附　《大宝和小宝的故事》

今天在正式交通之前先讲个故事。你们是不是都喜欢听故事？（是。）那听故事这里面有没有原则？在所讲的故事当中，你得能悟到一方面真理、明白一方面神的心意，或者是认识到一方面人的本性实质，或者是在故事中发现了人该实行进入的真理实际，这是讲故事的意义，这不是闲扯，更不是讲是非。有些人听故事只是听明白了事，这类人是什么人？（素质差的人。）素质差就是没思想，主要是不通灵，他不管听什么故事只能记住故事里的那些事，或者只能在所讲的事里得点规条，而对于这个故事里面人所该明白的各项真理他听不懂、不明白，也悟不出来。这是不是最不通灵的表现？（是。）你们中间有没有人听完故事是这种表现的？听完后也没听明白什么，觉得这故事没意思，讲不讲都行，这样的人有没有领受能力？你们听故事的时候能不能通过故事里的事得到点益处呢？不管能不能从中明白真理，刚才我说的听故事的原则你们应该明白。那咱们就开始讲故事。

有一个小孩叫小宝，最近他家来了一位叔叔，这位叔叔经常和小宝的爸爸妈妈一起出去传福音。有一天，小宝的爸爸妈妈外出办事，家里只剩下叔叔和小宝，接下来就有故事发生了。小宝跟叔叔不太熟悉，小宝玩的时候，叔叔就走到小宝跟前套近乎，说他认识小宝，还知道小宝的名字。小宝很高兴，觉得叔叔应该不会是坏人。然后叔叔就问小宝：“小宝，平时爸爸妈妈聊天的时候有没有提起过叔叔啊？”小宝想了想，说：“不知道。”叔叔就说：“小宝是诚实的孩子，有什么说什么才是乖孩子。”接着又问小宝，“爸爸妈妈到底有没有提起过叔叔？”小宝还是说不知道。叔叔接着又说：“小宝乖，小宝如果跟叔叔说实话，叔叔有糖给小宝吃。”小宝想了想，还是说不知道。叔叔琢磨琢磨，“用什么办法能让他跟我说实话呢？”他想了想就跟小宝说：“小宝啊，爸爸妈妈是信神的，叔叔也是信神的，叔叔跟爸爸妈妈是最好的朋友。我们都信神，小宝也信神，那神喜欢什么样的孩子你知道吗？”小宝想了想，说：“不知道。”叔叔就说：“神喜欢诚实的孩子、不撒谎的孩子，什么事知道就说知道，不知道就说不知道，这就叫诚实的孩子，神喜欢这样的孩子。”小宝想了想，说：“嗯。”然后不再说不知道了。紧接着叔叔又说：“如果小宝跟叔叔说实话，那小宝就是一个诚实的孩子，就是神所喜爱的孩子。”小宝想了想，说：“那好吧。”叔叔说：“‘那好吧’是什么意思？”小宝说：“意思就是爸爸妈妈曾经说过关于叔叔的话。”紧接着叔叔就继续追问都说过什么，并一再对小宝说要做诚实的孩子，不要说假话。小宝就说：“爸爸妈妈说叔叔不是好孩子，说叔叔这个人不太老实，跟叔叔说话的时候得小心一点。”叔叔又问：“那爸爸妈妈还说什么了？”小宝说：“记不得了。”“做乖孩子哟！”小宝就说：“爸爸妈妈说，不要什么话都跟叔叔说。”然后，叔叔继续追问，小宝说了很多。叔叔心里越来越觉得不安，就跟小宝说：“小宝真是乖孩子，是神所喜爱的孩子，因为小宝是诚实人，有什么话都跟叔叔说。”这时，小宝已经不再像当初那样防备这位叔叔，也不再像当初那样问什么都说不知道了，小宝就想把所有事情都告诉给叔叔，让叔叔知道他所不知道的，只要叔叔问就告诉他。叔叔也向小宝透露：“叔叔的小名叫大宝，你看，你叫小宝，我叫大宝，咱们俩是不是应该成为最好的朋友？”小宝说：“是。”这样一来一往，他俩说了很多话，越说越开心，小宝也吃到糖了，也不再防备叔叔了。接着叔叔要求小宝，说：“以后爸爸妈妈如果再说关于叔叔的话，你能不能告诉叔叔啊？”小宝说：“当然可以，因为我们是好朋友。”小宝不再防备这位叔叔，这位叔叔从小宝身上也得到了他所要得到的信息。从此，他俩就成了很要好的朋友。小宝的爸爸妈妈说了关于叔叔的什么事，小宝就赶紧告诉叔叔，叔叔也向小宝承诺：“我绝对不会告诉你爸爸妈妈咱们之间的事，这是咱们之间的秘密。如果以后你需要什么好吃的好玩的，叔叔一定会为你买。如果你有什么事不想让你爸爸妈妈知道，叔叔也会替你保密。”这样，小宝就更放心了，对叔叔就死心塌地地相信，真心地与他交往，他俩成了“真正的好朋友”。

故事的大概内容就是这些。故事中的人物并不多，主人公是大宝和小宝，具体内容就是大宝这位叔叔如何迷惑、怂恿、拉拢小宝，让小宝这个小孩告诉他一些他想知道的信息。就是这样一个故事，这样一段对话。从这段简单的剧情与对话中能看到什么？这里主要讲的是哪个人物的特征？是小孩还是大人？（大人。）那这里要阐明的是什么？要讲的内容主要是什么？就是这个大人为了达到他的目的用了很多手段。用了哪些手段都听明白了吗？（拉拢、迷惑。）用好处来拉拢，用对的话来迷惑，还有利诱。用什么来利诱？利益，用利益来诱惑。拉拢、利诱、迷惑，这属于又利诱又迷惑，用对的话利诱，也带点威胁的性质。听着话都对，但是他把这些话用在什么事上了？（达到自己的目的。）用在达到自己不可告人的目的上了。他所用的手段基本上都看清楚了，这是不是正常人性所具备的表现？（不是。）那这种表现属于哪方面撒但败坏性情？（邪恶。）为什么说是邪恶，不是诡诈呢？邪恶比诡诈程度深，比诡诈更阴险、更隐秘，更具有迷惑性，更不容易让人测透，邪恶这里面还带有利诱、怂恿、拉拢、笼络、收买、试探，这些做法、表现就远远不是诡诈了，而是邪恶，一点儿都不差。他没有说“你要是不告诉我，我就打你、踢你，我就宰了你！”没有采用这样的手段，外表看也不恶毒，但这比恶毒更厉害，这就是邪恶。为什么说是邪恶呢？诡诈一般人还能识破，但他这个手段更诡异，表面上说话很文雅，合乎人情，事实上内心深处有更隐秘的东西，他的做法、手段比人常见的、常接触到的诡诈更隐秘、更阴险，手段更高明，更具有欺骗性与迷惑性，这就是邪恶。

在日常生活中，你们能不能识别、分辨别人流露出来的邪恶性情与邪恶的表现？诡诈的人虽然比较圆滑，但接触一段时间一般人还是能识破的，但对于性情邪恶的人就不那么容易识破了，如果不会看实质、不会看后果就没法识破了。邪恶的人比诡诈人更阴险，你单凭他说的一两句话根本识不破。对于性情邪恶的人，也可能一个时期或者短时间内你看不透、识不破他为什么做那件事，为什么用那样的说法、那样的做法，等有一天他彻底暴露了，完全被显明了大家才发现，这就不仅仅是诡诈了，而是邪恶。所以，分辨邪恶性情得经历一段时间，有时还得看见后果才能分辨出来，不是短期内就能分辨出来的。比如，大红龙迷惑人类几十年，现在才有少部分人有点分辨。大红龙常常说一些最合乎人观念的、最好听的话，打着为人民服务的旗号来迷惑人，打着正义的旗号排斥异己，残害好人无数，但是没有几个人能分辨出来，因为它所说的、所做的在人看都是对的，人都认为它所做的一切是名正言顺、合理合法的，也是合乎人道的，结果就把人迷惑了几十年，等它彻底败露了、垮台了，人才看出它的真实面目就是魔鬼，它的本性实质就是邪恶。大红龙迷惑人类这么多年，人里面都有了大红龙的毒素，都成了大红龙的子孙。你们会不会做大红龙做的这类事啊？有的人说话方式跟大红龙一样，话说得太好听了，但是一件实事都不办，尽说好话不办实事，而且还特别阴险、邪恶。对于这类人，谁如果得罪他他都不会放过，他早晚都要找到合适的机会，既达到报复人的目的，还不让人抓到把柄，甚至他都不用出头露面就把事给办了，这是不是邪恶？邪恶的人做事的原则、方式以及他的存心、动机、出发点都特别隐秘，不可告人。邪恶的人都是使用诡计害人，有时借刀杀人，有时借着引诱人犯罪整治人，有时借着法律整治人，有时采用各种卑鄙手段整治人，这都属于邪恶的表现，都不是光明正大的手法。你们身上有没有这些表现、流露？你们会不会分辨？能不能意识到这是邪恶的性情？诡诈通常从外表就能看出来，一个人说话拐弯抹角、花说柳说，谁也测不透他的心思，这就是诡诈。而邪恶主要的特征是什么？就是说的话特别好听，外表听着都对，挑不出问题，各方面看都挺好，做事的时候也没看见他采取什么手段，外表看着没有一点儿破绽、漏洞就达到他的目的了，他把事做得特别隐秘。敌基督迷惑人就是这样，像这类事、这类人最不容易分辨。有些人常常说一些对的话，用好听的说辞，用合乎人情味的一些道理、说法或者做法来掩人耳目，明修栈道，暗渡陈仓，以达到自己不可告人的目的，这就是邪恶，一般人都认为这些表现就是诡诈。对于邪恶，人认识得比较少，解剖得也比较少，其实邪恶比诡诈更难分辨，因为它更有隐秘性，而且手段、做法也比较高明。一个人里面有诡诈的性情，一般别人和他接触两三天就能看出来他诡诈，或者看出他做事、说话流露的是诡诈的性情，但若说这个人邪恶，那就不是几天能分辨出来的，因为在短时间内如果不发生什么大事或者特别的事，你单听他说话很不容易分辨。他说的都是对的话，做的是对的事，道理说得一套一套的，几天接触下来你觉得这人挺好，能撇弃花费，还通灵，有爱神的心，做事有良心、有理智，但是通过他办几件事之后，你看到他说话做事掺杂太多，鬼道心眼儿太多，你就会发现这不是诚实人，而是诡诈人，是个邪恶的东西。常常用对的话，用合乎真理、有人情味的好听的话来跟人交往，一方面树立自己，另一方面也迷惑别人，达到在人中间有威望、有地位，这样的人极具迷惑性，一旦有了权力地位就会迷惑、坑害很多人，有邪恶性情的人太危险了。你们身边有没有这样的人？你们自己是不是这类人呢？（是。）那你们严重到什么程度了？说话做事一点儿真理原则都没有，全凭邪恶的本性做事，总想迷惑别人，总想活在面具之下让别人看不透、识不破，让别人对你的人性、地位都达到有崇拜仰望的态度，这就是邪恶。你们是平时偶尔有点这类邪恶的表现，还是大部分时间都是这样，自己就是这样的人，很难摆脱？如果是偶尔有点这类手段，这还可以变；如果就是这样的人，做事一贯圆滑诡诈，总凭手段做事，这就是最狡猾的魔鬼了，那我告诉你们实话，这样的人永远都不会变的。

你们说，故事中的大宝用这样的手段迷惑小宝，让小宝跟他说实话，他这样做事是谁教他的吗？没人教。那他这些小道道是从哪儿来的？（本性。）是从本性、从败坏实质来的，他就是这样的人。连小孩都不放过，这得多卑鄙啊！你想知道实话可以找大人问，或者你主动认识自己、与人交心，人家或许会跟你说实话，没必要用这种手段在背后做这种见不得人的拙劣的事。这就是性情邪恶的人做的事，你们说恶不恶心？（恶心。）他连小孩都不放过，看小孩好欺负、好糊弄好骗就在小孩身上打主意，那他如果看哪个大人诚实、善良，他会怎么对待？他能放过吗？绝对不能。如果看谁跟他差不多，说话做事都爱耍手段，他会怎么做？（他知道对方和自己一样邪恶，可能会防备他，不会轻易向他流露什么。）除了防备，还有什么？（斗。）就是明争暗斗。就这两样。这就是性情邪恶之人的表现。这类人就好与人明争暗斗，什么机会都不放过。他们有一句至理名言，你如果碰到这类人，听到他说了这类话，那他肯定是性情邪恶的人。什么话呢？好比说你让他跟谁配搭尽本分，他说：“哎呀，我斗不过他呀！”他先想到的就是“斗”，他的第一个念头不是怎么跟别人配搭把工作作好，而是和人斗，这是他的至理名言。他无论在哪个人群中，无论在外邦人还是在弟兄姊妹中间，或是在家人中间，他唯一的法则是什么？就是斗，明着斗不过就暗斗。这种性情就是邪恶。有的人外表看着是与人聊天，其实他们是在心里暗斗，是运用各种手段、技巧在拐弯抹角地攻击、贬低对方，不会分辨的人都看不出门道来，等看出门道人家已经斗出结果了。这就是邪恶。邪恶的人与人相处就是明争暗斗，就是采取各种阴谋诡计或者采用什么手段把人打败让人服气，最后达到让人都服他。自从有了人类到现在，整个人类的历史都充满了“斗”字，大到国家，小到家庭，再到人与人之间，没有一个族群不是充满斗争的，不是明斗就是暗斗，不是文斗就是武斗。中国历史上各民族战争最频繁的时期就是春秋战国时代，著名的兵法书籍基本都是在那个时代产生的，像《孙子兵法》里那些计谋都是从那个时候产生的。还有《三十六计》这部书，把各种计谋都记录下来运用于战争，有些兵法、计谋到现在还在使用。你们说说，都有哪些计策？（苦肉计。）（调虎离山计。）（反间计、空城计、美人计。）凡是这些有名的计谋，前面无论是美人，还是空城，还是调虎离山，后面都加个“计”。计是什么意思？（计谋、算计。）是阴险、奸诈、不可告人、隐秘的一些计策。这个“计”不是计划的计，都是一些阴谋。从这些计背后看到什么了？他们所做的、所表现的，他们打仗所运用的这些计策、这些做法是不是合乎人性、合乎真理的？（不是。）神会不会这样作事？（不会。）绝对不会。那这些做法代表谁？代表撒但，代表这个邪恶的人类。邪恶人类的这些计谋是从哪儿得来的？（撒但。）他们是从撒但得的，这话有些人不好理解，应该说是从魔王那儿得的，人就好理解了。谁是魔王？就是那些魔鬼撒但投胎转世来到人间作妖，祸害人类，形成了这些计谋。你们从神作工的记载当中，有没有看见神用过一次空城计、调虎离山计？神的经营计划当中有没有这些计？神经营他的工作从来不用这样的计，这些计谋是整个邪恶的人类所用的。大到一个国家、一个朝代，小到一个族群、一个家庭，再小到人与人之间，凡是有败坏人类的地方就离不开争斗。争什么？斗什么？为达到什么目的？就是为了权力、地位、利益，为得到这些东西。国家与国家之间斗是为了能掌控更多的人，族群与族群之间斗也是争地盘、争人、争主权，人与人之间斗也是争高低、争利益。只要有人类的地方就有争斗，因为有人类的地方就有撒但的败坏，整个人类都被撒但败坏了，所以人世间就充满了争斗、厮杀，败坏人类做事就摆脱不了撒但性情的捆绑。所以，整个人类的历史，无论是西方的还是东方的，每一部历史都是人类邪恶争斗的不齿的历史。人类还觉得这是光彩的事。现在有些人还在学习中国的三十六计，你们学不学？（不学。）如果你特意学这些东西，把其中的经验、教训、手段、方式、方法吸取过来充实你的头脑，成为你生存的本领，那肯定是错误的，你肯定离撒但越来越近，你这个人会越来越邪恶、越来越坏。但是，你如果能换一个角度，根据神的话解剖它、分辨它、揭露它，那达到的果效是什么？你就更恨恶撒但了，也更认识自己、恨恶自己了。更好的果效是什么？是弃绝撒但，死心塌地跟随神。撒但利用这些所谓的传统文化，还有人类几千年总结出来的各种各样的知识、理论来教导人、灌输人，达到更深层次地败坏人、控制人，你如果把这些东西学到家了，也会运用了，那你就成活撒但了，你就彻底被神淘汰了。

以前聚会交通认识自己，多数人都常常谈到狂妄性情的问题，这是人最常见也是普遍存在的一种败坏性情。还有什么败坏性情是比较常见的？（诡诈、刚硬。）诡诈、刚硬、厌烦真理、凶恶，这些是人常接触到的。邪恶这方面人接触得比较少，能认识到的也比较少，可以说，邪恶性情是最难认识的，也是隐藏在最深处的、比较隐秘的一种败坏性情，是吧。比如，两个人在一起生活，谁都不喜爱真理，也不追求真理，谁也不忠心尽本分，也可能在外表看他俩生活在一起很和谐，没有什么问题，但他们内心深处都不追求真理，各种败坏性情依然存在，你却看不到。为什么你看不到呢？因为这两个人都特别诡诈，做事圆滑，你不明白真理，一点儿分辨都没有，所以你就看不透他们的问题实质。你明白真理少，身量太小，有很多复杂的问题就没法看透，你想帮助人解决问题也无能为力。你们做带领的如果遇到这类人怎么办？你揭露他、分辨他，他容不容易接受啊？不容易。那怎么对待这类人？有没有办法？对待这类人的原则是什么？他懂点技术、业务，能为神家效力，就应该按弟兄姊妹对待他、要求他。但这样的人不追求真理，他尽本分能不能有忠心？（不能。）他有什么表现能看出他没有忠心？这类人是不是特别会做面子活？没人的时候他就玩，慢慢腾腾地做，看有人去了他就赶紧做，还提出一堆问题，问这样行不行、那样行不行，等人一走他就没事了，什么也不做了，什么问题也没有了，心里还说，“我逗你玩呢，我才不那么傻呢！”这类人尽做面子活，特别会包装自己，善于伪装给人假象。很多人跟他相处多年都看不透他诡诈、狡猾的实质，了解他的情况时人还说：“这人挺好的，对谁都不错，从来不伤害人，就是个老好人，谁做错事他也不对付修理，就一个劲儿地劝勉人、安慰人。”这类人与人相处的方法、手段有哪些？就是逢场作戏、八面玲珑，多数人都说他是好人。你们身边有没有这类人？（有。）人都有败坏性情的流露，但这类人包裹得特别严，谁也发现不了他的问题，这是不是有问题了？历史上有的皇帝做了那么多坏事，后人还说他是明君，为什么人对他有这样的看法呢？他为了自己的名声是不是下了一些功夫、做了一些事？他一方面为了政绩也做点好事，另一方面他篡改历史，把写出事实真相的人杀了，来掩盖他所做的坏事。但是他再掩盖，他做的事肯定有记录，他杀不尽那些知道实情的人，最后那些事还是被后人一点点地揭发出来了，人知道后就有一种被欺骗的感觉。通过揭露这些历史事实，对整个人类的实情人应该有一个新的认知。什么认知呢？从君王到普通老百姓，全人类都卧在恶者手下，被撒但败坏得一个比一个邪恶，没有不恶的，没有不坏的，都干了许多坏事，都挺邪恶，没有好东西。有人说：“哪个朝代都有一两个清官，那这些清官算不算邪恶的呢？”如果你在那些清官权下信神，你看他抓不抓你，如果你给那个清官见证神，你看他是什么态度，你立马就知道他是不是邪恶的了。神的显现作工最显明人，神发表的真理最显明人。有些统治者、官员有一些政绩，做一些好事，那是什么性质的好事？对谁有利的好事？是统治阶级要求的好事。他们所做的好事是神称许的善行吗？是实行真理顺服神的“政绩”吗？绝对不是。他们所做的政绩、好事都与真理没有丝毫关系，与顺服神没有丝毫关系，他们做的那点好事、那点政绩都是有存心目的的，都是为了自己留名千古、被人称颂。所以，他们不管做多少好事、有多少政绩都不能证明他们就是心地善良的好人，更不能证明他们没作过恶、没有邪恶本性。这些人在神眼中是什么人你清楚吗？你们能不能借着这些事认识自己呢？你们有没有这些做法，做点好事就很想炫耀，让大家都知道，然后表面上还说不能张扬、嚣张，做人得低调？比如，你到一处新的教会作工作，人不知道你是带领，你就得想方设法地让人知道你是带领，绞尽脑汁地想了一夜，终于想出一个好办法。什么办法呢？召集大家聚会，说：“今天聚会就交通交通我这个带领到底合不合格，不合格你们就揭发、罢免，如果合格我就接着做。”大家一听就知道你是带领了。这是不是就达到目的了？这个目的是怎么来的？就是邪恶本性支配的。有野心这是人的共性，但是同样有野心，有的人会在不同的时间、地点运用各种不同的语言、手段、方式去达到自己想要达到的目的，这就是邪恶。

关于邪恶本性这类话题以后还得常常讲，这样你们对这方面真理、对这方面败坏性情就会认识得越来越透，一方面能认识自己，另一方面也会分辨各种人，在真理方面也会有更深的进入。如果只是交通一个笼统的概念或者一方面的定义，那你们认识得就比较肤浅，但是通过一些事实、举一些例子交通，你们的认识就能加深一些。举个例子。两个小孩在一起说话，一个小孩说：“你今天写没写作业呀？”另一个说：“我没写。”第一个小孩说：“我也没写。”他们说的都是实话吗？（是。）你错了，有一个说的是假话。他心里是怎么想的？“傻瓜，你以为我真不写呢？我才没那么傻呢！不写作业要挨罚的，我能不写吗？我就故意让你以为我也没写，那你也就不写了，最后让你挨罚，我好看笑话。”这个小孩坏不坏？（坏。）你们做没做过这事？再举个例子。在星期一上学的时候，有的同学就说昨天星期日逛商场了，有的同学就说星期日去串门了，其实两个人都在家学习了。尤其中国人竞争特别厉害，这样说就是为了让竞争对手放松警惕，自己好超过对方，这就叫手段。这类事在生活当中处处可见。有时候父母与孩子之间也有这样的对话，有这样的性情流露，朋友之间也有这样的流露，这些性情的流露处处都可以看见，就看你会不会细心观察。观察是为了什么？不是为了取材，不是为了闲扯，也不是为了讲是非，更不是为了编写故事，而是为了长分辨，让你通过其他人所做的事、所表现流露的来对照自己，看看自己有没有这样的表现。当你看到别人有这样的表现时，你知道他是这方面的性情，但是当你自己也有这样的表现时，你能不能认识到你也是这方面的性情呢？如果你认识不到，那你对他的那个认识就是假的，没认识透，或者说你根本就不通灵，你认识得不准。这些话题讲几天都讲不完，讲一点你们就得点儿，对真理的认识就更深一些，你如果真喜爱真理就能有更深的进入，你经历进入的深度跟你的认识是分不开的。你能经历进入多深你肯定认识得就有多深，同样，你的认识有多深也能证明你经历进入有多深，这是分不开的。这就是进入真理的路，进入真理才有实际。这个话题就先讲到这儿，接着讲今天要交通的正题。

解剖敌基督如何迷惑、拉拢、威胁、控制人

1．解剖敌基督如何迷惑人

敌基督各种表现的第四条上次聚会交通完了，今天开始交通第五条，敌基督怎样迷惑、拉拢、威胁、控制人。敌基督的这方面表现有四个动词，从这四个动词中，从敌基督这类人的行为中就能看见他们的性情。第一个动词是迷惑，这里面是什么性情？就是邪恶。那拉拢是什么？通常拉拢人是用好听的话还是用难听的话？（好听的话。）那这种行为是什么性情支配的？邪恶。那威胁和控制是什么性情支配的？（凶恶。）对了，凶恶。从第五条中能看到敌基督的性情，这一条中敌基督的主要表现是什么？（邪恶、凶恶。）邪恶与凶恶这两方面性情很突出、很明显。咱们一样一样地说，先说迷惑。“迷惑”这个词大体意思是什么？这里面有没有诚实的表现？有没有实话？（没有。）没有实话，全是假的，是用假象、假话、骗人的话让人相信他说的是对的，从而达到让人承认他、相信他，这就叫迷惑。那些被迷惑的人是得着真理了，还是走上正道了？都不是。迷惑这种行为、做法肯定不是正面的而是反面的，被迷惑的人就等于是上当受骗了，他不明白真相，不明白实情，不明白真实的背景，然后选择了错误的道路与方向，选择了错误的跟随对象，这就是在被迷惑的人身上起到的作用。就像商场上的广告说得都特别好，人看完广告就信以为真，但买了以后一点儿作用都没有，这就是上当受骗了。那敌基督有迷惑人的行为，他的目的是什么？他都用哪些方式，说哪些话、做哪些事来迷惑人？先说他的目的是什么。如果他没有任何目的的话，他用不用下功夫或者说一些好听的话来拉拢人、迷惑人？外邦人有句话叫“天下没有白吃的午餐”，你看不透就会上当受骗，人世间就这么邪恶，人与人之间互相算计、互相残害，这就是败坏人类的生活。敌基督为什么会下功夫拐弯抹角地说话来迷惑人？他说话做事是有明显目的的，就是为了争夺权力、控制人，这是毫无疑问的，他跟政治家做事的目的是一样的。那敌基督迷惑人有哪些手段？他是怎么做的？他先让你对他有好感，有好感之后你就不防备他了，你就会信任他，然后接受他的带领，甘心顺服他，他说什么、他让你做什么你都愿意听。这个愿意听指什么？就是不加分辨，没有原则地听从顺服。如果敌基督用一些定罪的话或者定罪的方式能不能达到迷惑人的效果？绝对不能。那他通常用哪些方式能达到迷惑人的效果？他多数时候会用一些合乎人观念、合乎人情道理的话，有时也讲点合乎真理的字句道理，这样容易达到迷惑人的目的，人也容易接受。比如，弟兄姊妹做错了事，给教会工作带来亏损，心里消极软弱，敌基督不会交通真理扶持帮助，而是说“人有软弱这是常事，正常，我也常软弱，神不记念这些事”。其实，神记不记念他知道吗？他不知道。他说：“这事没做好不算什么，下次改正就行了。神家也不知道，也没人追究，这事只要我不往上报，上层带领就不知道，上面就更不知道了，那神也不知道，所以神不管这事。咱们都是败坏的人，你有败坏，我也有败坏。我作为带领就像家长似的，你们犯什么错都是我的责任，都怪我身量小，不能扶持帮助你们，才导致你们做错事，我如果身量大能帮助你们，你们就不会出错了，这事责任都在我。这事虽说给教会工作带来点损失，但咱们自己消化就完事了，谁也别追究，谁也别往上报，就你知我知，我不跟其他弟兄姊妹说就没人往上反映，这事就不了了之了。咱们在神面前祷告起誓，以后绝对不会再做这样的事、犯这样的错就行了。我做带领就有这个责任保护你们。神多高大呀，咱们让神保护现实吗？再说，神也不管人这些生活琐碎事，那保护你们的这个责任无形中就担在我这个带领身上了。你们身量小，出了错我担着，没事，到时候真有事让上面发现或者知道了，我替你们出头。”人听后就觉得，“这好啊，我正怕担责任呢，这个带领太好了！”受迷惑了吧？敌基督所说的话有没有一句是合乎真理的？有没有一句是对人有益处、有造就的？有没有一句是按原则办事的？（没有。）那这些都是什么话？就是用人情、体谅、担谅来拉关系，讲感情、讲友谊，把关系拉到这个程度，让人觉得他特别善解人意，特别能包容、能担谅人，但这里面没有原则、没有真理。外表的理解那是什么？那是和稀泥、哄小孩呢。这里的手段都是什么？哄、骗，还有拉关系、和稀泥、装好人，以出卖神家的利益、以弟兄姊妹的利益为代价来达到他欺哄人、迷惑人的目的。最终达到什么后果了？就是让人远离神、防备神，与他亲近。那些人受迷惑后还说：“我做错事后都担心成那样了，祷告了好几遍神也不给我安慰，我心里不踏实、不平安，在神那儿也找不到结果。这下好了，只要找带领，问题全解决了，有这样的带领真是三生有幸啊，我们这带领比谁都好！”达到了这个程度，人的心、人的观点就已经倒向敌基督了，人已经被敌基督控制了。他为什么能被敌基督控制呢？因为他在敌基督身上找到了安全感，得到了体谅，他内心深处得到了满足、得到了安慰，这就是受迷惑了。

以前，上面发现有处教会有个人性不好的人尽做打岔搅扰的事，还不思悔改，就告诉当地教会带领把这个人清理出去。这个带领一听，“把他清出去？我得考虑考虑，那可是我的人啊，你不能随便清理，我得替他做主。上面也没有了解实情，说清理就清理，这还了得，那我的人得多伤心哪！”他口头上也答应着去清理，但心里却不打算清理。你猜他是怎么对待的？他心里就琢磨，“怎么答对这事呢，既能让下面的人满意我这个带领，又能让上面不反感我？”他三想两想计上心来，就召集大家聚会，说：“今天有一个特殊的事，什么特殊的事呢？有一个人，上面对他不太满意，要把他清理出去，那怎么办啊？大家看看清不清理，咱们投票决定。”投票结果出来后，百分之八九十的人同意清理，还有几票不同意。这不同意的人到底是这个恶人的死党还是什么原因就不说了，总之就是有的人不同意清理，意见不一致。这个带领就说：“通过投票，我发现有不同的声音，这是大事，有不同的声音咱得尊重，咱得实行民主。你看，西方的民主制度多好啊，咱们在教会也得这样实行，得尽最大努力达到有民主、有人权。现在既然有几票不同意，那咱们就不能清理这个人，得尊重弟兄姊妹的意见。弟兄姊妹是谁啊？那可是神选民哪！神选民有意见不能不听，就是有一个神选民不同意清也不能清。”其实，他说这话没有根据，神从来没有说过这类的话，他这是瞎扯。后来，上面发现那个恶人还没有清理出去，就让他赶紧清理，他答应说“行，快了”。他答应是什么意思？就是拖着，他认为，“你让清理我也不能马上清理，没准儿时间一长你就把这事忘了，我就不用清理了”。后来，他又召集大家聚会、投票。大家通过交通分辨，看那人确实该清理，反对票越来越少，但是还有一票不同意清理，他又没有清理，还说“只要有一票反对就不能清理”。多数人的意思是“上面让清理就清理了吧，上面能看不透吗？能做错吗？”顺服上面的安排，这是不是原则？是不是真理？（是。）这个带领就不知道这是真理，他怎么做的？他说：“还有一张反对票，那咱们就不能清理，得绝对尊重弟兄姊妹的意见，这叫最高人权。”后来上面又过问这事，他还是敷衍，就一直拖着。最后上面看到他不清理恶人就把他撤掉了，把这个带领也清理出去了。上面让你做带领，你不听上面的话，上面有权选用你也有权撤掉你，这是行政。紧接着，跟他一党的人也都清理出去了。上面安排的事用不用大家投票通过？（不用。）为什么不用？你们说不出来，看来你们跟那个浑带领差不多，是不是这么回事？你们说，我跟你们交通的这些话是道理还是实际啊？（实际。）那要实行、落实能不能达到准确？（能。）如果准确的话还需要大家投票表决吗？（不需要。）上面说清理哪个人能不能冤枉他？绝对不能。那上面让把这个恶人清理出去，这个带领不清理，这是什么问题？（公开对抗。）何止是公开对抗，这是搞独立王国了。上面让清理恶人，这个假带领就拖着不实行，又投票又调查民意的。调查什么民意？民意是什么？多数人是什么？多数人明白真理、有真理吗？（没有。）多数人连分辨都没有，还能是明白真理的人吗？还调查民意，真能解决什么问题吗？有那个必要吗？多数人没分辨，上面亲自把关让清理恶人，但敌基督就拖着不清理，包庇、袒护恶人，让他们继续留在教会中搅扰。哪里有恶人存在哪里就混乱、没秩序，神选民不能正常尽本分，教会工作也没法正常进展，只有把恶人及时清理出去才能保证教会工作正常进展。但敌基督掌权的地方，那些损害神家利益的、搅扰打横的、尽本分没有一点儿真心的人就没法被清理出去，敌基督在教会里胡作非为，包庇、袒护这些恶人、不信派。他打的旗号是什么？当官要为民做主。他到神家当官来了，还要给这些人做主呢。你们说，人的主是谁啊？（神。）神才是人的主，真理才是人的主，你算什么东西！你还给这些人做主，你的主是谁你还不知道呢！这是不是混蛋？他用这样的方式告诉人，“我能替你们做主，你们有什么冤情、有什么不服，或者受了什么屈、遭了什么难，我这个带领就能替你们摆平”。那些不明白真理、不明白真相的人就受这样的敌基督迷惑，把他们当祖宗、当神来跟随、来供奉，明白真理的人看到这样的敌基督是什么感觉？就恶心反感，说“你想当我们的主，你想控制我们，门儿都没有！我们选你做带领，是让你把我们带到神面前，而不是带到你的面前”。这才是识破了敌基督的诡计。敌基督就是这样打着为人做主的旗号来迷惑人，让人觉得这是合乎人的感情需要、心理需要、精神需要等等各方面需要。这些不明白真理、不明白真相的人往往会受到敌基督的迷惑，甚至被迷惑之后不但不能回头、反省，反而还为敌基督说话辩解。他们能为敌基督说话辩解，这就充分说明他们真的被迷惑了，是不是这回事？（是。）人信神为了什么？是不是为了蒙拯救啊？如果你跟随了敌基督，这是不是抵挡神、背叛神？是不是站在神的敌对势力一边了？那神还会要你吗？你名义上跟随神但却跟着人走，神会怎么看你、怎么对待你？你弃绝神了，神是不是会厌弃你？人连这点道理都不懂，还能明白真理吗？这是不是浑人啊？

敌基督迷惑人不是偶尔的表现，而是常常这样做，这是他们一贯的做事原则，或者说是他们做事的根据、手段、方式，是他们做事一贯的风格，否则的话谁能高看他们？第一他不明白真理，第二他人性也不好，第三他也没有敬畏神的心，那他凭什么能够让人对他心服口服，对他高看、仰慕呢？他就是凭着各种方式、手段来显露自己，让人高看他、崇拜他，凭着这些手段来迷惑人，让人看到一些假象，看到他属灵，看到他爱神，看到他付代价，看到他常常说对的话、对的理论，看到他维护弟兄姊妹的利益，然后用这些假象来让人对他生发佩服、景仰之心，达到他能够迷惑人让人跟随的目的。他这样迷惑人，那他所做的这些事是不是合乎真理呢？虽然话说得都对，但肯定不合乎真理，没有分辨的人就看不出来问题了。从迷惑人的实质上来看，就是他所做的让人看不出来是不合真理的，如果能看出来不就被人识破了吗？其实，他所做的、所流露的就是假属灵。那假属灵是什么表现？假属灵的很多行为、做法、说法看着都对，但其实就是外面的做法，与实行真理没有关系。就像那些抵挡主耶稣的法利赛人一样，手捧着圣经在十字路口大声祷告“我的主啊……”，让人看着他们很敬虔，结果现在“法利赛人”成为假冒为善的这类人的代号了。法利赛人前面的定语是什么？假冒为善。其实不说假冒为善，现在说起“法利赛人”就知道那肯定不是好词，就跟“坏蛋”“魔鬼”是一样的词、一样的意思。说到假属灵，现在很少有人谈属灵，只要提到属灵前面就加什么了？（假。）对，假。敌基督迷惑人的表现很多时候其实就是假属灵的表现。假属灵的说法、做法和行为看着都挺好、挺敬虔，也合乎真理，看到谁软弱了，他不吃饭也得赶紧去扶持，看到谁家里有事了，他自己的私事不办也得赶紧去帮助，但他帮助人就是说一些对的话或者好听的、体谅人的话，说来说去别人的实际问题其实根本就没有解决。那他这样做达到的目的是什么？人对他的行为特别感动，感觉临到事有他这样的带领作依靠太好了，太幸福了。所以说，敌基督不但用言语来迷惑人，同时也用各种行为来迷惑人，达到让人认为他们很属灵，很了不起，很值得人信赖、依靠，甚至让人觉得，“信神有点太空洞，信我们的带领才实际呢，这太现实、太真实了，摸得着、看得见，有什么事直接问、直接说，这多好啊！”达到这样的后果，敌基督的目的是达到了，但被他迷惑的那些人就被坑苦了。被敌基督迷惑一段时间后，这些人再来到神面前不会祷告了，不知道怎样跟神说心里话了，而且这些人在一起他们之间也互相奉承、互相装属灵、互相迷惑欺骗。最后敌基督还说，“我们教会的弟兄姊妹个个都爱神哪，临到事个个都不含糊，要是被大红龙抓了都能站住见证，没有一个当犹大的，这事我敢打保票！”结果被抓后多数都当了犹大。这是不是一帮混蛋啊？敌基督就拿这些空话、口号来糊弄、迷惑、欺骗弟兄姊妹。多数人都愚昧无知没有分辨，任凭他胡做。上面工作安排早就强调临到环境该怎么处理、该作哪些工作，目的就是达到让所有神选民能够在安全的环境下尽本分，一旦临到抓捕迫害应最大限度减少损失。如果神选民都被抓去坐监了，完全失去了教会生活，对人的生命进入是不是亏损啊？在监狱里吃喝不到神的话生命能长大吗？就能记住那点诗歌歌词，每天靠那点歌词活着，晚上祷告只能心里默念，嘴唇都不敢动弹，心里只剩下“不出卖，不当犹大，站住见证荣耀神，不羞辱神”这样的念头了，其余什么也没有了，人就那点身量。敌基督他不考虑这些。为什么说是敌基督呢？他残害人不眨眼，坑弟兄姊妹不眨眼啊！上面的工作安排要求人在安全的前提下尽本分，尽可能避免出事，敌基督就不按工作安排作工作，他就凭己意瞎喊瞎做，不考虑安全。有些愚昧的人没有分辨，就认为“上面怎么总提安全呢？为什么这么怕出事呢？怕什么呀？一切都在神手里！”说这话不是愚昧吗？你身量小不明白，看不透事，但不能犯傻啊！上面安排在什么样的环境下怎样聚会、遵守哪些原则，作这些细节的安排是为了什么？就是为了保护神选民能正常、安全地聚会、尽本分。有了安全才能继续信神，正常地过教会生活、吃喝神的话，要是安全都没了，被大红龙抓了，在监狱里神的话听不着、看不上，诗歌也唱不了，聚会也没有了，你还怎么信神？也可能就成挂名信的了。敌基督不管这些事，不管人的死活，他为了满足自己的野心欲望就让大家都起来瞎喊“有环境不怕，咱们有神呢！”那些愚昧的人什么也不明白，就被这话迷惑了。人都有渺茫、空洞的思想，就认为“我们信神了，神保守，我们出了事也有神的许可”。这些是不是空话啊？敌基督和那些不明白真理的人就这么做。弟兄姊妹不明白，但你作为带领常交通工作安排，这些事你不会不懂，你得按工作安排作工作，不能为了满足你的野心欲望总想给人多讲，还觉得听的人越多越好，越多你讲得越来劲。敌基督为了笼络住下面的人，让人都听他指挥，没事就把这些人召集到一起，丝毫不考虑环境安不安全，最后把这些人都断送了。

敌基督善于说大话，讲一些空洞的、假属灵的理论根据来迷惑人，许多没分辨的人就听他的，他怎么摆弄就怎么顺从，结果出事被抓了。为什么能出事呢？有的人说是因为神不保守。这不是埋怨神吗？这事不能赖在神头上。神让人在各种环境中经历神的作工，你根据工作安排按原则实行，在环境允许的情况下，无论几个人聚到一起，只要能正常吃喝神的话、经历神的作工、尽人该尽的本分，神就会带领你，会作工在你身上；你如果违背上面的要求，凭己意瞎做出事了，这就是愚昧无知了。神不是有意要把每个人都放到监里熬炼，神的心意是让每一个人都好好吃喝神的话，经历神的作工。但是敌基督就不懂，他就相信他的逻辑，觉得有神保守怕什么，他丝毫不懂神保守的原则，瞎套规条，总是定规神。有许多人受他迷惑就跟着这么瞎做，上面的安排谁也不听，结果出了事被抓到监狱里遭受酷刑。出事的时候这些人是什么身量？他们就是有点热心，明白点道理，会喊点口号，对神没有丝毫的认识，对真理也没有真正的理解、认识与经历，对神到底怎么作工拯救人一点儿都不懂，仅仅凭着热心跟随神，有点心志。就他们这样的身量，被抓进监里能作出见证吗？绝对不能。一旦出卖，后果是什么？他就想：“神不是全能的吗？一切都在神手中，神为什么不救我呢？怎么让我受这苦呢？到底有没有神啊？我们这么大的热心难道错了吗？如果是带领带错了，那神怎么不管教呢？神怎么把我们带到这儿了？神怎么许可我们临到这样的环境呢？”埋怨出来了，紧接着该否认神了，“神作事不合人意，神作事也不见得全对，神也不见得是真理。”最后受苦多了，熬了一段时间连知道的那点道理和仅有的那点热心都没了，就否认神不信了，还当了犹大。出狱后还觉得，“这下再也不用担心环境了，看那些不信神的人多好，在外面多自由，咱们偷偷摸摸地信什么呀？国家不让信就别信了”。这样的人以后还能信神吗？（不能了。）为什么不能了？神不要了。神拣选你只有一次，给你的机会你已经失去了，所以神不再要了。这样的人蒙拯救的希望有多少？是零，没有希望了。这就是敌基督胡作非为，用一些假属灵的理论来迷惑人，让人追求外表的属灵、热心最后导致的后果。这后果是什么？（被断送了。）神拯不拯救那是神的事，但是起码现在来看，人信神的路走到这一步，人的前途、归宿基本上就被断送了。这归根结底是谁造成的？就是敌基督造成的。他如果不这么瞎做，而是按照工作安排做，按照上面的要求带领弟兄姊妹，把人都带到神面前，就不会出现这些事，那人蒙拯救的希望是不是还存在？（是。）这些人就还有希望蒙拯救。敌基督因为野心欲望膨胀得厉害，如果没有人维护他、听他的话，他就觉得活得没趣、没劲，他把这些跟随他的浑人当炮灰、当玩具玩弄，让这些人都听他的，他就觉得自己有本事、有享受，这辈子活得值了。他为了满足自己的野心欲望，用这些所谓的属灵的好听话来迷惑跟随他的人，让人受他迷惑之后偏离真道、偏离神的话远离神而跟从他，走上了敌基督的道路。最终的结果是什么？就是这些人的前途、归宿被断送了，他们蒙拯救的机会没有了。人不好好信神却跟随人是什么后果啊？你们要是再看到谁属灵还羡不羡慕了？（不羡慕。）“属灵”这个词怎么样？空洞。人属肉体，是受造之物，你若真属灵你的肉体就没了，你还属什么灵呀？那不是空话吗？所以说，“属灵”这个词本身就不成立，是空话。以后再听到有人说他追求属灵，你就跟他说：“你追求做个诚实人，活在神面前，这还实在点，你要是追求属灵，这是死路一条！你可千万别追求属灵，属灵不是人追求的，这事根本就不成立。”你们说，哪个人信神多年成属灵人了？那些宗教里的名人、解经家他们属灵了吗？他们都是假冒为善的人，没有一个是属灵的。发明“属灵”这个词的人就是拿这空洞的话迷惑人的，发明这词的人就是混蛋、魔鬼。能讲这空话的人是什么人？通不通灵？（不通灵。）人信神应该追求什么、人应该属什么你都弄不明白，你能明白真理吗？你本身就是个受造之物，就是个被撒但败坏的人类，要说有所属的话，那就是属肉体的，这就是人的属性。当然，追求属肉体那是属撒但，走世界的道路了。信神的人应该追求真理，这是对的。如果追求属灵、属神，那人能够得上吗？怎么追求也没用，这不是信神正确的路。所以，追求属灵、属神这是口号，是假属灵的理论，与真理无关，你信神要跟随神就要尽好受造之物的本分，能顺服神、满足神，这才是真理实际。

敌基督不管听多少道也不能明白真理，他明白的、会讲的都是道理，他把自己能理解的、能记住的那些话经过思想加工变成合乎人观念想象的属灵道理，就大肆宣传，讲解给人听。那些不通灵的、不明白真理的人听了就感觉很对，都愿意接受，结果就受迷惑了，开始崇拜敌基督了，这就麻烦了。其实，敌基督根本不明白真理，他说的那些所谓的对的话，你细听、细分辨，都是合乎人观念想象的空洞理论。当然，不明白真理的人都觉得这些话是对的，都容易上当受骗。这些事你们有没有体会？你们能不能举出实例？如果你们能举出实例，能看清那些好讲字句道理的人是怎么迷惑人的，就证明你们听明白了，对上号了；你们要是举不出例子，证明你们还没有听明白，没对上号，如果临到好讲字句道理的人你们肯定不会分辨。（我有这种情形。当弟兄姊妹临到修理对付、责打管教时，他不明白神的心意就向我寻求，其实对这个问题的实质还有神的心意我也不明白，但我会跟他说一些空洞的话，比如，修理对付、责打管教都是神的爱、神的拯救，这些都是神针对咱们的败坏性情作的。这样说的时候，我自己也能感觉到没有把他的问题实质说透，他为什么临到这样的环境，他的这种做法、流露属于哪种败坏性情，是什么性质，神的心意又是什么，等等这些我并没有给他交通出来，只说些对的道理、好听的口号确实帮助不了人。）这是因为你自己对真理也不是那么透亮，所以解决不了弟兄姊妹的实际问题。那敌基督迷惑人跟这个有没有区别？敌基督不是要善意地帮助人，他的存心目的是想迷惑人、控制人。敌基督做这类事的时候，他喊口号的时候是什么表现，流露的是什么性情，这是分辨敌基督的关键地方。有的人身量小，真理不透亮，他作工作的力度达不到应有的果效，但他没有想要迷惑人、控制人的存心目的，他也想把人带到神面前，只是力不从心，虽然没有达到明显果效，但人都能看得出来他的存心是对的，是想把人带到神的面前。但敌基督的目的是什么？（让人赞同他，都听他的话跟他走。）那他说的那些话跟力不从心的人有什么不同？力不从心的人说的是自己的心里话，只不过看不透问题的实质、根源，交通不清楚，最终解决不了问题，供应不了人。而敌基督说的那些话是什么？是不是自己的心里话？（不是。）很显然不是，他说的都是假话。他为什么要说假话呢？就是想欺骗你、迷惑你，意思是“作为带领，该作的工作我已经作了，该交通的我也交通了，我说的这些话都对，你要是不接受，问题解决不了，那怨你自己，可别怪我”。他并不是想真实地解决你的问题，而是走形式，是为了保住他的地位不得已说这些对的话。他说这些话很违心，即便说了也不是心甘情愿的，不是他心里真正想的。所以，有些敌基督平时也能学说一些对的话，帮助别人从消极中走出来，但自己临到修理对付或者被撤换就消极得不得了，始终不能认识自己，还得让弟兄姊妹反过来帮助他。有没有这事？（有。）这样的事太多了。他整天讲给人的那些字句道理连自己都帮助不了，那这些话是不是从他内心深处发出来的？是不是他实际经历出来的？（不是。）那他讲的就是字句道理，不代表他的真实身量。他作工作帮助人纯属就是用外表的假象、做法、好的行为来走过程，达到让人承认、接受、认可他是带领。只要人认可他是带领，人是不是就服他了？人服他，他是不是就有地位了？他的地位是不是就稳固了？这就是他的目的。有些带领工人不明白真理，作工作力不从心，这顶多是身量幼小，不是合格的带领，而敌基督作工作不考虑能不能帮助、扶持弟兄姊妹，只考虑自己的地位、自己的利益，这就是两者的区别，他们的性情是不一样的。所以，即便敌基督说了很多好听的话，那也不是他的实际，他说得很违心，他就是用一些外表对的道理、对的口号或者合乎人情的话来劝导人，走走过程。他为什么要走这个过程呢？因为他如果看到谁消极软弱了还甩手不管的话，别人就会说他不作实际工作，没尽到带领的责任，他怕人说这样的话就不得已地去做。所以，他的目的不是单纯为了尽本分，他是怕弟兄姊妹临到难处时他如果不能第一时间出现，帮助、供应弟兄姊妹，尽到他的责任，弟兄姊妹就不拥护他了，下次选举可能就不选他了，那他就不是名副其实的带领，而是只有虚名了。只有虚名是不是他心里所要的？（不是。）那他要什么？他要的是实实在在的权力地位，要让弟兄姊妹心里都崇拜他、拥护他、跟随他。所以，他争取每一届选举带领的时候他都能被选上，这是他的目的。

有些所谓的带领工人快到选举的时候特别热心，处处显露自己，表现异常，这样的人可能就是敌基督一类的人。如果真能这样做，这就太卑鄙了！真有良心理智的人带着存心目的做事心里自然有谴责，出于良心理智的约束，他会觉得自己以前都没那么热心，现在突然这么热心，让人看着太明显了，自己都感到恶心，宁可不参选也不能那么做，就因着这些年信神有那么点身量、有点羞耻感，最后就把自己约束住了。而敌基督不约束自己，他就是为所欲为，自己怎么想就怎么做，他有野心，有各样的存心目的与阴谋，他心里都明白但还偏要这样做，处处为自己的名誉地位着想。他觉得要是为了教会、为了弟兄姊妹做事那就太亏了，不划算，所以他做什么事都是胳膊肘往里拐，尽为自己。到选举的时候他就使劲地各处游说，迷惑、拉拢人选他，最后投票的时候还偷偷为自己加两票。敌基督做这事恶不恶心？他要是没有野心的话，他下这功夫做什么？这不就是野心在作怪吗？一说野心就不是正面的，做的事肯定都让人恶心，都不可启齿。敌基督尽做虚假、欺骗的事，尽用假象来迷惑人，那些不明真相的人看了还觉得，“带领这些日子可下功夫了，废寝忘食、夜以继日的，什么事他都带头做，可吃苦了，累得都瘦了一大圈，白头发也多了”。有些弟兄姊妹看在眼里疼在心上，最后选举时就把票投给他了。敌基督是不是达到目的了？（是。）这就叫阴谋，这就叫手段，这就叫邪恶。所以，敌基督迷惑人不是只用话语，很多时候他也用行为、做法在无声地告诉人他是多么热心、多么顺服，多么为弟兄姊妹着想。他用这些看似好的、对的说法与外表的假象一再地告诉人，一再地强调，让人知道他是合格的带领，是人应该接受的好带领。这就像民主国家竞选时，竞选人就到各处演讲、游说、拉票，甚至在投票的时候还作弊，但是人家不觉得羞耻，他们奉行的是“无毒不丈夫”，不管用什么手段能赢得选举就行，这就是外邦人的思想观点。那这些敌基督是不是也会这么做？绝对会！这些人为了权力地位，他们内心深处热血沸腾、心潮澎湃地运作这一切事，而且是绞尽脑汁地做这些事，他们是绝对不会安分的。所以说，对权力地位有着高度热情的人，也就是野心没法控制的这类人，他们如果最终被选为带领的话，就不只是走敌基督道路了，而是有可能成为敌基督。你们有没有野心？你们的野心在人性、理智范围里能不能控制住？如果能控制的话就能避免走敌基督道路的危险，不会成为敌基督被淘汰。如果你们觉得自己野心太大，常常为了地位能不择手段，甚至不吃不喝，受什么苦都行，什么卑鄙的手段都能用，已经达到了不知羞耻、难以遏制的地步，那就麻烦了，绝对是敌基督。如果仅仅是有敌基督的这些表现，那还有拯救的余地，但是这就脱离危险了吗？还没有。你有敌基督的这些表现，那你与神还是敌对的，你随时随地都能抵挡神、弃绝神，或者因为神作的一件事不合你的观念，你就能研究神、误解神、论断神，甚至散布对神的观念，然后弃绝神而去，最终被神淘汰。随时随地流露出来的东西就能代表人的性情了，所以随时随地流露出来的东西就是性情的流露。为什么总讲性情变化呢？因为人的性情不变化就是神的仇敌。敌基督都是死不悔改，誓死要与神对抗、敌对到底，即便他心里承认有神，承认神造了人类、神能拯救人类，但是因为他的本性，他改变不了他所走的道路，也改变不了他抵挡神与神敌对的这个实质。

敌基督这类人做事的实质就是不断地用各种手段、各种方式来达到满足他们的野心欲望，达到他们迷惑人、牢笼人、占据高位让人追随、崇拜的目的。也可能他们内心深处并不是有意与神争夺人类，但有一点是肯定的，就是即便他们不与神争夺人类，他们也想在人中间拥有地位、拥有权势，即便有一天他们意识到自己是在与神争夺地位而有所收敛，但他们还会采用不同的方式来追求名誉地位，他们心里清楚，只要能博得一些人的赞赏、服气就达到名正言顺地拥有地位了。总之，敌基督所做的一切，虽然从外表上看是在尽本分，但达到的后果是在迷惑人，让人崇拜他、跟随他，那这样的尽本分就是在高举见证自己。他们想控制人，想在教会中获取地位权力的野心是不会改变的，这就是地道的敌基督。神无论说了什么话、作了什么事，无论对人有怎样的要求，敌基督都不会按神的话、按神的要求来做他们该做的、来尽他们的本分，他们也不会因为明白一点真理而放弃对权力地位的追求，不管什么时候，他们的野心欲望依然存在，依然占有他们的心，控制他们的全人，主导他们的行为、思想，也主导他们所走的道路，这就是地道的敌基督。敌基督最突出的表现是什么？有些人说：“敌基督是在与神争夺人，他不承认神。”他不是不承认神，他心里是真实承认相信神的存在，也愿意做神的跟随者，也想追求真理，但是身不由己，所以他就能作恶。虽然他也会说许多好听的话，但是他有一点永远都不会变的，就是他们对权力地位的野心欲望是不会变的，他们不会因着失败挫折或者神搁置、放弃他们而放弃对权力地位的追求，这就是敌基督的本性。你看哪个敌基督因着受了多少苦，或者明白点真理了，对神有点认识了，就改邪归正了，开始追求真理了？这样的人有吗？我们没有看见。敌基督对地位权力的野心与追求到任何时候都不会改变的，他们一旦抓到权力是绝对不会放弃的，这一点就决定了他的本性实质到底是什么。神把这类人定为敌基督是极为准确的，这是根据他们的本性实质决定的。也可能有些人认为“敌基督就是与神争夺人类”，其实有时候他不一定非得是与神争，他就是对地位权力的认识、领会还有需要与正常人不一样。正常人有时候有点虚荣心，在人中间争个面子、争个说法、争个名次，这是正常人的野心，如果他做带领被撤换没有地位了他也会难受，但随着环境的变化或者身量的增长，也随着真理的进入，还有明白真理的程度的进深，他的野心会逐渐地淡化，就是他走的道路、行进的方向会有变化，他对地位权力的追求会一点一点地减弱，他的欲望会逐渐地减少。但敌基督就不一样了，他对地位权力的追求是不会放弃的，不管在任何时候、任何环境、任何人群中，无论他年龄多大，他的野心欲望是不变的。敌基督的野心不变是怎么看出来的呢？比如，他做一处教会的带领，他心里就总想着怎样控制教会中所有的人，如果把他调到另一处教会不做带领了，他会不会甘心做普通的跟随者呢？绝对不会，他仍然会琢磨怎么能得到地位，如何能控制所有的人。不管到什么地方，他都想作王掌权，就是把他放到一个没人的地方，放到羊群里，他也要统领羊群，跟猫狗在一起他也想做猫王、做犬王，统治动物。这是不是被野心充满了？这种人的性情是不是鬼性？是不是撒但的性情？撒但就是这类东西，它在天上想与神平起平坐，被打到地上以后它就总想控制人类，让人类敬拜它，把它当神对待。敌基督总想控制人是因他有撒但本性，他凭撒但性情活着，已经超出正常人的理智范围了，这是不是有点不正常？这个不正常指什么说的？就是他的表现不是正常人性该有的。那这是什么表现？是什么支配的？这是本性支配的，有邪灵的实质，跟正常的败坏人类不一样，这就是区别。敌基督不择手段地追求权力与地位，不但暴露了他们的本性实质，也让人看见了他们的丑恶嘴脸正是撒但魔鬼的本相。他们不但与人争夺地位，还胆敢与神争夺地位，把神的选民霸为己有，完全控制在自己的手中才心满意足。敌基督不管到哪个教会、哪个人群中都想得到地位掌握权力，让人都听他的，也不管人愿不愿意、同不同意，他都想说了算，都想让人顺从他、接受他，这是不是敌基督的本性？大家愿意听他的吗？选举他、推荐他了吗？没有。但他还想说了算，不管人同不同意他都要代表别人说话做事，都要出头露面，还把自己的意思强加给别人，别人不接受他就想方设法地让别人接受，这是什么问题？这是不知羞耻、厚颜无耻。这类人就是地道的敌基督，不管他做不做带领他都是敌基督，他有敌基督的本性实质。

有些人总注重了解教会的带领是谁，哪些人在传福音，他们都住在哪里，跟谁来往密切，等等，总像撒但的探子一样打听了解这些情况。他们为什么总关心这些事？许多人都看不透他们的存心，只觉得这些人有点反常。一般人都不愿意关心这些事，自己的本分都够忙的了，没心思管闲事，就专心尽自己的本分，注重实行真理，不知不觉性情有变化了，这是神恩待。但有一类人特别热衷于打听了解教会的各类事，见到带领就问：“教会里某某恶人你们怎么处理了？”带领反问：“怎么处理的与你有关系吗？打听这事做什么？你认识那人吗？”“我不就关心关心嘛，这是神家的事，作为神家的人对神家的事就得热心关注，吃凉不管酸哪成啊！”带领说：“这事你别打听，该听道就听道，该聚会就聚会，你吃喝神的话才是正事，你好好信神就行。”“那不行，那我得关心。”没人告诉他，他就琢磨着上哪儿打听。上层带领到他家聚同工会，他进去参加有点名不正言不顺，就假装进去倒水，打听那个恶人到底是开除了还是留下了。别人不告诉他，他出去后就把门开条缝，站在门边偷听。这是不是神经病啊？这就是神经病，土话叫事儿妈。这样的人肯定是有野心，他想做带领做不上，就多管点闲事安慰安慰自己，同时也让人看见他知道的挺多，头脑不一般，以后就可能选他做带领。他为了做带领就想什么事都参与，什么事都打听、都想知道。他认为只要天天参与这些事，即使没做上带领也是管事的人，也能让人高看。他对真理丝毫不感兴趣，只注重管闲事，专门打听他想知道的事，哪儿有事他就凑到哪儿，像臭苍蝇一样，这样的人恶不恶心？都浑到这个地步了，活着还挺有劲，就不琢磨务点正业。他家里搞接待，厨房的地脏了也不愿意去拖，他认为自己是办大事的人，拖地那是普通人干的，凭他这素质不能干那样的活儿。他一点儿实事都不办，自己分内的活儿一点儿也担不起来，什么本分都尽不好，也不真心实意、踏踏实实地做事，就想打听教会工作，打听教会带领工人和弟兄姊妹的一些大事，什么事都想给出点招，人家不愿意听，他就说，“你要是不听我的话，你就得吃亏！”这是不是没理智啊？（是。）所以，有些敌基督是隐藏的，不一定非得有地位，没地位他也是上蹿下跳的，这要是有地位还了得了？那得蹦多高啊？摔死都不在乎。你们说，把这样的人选上做带领，神选民能有好日子过吗？有些敌基督是隐藏的，这话是什么意思？就是敌基督不是有了地位才变成敌基督的，他本来就是敌基督，只是因为人没分辨、身量小，或者有些教会还找不到追求真理的人，就把这些有热心、能张罗事、能跑腿的人选上了。先不说把他选上来这事对错，就说一旦发现他是敌基督应该怎么办？揭露他，弃绝他。如果定性为敌基督的人被撤换了，以后还应不应该选这类人做带领了？（不应该。）为什么？（他的本性不会变。）凡是定性为敌基督的就不能再选为带领了，因为他的本性实质变不了。敌基督只为撒但做事，他只是撒但的奴役，绝对不会为真理做任何事、说任何话，敌基督的实质就是与神敌对，厌烦真理、弃绝真理、藐视真理，他的本性是不会变的。这类人如果没做带领，不要选他做带领，如果之前做过带领被撤换了，以后再做带领他会不会变？（不会。）还是敌基督，这是他的本性实质决定的。

2．解剖敌基督如何拉拢人

刚才讲的都是敌基督迷惑人的表现。迷惑、拉拢意思都差不多，只不过在性质、手段上有区别。迷惑就是用一些假象误导人，让人信以为真；拉拢就是有意识地用一些手段让人听他的，按他的路走，这个存心就很明确了。迷惑、拉拢就是借着一些对的话来迷惑人，说一些合人观念的话、人喜欢接受的话来迷惑人，人不知不觉就相信他、随从他了，跟他站到同一战线上变成一个团伙了，敌基督就这样把人从一个对的人群里拉拢到他那个阵营里了。总之，人如果接受了敌基督这样的做法，就能相信、崇拜敌基督了，然后敌基督怎么说人都接受、都顺服，不知不觉人就跟随敌基督走了。这是不是上当受骗了？有些敌基督接触人说话常常采用一些手段来达到迷惑、拉拢人的目的，结果导致教会中开始分帮、分派、分族群。比如，敌基督是南方人，他见到了一个南方人就说：“咱们都是南方人，都是喝一条江里的水长大的，说话也有共同语言，北方人跟咱们语言不通，这也亲不上来呀！虽然信的是一位神，但他们北方人跟咱们生活习惯不一样，性格也合不来，说不到一起去。所以咱们才是一家人，就得拧成一股绳。”这话说得好像也有道理，只是表达一种观点，但他说这话是有存心目的的，人应该有分辨。其实，敌基督说这话并不是心里话，他是见人说人话，见鬼说鬼话。当敌基督见到北方人时就说：“北方好啊，北方的空气新鲜。虽然我生在南方，但我是喝北方的水长大的，咱们人不亲水亲哪！”北方人听了这话就感觉他这人不错，就跟他交往上了。敌基督最善于迷惑人、拉拢人，采用各种手段来分裂教会，使教会中南方人与北方人都各成一派，他好从中取利，达到拉帮结伙搞自己的帮派势力这个目的。尤其在教会选举的时候，他看到北方的弟兄姊妹可能会被选上，他就在选举中搞暗箱操作偷换选票，最后当选的教会带领、执事全是南方人。敌基督就这样肆无忌惮地迷惑人、拉拢人，分帮分派，用这些手段来分裂教会、控制教会。他们这样做目的是什么？（搞独立王国。）搞独立王国的性质是什么？就是与基督势不两立，把神选民霸为己有，与神分庭抗礼。这是不是跟神唱对台戏呢？（是。）就是这么回事。那敌基督这样做的后果是什么？这是严重打岔搅扰教会工作，是直接触犯神性情的事，神要向他们发怒，这样的敌基督都得受惩罚、被毁灭，这是毫无疑问的。在律法时代，论断摩西的二百五十个首领就是直接受到惩罚了，恩典时代那些把主耶稣钉十字架的人也都直接受惩罚了，都是遭了咒诅没得好死。这就是敌基督与神作对的结局，也是抵挡神之人的必然下场。

敌基督是怎么用不同的方式拉拢人来分裂教会的呢？首先，敌基督会拉拢一些有恩赐、能说会道的人，先让这些人对他有好感，以交朋友的方式扩大自己的势力范围。对于贫穷人、素质差的人、比较老实的人他就不搭理，甚至排斥。谁在社会上有地位、有钱，他就想办法把这些人笼络到自己手里，而那些能真心花费但家里贫穷的，或者在社会上地位低、没什么势力容易受人欺负的弟兄姊妹，就被划成教会中的二等公民了。这样，无形中一处教会几十个人就被划成了两类人。这是谁做的？（敌基督。）敌基督就会做这些事。真正明白真理的好带领，如果发现教会里出现这样的情况，他会用真理解决，不让人在教会中分等级或按着社会地位来划分类别，他不会分裂教会，他只会让所有的弟兄姊妹，无论是来自哪里的，不管有无社会地位，都在神的话里合一，在神面前合一。而敌基督不但不解决这样的问题，反倒会借用人的败坏性情来达到自己的目的，看谁有社会地位、有钱就拉拢谁。他怎么拉拢呢？他会说：“你在社会上有地位，这是神祝福，是神命定的，你就得借用这个条件在神家尽好本分。你看现在我做带领，在当地信神挺出名，家人逼迫得也挺厉害，我做带领有点风险，就得借用你这样的人来维护安全。维护好了，你以后就有大福，生命长进快啊！”敌基督就是这样拉拢、引诱人跟随他。他若喜欢谁或看谁有利用价值，就给谁安排轻省的或能出头露面的本分，竭力地抬举这个人。他不管这个人是否符合神家用人的原则，只要这个人有社会地位，能被他所用，他就拉拢。敌基督为了达到自己的目的就靠近、巴结、拉拢那些在社会上有钱、有地位的人，同时也从他们身上捞好处。他对有钱、有势、有地位的人还有第二种拉拢方式，就是采取放纵。那些人在教会里常做坏事，打击弟兄姊妹的积极性，还搅扰教会生活，敌基督看着高兴，任凭他们做坏事。敌基督放纵他们的目的是什么？也是为了拉拢，拉拢过来好在他们身上捞油水。敌基督还假装对他们说，“虽然你们选我当带领了，我有责任带领你们，但是这教会也不是我一个人的，在教会不能我一个人说了算，你们也得帮衬着，有什么事你们也能说了算，这叫配搭”。这话他就对有钱有势、对他有利的人说，对于这些人他极力地拉拢，达到能够控制的地步。而对于那些真心信神但没有钱、没有社会地位又没有什么利用价值的人，他就极力地排斥打击或者干脆不搭理。他的不搭理是什么意思？“我们这些人拧成一股绳，成为铜墙铁壁，量你们这些小人物也成不了什么气候。你要是老老实实听我的话，我让你跟着信；你若是总挑毛拣刺对我有意见，向上反映我的问题，我就整治你、开除你！”他就这么打算的。有些人没分辨就害怕，“可别得罪他们，他们几个人成帮成派，我们得罪不起。我们人微言轻的，要是哪句话没说好伤到他们了，真被他开除了，信神的机会就没了”，这些人就都吓破胆了。敌基督拉拢人的这种行为，这里面有邪恶、恶毒、凶恶的性情。他拉拢人的目的是为了什么？也是为了稳固地位。成为帮伙或者团伙的目的是为了什么？就是为了扩大他的势力范围，能有人帮衬他，使他的权力地位更稳固。这些事你们有没有接触过？敌基督控制一处教会，教会中凡是有钱、有地位、横行霸道的都跟着他一起掌权，成为一个团伙，成为一个四人帮、五人帮或者六人帮，谁揭露他们的问题都不行。敌基督拉拢这些人是因为他很难控制这些人，他必须把这些人拉拢到自己跟前成为自己的帮手，这样他的地位就稳固了。另外，这些人对他来说有利用价值，他用拉拢的方式来对待这些人，也有点稳住这些人的意思，让这些人对他的地位不构成威胁。

关于敌基督拉拢人这方面刚才讲了两种表现，你们所在的教会中有没有这样的现象？你们说，这类事有没有？（有。）肯定有。那凡是与拉拢有关的，属于敌基督拉拢人这种性质的表现还有哪些？拉拢的后果是什么？敌基督为什么要拉拢人呢？他如果不拉拢人，他控制人的目的能不能达到？（达不到。）他非得把听他的、合他意的人拉到自己跟前，他才有地位，有施行权力的对象。如果他跟前没有听他话的人，他想得到地位权力的野心是不是就得不到满足啊？所以说，他只有拉拢各类可拉拢的人，他才有地位、有权力。对于拉拢不过来的人他怎么处理？（排斥、打击。）他就开始打击排斥了。有没有敌基督把教会中那些拉拢不过来的人变成“旁听生”的？教会下发的讲道、诗歌还有神话语书籍干脆不给他们，或者多长时间不通知这些人聚会。这类事肯定有，这都是敌基督做的事。这些被敌基督打击排斥的人不是被教会除名的，不是主动退出的，也不是主动不聚会的，他们都是真心信神的人，但是因为对敌基督有些分辨的缘故，他们常常被排斥在外，不能及时得到神话语书籍，或者不能及时得到讲道、诗歌以及教会下发的各类工作安排，吃喝不到神的话；而敌基督手下的人，就是能够听他的、被他拉拢过去的、归顺他的那些人，他们就能优先得到神家下发的各种书籍、视频，享受这样的待遇。教会就被敌基督这样的行为、做法搞得乱七八糟、四分五裂，人心惶惶。

敌基督拉拢人有没有条件？他是不是拉拢那些喜爱真理、真心顺服神的人？（不是。）这些喜爱真理、顺服神的人都有一些分辨，他拉拢不了，人也不会跟他走。那敌基督拉拢哪些人呢？敌基督心里最喜欢的就是那些善于巴结有地位的，会溜须拍马、阿谀奉承的人，还有一些做了坏事怕被开除就极力讨好他的人，敌基督就用保护他们这样的条件来拉拢人、收买人心，让这些人靠近他。敌基督拉拢的这些人，除了初信不明白真理的，多数都是不喜爱真理的人。凡是不喜爱真理的人有没有良心理智？这些人没有一个好东西，神不拣选这样的人。敌基督把这些人拉拢过来，像个小丑似的领着这些人，还觉得自己当官了，有地位了，心里特别满足，这是不是不知羞耻啊？敌基督拉拢的还有哪类人？（人性比较恶的人。）就是恶人。敌基督怎么对待恶人？他保护恶人。比如，教会里有一个恶人，弟兄姊妹都反映这个人特别坏，教会里只要有他在就搅得谁都不得安宁，他搅扰人尽本分，又搅扰教会工作，只要用他尽本分教会工作就受亏损，但敌基督看到这样的恶人可利用，就拉拢到身边为自己效力。敌基督不开除恶人，反而保护恶人，除非有的恶人不拥护他，会分辨他，他才会处理。凡是溜须他的、拥护他的，只要不反对他的，他都拉拢、都收买，来壮大自己的势力。那敌基督和这些不追求真理的人怎么相处呢？他们打交道的方式基本上就是互相吹捧、阿谀奉承，敌基督走到哪儿那些恶人就拥到哪儿，就像臭苍蝇似的总往一起聚。他们聚在一起肯定不会交通真理，因为他们都厌烦真理，没有人寻求交通真理解决问题。他们尽说一些外邦人的话，多数都是搬弄是非、贬低别人抬高自己的话，商量整人治人的事；另外，他们还研究怎么防备神家，商量怎么跟上面对着干，如果有人要反映他们的问题他们怎么能提前知道，知道之后怎么应对。这伙恶人帮就商量这些事。他们在一起从来不交通尽本分的事，从来不交通真理解决问题。比如，哪些弟兄姊妹软弱消极，尽本分没劲了，该怎么帮助扶持，或者教会哪方面工作果效不好，看看有什么解决的办法、路途，他们从来不商量这些正事。他们就商量怎样欺骗上面、欺骗神家，保证不让神家知道他们的实情。一旦发现谁跟上面有联系、谁反映他们的情况，他们就认为是威胁到他们的地位，坏了他们的事，就一个劲儿地追查责任找嫌疑人，找到之后就直接把人隔离调到别处，然后还下令不许任何人向上面反映情况，这样就没有人敢反映他们的情况了。敌基督就这样把教会完全控制了。他们背后作什么恶上面都没法知道，直到上面了解情况发现他们的破绽，下令调查他们，最后把他们都撤换开除了。这伙敌基督、恶人短短几个月时间就能把教会的工作搞得乱七八糟，还能使弟兄姊妹之间互相猜忌、互相拆台、互相揭露、互相攻击，分裂教会，这就是敌基督迷惑人、控制教会达到的后果。敌基督就是这样迷惑所有不追求真理的人，还拉拢一些可利用的恶人来控制教会，稳固他的地位权势。如果恶人听他的他就保护恶人，如果恶人不听他的他就先把恶人处理了。如果恶人随从他，能被他招安、拉拢，他就让恶人成为他的帮凶，成为他做坏事的帮手、眼线，打入弟兄姊妹中间，打听谁对他有意见了，谁对他做的事有分辨了，他做哪些坏事被发现了，谁总想跟上面联系要反映他的问题。敌基督、恶人就专门调查这些事，这些也是敌基督最担心的事。他们在一起常常商议对策，把能分辨他们的、怀疑他们的人都当作仇敌对待，今天找借口整治这个人，明天抓住把柄整治那个人，甚至还找些理由借口煽动神选民把这些人清除开除。敌基督一旦做了带领工人就会做这些事，只要几个月时间就能把教会搞得乱七八糟，即使是初信的教会像一团火燃烧起来，也得被他们泼水浇灭了。所以说，敌基督就是神的仇敌，也是神选民的仇敌，这么说丝毫不过分，太准确了！有敌基督掌权的地方，有恶人掌权的地方，教会就乌烟瘴气，根本没有教会生活，没有正常的吃喝神话，没有交通真理的气氛，全是勾心斗角、胡作非为，这就叫魔鬼掌权。魔鬼掌权还能有好结果吗？只能给神选民带来灾难，这是确定无疑的。

有的敌基督到一处教会当带领，他先研究教会中谁以前总向上反映问题，他就想让这样的人离他远点，即使这人家里能接待他也不去。如果谁会溜须拍马总围着带领转，还会献殷勤，他就琢磨住到这个人家里。人说：“他家接待了两个姊妹。”他说：“不行，让她俩搬到别处去。”人家说：“你随便调动人不行啊，两个姊妹住在那儿挺合适的，随意调动会影响尽本分的。”他就说：“我是带领我说了算，你必须得听我的！”他就强迫两个姊妹搬走。他为什么非要住这个家呢？就是因为这家人老实、懦弱，对他没什么威胁，他做什么坏事，背后怎么放荡，这家人也不会反映，他就找这样的地方住。住一段时间后，他把恶人也召过去，他们就在那儿做坏事，商量对策，琢磨整治这个人、整治那个人。敌基督、恶人在教会中出现的时候，他先找他喜欢的人、他可利用的人，先扩大自己的势力、稳固自己的势力，他先不动那些明白真理的人，免得对自己的地位不利，他先不打乱现在的秩序，先把自己的地位稳固了，找着合适的帮手了，就该商议对策整治、解决那些追求真理的弟兄姊妹了。他怎么整治、解决呢？先把那些赞成他的、对他没有分辨的、能被他利用的拉拢过来，实在拉不过来的、对他有分辨的，他就找个借口理由把人给隔离或者清除了。敌基督的这种行为流露的是什么性情？（凶恶。）他在哪里当带领哪里就被搅得乌烟瘴气，教会生活的秩序都被打乱，你不听他的就被打压、限制，甚至被清除开除。有一些敌基督就像地痞、流氓、泼妇一样，信神了还想弄个地位，在神家作威作福，控制神选民，就这样把教会搞得乱七八糟。人要是没有分辨就会被他迷惑、控制，最终断送自己。

敌基督拉拢人这方面表现讲得差不多了。我讲这些事，你们听着是不是挺稀罕？觉得不可思议，“真有那事吗？不可能吧？信神的人怎么还有这样的？”我告诉你们，还有比这更严重的。人当面都是人模人样的，但背后是什么样那才是他的真实面目。当人面说的话、做的事都是伪装的，是假象，背后说什么话、做什么事那才是真相。如果当人面一个样背后又是一个样，哪个是真的哪个是假的，应该会分辨吧？敌基督当着人的面装得很文雅，但他背后做的那些事如果人知道了都觉得恶心，感觉跟他打交道都是一种耻辱，他不是正人君子，而是卑鄙小人哪。那他跟正常人能合得来吗？合不来。他这不是一个正常的人有些恶习，这是一种性情，一看他这个性情就不是人，是畜生，是魔鬼。你说人跟畜生打交道什么感觉？就像你把猪放到屋里，把它洗得干干净净，再穿个小衣服，当宠物养，第二天你一看，屋里就跟猪圈一样，它在屋里吃喝拉撒，一点儿卫生都不懂，你就知道了，猪不能这么养，那是畜生啊！敌基督这类人从外表上看有的有点素质、有点教养，或者曾经在社会上是有头有脸的人，让人尊重一些，但多数人就跟畜生一样连良心理智都没有。他有没有正常人性呢？（没有。）没有正常人性，那还是人吗？那你们能不能接受他的带领？如果弟兄姊妹落在这样的人手里会是什么下场？那就是被迷惑、被拉拢，肯定是有苦头吃了。敌基督这类人就是魔鬼，没有一点儿良心理智。外表上看，他对有些人似乎很有爱心，很理解人，很体谅人的难处、软弱和情感需要，其实这些人都是他喜欢的人、溜须他的人，但就是这些人如果威胁到他的地位、名声他也不会客气，还会不择手段地采取更恶毒的手法对待他们，没有丝毫的体谅与包容。敌基督的爱心、包容都是假象，绝不是为了把人带到神面前，而是为了让人崇拜他、追随他。他这样牢笼人的目的就是为了稳固自己的地位，为了得到人的崇拜、追随。敌基督不管用什么方式迷惑人、拉拢人，有一点是肯定的，他们为了自己的权力地位会绞尽脑汁、不择手段地运用各种方式达到自己的目的；还有一点也是肯定的，他们无论怎么做都不是在尽本分，更不是为了尽好本分，而是为了达到自己在教会掌权的目的；还有，他们无论做什么，从来不考虑神家的利益，更不考虑神选民的利益，这两条在敌基督的字典里是永远查不到的，他们天生就没有这两样东西。他们无论做哪一级的带领都丝毫不关心神家的利益与神选民的利益，在他们的思想观点里，教会的工作、神家的利益与他们无关，是被他们蔑视的，他们只考虑他们的地位、他们的利益。从这点来看，敌基督的本性实质除了邪恶之外还特别自私卑鄙，他们只为自己的名利地位做事，丝毫不管别人死活，凡是对他们的地位构成威胁的人，他们就会不择手段地打压排斥，往死里整治。有时候敌基督因为作恶太多被人检举，让上面知道了，他们感觉要失去地位了就痛哭流涕。外表看是在懊悔，向神回转，事实上他们是为什么哭？为什么而后悔？他们是为自己失去人心、失去地位、失去名望而难过而痛苦，他们的眼泪里包含的是这些内容。同时，他们也在为下一步如何巩固自己的地位、如何吸取教训东山再起而盘算着。从敌基督这种表现来看，他们从来不会为自己的过犯与所流露的败坏性情而懊悔痛苦，更不会有真实的认识、悔改。他们即便是痛哭流泪地跪在神面前反省自己、咒诅自己，那也是迷惑人的假象，有的人还信以为真了。也可能他们此时的心情是真的，但是应该记住，敌基督是永远不会有真实懊悔的，即使有一天被显明淘汰了，他们也不会有真实的懊悔，他们只承认自己失败了，把戏演砸了，恶行全暴露了。为什么这样说呢？就是根据敌基督仇恨真理、仇恨神的本性，他们永远不会接受真理。所以说，敌基督的认识自己永远是假的。他们只会承认自己没把握好机会抓住权力、巩固地位才失掉了人心，他们是为这些而懊悔、痛苦。敌基督心情痛苦的时候也流泪，但他们流泪是因为什么？是什么背景？他们是因为作恶多端被揭露失去了地位而痛哭流泪，他们若真能因为做错事亏欠神而懊悔痛哭，就不会作恶多端了。他们没有良心的责备，也不承认自己的恶行，怎么能产生真实的懊悔呢？他们作恶之后没有懊悔，满不在乎，只是感到丢人现眼了，情绪低落一点，别看外表上装着像没事人一样，实际上心里是哑巴吃黄连——有苦难言哪。他们心里五味杂陈，也痛苦也流泪，但没有真实的懊悔，这是实情。敌基督有时也说点好听的话，“我因为素质差，没作好工作，做了点打岔搅扰的事，没起到带头作用，不配做带领，愿神管教我、咒诅我。如果你们以后不选我做带领，我也没有什么怨言”，紧接着还哭起来了。有的人没分辨就产生同情心了，说“别哭了，以后我们还选你”。他听完立刻就不哭了。本相露出来了吧？他说两句好话也是为了收买人心、迷惑人、欺骗人，有些人还真上当受骗了。敌基督只要流泪，这里面肯定有事。当面临崇拜他的人对他产生质疑，他的地位不稳的时候，他就哭了，难过得吃不下睡不着，一个劲儿地跟家里人说：“以后不做带领我怎么活啊？”他家人说：“以前没地位你不也活得好好的吗？怎么就不能活了呢？”“我要是没地位的话，能得着这些好东西吗？咱们能生活得这么好吗？你怎么这么傻呢？”有的人在家里就公开这么说：“人没地位活着还有什么劲啊？活着还有什么意思啊？咱们家就这几口人，我在家里只能管这几个人，仅仅当个家长，地位也不高啊，我得在教会里当官才行，才算不白活。再说了，我在教会要是没有这个地位，咱家能有这好日子吗？”背后说实话了，野心全暴露了。这是不是厚颜无耻的人？敌基督迷惑人不是偶尔的过犯，不是无意识的，若是偶尔地无意识地才做一件坏事，那就不是敌基督了。敌基督迷惑人是有存心的，是受撒但本性支配的，所以才能一贯地迷惑人，有目的地借着迷惑的方式把人控制在自己手里，最后得到权力。其实，敌基督迷惑人、控制人的目的就是让人听他的，跟着他走而远离神，他的目的很明确，就是要与神争夺人。他不是一时流露败坏，或者一时冲动身不由己，更不是特殊环境逼迫他造成的，完全是因为他的本性邪恶，他的野心欲望太大，他的性情阴险，诡计多端。他现在能做出这些事都是他的本性实质决定的，都是他在信神以后就有这种存心、预谋在心里了，就等着一旦做上带领以后就开始实现这些梦想，达到他的目的。这是敌基督内心的真实情形，丝毫不差。

从以上所讲的这些内容中，你们得明白自己该进入的真理，一方面是分辨有这样行为与本性实质的敌基督、恶人，另外也应该对号自己，看看自己有没有这些表现。现在，如果你们对自己与敌基督说同样的话或者在同样场景下相同的表现能对上号了，那与敌基督有类似的性情流露或者有类似的做法你们能不能分辨？你们会不会通过我所说的一些事例，或者事例当中所描述的一些细节、言行来领会这里面所要交通的真理，或者来认识这里面所要揭露的人的败坏性情？会不会这么听？你们是站在什么角度上听的？如果完全是站在一个旁观者的角度来分辨敌基督的这些性情与实质，来看待这些行为、做法，那你们能不能得着真理？（不能。）那你们应该站在什么角度上听？（对号自己。）跟自己对号，这是起码的。还有什么呢？（装备真理。）对了，就是得在我所讲的每一个事例里明白你们所要明白的真理。不通灵的人只能听明白事，通灵的人、素质好的人就能从中明白真理、得着真理。你们从所讲的故事或事例中能不能总结出这里面涉及到的真理？交通一些故事或者事例是为了让人结合实情能更好地理解实情当中所体现的各种问题，另外就是为了让人对涉及到这方面真理的各种表现与实质能够加深印象。就是说，涉及到这方面真理、这方面本性实质的时候，你会想到一个事例、一个场景，这样在你认识自己、分辨人时会有一个画面性的理解，比只读理论、文字更容易明白一些，更实际、更具体一些。如果只是文字，你没有经历，你对文字的理解也可能就是停留在字句上，总受自己有限的经历辖制，只能停留在这个范围里。但是，如果加上一些事例，结合一些故事、一些画面，一些具体的言行、表现，对你理解这方面真理就有辅助性的作用，如果这个作用达到了，就证明你对这方面真理已经明白了。那达到什么程度算是明白了？不是达到百分之百理解，起码对这方面真理的领受、定义、概念还有认识已经固定了。这个固定指什么呢？就是比较纯正了，基本上不掺杂人的知识、观念、想象、臆测，或者掺杂比较少一些了。这些事例就是起这些作用的。也可能我说到的一些事例中的人或者事你知道，甚至接触过这样的人，与这样的人很熟悉，或者你曾经接触过这类事，甚至亲眼目睹过这类人做这类事的整个过程，但是那对于你理解真理、认识真理有什么益处呢？也可能你曾经与这样的人生活在一起，你见过这样的故事，也亲自体验过这样的故事当中所发生的一切，但是不见得你就明白这方面真理了。我说这话是什么意思呢？你别以为我所说的那件事、那个人你知道、你认识，你就不用听细节了，不用听这里面所交通的真理与具体内容了，这就大错特错了。即使那个人是你最熟悉的人，也不代表你已经明白认识这里面的真理了。我为什么提示这个呢？就是防止你们钻事，一看那个人做过那类事，神拿他举例子了，就笑话、藐视那类人。这是不是对待真理的态度？（不是。）这是什么态度？这是不是跑偏了？这就领受偏了。正是因为有这些鲜活的例子、故事，还有具体的人、具体的事，更让每一个人真实地体会到人败坏性情的流露是什么样的，真实地目睹到人的败坏性情、人本性实质的流露是怎样的，什么是人的本性实质，什么是败坏性情，有这类败坏性情的人、有这类本性实质的人他走的道路是什么，他喜爱的是什么，他的喜怒哀乐是怎样的，他的为人处世、他的人生观是什么，他的处事原则是什么，他对待神的态度是什么，对待真理的态度是什么。正是因为有这些实例，有这些具体的人、具体的事，让人更能把真理实际的那一面与神揭露人实质的那一面结合起来，达到看得更清楚、更准确一些。所以，我说这些话的意思是什么呢？就是你不要小看这些故事。不管我讲什么样的故事、讲谁的故事、讲哪类人的故事，目的只有一个，就是让你明白真理。你从中得着真理了，这就达到果效了。所以，这些故事也可能你听一次只能从中明白一些浅显的真理，明白点字皮或者字面上的意思，但是随着人的身量不断地长进，随着人的年龄不断地增长，随着人在各种环境下的生活中成长，生命也逐渐长大，人对这些故事当中的事件，还有这里面所体现的各类人的本性实质与他们的行为表现会有不同的认识。这些认识是怎么来的？是从这些故事里所涉及到的真理来的，而不是从这些故事本身得来的。如果只是讲故事，讲一个狼来了的故事，听完就完事了，它不涉及真理，就是教导人怎样做，很简单、很浅显。但是涉及到真理，这个故事的深度就不仅仅是故事表面人所能听得懂的那些意思了，它涉及到人的败坏性情、本性实质，涉及如何分辨人、如何选择道路、如何对待真理，涉及人对待神的要求应该有怎样的态度，人应该弃绝哪些东西、应该选择哪些东西。你们如果会这么听的话，那你们每次听道都会有些收获，都会在各方面真理上多得些亮光、多明白些原则，也会带来一些生命的进入。随着人年龄的增长，随着岁月的流逝，随着社会环境的改变，随着整个潮流的推移，真理在人心里不断地起作用，人便会实行真理了，也会根据真理来看人看事了，这才叫得着生命了，真理能作人的生命。所以说，不管哪一次讲故事，你们别听一次就完事了，得多听，如果听不明白可以交通，如果这个阶段听不明白，也可能是你的身量够不上，那就可以先听能够得上的，根据自己身量选择性地听。如果听完故事当时好像挺明白，过后觉得很深，有点够不上，与自己这个阶段所经历的事还有生活的环境结合不上，那这个故事就先在心里存着，让它变成一种印象，等你再接触到这类事的时候，你心里存的东西可能就会反应出来了。就像你学过的词汇、术语或者大脑里收集到的信息，你每天想它吗？不用吧。你平时不去想，但是到涉及这些信息、词汇、术语的环境里，有些词你就想起来了。人有记忆，心里自然会存一些东西，这些东西在你日常生活中是足够你用的，对你有些益处，但你要是刻意地去用它，死套规条，就容易出错。你得根据自己的身量、根据自己所经历的环境选择性地听，这样长进就快。会听的人得的就多，不会听的人得的就少，也可能什么也得不着，还觉得讲这么多故事没有一个是自己愿意听的，没有一个是涉及真理的，怎么不讲真理而是整天拉家常、讲是非。这是什么人的表现？（不通灵。）不通灵的人就会这么认为。他认为我讲道就讲这些事，那他也会，他没事也跟人说这些事。你知道的是非可能比我讲的这些故事多，但是你所讲的涉及真理吗？（不涉及。）不涉及真理可别乱讲，一讲就跑到外面的事上去了。我讲故事是为了让人明白真理，你们不能瞎模仿，你们只应该注重寻求真理、明白真理，达到按原则办事，不管说话还是做事都注重符合真理原则，这样慢慢就进入真理实际了。

3．解剖敌基督如何威胁人

敌基督迷惑人、拉拢人这两种表现交通完了，下面接着交通敌基督是如何威胁人的。敌基督这些手段一个比一个严重。威胁跟迷惑、拉拢相比，手段是高明了还是拙劣了？（拙劣了。）那就是迷惑、拉拢不成，就该威胁了。敌基督怎么威胁？为什么要用威胁的手段呢？（没达到目的。）他的目的没达到。在威胁里面还有一种意思，用什么词表达？（原形毕露。）不太恰当，再想一个词。（恼羞成怒。）意思有点接近了，还有没有更合适的？（气急败坏。）对了，气急败坏。土话叫急眼了，意思是“我好话歹话都说了，平时也没亏待你们，你为什么不听我的呢？不听我的有你好看，给你用这招——威胁！”又换手法了。撒但的手法多，尽是卑鄙的手法。威胁一般是和利诱连在一起的。他若只是威胁，有些人不怕，不听他的，他也没办法，有时候他就该利诱了，这么做不行就那样做，软硬兼施。那敌基督为什么要威胁人？在什么情况下能威胁人呢？如果两人相安无事，各走各的路，互相之间没有产生利益冲突的话，他会不会威胁？（不会。）那在什么情况下会产生威胁这种行为、做法？当然是涉及到他的利益或者名望了，使他的目的不能得逞了，他就来狠的了，“你不听我的是吧？那我就让你看到后果！”什么后果？你怕什么就有什么后果。你们见过的威胁这方面的事例有哪些？（有的敌基督看到弟兄姊妹不顺服他，就论断人、定罪人，说“不顺服带领就是不顺服神”，用这话来威胁人。）（还想到一个例子，如果谁不听带领的，带领就利用手中的权力撤换他。）反正就是让人知道不听他的会有后果。那他让人听他的根据是什么？他们常常会说：“顺服带领就是顺服神，因为带领是神命定的，你必须顺服，你要是不顺服带领、不听带领的，那就是狂妄自是，就是抵挡神，抵挡神的后果就是被淘汰，轻则隔离反省，重则开除出教会！”用这些似是而非的谬论来强迫人顺服他。还有一些敌基督怎么威胁人？教唆其他人起来围攻、弃绝那些不顺服他的人，另外，谁不听他的就撤换谁，就调整谁的本分。有些人还真就怕没本分尽，他觉得尽本分就能有机会蒙拯救，不尽本分就不能蒙拯救。敌基督心里想：“我知道你的软肋了，你要是不听我的，我就剥夺你尽本分的权利，不让你尽本分！”他不让人尽本分，是因为人尽本分不合格或者使神家利益受损害了吗？（不是。）那他是出于什么？就是排斥异己，用这个方式来威胁人，达到让人听他的。说到威胁，肯定就不是按着真理原则去对待人、去处理事，而是带有恐吓、挟持、强迫，让人乖乖地顺服他、听他的，别给他生什么事端坏他的事。

敌基督威胁人不仅仅是因为人不服他或者没把他当回事、没把他放在眼里，这只是其中一方面原因，还有一方面原因，就是别人发现他有问题了想揭露他，想跟上面反映，他怕上面知道，怕更多的人知道，就想方设法地把这事掩盖住、压制住，绝不能让它暴露出来。如果让更多的人知道了会怎么样？人就会弃绝他、咒诅他，再没有人崇拜他了，他就没有地位、没有权力了。所以，敌基督用威胁这种方式做事的目的也是为了维护自己的地位权力。他觉得如果他不这样做，弟兄姊妹都对他有分辨了，下次选举就不选他了，他就成普通信徒了。做普通信徒对他来说意味着什么？意味着他没有权力了，也没有人跟随他做他的跟班了，意味着他的地位权力都被剥夺了，野心欲望得不到满足了。他不愿做普通信徒，不愿做一个普通的跟随者，所以他用威胁这种方式恐吓、挟持人，让人听他的顺服他，然后达到他能继续拥有权力地位，能继续控制人，得到一些人的拥护。敌基督做什么事都是围绕地位，但凡涉及到他的地位，他都会用一种方式或手段去极力地维护他的地位、保住他的地位，甚至有的人当上面询问他一些事的时候他还能瞪着眼睛撒谎。比如，上面问他这个月教会传福音得了多少人，明明一个人没得着他却说得了五个人。弟兄姊妹知道实情，就说：“那五个人只是在考察，你怎么说得五个人呢？得跟上面说实话。”敌基督说什么？“怎么没得五个？我说五个就五个，你说了不算。要是说一个人也没得，怎么跟上面交代？你要想反映就反映，但你要是如实说了，可能上面就得对付你，就得把你们这些传福音的人都撤了，也可能福音队就得被取缔，你就尽不上本分了，这事可别怨我。”这个人一听就傻了，不敢反映了。这是不是威胁？（是。）这就是赤裸裸的威胁，就这么公开威胁。有的人一听，“做诚实人有后果啊，做诚实人就没本分尽了，那我可不反映了，一定得报五个。”有的人心里就不安，说：“咱们没得人就是没得人，上面怎么处理咱们应该顺服。”敌基督听了这话是什么观点？“顺服？那得根据情况。咱们现在传福音有多大难度上面知道吗？上面管这事吗？”上面问传福音的情况，不是不清楚传福音的难处，上面知道每个月起码能得多少人，从来没有说过福音队如果一个月不得人就被撤掉这话。那敌基督这话是从哪儿来的？（编造的。）是他自己编的，为了圆他的谎，为了把这些人控制住，为了他的谎话不被上面看穿、不被弟兄姊妹看穿，为了他的地位能够稳固不被撤换，他就敢编这样的鬼话。有分辨的人就能揭露他，没分辨的人听了就被迷惑了，觉得“可不是嘛，这本分来得不容易，不能跟上面说实话。你说五个就五个吧，这个月没得五个下个月争取，反正下个月要是得着了就不算撒谎”。敌基督搞欺骗，他也跟着骗，这是一群骗子。敌基督威胁人的目的是什么？就是为了让人顺服他听他的。他撒谎、作恶，控制教会，迷惑人，作工作不按原则、不按工作安排，而且无论怎么胡作非为都不许弟兄姊妹揭露或者向上反映，一旦他得知谁要向上反映，他就该威胁了。怎么威胁？他说：“咱们在下面作工作，工作难度也大，还要冒着被大红龙抓捕的风险，上面总要求人按照工作安排来实行，咱们传福音受多大苦、担多大风险啊！果效不好你还想向上反映，你反映之后上面就会对付你，对付完之后，我是不怕我这带领被撤换，就怕你们没有本分尽。你们要是没有本分尽了可别怪我！”说得多好听啊！他还说，“到底谁想反映？你们要想反映，我也不拦着，反正这些事大家都知道。要是不跟上面说，上面就不怪罪；要是跟上面说了，那咱们这些人就该挨对付了。你们自己选择吧，你们要向上反映就反映。现在谁想反映，举举手。”大伙儿听他这口气，就琢磨“这到底让不让反映啊？”琢磨琢磨，有的人举手了。敌基督一看，心想：“你还想反映呢？你这不是找死吗？好，我记住你了。”之后，他就该琢磨找机会整治这个人了。他找借口说：“你这段时间尽本分总没果效，凡是尽本分三个月没果效的就剥夺尽本分的权利，如果表现再不好就隔离，再不悔改就清除开除！”你还敢不敢反映了？那个傻瓜、窝囊废一听，“我反映也不是为自己，我反映有什么用啊？万一反映以后遭到带领的打击报复，弟兄姊妹也弃绝我，我在教会里就陷于孤立了。我还是听带领的要紧，神在哪儿都不知道，神能管我死活吗？”他就不反映了。这是不是被敌基督吓倒了？（是。）他认为，“得罪神没事，神有慈爱怜悯、宽容忍耐，神不轻易发怒，不轻易咒诅、惩罚人，但若是得罪了带领，那可有苦头吃了。反映问题也得不着好处，还会被大家弃绝，我可不能做那傻事。”这是不是软骨头？（是。）这样的软骨头应该怎么处理？值不值得可怜？这样的软骨头就应该把他交给撒但、交给敌基督，让敌基督整治，他这是活该！他实行真理、顺服神没有信心，也没心志、没劲，要是顺服敌基督就特别有劲，让做什么就做什么，劲头十足。敌基督威胁他、吓唬他，他就不敢反映问题了，这是不是窝囊？土话叫什么？怂包一个，碰着敌基督就怂。教会中被敌基督这么威胁变成怂包的人不少啊！这些人就不知道应该怎么对待“神主宰一切”这句话，敌基督威胁他、弃绝他、隔离他，他就觉得没依靠了，他不相信神主宰一切，也不相信神公义，不相信人的命在神手中，敌基督说两句恐吓、威胁的话就把他吓回去了，他就认怂了，不敢反映了。

敌基督向上面汇报工作时瞪着眼睛撒谎欺骗，有一些知道实情的人听不下去，就想向上反映情况。敌基督对人控制得严、看得紧，谁有向上反映问题的苗头他一下就看出来了。他没事就专门察言观色、观察人，看哪个人对他有意见，哪个人对他有二心，哪个人对他不服，哪个人对他的地位有威胁，哪个人对他爱搭不理没把他当回事，坐座位的时候没给他让上座，吃饭的时候没让他先吃，这就要麻烦了。对这些人敌基督会怎么做？有一些阴险的敌基督他先不露声色，他找一个机会处理你，实在不行就用狠话威胁你，让你感觉到你的命是攥在他手里的，你信神能不能得救、能不能走到最终、能不能留在教会里都在他手中掌握着，都是他一句话的事，他说了算。你要是不听话、不服从管制、不把他当回事，还总想反映他的问题，那你就要遭殃了，他就要琢磨整治你了。敌基督把弟兄姊妹向上面反映他的问题的这种行为当成什么？（告状。）对了，他不认为是反映情况，他认为是告状。什么叫告状啊？就是把他做的各种违背真理的事、各种恶行跟上面反映了，或者把他不为人知的事汇报给上面了，他就认为是告状。一旦他发现谁告状，谁就该被整治了。有一些糊涂的软骨头就被敌基督这种威胁，这种盛气凌人、歪风邪气给吓住了。敌基督问谁跟上面有联系，还没问到他他就赶紧澄清说：“我没有。”敌基督问：“那件事上面怎么知道的？”他琢磨琢磨，说：“我也不知道啊。”他被敌基督整治得整天提心吊胆的，担惊受怕，很怕敌基督把他开除出教会，他心里惶惶不可终日。如果没有敌基督这样的威胁，他会这么害怕吗？不会。另外，他对神有没有真实的信？没有真实的信。这是软骨头、浑人，碰着敌基督他就犯怂了。他对神不是真实的信，对敌基督可是服服帖帖地臣服，天生就是个撒但差役。

敌基督威胁人的做法还有哪些？有些敌基督善于讲一些对的、好听的道理，用这个制约你、辖制你。他说：“你不是喜爱真理吗？你喜爱真理就得听我的，因为我是带领，我说的都符合真理，我说什么你就得顺服，我说东你别往西，我说什么你别有二心，我说什么你们别有意见、别瞎掺和，我说的那就是真理。”你要是不听他的，他心里就恨你，或者定罪你。定什么罪呢？他说：“你不是喜爱真理的人，你要是喜爱真理，我是带领，我说的话对，你怎么就不听呢？”敌基督就用这些对的理论、对的道理来控制你、来制约你。还有一些敌基督让人给他办一些私事，说：“我现在做带领，有些个人的事没时间做，而且我是带领，我的事也是神家的事，神家的事也是我的事，咱们就不能分那么清楚了，所以我家里的事你们得分担着点。比如，看孩子、种地、卖菜、盖房子这些事，还有家里缺钱了之类的，这些事原来是我的本分，但我现在做带领了，这些事就是你们的本分了，你们就得分担。要不我总担心家里的事，为这些事分心，还能做好带领吗？”越说越不要脸了。有些人听了还觉得，“我们也不懂得体贴你的心哪，真是没心！你不用说了，以后你家的活儿我们都包了”。敌基督把自己家的私事、生活中的事美其名曰变成什么了呢？变成了人的本分，就是他把人为他家出力、伺候他一家老小还有他个人生活的这些事都变成神家的事了。既然是神家的事，每一个人就应该出一份力，带领让你做的那就是你的本分，这话是不是听着对呀？没分辨的人听了觉得这话都对，带领忙得顾不上家庭的事，自己素质差又尽不了什么本分，就只能替带领分担点家务事，所以他没事就到带领家干活，忙里忙外。这能够得上是尽本分吗？这只能说是热心帮助人。如果是真心为神花费的人、是遵行神旨意的人，他的家庭有难处，教会安排人帮助打理，这种情况属于尽本分还差不多。这么一说是不是就听明白了？敌基督在教会里忙于迷惑人、控制人，而把自己的家务活安排给弟兄姊妹，说这也是在尽本分，有些弟兄姊妹因为不明白真理受了迷惑，还做得心甘情愿、不亦乐乎，最后还觉得亏欠带领，“带领为我们操碎了心、磨破了嘴，我们也不争气，干那么多活儿，现在怎么还是一点儿真理也不明白呢？”你整天为带领干活，也不聚会、不听讲道，你能明白真理吗？绝对不可能，你这是溜须不要命啊！这就是跟着敌基督跑了，走上歪歪道了。敌基督常常利用一些对的说法，把它包装、加工变成对的话，让人误认为这些话就是真理，就是人该遵守、该实行的，人应该把这些话接受过来，这样，人就不用分辨带领做的到底是对还是错、自己所遵守的到底是对还是错了。是不是这样？这就叫迷惑，这也叫威胁。敌基督用这些对的理论、说法把这些人控制了。控制到什么程度？甘愿替他出力，甘愿替他卖命，甘愿替他打理一切他私人的事宜，宁可自己不聚会、不尽本分，把自己分内的活儿撂下，把自己灵修、聚会、吃喝神话的时间都放弃了，也要为敌基督全时间地效力、卖命。为什么他们能这样卖命呢？这是有原因的。什么原因呢？因为敌基督放话了，“这些事你都做不好，你还能尽什么本分？你不能尽本分你还是神家中的一员吗？那我就不带领你了。我不带领你，你在神家就不算数了。既然选我做带领，那我就是这个教会的大门，谁要想进入教会就得经过我同意才行，我不同意谁也进不来，就是教会清除人也得经过我同意才能从教会走出去。所以，我安排你们的工作、交代给你们的这些活儿就是你们的本分。你们要是不尽这个本分，神的话说了，不尽本分的人没有蒙拯救的机会，在神家不算数！”这是不是威胁？（是。）用什么方式威胁？（对的话。）这是用对的话、似乎是合乎真理的话来威胁人，这叫偷换概念。敌基督打着尽本分的旗号来达到他个人的目的，但是为他个人做事是尽本分吗？他把为他个人做事说成是人该尽的本分，然后用尽本分的原则、标准来要求弟兄姊妹为他卖命，还威胁要是不为他卖命的话就没有蒙拯救的机会了，就会从教会中被清除出去，从神家中被剔除。这些愚昧没分辨的人听到后果这么严重，赶紧把带领家的活儿、过日子的事都包了，做完心里可踏实了，还美滋滋地想，“这下本分尽好了，一点儿也没偷懒，而且也体贴带领的心意，带领吩咐我的我都做到了，带领家的活儿我都包了，这才叫体贴神呢！带领满意了，神也满意了，这下蒙拯救有希望了！”这叫希望吗？这是不是变成敌基督的奴隶了？是不是被敌基督拐走了？那敌基督在这儿充当什么了？是不是二道贩子？敌基督性情邪恶，邪恶当然比诡诈严重多了，所以他绝对知道说怎样的话、用怎样的理论来制约人才能达到他不可告人的目的，才能笼络住人的心，才能控制人的行为、人的思想，他太清楚这些了。所以，敌基督说什么话、做什么事要达到什么目的都是经过深思熟虑、蓄谋已久的，绝对不是无意识地说出一句话、做出一件事，然后达到了一个意想不到的效果，绝对不是这样的。所以说，能为敌基督甘心效力、卖命的这些人，他们除了被敌基督的这些言论所迷惑之外，另外就是被敌基督的一种说辞所威胁、所胁迫着。也可能他们为敌基督做那些事是心甘情愿的，但是这个“心甘情愿”里面是不是有问题？是不是应该加上引号？（是。）这绝对不是真实的尽本分，而是被一种理论，被一种对的、好听的、迷惑人的论调、说辞所迷惑而造成的后果，是因为他们担心尽不上本分，担心会被开除，也担心自己不能蒙拯救，所以他们就心甘情愿地接受敌基督分配给他们的任务，还以为是为神尽本分，这都浑到什么地步了！

敌基督威胁人让人看清了他的嘴脸，你们会不会这样威胁人？威胁跟警告、提示有没有区别？（有。）那你们会不会分辨？这个区别点在哪儿？把这个区别点找到，你们就明白了，会分辨了。（出发点不一样。）出发点、存心肯定是有区别的。那到底区别点在哪儿？什么叫威胁呢？威胁就是他说的话也可能很好听、很对，人听了不会太受刺激，但是他的目的是为了自己的私利。而提示、警告的目的是为了什么？是想帮助人，让人避免犯错误，避免走弯路、走偏路、受迷惑，让人减少损失或者避免受损失，目的不是为了个人的利益，纯属是为了帮助别人。是不是这个区别？（是。）这方面得会分辨，别因为交通了敌基督威胁人的表现，你们跟人说话有时该警告也不敢警告了。该警告还得警告，警告、提示不等于威胁，警告是真的想帮助人，让人能好好尽本分，让神家工作不受亏损，目的是正当的。威胁的目的就不正当、不可告人了，他有自己的野心，有自己的私心。比如，敌基督让人替他家干活这事，他的私心是什么？他就想享受地位之福，家里的脏活累活都让别人做，自己什么也不做，然后还得有人伺候他一日三餐，他觉得现在有地位了就可以享受了。但直接说让人给他干活名不正言不顺的，敌基督就编一套理由，说：“现在我做带领，本分忙，你们要有负担、有人性，就得学会配合。那你们能做什么呢？你们能做的不就是出出力吗？我家菜地的活儿没人干，你们也不帮忙！你们要是帮忙就证明你们有爱心，你们帮我干活实际上也是尽本分。我是你们的带领，我的事不就是你们的事吗？你们的事不就是你们应该做的吗？你们应该做的不就是你们的本分吗？”他把这样的大帽子往你头上一戴，你琢磨琢磨带领说的也对，就去给他干活了。这是不是上当受骗了？敌基督有自己的目的，在达到这个目的之前，他得找一套合适的说辞、理论来作铺垫，之后，接受这些理论的人就去给他干活了，他就达到目的了，就该享受地位之福了。这是不是吃教啊？（是。）这就是吃教。他自己懒惰不愿意干活，贪享肉体安逸，享受地位之福，玩弄权术，他找不着合适的说法，就在神的话中、在他所明白的道理中找出一些合理的、人比较能接受的话，用这些话去迷惑、制约那些不明白真理、愚昧的人，然后达到他不可告人的目的，让人心甘情愿地接受他的摆布。甚至有的人觉得要是不听带领的话或者带领吩咐的事没做好，这就是本分没尽好，就觉得亏欠神，还掉眼泪呢，这是不是糊涂到家了？糊涂得都让人恶心了。

敌基督常常用威胁的方式说话来达到目的，但敌基督的威胁有时是用对的话、用柔和的方式，像蛇一样就把你缠上了，缠上之后就该索你的命了。敌基督还有一种威胁的方式，不是柔和的，而是生硬的、凶恶的，就像狼见到羊一样凶相毕露了，意思是告诉人：“你要是不听我的，你就吃不了兜着走，出现后果责任自负！”通常敌基督威胁人的筹码是什么？是人的归宿、人的本分，甚至还有人在教会中的地位、去留。敌基督就用这些方式威胁人，当然还有更多的方式，但基本上不超出这两类，有时说好听的话哄着你，有时就是直接来硬的、来恶毒的。敌基督威胁人的目的是什么？第一是让人听他的，他要从人身上捞到好处，享受到地位之福，享受到地位给他带来的各种福利、各种享受。另外，就是不让人说出真相，不允许任何人对他的地位作出挑战，也不允许人做任何的事威胁到他的地位。比如，有些人要向上反映他的情况，或者有的人对他有分辨，要联合弟兄姊妹弃绝他、罢免他，他都会采取威胁的手段。这个威胁的目的一方面是为了享受地位带来的许多福利，另外就是为了能保住他的地位。敌基督威胁人的目的无非就是这两样，都是围绕地位。他的各种利益从哪儿来的？也是从地位来的。有的敌基督说，“这事你们如果不听我的，后果自负！”有的人对他有分辨就不听他的，他想不想办法？他不会坐以待毙，只要有一线希望能保住地位，他都会竭尽全力反抗的。敌基督对地位的热衷程度超过一般人，这个热衷程度就像狼看到羊一样，还没等吃的时候就流口水，眼睛就冒凶光了，就琢磨要吃它，就是这样一种欲望。这是不是本性？（是。）敌基督对地位的欲望就好比是狼对待羊那种欲望，这是他恶毒本性里的需要，所以他对人的威胁那是必不可少的。

4．解剖敌基督如何控制人

控制人，这也是敌基督做事的其中一种手段。那他怎样控制人的呢？敌基督控制人的手段可不止一套，有好几套，你们有没有见识过？有些人没当过带领，但他有控制人的欲望，这就是敌基督的苗子。不管他岁数大小，不管在什么地方，不管在什么事上，他都想控制人，就是在吃饭、干活的事上，在各种业务、专业这些事上，他都想让人听他的，谁不听也不行，他想在教会中掌权的欲望想控制都控制不住，他觉得这是在尽责任、尽义务，是分内的事，他丝毫感觉不到这是野心欲望，是败坏性情。那敌基督是怎么控制人的？比如他当选为带领了，第一天就琢磨，“这些人吃饭、作息都没规律，这需要作的工作多呀，我这当带领的责任重大，担子重啊！”他在屋里憋了一天，写了两三页的内容。什么内容呢？首先，关于吃饭。吃饭得定时、定点、定量，早晨六点半，中午十二点半，晚上六点半，就这三个时间段吃饭，不能早也不能晚，不论什么情况必须准时，刮风下雨都一样，违背了就没饭吃。然后，关于作息时间，这可是大事。早晨六点必须起床，不管晚上睡得多晚也必须得起来，中午一点吃完饭休息，晚上十点钟准时睡觉。吃饭、睡觉的时间都规定完了，还有很多具体规定。比如，吃饭必须在指定的地方吃，吃饭的时候不许出声，每个人该穿什么样的衣服，等等。这规定得多细，比神家行政规定细多了。这些生活中的小事不涉及真理，只要生活起居、饮食有规律、合适，对健康没有害处，按这个原则就可以，不需要细规定。那为什么他能规定得这么细呢？他说：“人不管不行，这些事在神的话中从来没有提过，没有这些细节，咱们就生活得散漫，没有规律，没有人样。现在我做带领了，你们有救了，你们就不是散羊了，就有人管了。”衣食住行大小事都规定完了，然后他又告诉你一个“秘密”，说：“这些具体的生活细节神的话从来没说过，神不说不等于咱们不应该知道，神没说的这些细节的事，咱们人就得把这工作作了。”他在神的话以外自己又制定出一些条条框框，似乎是很细节的明文规定，用这些来代替真理，用这些来带领人。这些具体的明文规定发下去之后，就让人去守他那些所谓的规矩，一旦别人不守、不听或者忽视、违背他就对付，对付完还得让人接受，让人从神领受。他用这些东西来代替真理，用这些东西来带领人，人会走向什么道路？人只会守规条、守仪式，只会走形式。在这样的带领下，人在观念中会误认为“把外表规条守好了，形式守好了，能守好起床、睡觉、一日三餐的时间，那我是不是就实行出真理了？以后是不是就蒙拯救了？”蒙拯救就这么简单吗？真理就这么好得吗？真理只涉及人的行为吗？不是。敌基督把人的性情变化、明白真理、实行真理当成什么了？当成遵守公共秩序、当成遵守国家的法律一样，还让人误认为这些条条框框比神的话还高，比神的话更具体、更实际。事实上，他是用这些东西来迷惑人、控制人，把人的行为控制得严严实实。他不是用真理来解决问题，不是让人按着真理原则生活、做事、尽本分，而是人为地总结出一些条条框框、规章制度来让人遵守，目的是为了什么？让人对他服气，让人觉得他高明，让人借着实行、遵守这些条条框框来服从他的带领，这样他的目的就达到了。他想借着约束、规范人的行为来达到控制人的一切的目的。也可能从他做事的出发点来看，没有明显地想要得着地位，但是最终达到的后果是把人控制了，人完全按着他制定的条条框框去生活、去做事，真理在人心里还有地位吗？没有了。敌基督这样的人不通灵，不明白真理，你跟他一起过教会生活，他今天告诉你这么做，明天告诉你那么做，根本不会交通真理原则，就是给你一些规条让你守，你守得还挺累，但不守还不行，他不可能让你自由释放的。这是敌基督控制人的一种方式。

敌基督控制人主要是控制什么？（人的思想。）对了，主要是控制人的思想。他并不是只控制人的说法与做法，他打着交通真理的旗号，用一些空洞的理论与巧妙的诡辩来迷惑你，达到控制你的思想，让你听从他的按照他的来，这就叫迷惑人、控制人。如果你不按他的说法去做，你心里就会感觉像违背了真理一样，心里还感觉亏欠他、对不住他，这就是已经被控制了。但是，你若不实行真理、不顺服神，心里会不会感觉亏欠神呢？如果不会，那你就是没有良心、没有人性的人。你不实行真理反而能顺从敌基督，心里都没有不安的感觉，一点儿良心责备都没有，这就是被敌基督控制了。敌基督控制人有一个最常见的现象，就是在敌基督掌权的范围内只有他一个人说了算。他要是不在，谁也不敢拿主意，谁也不敢拍板定案；他要是不在，其他人就像是没娘的孩子似的，不会祷告寻求，也不会在一起商议，就像木偶、像死人一样。敌基督常常说哪些话迷惑人、控制人，这里就不细说了，肯定是有许多说法、有许多手段的，达到的后果在受迷惑的这些人身上就能体现出来。我举个例子。有几个人素质一般，并不是太差，尽本分也有忠心，很少消极，但跟敌基督在一起配搭尽本分一段时间，就对敌基督产生依赖了，什么事都喜欢听从敌基督的，敌基督成了他们的主心骨了，一旦离开这个敌基督，他们什么事也做不成。敌基督如果不在，他们尽本分就停滞不前，有问题也交通不出结果，就只能等待敌基督来解决。其实，按照这几个人的素质、头脑还有经验、阅历，在没有被敌基督控制之前他们是能处理这些事的，但是被敌基督控制之后，这些人一旦离了他，没有一个人敢拍板作决定，也没有人能拿出一个明确的方案来处理这事，这些人的思想就像被禁锢了一样，有点半植物人的性质。这些人能有这样的表现，控制他们的敌基督都做了哪些事？肯定得有一些明显的说法、言论是让他们心服口服的，也肯定有一些说法、观点或者做法是让人赞成的。但敌基督绝对是没有真理实际的，他们的说法、观点再对也是为迷惑人的，丝毫不代表他们有真理实际。有些人能佩服敌基督是因为敌基督的确有些恩赐、有点才干，但这些东西并不代表人有真理实际，那些崇拜敌基督的人就是因为没有真理不会分辨人，所以他们才能崇拜敌基督，甚至崇拜一些属灵的名人伟人。有些人虽然也能受敌基督迷惑，但这只是暂时的，等有一天他们真看出来敌基督只会讲属灵理论却实行不出真理，没做一件维护教会工作的事，真是假冒为善的法利赛人的时候，就会弃绝敌基督、恨恶敌基督的。敌基督凭着恩赐、口才迷惑一些不明白真理的人，这样的事例太多了。比如，你提出一条合理建议，大家应该围绕这个对的方案继续交通，这是正确的路途，这是对本分忠心、负责任，但是敌基督心里就琢磨，“你那个方案我怎么没想到呢？”在他内心深处承认这个方案是对的，但是他能不能接受？出于他的本性，他是绝对不会接受你这个对的建议的，他一定会想方设法把你这个方案否了，然后再另立一个方案，让你觉得自己的方案哪儿都不行，还是他的方案好，觉得还是离不了他，只有他作工作大家才能发挥作用，他要是不在就什么工作也作不好，人离开他就都成了废物，做不成事。敌基督做事的手段就是总标新立异，总唱高调，别人说得再对也不行，他也得否了，即使别人提的建议和他的想法一致，但只要不是他先提出来的，他是绝对不会认同、采纳的，而是会想方设法地贬低，然后否定、定罪，一直说到提建议的人觉得自己的想法不对，承认自己错了，他才善罢甘休。敌基督这类人就喜欢树立自己、贬低别人，达到让别人都崇拜他，以他为中心，只允许他自己一花独放，别人都只能做绿叶陪衬他，他说什么、做什么都是对的，别人说什么、做什么都是错的。他常常提出一些新奇的观点来否定别人的观点、做法，对别人的意见挑毛拣刺，把别人的方案给搅了、否了，这样人就得听他的，按他的办法去行。他用这种方式、手段不断地否认你，不断地打击你，不断地让你觉得自己不行，从而让你对他越来越臣服，越来越高看、仰慕，这样你就彻底被他控制了。这就是敌基督制服人、控制人的过程。

敌基督迷惑人、控制人是有多种手段的，不是使个眼色、说几句话人就听他的了，绝对不是这么简单。他无论是控制人还是控制一方面权力，比如人事权、财务权、话语权，他会采用不同的手段，绝对不是偶尔地做一下，而是一贯地显露自己、见证自己，直到大家能佩服他、选举他，然后权力就到手了，他是经营了一个时期才达到目的的。敌基督迷惑人、控制人还有一种手段，就是通过不断地显露自己让大家了解他，让更多的人知道他曾经为神家作过的一些贡献。比如他说：“以前我想了一些传福音的方法，传福音的果效就好一些了，到现在有些教会也在推广这种方式。”其实各地教会都总结了不少传福音的经验，但敌基督却不断地炫耀自己曾经作的对的决策和立过的功劳，在各处都告知、强调、重复这些事，达到人尽皆知。他的目的是什么？就是树立自己的形象、树立自己的威望，让更多的人赞成他、拥护他、仰望他，只要有事都去求告他。这是不是就达到了敌基督迷惑人、控制人的目的了？多数敌基督都是这样做的，都充当了迷惑人、牢笼人、控制人的角色。无论在哪处教会中、哪个人群中，在哪个工作场合中，只要有敌基督出现，多数人都会不知不觉地崇拜他、仰慕他，只要临到难处感到迷茫需要人带路的时候，尤其在关键事上需要作决策的时候，多数人都会想到有恩赐的敌基督，心里觉得，“要是他在这儿就好了，唯有他能出谋划策帮助我们渡过难关，他的主意最多、办法最多，他的经验最丰富，头脑也最灵活”。这些人能崇拜敌基督到这个地步，这是不是与敌基督平时的显露自己、卖弄自己、表演自己有直接的关系？他如果说话做事表现沉稳，是埋头苦干的人，是少说话多做事的人，从来不张扬、不显露自己，更不炫耀自己，那他就不能达到迷惑人让人都看重他、仰望他了。为什么有些比较诚实的人，能够实行真理、埋头苦干的人很少被选举为带领工人呢？就是因为多数人没有真理实际，也不善于分辨，人都喜欢有恩赐、能说会道、好显露自己的人，对这样的人都特别羡慕、特别赞成，都喜欢接触，这样敌基督自然就成为多数人崇拜仰望的对象了。不管怎么说，敌基督控制人是有一套手段的，而且他们不惜花费时间、花费精力去经营他们的地位，经营他们在人心中的形象，最终达到他们能够控制人的目的。达到控制人的目的之前，敌基督是怎么做的？他心里对地位的态度是什么？他不是一般的喜爱、羡慕，而是蓄谋已久，存心要得到，他把权力地位看得特别重要，认为地位是达到迷惑人、控制人必须具备的条件，只要有了地位，享受一切福利就顺理成章了。所以，敌基督迷惑人、控制人都是经过苦心经营达到的，绝对不是无意中走到这条路上的，他做一切的事都是有目的、有存心的，都是处心积虑的。敌基督得到了权力，达到了控制人的目的，对他来说就是收获，这是他心中最愿意看到的成果。他追求权力地位是有存心、有目的、有意图的，也是苦心经营的，就是他在说话做事的时候目的性、意图性特别强，目标特别明确。比如，他炫耀自己曾经做过哪级带领工人、传福音得过多少人、他传福音有哪些经典方式，跟大家炫耀他的这些经验和资本。他炫耀的时候心里是怎么想的？他的出发点是什么？他要讲哪些话，真话假话掺在一起该怎么讲，他心里是不是有盘算？他不是随意乱说，他说什么话都是有目的的，绝对不是只说几句话吹嘘自己而已。他说的话很可能你听起来特别有分寸，有的放矢，分寸掌握得特别好。比如：他看见有的人明白真理，他心里就有戒备，不敢在人面前随意乱说乱做，怕被分辨出来，他就老实一些；如果这些人是初信的或者是普通信徒，他就琢磨针对这些人得说什么话；如果这些人都是带领工人，他就琢磨针对带领工人一类的人该说什么；如果这些人是懂业务的，他就琢磨跟这些人该说点什么。他在外面的事上特别精明，他知道对什么人该说什么话、该怎么说，这些都分得特别清楚。就是说，敌基督这类人做事的时候都是有意图的，他的言行举止甚至说话的措辞都是有意图的，他不是一时的败坏流露，或者身量幼小，或者愚昧无知，走到哪儿乱说话，绝对不是这样的。通过他们的手段，他们的做事方式、说话的措辞来看，敌基督这类人很诡异、很邪恶。他们为了自己的地位，为了达到能控制人的目的，有机会便显露自己，见缝插针，什么机会都不会错过。你们说，这样的人到我面前会不会流露这些？（会。）为什么说会呢？（他的本性实质就是好显露。）敌基督只是单纯的显露吗？他显露自己是为了什么？他是要得到地位，意思是：“你不知道我是谁吧？你看我曾经做过的事，这好事是我做的，我对神家贡献不小。你既然知道了，是不是得再交给我点更大的工作呀？你是不是也得高看我呀？你做什么事是不是也得倚仗我呀？”这是不是有目的？敌基督不管是谁他都想控制。控制的另外一种说法叫什么？摆布、玩弄，就想支配你。比如，弟兄姊妹都称赞某件事做得好，敌基督就立刻说是他做的，让人都感谢他。真有理智的人会这样做吗？绝对不会。敌基督做点好事总想让人都知道，都高看他、称赞他，这样他就满足了。敌基督不管做什么事都想得着人的夸奖、人的崇拜，为这个受什么苦他都愿意。敌基督为了地位权力不会放过任何机会显露自己，哪怕显露得很愚蠢，哪怕显露的手段很拙劣，让人很鄙视，他也不会放过这样的机会。同样，他为达到控制人的目的也是不择手段的，也是不厌其烦地为此下功夫，煞费苦心、绞尽脑汁地去谋划。他自己做点好事就不断地到处炫耀、显露，别人做过好事他就忌恨，还会想方设法地把好事安在自己头上，或者说他也有份，好给自己脸上贴金。总之，敌基督控制人是有手段的，绝对不是一时的诡诈，更不是偶尔地做一两件事，而是做很多事、说很多话。他们的话语带着迷惑性，他们的做法也带有迷惑性，他们做这些事、说这些话的最终目的就是控制人。

敌基督控制人的目的是为了什么？就是为了能在人心中有地位、有权威。有了权威、有了地位他们就能享受地位之福，享受地位给他们所带来的各种利益。比如，天气热的时候，别人住在没有空调的屋子，而他就可以住有空调的屋里；吃饭的时候，别人都是一份菜一份饭，他就得加点肉，再加个汤；别人进屋没地方坐，都得坐地上，只有一把椅子还得留给他。这些特殊待遇就是地位带来的，他们就喜欢贪享地位之福。当然，这些利益、享受远远大不过他们的野心，他们不仅仅需要地位给他们带来的这些福利，而且也需要地位给他内心世界带来的虚荣与满足感、安全感。被敌基督迷惑、拉拢、控制的人都有哪些表现？他们会互相攀比地位权力，攀比恩赐、本领，还比较家庭背景、出身，比谁的鬼主意多、谁的头脑灵活。宗教里的敌基督在一起还比谁祷告的时间长，这个人祷告十分钟，那个人就祷告二十分钟，一个聚会什么也没做尽祷告了，就像佛堂里的人念经似的，絮叨个不停。这样的祷告神听吗？就看他们的祷告圣灵就不作工。他们祷告就比谁祷告时间长，谁祷告声音大，能压过别人，这是不是神经病啊？他们做的事都不可思议、不可理喻。被敌基督迷惑、控制的人主要就是这些表现，敌基督带领人就结这样的果子。所以，你要是被敌基督迷惑、控制，你就能仰望他、跟随他，凡事听从他的，别人谁说也不行，就是神说一句话也不听，你就有这些表现。敌基督把人控制了，就等于撒但在人身上掌权了。你被撒但控制了，心里有人的地位、有撒但的地位了，圣灵就不作了，离弃你了。你不是喜欢跟随敌基督吗？你不是喜欢仰望他吗？你不是喜欢接受他的控制、摆布吗？那就把你交给他。敌基督说什么你都认为是真理，那你就听他的，你就跟他走吧，把你交给他，不过后果你得自负，到有一天你没有蒙拯救，你不要找神，不要埋怨神，这与神无关，这是你自己的选择，你得为自己的选择付出代价。

敌基督控制人这方面的表现交通得差不多了，人必须得明白什么叫控制。有的人外表看还在跟随神，听神的讲道、吃喝神的话，过教会生活，也在尽着本分，没离开神家，但为什么被敌基督控制了呢？主要是因为没有真理，先被敌基督迷惑了，然后又特别崇拜敌基督，才导致被敌基督控制了。什么叫控制？就是被他左右、束缚住了。虽然你在尽着本分，但在尽本分中寻求真理原则的时候被敌基督迷惑了，敌基督的说法、观点越合乎你的观念想象你就越觉得对，觉得合乎真理，你就不再寻求真理原则了，你自己也不愿再独立思考了，也不根据神的话去实行了，你就觉得敌基督的观点丝毫不错，心里完全印证了。这样一来，你若真按神的话去实行反而心里就不安，就不踏实，就觉得这样做对不起敌基督，绝不能这样做。这是不是被敌基督的说法、观点完全束缚住了？你做事不会根据神的话去判断、去寻求、去遵守，你不会了，也不敢了。为什么不会、不敢了呢？敌基督没发话，他没给你决策、下断案，没告诉你结果，没给你指路，你就不敢按你领受的去做，你怕走错、怕做错。这是不是被控制了？你怎么总是那么怕呢？难道神的话说得不清楚吗？神的话没告诉你原则、没告诉你怎么做吗？你为什么不听神的话，非得听敌基督的话？这就是被敌基督迷惑了、控制了。比如，我告诉一个人垒一堵墙，垒多高多长、垒在哪儿都告诉他了。敌基督来了，说：“这堵墙这么高行，但是这里有个问题，如果这么垒的话，风一刮能不能倒啊？”他一听，“是啊，能不能倒呢？神也没说，那我就先不垒吧。”我去了一看，说：“你怎么不垒呢？都多少天了还没有垒起来，这不是耽误事吗？”他说有人提了一个问题，说怕风刮倒。我又告诉他，要是怕风刮倒就用根柱子支着，他记住了。之后，敌基督又来搅扰他，“支一根柱子能行吗？得两根吧？”他一琢磨，神说用一根，没说用两根，他就又不知该怎么办了。被敌基督这么迷惑、搅扰后，前面我说的话全白费了，这活儿他就干不下去了。这是不是等于被敌基督控制了？你做这事应该听谁的？（听神的。）那神说话你为什么没听呢？你是不想听吗？你想听，但你被敌基督的一种邪说谬论给迷惑了，这一迷惑你就顺从了敌基督，就等于被敌基督劫持了。你的行为、你的思想如果是被他束缚了、捆绑了，这就叫控制。最后你的本分没尽上，你也没顺服神，没听神的话。这个后果是谁造成的？是你的愚昧造成的，也是与敌基督的迷惑、搅扰、控制分不开的。那敌基督在这儿横插一杠是什么意思？他是想显示他的高明，意思是“神让你在这儿垒墙，你瞎听什么啊？你的思想怎么那么简单呢？在这儿垒墙，风一刮不就倒了吗？你听神的就没有听我的准，你得听我的。你听我的我就高兴了，你要是听神的，我心里就不痛快、就不高兴。你听神的那还了得，那把我放在什么地位上了？”他不直接这么说，他在中间横插一杠，有意这么搅和，搅和完之后这事就办不成了，还显得他高明，他就乐了。神让人垒墙，人就应该尽快把墙垒起来，但现在的结果是墙没有垒起来，这个结果是谁造成的？是敌基督造成的，人被敌基督迷惑、搅扰、控制了。这就跟蛇引诱亚当、夏娃一样。神告诉亚当、夏娃，“分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”，神这话是不是真理？是真理，不需要你明白这里的意义是什么，只需要你听话、顺服。无论什么情况下神的话不能变，神让怎么做就怎么做，不要分析，虽然你不明白，但是你得知道神说的是对的，这个定义你心里得知道。就是说，这个真理你首先得知道，不管神的话合不合你观念，不管你明不明白，你就是再糊涂，神的话你得守住，这是你的职责与本分。你把这个定准了，撒但再来引诱你的时候你应该怎么做？持守神的话，遵行神的道，这是第一要则，别管撒但怎么说。那亚当、夏娃听了蛇的话，最后的结果是什么？被撒但迷惑了、控制了。撒但说了一句似是而非、含混的鬼话就把亚当、夏娃的行为左右、控制了，这个结果是神不想看到的。蛇说那句话的目的是什么？就是想通过它的这句话扰乱人的思想、左右人的行为，让人不听神的话、弃绝神的话，当人有了这个活思想之后，就按照它所指的那个道去做。撒但的目的是什么？就是“神说的话你别听，你得听我的，你得吃这果子”。神的意思是不让吃，撒但的意思是让吃，最终亚当、夏娃有没有吃？（吃了。）这就是撒但把人控制了。你听了敌基督的鬼话就能被搅得晕头转向，不知道东南西北，就能不听神的话，那你的行为与思想是不是被他左右、控制了？这就是控制的意思。你们有没有碰到过这样的情况？有一些居心不良的人看你做一件事挺顺利，要有成果了，要显出你了，他一看在这事上他也参与不了什么，如果显出你就显不出他了，他就提出一些似是而非的观点或者问题来迷惑、搅扰、控制你，结果你糊里糊涂的，觉得他的话也对，就不知道怎么办了，本分进行不下去就停下了，你这不是傻吗？当初你没有被迷惑的时候还挺清醒，知道该怎么做，他一搅扰，你就浑了，不知道该怎么做合适了，这是什么问题？（受迷惑了。）容易被敌基督、撒但迷惑、控制的人就是愚昧的人、浑人。关于敌基督迷惑人、控制人的这些表现交通得是不是够具体了？应该能听明白了，然后就应该在临到事时对照各项真理来反省自己的言行与实质，同时认识、分辨身边所发生的人、事、物，来达到对真理更透亮，对各类人的本性实质认识得更准确。

现在你们很多人都是刚刚接触到各项真理的具体情形表现，为什么说是刚刚接触到呢？就是刚刚明白点细节，离真正的进入还有一段距离，不是明白了就等于进入了，你明白了只是在你心里对这些事的概念、定义理解相对准确一些，跟真理相吻合一些了，但是离你个人的进入还远着呢。不是说你听明白了，认识到了，能结合自己的情形了，也能结合自己身边的人事物了，你就有进入了，这是两码事。人蒙拯救达到性情变化是从明白各方面真理开始的，进入真理实际也是从实行各项真理开始的。如果你们在各项真理的认识与进入上有一定的基础，我让你们举例子时，你们马上就能想到自己身上的表现或者看到、经历到的一些事，那我交通起来就省事多了，就不用说得那么细了，因为你们已经经历到了，能够得上。但是现在我一问你们，你们都得现想，还得在记忆里现翻、现找。我一看你们对这些事不知道、没有阅历，那我就得细说，把这些事中心、核心的东西，实质性的问题都讲透，让你们对各项真理的细节有一个基本的理解，在实行的时候对概念性、定义性的东西就不会混淆，不会偷换概念，也不会觉得太复杂了，就是一项一项能分清楚了，这样再交通起来就容易了。现在你们还够不上，我就总得细说。咱们聚会交通的这些内容你们能揣摩消化多少？如果只有百分之十，那你们根本没有什么身量，如果有百分之三十的话，那只是理解了一些，要是达到百分之五十，你们就有一定的身量、有一定的进入了，如果达不到那就没有什么进入。明白了吧？我这么交通你们如果还听不懂，那就是素质太差了，没法明白真理了。好了，今天就交通到这儿吧，再见！

二〇一九年四月十七日