该作的吗?因为人犹如猪一样缺乏记忆,总是贪图享受,所以根据人的遗忘症给人对症下药,即多说、多讲,提着人的耳根仔细让人听,给人都配戴助听器,有一部分话就不是讲一次就可解决问题的,需翻来覆去地讲,因为“人的生活总是丢三落四,全人类的‘生活之日’七零八落”,这样,就可把人从“有时间就看看,有工夫就听听,没时间就拉倒,若今天说了就注重,明天不说就忘在脑后”这种情形当中拯救出来。就人的本性来说,若是今天说到了实际情形,而且认识透了,当时十分懊悔,但过后却又老病重犯,把神的话抛到九霄云外,当提醒之时又重演上述一幕。所以作工说话不要忘了人的这一本质,若是丢掉人的这一本质去作工,那么将是一次失误。作所有的工“针对人的观念说话”这个尤其重要,尤其是在神所说的话上应加添自己的看见,从而交通,这是供应人也是使人认识自己的途径,按着神说话的内容供应人必然能够摸着人的实际情形。从神所说之话中足可摸着人的实际情形,足可因此而供应人,所以神点出的“神应邀来在地上坐席”之说我就不便再说了。

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