今天接着交通带领工人的职责第十四条，及时分辨并清除开除各类恶人与敌基督。前几次交通了带领工人在作这项工作时应该分辨的几项内容、应该明白的几大项真理，就是怎么分辨各类恶人。各类恶人怎么定义呢？就是那些打着信神的旗号混进神家却不接受真理还能搅扰教会工作的人，这些人都列在恶人这个范畴里。这些人是教会应该清除开除的对象，也就是教会中不允许存在的人。咱们通过三大项来划分、解剖各类恶人。哪三大项呢？第一大项是信神的目的。第二大项是人性，通过解剖他的人性来分辨看清他是不是教会应该清除的对象。第三大项是什么？（对待本分的态度。）对待本分的态度，这是第三大项。第一大项之前交通完了，第二大项——人性交通了两条，第一条是什么？（爱搬弄是非。）第二条呢？（爱占便宜。）从这两条内容上来看似乎够不上恶人的表现，但通过我之前交通的一些细节表现来看，这两类人信神几年一直没有真实悔改，他们的种种表现对教会生活、对神选民的生命进入与神选民之间的关系都已形成了搅扰与破坏。根据他们的表现，按着他们的本性实质，这两类人应该列在恶人的范畴里，教会带领及神选民应该对他们加以分辨定性并及时清除处理，这样做合不合适？（合适。）完全合适。这两类人在教会中的表现影响极坏，他们对待真理丝毫不感兴趣，对待神的作工也没有丝毫的顺服，在弟兄姊妹中间活出的就像是外邦人，常常说谎欺骗，尽本分应付糊弄丝毫不负责任，并且屡教不改，不但影响了教会生活，同时对教会的工作也构成了严重的搅扰，那无疑就是教会应该清除开除的对象了，把他们定性为恶人列在恶人堆里就完全合适了，一点儿都不过分。第一类，爱搬弄是非的人，他们不是仅仅言语上说得不太恰当或者与人沟通有障碍等等这些简单的问题，而是性情上的问题。性情上的问题往深处说是本性实质的问题，往浅了说那就是人性的问题，就是这类人人性太恶劣、太卑鄙，没法与人正常相处。他们不仅仅是对人没有供应、帮助、爱心等等这些正面的表现，而且所做所行起到的都是搅扰、破坏、拆毁的作用。如果有些人一贯爱搬弄是非，不管是明里还是暗里都在做这些事情，给教会工作、给弟兄姊妹都带来极坏的影响，那这类人就是教会应该清除的对象。另一类是爱占便宜的人，他们不管在什么情况下都要占便宜，眼睛总盯在利益上，不注重进入真理实际，也不注重把本分尽好作好本职工作，更不注重与弟兄姊妹正常相处，互相取长补短建立正常的关系，过上正常的教会生活，他们不注重这些，只是来到教会、来到弟兄姊妹中间找便宜。只要有他们在教会里，只要接触到他们，弟兄姊妹心里就不舒服，不但对他们的所作所为产生反感，最主要的是心里常常受到很大程度的干扰与辖制。这个很大程度指什么呢？就是在现实生活中临到一些不信派、恶人骚扰时，有些人受情感辖制没法摆脱，有些人看不惯也不敢直说但心里总受辖制不得安宁。这是不是对弟兄姊妹形成严重的搅扰了？（是。）所以，对这两类人神选民应该加以分辨，凡属于恶人都是教会应该清除的对象。具体的处理原则上次聚会已经交通过了，这次就不再细节交通了。总之，以上交通的两类人无论是对弟兄姊妹的教会生活还是尽本分的秩序都形成了搅扰，甚至有些人的行为还容易绊倒一些初信的没根基的人。所以说，基于他们做事的方式方法，基于他们人性的种种表现与所形成的不良后果，这两类人是应该被清除的对象，把他们列在恶人堆里一点儿都不过分。虽然爱搬弄是非、爱占便宜这两类人的行为不像人观念中定义的恶人那么蛮横、凶恶，没有这些明显的表现，但是因为他们的行为、他们的人性造成的不良后果，这两类人必须清除出教会。这是上次交通的两类人的表现与处理原则。

今天接着交通人性这一项中另外几种人的表现，先交通第三类人。这类人人性的一个主要特征是什么呢？就是放荡不受约束。放荡不受约束从字面上很好理解，就是这类人的行为、举止、言谈看起来不规矩，不是端庄正派的人，这是对这类人的表现起码的一个理解。在教会中不免有一些人的信神观点与追求方式都存在偏差、错误，他们的言谈举止没有一点儿敬虔，他们的生活表现与人性品质根本够不上圣徒的体统，丝毫没有敬畏神的心，总体概括他们的言行举止只能用放荡不受约束来形容。当然具体表现有很多，人都能看见也容易分辨。这些人就像不信派、外邦人，具体地说他们的表现就是特别的放荡。聚会的时候他们的穿着打扮很随便：有的人出门前也不收拾打理一下，头不梳脸不洗，披头散发就来聚会了；有的人衣衫不整，穿着破拖鞋甚至穿着睡衣就来聚会了；还有的人生活邋遢，不注意个人卫生，到聚会时穿了一身脏衣服也不在意。他们把聚会看得特别随便，像到邻居家串门一样不当回事，聚会时言谈举止也不受约束，说话大声，毫无顾忌，甚至说到高兴的时候情绪激动手舞足蹈，特别的放纵。不管在多少人面前他都嘻嘻哈哈、指手画脚，翘着二郎腿，目中无人，特别的张扬甚至嚣张，与人说话从来不正视任何人，眼神瞟来瞟去。这是不是放荡呀？（是。）特别的放纵，不受一点儿约束。当然，外邦人也可能把这些人的言谈举止归结为没有教养，但是咱们不这么理解，这不是仅仅没有教养的问题。作为一个成年人，对于自己的言行举止、接人待物应该怎样做是正确的、是得体的，尤其怎样做是合乎圣徒体统的、是让弟兄姊妹得造就的、是正常人性该具备的，对这些事情不用人说也应该清楚怎么做。尤其是在过教会生活的时候，在弟兄姊妹面前虽然不用伪装，但是一定要受约束。这个约束的度与要达到的标准是什么？就是要合乎圣徒体统。衣着穿戴要端庄正派，不要穿奇装异服，在神面前要敬虔，不要指手画脚，当然在人面前也应该做到敬虔、有人的样式，让人看着都感觉合适，对人有益处、有造就，这样神才满意。那些放荡不受约束的人他们丝毫不把这些最基本的人性活出放在心上，他们不放在心上的原因其中有一条是肯定的，就是他们根本不懂怎样做一个敬虔的人、做一个有人格尊严让人尊重的人，他们不懂这些。所以说，尽管教会再三地规定、要求聚会时要衣冠整齐、端庄正派，不穿奇装异服，但他们依然不当回事，还是时不时地穿着拖鞋、披头散发甚至穿着睡衣就来聚会了。这是放荡不受约束这类人的一方面表现。

放荡不受约束的人还有一种表现，他们聚会时穿着很时髦，还化着很浓很妖艳的妆。每次聚会的前两天就开始着手打扮、装饰，琢磨化什么妆、戴什么首饰、梳什么发型、穿哪套服装、背什么包、穿什么鞋，甚至有的女性还涂着妖艳的口红、画着眼影鼻影，更甚者有些人穿着打扮特别妖艳，露肩露背，穿一些奇装异服。聚会时他们不仔细地听弟兄姊妹交通，也不祷告，更不参与交通，不分享个人的认识、个人的经历见证，而是与每一个人攀比，谁穿的比他好、谁穿的不如他，谁穿的衣服是名牌特别流行，谁穿的衣服便宜是地摊货，谁戴个手镯多少钱，等等，就关心这些事，甚至时不时会流露出这些言语来。从这一类人的穿着装束还有他们的言行举止上来看，他们参加教会生活与弟兄姊妹接触不是为了明白真理，更不是为了追求生命进入达到性情变化，而是利用聚会的时间来炫耀自己对金钱、对物质生活的享受。有的人穿着一身名牌服装到聚会场所来显摆，在弟兄姊妹中间尽情地放纵自己对时装、对社会潮流的欲望，引诱人追求潮流，让人都羡慕他高看他。尽管能看到有些弟兄姊妹对他们反感的眼神与态度，但他们还是不屑一顾，仍然我行我素，穿着高跟皮鞋，背着名牌包，甚至有的人试图装大款装富人，身上喷着劣质香水来聚会，进屋之后香水、胭脂和头油的味道掺和在一起又刺鼻又难闻。很多人是敢怒不敢言，看见他们就恶心，真心信神的人都远离他们。无论他们的装束打扮是比较上档次也好还是比较休闲也好，总之这类人的特征就是，不管是聚会还是平时与弟兄姊妹接触或是在日常生活中，他们的言行举止、生活方式都特别自由散漫，准确地说就是特别的放纵，丝毫不受约束。生活没有规律，说话随心所欲，做事任意妄为，从来不谈个人的经历，很少分享对神话的认识，也很少谈尽本分中遇到的难处，他们只谈什么？只谈社会潮流、时装、美食，还有社会名人甚至明星的私生活，以及社会上出现的奇闻轶事。从他们这些自然流露中不难看出，这类人信神纯属是在混日子，他们生活的重点全部集中在吃喝玩乐上，而不是在过教会生活、尽本分、追求真理这些事上。所谓的放荡不受约束是指这类人的生活、人性活出，还有他们的处事方式，他们待人接物、与人交往的方式都是放荡不受约束。他们还常常模仿一些社会上的流语，不管弟兄姊妹喜不喜欢听，不管弟兄姊妹能不能明白，他们只管说，甚至常常模仿一些社会名人、歌星影星的说法，而对于神家、弟兄姊妹常说的一些正面的词汇他们从来不感兴趣，他们在日常生活中从来不交通真理，他们所崇拜的是世界的潮流，各类名人明星是他们崇拜模仿的对象。比如网上流行的一些词汇、说法，他们会很快地抓住并运用到生活中，还用在与弟兄姊妹的交谈上。当然，这些词汇肯定不是什么正面的对人有造就的词汇，这些词汇都是反面的东西，对信神的人来说没有什么价值更没有任何的意义，它属于败坏人类、邪恶人类所产生的流语，完全代表邪恶势力的思想观点，这些话语被教会中那些喜欢邪恶潮流的不信派常常关注、接受、使用。他们对神家的属灵术语、词汇丝毫听不进去，也不用心去倾听、学习，反倒对外邦世界中一些反面的东西、痞类所关注的东西学得特别快，上手也特别快。所以，这类人无论从外表穿着打扮、言谈举止上来看，还是从他们所暴露的各种思想观点和对事物的态度上来看，他们在弟兄姊妹中间都显得特别另类。什么叫另类呢？就是他们的言行举止就像外邦人一样没有丝毫变化，就是不信派。比如，有的人在神家的舞台上唱了两首歌得到大家的赏识，他就觉得自己是明星大腕了，演出的时候总要化浓妆，非要吹某某明星的发型，再染上奇怪的颜色。人说：“信神的人穿着打扮得端庄正派，你这样不符合神家的要求。”他就抱怨说：“神家的规定也太严了，真麻烦！想当明星怎么那么难呢？”唱了两首歌就觉得自己是明星了不起了，没事总琢磨，“外邦明星唱歌用几个手指拿麦克风？上台是走几步上去的呢？我唱得这么好怎么没有献花的呢？世上的明星都有经纪人、有助理，一般事都不用自己处理、应对，全是助理去办，在神家当歌手，打饭、穿衣服、买东西这些生活琐事还都得自己处理，神家也太保守了！”他心里就总觉得活在神家不开心，特别委屈，总觉得不甘心，心里充满了抱怨。这种人能喜爱真理吗？他会实行真理吗？他为什么不反省自己呢？他的看事观点那么偏谬，跟外邦人一样，他怎么就意识不到呢？他要做明星神家不拦阻，但他这些不信派的观点、做法在神家能行得通吗？根本是站不住脚的。他们平时的言谈举止让多数人感到不齿。这类人因为“思想开放”、特别放纵，所以他们说任何话、做任何事都是放荡不受约束，流露的都是撒但的性情。

神家一再强调弟兄姊妹之间要分清男女界限，不要纠缠异性，有些人就是放荡不受约束，丝毫听不进劝告的话，还想偷偷摸摸地勾搭人、谈恋爱，搅扰教会生活。他们喜欢与异性接触，甚至找理由借口接触异性与异性打闹。看哪个异性长得不错或者跟他谈得来，没事就拉拉扯扯、打情骂俏，又扯衣服又拽头发，甚至冬天下雪的时候还把雪球往人衣服里扔，就像小猫小狗一样那么闹，没有分寸、没有廉耻、没有羞耻感。有的人说：“什么叫打闹啊？人家那叫秀恩爱，那叫情调、浪漫。”要浪漫你选错地方了，教会是弟兄姊妹尽本分的地方，这是敬拜神的地方，不是打情骂俏的地方。你公开在众人面前这么打情骂俏，多数人看了反感恶心，关键是让人不得造就，你也失去人格尊严了。你多大年龄了？不分左右手啊？不懂得什么叫男女有别啊？还打情骂俏呢！七八岁的小孩子打打闹闹那是正常的，他处在那个年龄段有这样的举动、这样的情趣是正常的，若是成年人还有这些表现，是不是幼稚啊？简单地说就是幼稚，从实质上来看这是什么？（放纵、放荡。）太放荡了！你信神得知道廉耻，就是外邦人也很少有人这么放荡的，这么放荡的人是多么虚浮、轻贱啊！往异性衣服里扔雪球找刺激，不单追着打闹，还踢人家的屁股，有人揭露他这样做太放荡，男女界限不清，他还说“这是因为两个人太熟了才这么闹的，人应该理解”。他放纵到一定程度，不但自己放纵还要勾引其他人跟他一起放纵，这是什么东西？你们说，这样的人该不该在教会里存留？（不该。）跟这类人一起相处总是觉得不舒服、别扭。他跟人见面不是正常的打招呼，而是上去给你一拳，“你这些年死哪儿去了？我还以为你人间蒸发了呢！过得怎么样啊？”连见面打招呼的方式都那么野蛮、嚣张，不但说话野蛮还要动手动脚，这是不是有点像流氓土匪啊？这样的人你们喜不喜欢？（不喜欢。）被戏弄、玩弄的滋味舒不舒服？（不舒服。）不舒服还不能说出来，只能忍着，下次再见面远远地就躲开了。总之，这类人的人性品质怎么样？（不好。）不管从哪方面看，从他们的言谈举止，从他们为人处世、待人接物的方式，他们对待外邦潮流的看法，以及从他们信神的方式，他们对待神、对待神话语的态度，都不难看出这类人没有丝毫的敬虔与敬畏神之心，也看不出他们信神有寻求真理、接受真理的诚心，人看见的是他们的放荡不受约束，处处模仿明星偶像，怎么交通真理他们也没有回转之意。他们的人性特征归结为什么？放荡不受约束。所以肯定地说他们就是混入神家的外邦人，是不信派。

放荡不受约束的这类人他们说话用词就像外邦的土匪流氓说话一样，特别喜欢模仿社会上那些明星、那些反面人物的说法与作派，多数话语都带有痞性，让人感觉像流氓歹徒所说的话。比如，来了一个外邦人，敲门之后说了几句奇怪的话，弟兄姊妹一听，“不对，这怎么像探子、像特务啊？”当时虽然不能确定，但多数人心里感觉不安。而这个放荡不受约束的人说话就厉害，还带有一种气势，说：“探子？不怕！怕他干什么？你们要是怕可以不出门，我去会会他！”你看人家这胆识、这气魄。你们会不会这么说啊？（不会，这不是正常人说的话，像土匪说的话一样。）土匪说的话跟正常人说话就是不一样，特别蛮横。什么人学什么语言，那些社会人就专门说社会上流行的那些话，土匪流氓就喜欢说他们的行话，那些不信派就跟外邦人一样尽说外邦人的话，好人、端庄正派的人听见外邦人的话就感觉恶心厌憎，没有人去学。有些不信派信了十年二十年还在说外邦人的话，他们专门找这类话说，甚至说话时的举止、眼神、神态、手势都要模仿外邦人。这类人在教会中弟兄姊妹看着能顺眼吗？（不能。）多数弟兄姊妹看着都不顺眼，看着心里都不舒服，你们说神会怎么看？（厌憎。）就是厌憎，答案很清楚。从这一类人的活出上、追求上，从他们心里所崇拜的人事物上来看，他们的人性没有端庄正派，远远达不到敬虔、合乎圣徒的体统，从他们嘴里很难听到信神的人、圣徒应该说的话，让人得造就的话、有人格尊严的话，很难听到这些话。因为他们心里所崇拜、所向往、所追求的东西与圣徒所应该追求向往的东西是格格不入的，所以他们外表的活出、外表的言谈举止很难受约束。你要让他做到受约束，不放荡、不放纵，端庄正派，他很难达到。别说活得像一个有人性有理智、明白真理进入真理实际的人，就是让他做一个正常的、合乎圣徒体统的、有人格有尊严、懂规矩、外表看着有理性的人他都达不到。以前有个人到乡下传福音，看到有些弟兄姊妹家庭条件差，住的房子破旧，他就连讽刺带挖苦地说：“这房子破成这样了，这也不是人住的啊，当猪圈还凑合，赶紧搬出去吧！”人家说：“搬出去这容易，但谁给我们房子住啊？”他说话不计后果、随心所欲，想说什么就说什么，不考虑会给人带来什么影响，这就是痞性。当人家说“我们搬出去，谁给我们房子住啊？你家有房子吗？”他就没有话说了。你看见人家有难处，得能给人解决再说话，你解决不了人的难处还乱说话会带来什么后果呢？这是说话心直口快的问题吗？绝对不是，这是痞性太严重了，就是一个放荡不受约束的人。这类人丝毫不懂得什么叫人格、尊严、体谅、包容、爱护、尊重、理解、同情、怜悯、体贴、帮助等等，这些正常人性里需要的东西都是人应该具备的，他不但不具备，反而在接触人的时候看见人的难处还能讥笑挖苦、嘲讽奚落，不但不能理解人、帮助人，还能给人带来伤感、无奈、痛苦甚至麻烦。对这类痞性严重的人，多数人都能看得清楚而且一忍再忍。你们说，这类人能有真实悔改吗？我看不容易。从他们的本性实质上看就不是喜爱真理的人，他们怎么能接受修理对付、接受管教呢？外邦人形容这类人有一个词语叫“我行我素”，还有“走自己的路，让别人说去吧”，这是什么荒唐逻辑啊？这些所谓的名言还有成语往往在这个社会上被看为正面的东西，这就有点歪曲事实、颠倒黑白了。关于放荡不受约束的这类人的人性表现基本上就是这些。

放荡不受约束的这类人不管是影响到教会生活、影响到弟兄姊妹之间的正常关系，还是影响到神选民正常尽本分，总之只要是因着他们的人性表现、流露造成了不良影响和后果，对弟兄姊妹形成了搅扰，那这类问题就应该解决，对这类人就应该作出相应的处理，不应该放任自流。轻者可以帮助扶持，或者对他们予以对付修理、警告；严重的，行为举止特别的放荡像外邦人、不信派，一点儿圣徒体统都没有，那教会带领工人就应该做出相应的解决方案来处理这些人，在条件许可的情况下只要多数弟兄姊妹都同意就应该将这些人清除出去，起码不应该让他们留在全职教会尽本分。轻者指什么说呢？就是有些人初信，原来是外邦人，没信过基督教，不懂得信神是怎么回事，言谈举止都流露出外邦人的习性，但是他们通过读神的话、交通真理、过教会生活逐渐地有回转有改变，像是信神的人了，有点人样了，那这类人就不应该列在恶人的范围里，而是可以帮助的对象。另一类就是二十岁左右的年轻人，虽然信神有三五年了，但是因为年龄小还贪玩，不太定性，外表言谈举止还有一些幼稚，如同小孩子的说法、行为、做法等等，对于这些人就应该凭爱心给予帮助扶持，给他足够的时间让他逐渐变化，不要要求太严格。当然，如果是成年人信神多年了，他的言谈举止、行为表现还是像外邦人一样放荡不受约束，屡教不改，这就另当别论了，就应该按神家规定处理。如果这类人的言谈举止、人性流露对多数人构成了搅扰，在教会中形成了不良的影响，很多人见到他就反感，不愿听他说话，不愿看他说话时的表情，也不愿意看他的穿着打扮，他没来多数人聚会还挺高兴，状态不错，只要他参与教会生活，只要他加入到弟兄姊妹中间，多数人心里就不舒服、反感，总像有只臭虫在那儿搅扰一样，那这类人无疑就是恶人了。就是他只要和弟兄姊妹一起过教会生活、尽本分，多数人就受搅扰，就特别反感，那对这类人就应该及早地处理，不应该听之任之，也不应该再予以观察，起码得把他从全职教会清理出去，到普通教会里悔改去吧。为什么要这么处理？（他对多数人造成了搅扰和不良的后果，搅扰教会生活了。）因为他的表现所带来的后果、所形成的这些影响太恶劣了！根据这一条，带领工人和神选民就不应该对其睁一眼闭一眼一味地纵容他的行为，即使给多数人带来搅扰也不处理，这就不合适了，应该按照神家的规定把他从教会中清理出去，这是最明智的选择。

教会之前是不是处理过放荡不受约束的这类人？（是。）处理这类人的时候有的人就哭起来了，说“我不是故意的，我只是偶尔有那种表现，我也不是那类人啊，再给我留一次机会吧！如果不让我尽本分，我回家就没法信神了，家里都是外邦人啊”。他说得真好听，也挺难过，说不愿意离开神，让神家再给他一次悔改机会。再给机会是可以，但他到底能不能变这个是关键。如果看透了他这人没有丝毫人性、没有良心理智，就是个没心没灵的东西，那就不应该再给机会了，给机会也没用；如果看这个人本质是好的，只是年龄小人性不成熟，过几年肯定会变的，那就必须得给悔改机会，绝不能清除出教会，不能断送一个好人。有的人天生是不信派，天生就是一个放荡的东西、无知愚昧的东西，天生人性里就没有“廉耻”二字，不懂得什么叫羞耻。一般人当众做了一些不太文雅的事之后会后悔，不好意思见人，另外他如果想做的时候能够考虑到弟兄姊妹的心情、看法，考虑到自己的人格尊严他也不会这么做，顶多就是在家里跟孩子或者兄弟姐妹闹一闹。出门在外接触外人得知道什么叫廉耻、什么叫体面、什么叫规矩、什么叫尊严，连这些都不懂的人你再帮助他能变吗？即使他这会儿受约束了，但他能忍多长时间？过不了多久他就又老病重犯了。因为这类人的人性里没有尊严没有廉耻，不懂得什么叫规矩、什么叫体面、什么叫圣徒体统，天生人性里就没有这些东西，那你就没有办法帮助他。帮助不了的人那就是没法变化的人、不得教化的人，这样的人必须尽快地、尽早地清理出去，别让他在弟兄姊妹中间搅扰，别在这里丢人现眼，神家不需要任何人来充数，神不拯救，人再充数也没有用，神不承认的就该清除，不该留在神家里的就赶紧清理，别因为他一个人影响更多的人，这对多数人不公平。你们如果看透了放荡不受约束的这类人的实质就应该尽早地作出处理将其清除，不能一味地容忍。有些人说：“他尽本分偶尔还有点果效，那方面工作还需要他，人家还挺有爱心，还能付点代价。”神家剩存下来的这些人哪个人不能付点代价啊？哪个人尽本分不能达到一些果效啊？同样都能达到一些果效，咱们为什么不选端庄正派的好人来尽本分呢？为什么非得留那些痞类、匪类、二杆子之类的人在全职教会里搅扰呢？为什么非得留下那些活像外邦人的不信派在神家效力呢？神家不缺效力者，神家只要喜爱真理的诚实人、正直人、能追求真理的人来为神花费。

现在尽本分的人多数都是信神五六年以上的人，在尽本分中各类人都已完全显明出来，凡属于不信派、浑人、假带领、恶人、敌基督之类的人都已显明出来。许多神选民也都看清楚了，这些人多数都是屡教不改的人，已经对神家工作构成严重搅扰打岔。这些不信派、恶人、敌基督到了非清理不可的时候，不清理就会影响教会工作的运行与神国度福音的扩展，不清理就会影响神选民的生命进入，教会生活就总受搅扰不得安宁，所以教会各级带领工人应该按照神的心意、根据神的话语开始清理教会。我看见有不少人都没有什么人性，聚会的时候有些人鬼态百出，坐没坐相、站没站相，茶水、手机还有雪花膏、香水都在旁边备着，有些爱美的人就总照镜子补妆，还有的人总喝水，滑手机看新闻、看外邦视频，跟人说话交谈时翘着二郎腿，身子拧成两个弯，像蛇的形状，连个正形都没有。我还听说有的人晚上回到卧房躺在床上鞋都不脱，一觉到天亮，早晨睁开眼不祷告也不灵修，先打开手机看新闻，到吃饭的时候看到好吃的、看到肉就吃起没完，不管别人能不能吃到只管自己吃饱了完事，然后倒头就睡，做什么都没有人样，跟外邦人一样放荡不受约束，没有一点儿规矩，没有一点儿听话顺服，就像个畜生。你们说，痞性太重的这类人能蒙拯救吗？（不能。）那他们信神还有意义吗？他素质太差丝毫都够不上真理，读神的话能明白吗？他一点儿做人的规矩都没有，效力能合格吗？他没有良心理智，听讲道交通真理能接受吗？（不能。）有这些表现的这类人他们根本没有一点儿人性，还谈什么得真理啊？没人性的人那是畜生、是魔鬼、是没灵的死人，他们听不明白真理，也不配听真理，让他们明白真理得真理那就相当于赶鸭子上架、赶老牛上树，门儿都没有！以前说到哪类人是畜生经常在“畜生”前面加个“狗”字，说“狗畜生”，后来通过养狗跟狗近距离接触，我发现狗具备一个最好的东西人不具备，就是懂规矩、听话、要脸面。你给它限定一个活动范围，它就在那个范围里活动，不让它去的地方它一律不去，如果一不小心越界了，它自己就赶紧退回来，一个劲儿地摇尾巴央求、认错。人能达到吗？（不能。）人达不到。小狗虽然没有人明白的多，但是它懂得一件事：“这是主人的地盘、主人的家，主人让我去哪儿我就去哪儿，不让去的地方我不去。”即使你不打它它也不去，它要脸。连小狗都知道廉耻，人为什么就不知道呢？把不知道廉耻的人划分为畜生过不过分？（不过分。）一点儿也不过分，多数人连狗的长处都不具备。以后再说有些人是畜生，不能说是“狗畜生”了，那是侮辱狗，因为这些人、这些畜类连狗都不如。所以，这类人一旦对教会生活、对弟兄姊妹尽本分形成了搅扰就得及时把他们清除出去，这是合情合理的，一点儿都不过分，这不是没有爱心，这是按原则办事。这类放荡不受约束的人他们尽本分即便有点果效，他们能不能蒙拯救？他们是不是接受真理的人呢？他们连自己的行为都约束不了，谈什么接受真理啊？他们连自己的人格尊严都维持不了，还能进入真理实际吗？那是不可能的事。所以对这类人这么处理一点儿都不过分，完全是按原则办事，完全是为了保护神选民不受撒但的搅扰。总之，发现这类人就应该根据刚才我所说的几条原则来作出相应的处理。真正放荡不受约束的、真正放纵肉体没有一点儿圣徒体统的这类人，我们把他们列为外邦人、不信派过不过分？（不过分。）既然把他们列为外邦人、不信派了，那把他们列到教会应该清除的各类恶人这个范围里当然也不过分。连行为举止都不能受约束的人当然更不能接受真理了，不能接受真理的人是不是就与真理为敌啊？（是。）把能与真理为敌的人定性为恶人过不过分？（不过分。）丝毫不过分，所以处理他们的原则是完全合适的。