现在你对神的爱到底有多少？神在你身上所作的，你到底认识多少？这都是你该学的功课。神来在地上，在人身上所作的，让人看见的，都是让人去爱他，让人对他有真实的认识。人能为神受苦，能走到今天，一方面是因着神的爱，一方面是因着神的拯救，更因着神在人身上所施行的审判，所作的刑罚工作。如果没有神的审判、刑罚，没有神的试炼，没有神让你们受的苦，说老实话，你们对神没有真实的爱。神在人身上作的工越大人越受痛苦，越能说明神的作工意义太大，而且人的心越能真实爱神。爱神这个功课是借着什么达到的？如果没有苦难熬炼，没有痛苦的试炼，而且神赐给人的全是恩典、全是慈爱怜悯，你能达到真实爱神吗？在试炼之中，一方面让人认识自己的不足，看见自己渺小、卑鄙、低贱、一无所有、什么也不是；另一方面，在试炼之中神给人摆设一些环境，使人在环境里更能经历神的可爱。虽然痛苦很大，有时胜不过去，甚至达到悲痛欲绝，但是经历过后看见神在人身上作的工作实在太可爱，在这个基础上人对神才产生真实的爱。人今天看见，仅有神的恩典、仅有神的慈爱怜悯人不能真实地认识自己，更不能认识人的本质，只有借着神又审判又熬炼，这样在熬炼之中人才认识自己的不足，认识自己一无所有。所以说，人对神的爱是建立在神的熬炼、审判的基础上的。你如果只享受神的恩典，家里平安或得到物质的祝福，这不算你得着神，不算你把神信到家。神来在肉身也作了一步恩典的工作，在人身上确实给人一些物质的祝福，但仅有恩典、仅有慈爱怜悯不能把人成全。在人的经历当中也体验到一些神的爱，也看到了神的慈爱怜悯，但经历一段时间一看，他的恩典、他的慈爱怜悯不能把人成全，不能把人里面败坏的东西揭露出来，败坏的性情也不能脱去，不能成全人的爱心，也不能成全人的信心。神的恩典工作是一个阶段的工作，人不能靠享受神的恩典来认识神。

神成全人是借着什么达到的？是借着他的公义性情。神的性情主要是公义、烈怒、威严、审判、咒诅，他成全人主要是借着审判的方式。有些人不理解，说为什么是借着审判、咒诅才能成全人呢？他说“神咒诅人，人不就死了吗？审判人，人不就被定罪了吗？那怎么还能被成全呢？”这是对神作工不认识的人说的话。神咒诅的是人的悖逆，审判的是人的罪，虽然说话严厉，不留一点情面，把人里面的东西都揭露出来，而且借着一些严厉的话语，把人里面本质的东西给揭露出来，就借着这样的审判方式，使人都深刻地认识到肉体的本质，因而在神面前顺服下来。人的肉体就属于罪、属于撒但，肉体就属于悖逆的东西，是神刑罚的对象，所以说，要想让人认识自己，只有神审判的话语临到，再借着千方百计的熬炼，神的作工才能达到果效。

从神所说的话来看神已把人的肉体定罪了，那么这些话是不是属于咒诅的话语？神所说的话都是揭露人的本相，借着这样的揭露把人审判了，人一看不能满足神的心意，里面懊悔、忧伤，觉得亏欠神太多，够不上神的心意。有时圣灵在里面管教你，这管教就出于神的审判，有时神责备你向你掩面，不搭理你，不在你身上作工，给你一个无声的刑罚来熬炼你，神在人身上作的工作主要是显明他的公义性情。人到最后为神作什么见证呢？就是见证神是公义的神，他的性情就是公义，就是烈怒，也是刑罚，也是审判，见证的是神的公义性情。神是用他的审判来成全人，神爱了人，也拯救了人，但是他的爱里包含多少东西？有审判、威严、烈怒、咒诅，在以往虽然神咒诅人，但他并未把人完全放在无底深坑里，他借着那种方式熬炼人的信心，他并没有把人都置于死地，而是为了成全。肉体的本质就属于撒但的东西，神说得一点不差，但神所作的事实并没有按着他的话语去成全，他咒诅你是为让你爱他，是为了让你认识肉体的本质；他刑罚你是为了让你醒悟，认识自己里面的不足，认识到人的不堪不配。所以说，神的咒诅，神的审判，神的威严、烈怒，都是为了成全人。神现在所作的，在你们身上所显明的公义性情，都是为了成全人，这就是神的爱。

按人传统的观念，认为神的爱就是神的恩典，就是神的怜悯，就是神体恤人的软弱，虽然这也是神的爱，但太片面，不是神成全人的主要方式。有的人刚开始信神是因着有病，这个病就是神给你的一个恩典，你如果没有病就信不了神，你不信神也走不到今天，所以说，就这一个恩典也是神的爱。在信耶稣的时候，因着不明白真理，人行了许多神不喜悦的事，但神有怜悯、有慈爱，使人走到了今天，虽然人什么也不懂，但神还是让人跟着，而且把人带到今天，这是不是神的爱？神的性情所表现出来的都是神的爱，一点不差！教会建造达到高峰神作了“效力者”这步工作，把人放在无底深坑里，在效力者那时的话语都是咒诅的话语，咒诅你的肉体，咒诅你的撒但败坏性情，咒诅你不满足神心意的东西，那一步神作的工所发表的是威严，紧接着神又作一步刑罚的工作，来一个死的试炼。从这些工作当中，人便看见了神的烈怒、威严、审判、刑罚，但也看到神的恩典、慈爱与怜悯。神所作的、所表现出来的性情对人都是爱，神所作的都能满足人的需要，他都是为了成全人，是按着人的身量来供应人。如果神不这样作，人不能来到神的面前，没法认识神的本来面目。从信神到现在神是按着人的身量来逐渐供应人，使人里面逐渐对他有认识，走到今天才知道，神的审判实在是太好了。效力者那步工作是神从创世到现在作的第一个咒诅的工作，把人都咒诅到无底深坑里，神若不那么作，人到现在对神也没什么真实的认识，借着神的咒诅人才正式接触神的性情。经过效力者的试炼，把人都显明了，人一看自己的忠心不行，自己的身量太小，不能满足神的心意，只是嘴上说到什么时候也得满足神。虽然效力者那步工作神咒诅人，但现在看见神那步工作作得太好了，给人带来了一次大的转机，使人的生命性情有了一次大的变化。在效力者以前，人根本不懂追求生命，根本不懂什么是信神，不懂神作工智慧，也不懂神作工还会试炼人。从效力者到现在，人看见神作工太奇妙，人测不透，凭人的大脑想象不到神怎么作工，也看见人自己的身量实在太小，人的悖逆东西太多，神当时咒诅人那是为达到一个果效，并没有把人治死，他虽然咒诅人，但只是用话语咒诅，没有事实临及，因为神咒诅的是人的悖逆，所以说神咒诅的话语也是为了成全人。神审判也好，咒诅也好，总之对人都是成全，都是为了成全人里面不洁净的东西。借着这样的方式给人带来了熬炼，人里面缺少的，借着他的说话、作工达到了成全。神所作的每一步工作，不管是话语严厉、审判、刑罚对人都是成全，实在太合适了，神历世历代都没有作过这样的工作，今天作在你们身上，使你们领略到了神的智慧。虽然你们里面受了一些痛苦，但总觉着心里踏实得平安，你们能享受到神这步作工，这是你们的幸福。不管以后能得什么，总之看见今天神在你们身上作的工作全都是爱。人不经历神的审判、熬炼，总是在外面做、外面热心，性情总也没有变化，这能算是被神得着吗？现在虽然人里面还有许多狂傲的东西，但人的性情比以前稳定多了。神对付你也是为了拯救你，当时可能你受一些痛苦，但到有一天，你的性情得变化了，那时回头一看，神所作的工作太智慧了，到那时你也就能真正明白神的心意了。现在有些人说明白神的心意，那还不太现实，是说假话，因为他现在还没体会到神的心意是拯救人还是咒诅人。现在你可能还看不透，但到有一天，你看到神的得荣之日来到了，看见爱神实在太有意义，使你认识了人生，使你的肉体能够活在爱神的世界里，灵得释放，生活里充满欢乐，总与神亲近，总仰望神，那时你就真明白神今天的作工太有价值。

现在多数人认识不到，认为受苦没有价值，世界也弃绝，家里也不平安，神还不喜悦，前途暗淡，有些人痛苦到一个地步都想到死，这还不是真实爱神，这样的人是狗熊一个，没有毅力，是懦弱无能之人！神巴不得人能爱他，但人越爱他受的苦越大，越爱他受的试炼越大。你爱他就有各种各样的苦都临到你，你不爱他就可能一切顺利，周围环境也平息了。你一爱神，总觉着周围有许多环境胜不过去，而且因着自己身量太小而受熬炼，还不能满足神，总觉着神的心意太高，人够不上，因着这些事受熬炼，因着自己里面有许多软弱、有许多地方不能满足神的心意里面受熬炼，但你们都得看清，借着熬炼才能得洁净。所以，你们在这末后的日子里得为神作见证，苦再大也应走到底，哪怕最后有一口气，也要为神忠心，任神摆布，这才叫真实爱神，这才叫刚强响亮的见证。当撒但试探临到时你就说：“我的心已属于神了，神已把我得着了，我不能满足你，我得好好满足神。”你越满足神，神越祝福你，你爱神的劲就越大，也有信心了，也有心志了，也觉得爱神是最有价值、最有意义的人生了。可以说，一爱神就没有忧伤了，虽然有时肉体软弱，有许多实际难处，在这时真实地依靠神，灵里得安慰，灵里觉得踏实、有依靠，这样有许多环境就能胜过去，你就不会因着所受的苦而埋怨神，愿意唱诗，也愿意跳舞，也愿意祷告，也愿意聚会、交通，愿意思念神，觉得神给安排的周围的人、事、物都合适。如果你不爱神了，你就会看见什么也不如你意，看什么也不顺眼，灵里不得释放、受压，对神总有埋怨之心，总觉着自己受的苦太多、太委屈。你若不是为了喜乐而追求，乃是为了能满足神，不受撒但的控告，这样追求爱神的劲就大了。神所说的人都能实行，所做所行都能满足神，这就叫有实际了。追求满足神就是以爱神的心去实行神的话，无论到什么时候，别人没劲了，你里面还照样有一颗爱神的心，在深处渴慕神，在深处想念神，这就是实际身量。你到底有多大身量，就看你爱神的心有多大，看你在试炼临到时能否站立得住，有环境临到时你是否软弱，弟兄姊妹对你弃绝了，你还能不能站住立场，事实临到时就看出你爱神的心到底如何。从神的许多作工当中看见，神实在太爱人，只是人的灵眼还未完全睁开，对神的许多作工、对神的心意、对神的许多可爱之处还看不透，对神真实的爱实在太少。你信神这么长时间，到今天神已给你断绝了一切后路，说实在话，你是被迫走到正路上的，是神严厉的审判、是神极大的拯救带你走上正道的。人经过苦难熬炼之后才知神可爱，经历到现在可以说是认识了一部分神的可爱，但这还不够，因人缺少太多，需更多地经历神的奇妙作工，更多地经历神为人摆设的一切苦难的熬炼，人的生命性情才能得到变化。