如果你做了一件违背真理原则的事，让神很不满意，那你该怎么反省认识自己呢？当你做这事的时候，有没有祷告神？有没有揣摩过“这么做是否合乎真理？这事如果拿到神面前，神会怎样看呢？神知道了是高兴还是反感呢？神会不会痛恨、厌憎呢？”你没寻求吧？即便有人提醒你，你还认为这事不算什么，不算违背原则，也不属于犯罪，结果触犯了神的性情，惹得神对你发怒，甚至恨恶，这就是人的悖逆造成的。所以，凡事寻求真理，这是你当遵守的。如果你事先能郑重其事地来到神面前祷告，然后再根据神话寻求真理就不会出错了，即使实行真理有点偏差，这也是难免的，经历几次就实行得准确了；但如果你知道怎样做合乎真理，就是不按真理实行，那就是你不喜爱真理的问题了。不喜爱真理的人不管临到什么事也不会寻求真理的，喜爱真理的人才有敬畏神的心，临到事看不明白的就会寻求真理。如果你摸不准神的心意，不知该怎么实行，那你就应该找明白真理的人交通来寻求真理。如果找不到明白真理的人，那就应该找几个人同心合意地在一起祷告神，向神寻求，等候神的时候，等候神开辟出路，只要大家都渴慕寻求真理、交通真理，说不定什么时候哪个人就想出好办法了，大家听完都觉得合适，有了好的路途，这可能就是出于圣灵的开启光照，大家再交通出比较准确的实行路途，就肯定合乎真理原则了。在实行中，如果发现这么实行还是有点不合适，那就赶紧纠正过来，有点误差神并不定罪，因为你做事的存心对，你是按着真理去实行的，只不过当时原则不透亮，实行得有点误差，这情有可原。但多数人做事只凭自己的头脑想象这么做那么做，就不根据神的话揣摩怎么实行合乎真理、怎么做能得到神的称许，而只琢磨怎么做对自己有利，怎么做能让人高看、让人佩服，完全是凭着自己的意思为满足自己而做，这就麻烦了，这样的人做事没法达到合乎真理，永远是神所厌憎的。如果是真有良心理智的人，不管临到什么事，都应该来到神面前祷告、寻求，能认真地省察自己做事的存心、掺杂，能根据神的话、按照神的要求确定怎么做合适，反复思想该怎么做能让神喜悦、怎么做会让神恨恶、神称许人怎么做，这些事都要反复揣摩清楚。如果明知做这事有自己的存心，那就要反省自己这样做的存心目的是什么，是为了满足自己还是为了满足神，这样做是对自己有利还是对神选民有利，这样做会造成什么后果……你这样在祷告中多揣摩、多寻求，多问自己几个问题来寻求真理，做事的误差就会越来越小。能这样寻求真理才是体贴神心意的人，是敬畏神的人，因为你是按着神话的要求去寻求的，是存着顺服的心寻求的，这样寻求得出的结论是符合真理原则的。

信神的人若行事和真理脱节，那就跟不信的人一样了，这样的人是心里没有神的人，是离开神的人，这样的人就好像是神家中的雇工似的，给主人做点事拿点工资就走了，根本就不是一个信神的人。怎么做能够被神认可，这是你行事中首先应该省察、应该做到的，这应该是你行事的原则与范围。做事之所以应该衡量合不合真理，是因为若合真理当然也合神的心意了，不是让你衡量事情的对错，也不是让你衡量是否合乎大家的口味、是否合乎你自己的欲望，乃是衡量是否合乎真理，衡量对教会工作、教会利益有没有益处。你若是考虑这些方面，那你做的事就越来越多地合神心意了；你若不考虑这些方面，只凭自己的意思去做，保证都做错，因为人的意思不是真理，当然与神不相合了。要被神认可就得按真理去实行，别按你自己的意思去行。有些人以尽本分的名义做自己的私事，弟兄姊妹看着不合适就指责他，但他并不接受指责，认为这事属于私事，不涉及教会工作，没用教会钱财，也没用教会的人，这也不属于作恶，人不应该干涉。有些事在你看好像是私事，不关乎什么原则与真理，但就从你做的这事来看，你这个人的私心就挺大。你做事丝毫不考虑教会的工作与神家的利益，也不考虑神是否满意，只考虑自己的利益，这已涉及到圣徒体统，涉及到人性问题。你做的事虽然不涉及教会利益、不涉及真理，但你打着尽本分的旗号做私事就不合真理。无论办哪件事，无论大事小事，无论是在神家尽本分还是办你个人的私事，你都得考虑这事合不合神心意，这事是不是有人性的人该做的，这样凡事寻求真理，才是一个真正信神的人。这样认真地对待每一件事、对待每一项真理，才能达到性情变化。有些人认为：“如果是尽本分，你要求我实行真理我没话说，如果是做个人的私事，那我就不管真理怎么说，我想怎么做就怎么做，怎么做对自己有利就怎么做。”从这话中就能看见他不是喜爱真理的人，他做什么事都没有原则，只要对自己有利就行，也不考虑对神家的影响，结果做完事里面就没有神同在了，就感觉黑暗、难受，也不知是怎么回事，这不是应得的报应吗？你做事不实行真理，羞辱神，那你就是得罪神。人若不喜爱真理，常常按着自己的意思去做，那就常常得罪神，就被神厌弃，搁置在一边了。这样的人做事常常不被神认可，若不知悔改，那就离惩罚不远了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》