相关神话语：

茫茫宇宙穹苍，多少生灵在繁衍生息，周而复始地在遵循着生命的规律，遵循着一个不变的法则。死去的人带走活着的人的故事，而活着的人又在重复着死去之人的历史悲剧。人类不禁要问：我们为什么活着？又为什么要死去？是谁掌管着这个世界？又是谁创造了这个人类？难道真的是大自然的造化吗？人类真能掌握自己的命运吗？……千百年来人类不停地在提出这些问题，不幸的是，人类越是这样执迷于这些问题，越加增了人类对科学的渴望。科学给人的肉体带来了暂时的满足与短暂的享受，却并不能让人类摆脱灵魂深处的那一份孤独、寂寞与难以掩饰的恐惧与无助。人类只是用肉眼可以看得到、头脑可以理解的科学知识来麻醉着心灵，但是却阻挡不住人类探究奥秘的脚步。人类根本就不知道宇宙万物的主宰究竟是谁，更不知道人类的起初与将来，只是很无奈地在这个规律中活着，没有人可以摆脱，也没有人可以改变，因为在万物其间、在天宇之上有一位从亘古到永远的那一位主宰着这一切。他是人类从未目睹过的那一位，是人类从来就不曾相识的那一位，是人类从来就不相信存在的那一位，但他却是吹给人类祖先气息、给人类生命的那一位，是供给、滋养人类生存的那一位，是带领人类走到今天的那一位，更是人类唯一赖以生存的那一位。他主宰着万物，主宰着天宇中的万物生灵；他掌管着四季，调节着风霜雪雨的转换；他赐给人类阳光，也为人类带来夜幕的降临；他铺张天地，为人类带来了山河湖泊与其中的活物。他的作为无处不在，他的能力无处不在，他的智慧无处不在，他的权柄无处不在。这一切一切的规律法则是他作为的体现，是他智慧与权柄的流露。谁能逃脱他的主宰？谁能逃脱他的安排？万物都在他的眼目中存活，更在他的主宰之下生息。他的作为与他的能力使人类不得不承认他的确实存在，不得不承认他主宰着万物这一事实。除他之外没有任何一样东西可以掌管这个宇宙，更没有一样东西可以这样源源不断地供应着这个人类。不管你能否认识到神的作为，也不管你是否相信神的存在，你的命运毫无疑问地都是在神的命定之中，而神也毫无疑问地永远都是主宰万物的那一位。他的存在与他的权柄并不是根据人类能否认识、能否领会得了而决定的。只有他知道人类的过去、现在与将来，也只有他能决定人类的命运。不管你能否接受这一事实，然而这一切都将在不久的将来让人类亲眼目睹，这也是神即将要作成的事实。人类在神的眼目之中存活，也在神的眼目之中死去；人类为着神的经营而存活，也为着神的经营而闭上双目，周而复始地来了又走，走了又来。这些无不都是神的主宰与安排。神的经营一直在向前，并没有止步，他要让人类知道他的存在，相信他的主宰，看见他的作为，归回到他的国中。这就是他的计划，是他几千年来经营的工作。

——《话・卷一　神的显现与作工・附篇三　人在神的经营中才能蒙拯救》

在有这个人类以先，宇宙天体就存在了，从宏观角度上来说，这个不管存在了多少年的宇宙天体在神的掌管之下有规律地运行着，哪个星球什么时候转到什么位置，哪个星球在什么时间执行什么样的任务，哪个星球在哪个轨道上运行以及到什么时候消失或更换都丝毫不差。这些星球所在的位置与它们之间的距离都有严格的规律与准确的数据，它们运行的轨迹、运行的速度、运行的规律与它们在什么时间能运行到什么位置上都有精准的数据与特定的规律。千万年来它们都在这个规律中运行着，从来没有任何误差，也没有任何一种力量能改变、破坏它们的轨迹与规律。因为这些精准的数据与特定的运行规律都来自于造物主权柄的命定，所以它们都自觉地在造物主的主宰与掌管之下有规律地运行着。人类从宏观角度上不难发现一些规律，发现一些数据，也能发现一些人所不能解释的奇特的定律或现象。虽然人类不承认神的存在，不接受造物主创造、主宰万物这一事实，更不承认造物主权柄的存在，但是人类的科学家、天文学家、物理学家都越来越发现：万物的生存、运行的规律与法则是在一个隐秘的庞大的暗能量的主宰、掌管之下。这一事实的存在不得不让人类正视与承认在万物的运行规律中有一位“能者”在摆布着这一切。他的能力超凡，虽然没有人能亲睹他的真容，但他在时刻主宰、掌管着这一切，没有任何人或势力能超越他的主宰。在这个事实面前，人类不得不承认万物的生存规律不是人能掌控的，是任何人都改变不了的，同时，人类也不得不承认这个规律是人测不透的，这个规律不是自然形成的，而是有一位主宰者在掌管着。这些都是人类在宏观方面能够感受到的神的权柄。

从微观角度上来说，在地球上人能看得见的山川、湖泊、海洋、陆地，以及人经历的四季与在地上生存的万物，包括各种植物、动物、微生物与人类都在神的掌管与主宰之下。神的掌管与主宰让万物随着神的意念出现或消失，也让万物的生存产生了规律，万物便在这样的规律中繁衍生息，这个规律是没有任何人与物能超越的。为什么不能超越？唯一的答案就是因着神的权柄。“因着神的权柄”可以说是因着神的意念，因着神的话语，也可以说是因着神的亲力亲为。就是说，万物的规律因着神的权柄而产生，也是因着神的意念而产生，同时也会随着神的意念而转动变化，这一切的转动变化都将为着神的计划而产生或消失。就拿瘟疫来说，它的出现是突如其来的，没有人知道它出现的源头与准确原因，而瘟疫每到一处，凡在数者都难逃厄运。从人类科学的角度上来说，“瘟疫”是一种恶性或有害微生物的泛滥而导致的，它传播的速度与范围以及传播的方式是人类的科学所不能预知也不能控制的。人类尽管竭尽全力地抵制各种瘟疫，但在每次瘟疫中必然涉及的人或动物都是人类不能掌控的，人类所能做到的仅仅是预防、抵制与研究，而对于每次瘟疫本身的产生与消失的根源却没有人知道，也没有人能控制。面对瘟疫的到来与泛滥，人类首先采取的措施就是研制疫苗，而往往当人类的疫苗还没有研发出来的时候，瘟疫却不知不觉地消失了。它到底是怎么消失的？有的人说细菌被控制住了，有的人说是因为季节的变化而消失的……这些奇谈怪论是否成立，科学解释不清楚，也给不出准确的答案，而人类面对的除了这些奇谈怪论之外，就是人类对瘟疫的不解与恐慌。这些瘟疫到底是怎么来的，没有人知道，到底是怎么消失的，也没有人知道。因为人类只相信科学，只依赖科学，却不承认造物主的权柄，也不接受造物主的主宰，所以人类永远得不到答案。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　三》

神造万物时为山川、平原、沙漠、丘陵与江河湖泊都划分了界限。地球上有山川，有平原，有沙漠，有丘陵，还有各种水源，这些是不是各种地理形势啊？神为这各种地理形势划清了界限。一说划清了界限，那就意味着山有山的界限，平原有平原的界限，沙漠有沙漠的范围，而丘陵有丘陵固定的面积，江河湖泊这些水源也都是有固定的量的。就是说，在神那儿，他造万物的时候将万物划分得很清楚。这座山方圆几百公里，它的范围是多大，神已经制定好了；这片平原方圆几百公里，它的范围在神那儿也制定好了；而沙漠的范围在神造万物的时候也制定好了；丘陵的范围，它的面积，它与什么接壤，在神那儿也都制定好了；江河湖泊的范围，在神造它的时候也都制定好了，都有一个界限。这个“界限”怎么理解呢？刚刚我们讲了神主宰万物是给万物制定了规律，就是说，山川的范围界限在哪儿，它不会根据地球的运转，也不会根据年代的久远减少或者扩增它的面积，这是固定的，这个“固定”是神在主宰着。对于平原的面积，平原的范围在哪儿，它与什么接壤，这在神那儿也已经固定好了，它有界限，不会随随便便地在平原上突然就拱起一个土包，平原突然又变成山了，不会这样。刚才所说的规律就是指这个，界限也是指这个。对于沙漠，咱们这里不提沙漠或者是任何一样地理形势、地理位置的作用是什么，只讲它的界限。沙漠，在神的主宰之下它也不会扩增，因为神给了它一个规律，给了它一个范围，它有多大面积，它的作用是什么，它与什么接壤，它在什么位置上，在神那儿已经定好了，它不会超越它的范围，不会挪动它的位置，也不会随便增加它的面积。而江河湖泊这些水域，虽然都在有秩序地流动着，而且不断地在流动着，但是这些水域从来不会超越它的范围、超越它的界限，也是有规律地顺着一个方向，顺着它该去的方向流动着。所以在神主宰的规律中，任何一个江河湖泊不会因着地球的转动，也不会因着年代的久远而随随便便就干涸了，也不会随随便便就改变了它流动的方向，也不会随随便便改变它流动的水量，这在神那儿都有掌握。就是说，神在这个人类中造的万物都有固定的方位，都有固定的面积，都有固定的范围，就是神造万物的时候已经确立了它的界限，而这一切都不会随随便便改动、更新或者变化。这个“随随便便”指的是什么呢？就是指它不会因着天气、温度，也不会因着地球转动的速度而任意挪动，任意扩张，任意改变它的原貌。比如说一座山，它的高度是多少，它的山根的面积是多少，它的海拔是多少，它的植被是多少，在神那儿都有计划，都有算计，不会随随便便改变。对于平原，人类大多数居住在平原，平原也不会因着任何的气候变迁而影响到它的面积，影响到它存在的价值。甚至神所造的这各种地形、各种地理环境，都不会随随便便地改变它所含有的东西。比如说沙漠，沙漠的成分是什么，沙漠的地下都含有哪些矿藏，沙漠的含沙量是多少，沙漠沙子的颜色是什么，沙漠的厚度是多少，这些都不会随随便便改变。不会随随便便改变是因着什么？是因着神的主宰，也是因着神的管理。在神所造的所有这些不同的地形、不同的地理环境中，神都在有计划地、有规律地管理着这一切，所以，这一切的地理环境在神创造完几千年几万年之后都依然存在着，都依然发挥着它们各自的功用。即便是在哪个时期有火山迸发，即便是哪个时期有地震，地有大的挪动，神也绝对不会让任何的地理形势失去它原有的功能。因着神这样的管理，神主宰着这个规律，神掌握着这个规律，这一切——人所享受到的这一切，人所看到的这一切，才能有规律地在地球上生存。那神为什么以这样的方式管理这一切在地球上存在的各种地理形势呢？目的就是为了让在各种地理环境中生存的生物能够有一个安定的环境，能够在这样安定的环境中繁衍生息下去。这所有能动的、不能动的万物，就是鼻孔能喘气的还有不能喘气的万物，构成了一个为人类的生存而特有的环境，这样的环境才能养育一代又一代的人，才能让一代又一代的人平平安安地生存下去。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　九》

神除了为各种地理环境制定了界限以外，还为各种飞禽走兽、鱼类、昆虫与各种植物划分了界限，也制定了规律。因着各种地理环境的不同，因着有各种不同地理环境的存在，各种飞禽走兽、鱼类、昆虫与各种植物也有了不同的生存环境。飞禽走兽、昆虫它们生活在各种植物中间，而各种鱼类生活在水里，各种植物生长在土地里，这个“土地”包括大山、平原或者丘陵等各种地带。飞禽走兽有了自己固定的家园，它们就不会到处乱跑了，它们的家园是森林，是大山，如果有一天，它们的家园被破坏了，这个秩序就乱了。秩序一乱带来的后果是什么？首先受害的是什么？首先受害的是人类。在神制定的这些规律范围中，你们看没看见过一些奇特的现象？比如说大象没事在沙漠上行走，见没见过？如果真有，这是很奇怪的现象，因为大象生活的环境是在树林里，树林是神给它预备的生存环境，它有了自己的生存环境，有了自己固定的家，它还会到处乱走吗？有没有人看见狮子或者老虎在海边散步？没有吧！狮子、老虎的家在森林里、大山里。有没有人看到大海里的鲸鱼或者鲨鱼在沙漠上游走呢？没见过吧！鲸鱼与鲨鱼的家是在大海里。在人的生活环境中，有没有人与大棕熊一起生活呢？有没有人的屋里屋外总围着孔雀或者各种鸟类呀？有没有人看见老鹰或者大雁与猴子一起玩耍呀？（没有。）这些都是奇特的现象。我之所以说这些在你们看来奇特的现象，就是让你们明白，神所造的万物，无论是固定的还是鼻孔能喘气的，都有它的生存规律。在神造这些生物以先，神早就为它们预备好了各自的家园、各自的生存环境。这些生物有了自己固定的生存环境，有了自己的食物，有了自己固定的家园，有了固定的适合它们生存的地点或者适合它们生存的温度的地方，它们就不会到处乱跑，就不会对人类的生存造成破坏，不会对人类的生活造成影响。神就是以这样的方式管理万物，以提供给人最好的生存环境。这些万物中的生物，它们在各自的生存环境中也都有维持自己生命的食物，有了这样的食物，它们就被固定在固有的生存环境中，在这样的生存环境中，它们依然在按着神为它们制定的规律生存着，繁衍着，继续着。因着有这样的规律，因着神的命定，万物与人类和睦相处，而人类与万物也相互依存。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　九》

神创造万物的时候，用各种方式，用各种形式来平衡万物，平衡山川湖泊的生存状态，平衡植物的生存状态，平衡各种动物、鸟类、昆虫的生存状态，目的是为了各种生物都在神所制定的规律中繁衍生息。万物不能超过这样的规律，这样的规律不能打破，在这样一个基本的环境中，人类才能安安全全地、一代又一代地生息，繁衍。任何一种生物如果超出了神所定的数量、范围，超出了神所主宰的生长速度、生长频率、生长数量，那人类的生存环境就会遭到不同程度的破坏，遭到不同程度破坏的同时，人类的生存就会受到威胁。如果一种生物的数量太多，它会抢夺人类的食物，它会破坏人类的水源，也会破坏人类的家园，这样，人类的繁衍或人类的生存现状会即时地受到影响。比如说水，水这个东西对于万物来说都很重要，如果老鼠、蚂蚁、蝗虫、青蛙等各种动物的数量太多，它们的饮水量也增多了；它们的饮水量一增多，在这固定的饮水源、水域的范围里，人的饮水量、人的水源就会减少，人类就会缺乏水。人类的饮水遭到了破坏，遭到了污染，遭到了超出数量的各种动物的截获，在这样一个恶劣的生存环境下，人类的生存就会在很大程度上受到威胁。如果有一种生物或者几种生物超出了该有的数量，那人类生存的这个空间的空气、温度、湿度以至于空气的含量都会遭到不同程度的毒害与破坏；同样，在这样的一种状态下，人类的生存、人类的命运依然会受到这样的生态的威胁。所以，如果失去了这些平衡，人类呼吸的空气会被破坏，人类所能饮用的水会被污染，人类所需要的温度也会不同程度地受到改变，受到影响，这样，人类固有的生存环境就受到了极大的影响与挑战。在这种人类基本的生存环境被破坏的情况下，人类的命运、人类的前途会是什么样的？这是很严重的问题！因着神知道万物为什么为人类而有，神造万物的每一样东西它的作用是什么，对人类能造成什么样的影响，给人类多大的补益，在神心中都有盘算，神掌握着神所造的万物的方方面面，所以对于人类来说，神所作的每一样事都很重要，都很有必要。所以，当你看到万物中的一些生态现象也好，或者万物中的一些自然规律也好，你就不会再怀疑神造每一样东西的必要性了，你也不会用无知的言语去随意论断神这样安排万物、用不同的方式来供应人类，你也不会对神所造的万物的规律随意下结论了。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　九》

灵界的存在与人类的这个物质世界有着千丝万缕的联系，它在神所主宰的万物中担任着人类生死轮回的重要角色，这就是它的作用，这就是它存在的一个重要性。因着它是人的五官所不能感知的一个地方，所以没有人能准确地判断它的存在与否。灵界的各种动态与人类的生存息息相关，而人类的生活秩序也因此而受到灵界极大的影响，这有没有涉及到神的主宰呀？这就涉及到了。我这样一说，你们就明白我为什么要讲这个话题了，因为它涉及到神的主宰、神的管理。在这样一个人看不到的世界，它的各项天条、法令、行政制度是远远高于物质世界的任何一个国家的法律与制度的，是任何一个生活在这个世界的生灵所不敢僭越与触犯的。这涉不涉及神的主宰、神的管理？这里有明确的行政、明确的天条规定、明确的法令，在各个阶层与领域做事的差役在他们各自的岗位上都恪守本分、循规蹈矩，因为他们知道触犯了天条的后果是什么，他们也清楚地知道神是如何赏善罚恶、神是如何管理万物、神是如何主宰万物的，他们更清楚地看到神是如何实施他的天条与法令的。这些是不是都有别于人类所居住的这个物质世界呢？大不相同了，这是一个与物质世界完全不相同的世界。既然有天条，有法令，就涉及到神的主宰、神的管理，更涉及到神的性情、神的所有所是。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　十》

神在灵界制定了各项的天条、法令、制度，颁布这些天条、法令、制度之后，灵界的各种职位上的生灵都在严格地按着神所规定的去执行，没有一个人敢违背。所以，在人类世界，人类的生死轮回，或者是与动物，或者是与人类互相的轮回，都是很有规律的。因为这个规律是从神那儿来的，所以没有任何一个人敢打破，也没有任何一个人能打破这样的规律。因着神这样的主宰，因着有了这样的规律，人看到的这个物质世界才是井然有序、有条不紊的；有了神这样的主宰，人类才能与人类根本看不见的另外一个世界和平共处，和睦地生活在一起，这些都是与神的主宰分不开的。如果一个人的肉体生命死了之后，灵魂还活着，那这个灵魂如果没有管理的话会怎么样呢？他会到处游走，他会到处乱闯，甚至会危害到人类世界中的生物。这个危害不仅仅是对人类的，也可能危害到植物，也可能会危害到动物，但是首当其冲的是人类。如果发生了这样的事，这样一个灵魂没受到管理，他真的危害到人类了，真的做了一些恶事，这样的灵魂在灵界也有正当的处理：如果严重的话，这个灵魂就即将不存在，被灭掉；如果可能的话，就将他归置到一个地方，然后让他再次轮回。就是说，灵界对于各种灵魂的管理都是有层有次地按照步骤、按照规定管理。因着有了这样的管理，人类的这个物质世界才不至于混乱，这个物质世界的人类才有正常的思维、正常的理性与有秩序的肉体生活。当人类有了这样的正常生活之后，活在肉体中的人才能这样一代又一代地繁衍生息下去。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　十》

一个生灵的死去，一个肉体生命的结束，代表着一个生灵从物质世界进到灵界，而一个肉体新生命的诞生，也代表了一个生灵从灵界来到物质世界开始担任他的角色，扮演他的角色。无论是一个人走了还是一个人来了，这些都与灵界的工作分不开。一个人来了，来在什么样的家庭，来在哪个时代，来在哪个时辰，扮演什么样的角色，在灵界神都作了合适的安排与定规，那这个人的一生，他所要做的事，他所要走的路，就会按着灵界为他安排的一点不差地在发展着。而一个肉体生命什么时候结束，以什么样的方式结束，在什么地方结束，这在灵界也都清清楚楚，在灵界都有洞察。神主宰着物质世界，也主宰着灵界，他不会耽误一个灵魂正常的生死轮回，也不会错误地安排一个灵魂的生死轮回。在灵界的各个职位上的差役都在按着神的指示，按着神所规定的来执行他们的任务，做他们所该做的。所以说，在人类世界，人所看到的每一项物质现象都是井然有序，不会出现任何的纷乱。所有的这一切都是因着神对万物有规律的主宰，也是因着神的权柄在主宰着这一切，他所主宰的这一切包括人类生存的物质世界，更包括了人类背后那个人所看不到的灵界。所以说，人类要想有好的生活，要想有好的生存环境，除了这一切人所能看到的物质世界来供应人类以外，人类更需要那个人所看不到的为人类管理各个生灵的有秩序的灵界的供应。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　十》

人类的命运、万物的命运都与造物主的主宰有着千丝万缕的联系，都与造物主的摆布有着密不可分的关系，归根结底，人类与万物的命运如何都与造物主的权柄有着不可分割的联系。人类在万物的规律中体会到了造物主的摆布与主宰，在万物的生存法则中看到了造物主的掌管，在万物的宿命中归结出了造物主对万物主宰与掌管的方式，而在人类与万物的生死轮回中人类真正体验到了造物主对万物生灵的摆布与安排，也真正看到了造物主的摆布与安排超越世间的一切法令、规章、制度，超越任何的力量与势力。由此，人类不得不承认造物主的主宰是任何受造之物所不能破坏的，而在造物主命定之下的万事万物是任何势力都不能侵扰、不能改变的，人类与万物正是在这样的天规天条中生存、繁衍了一代又一代。这不正是造物主权柄的真实体现吗？

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　三》

自从你呱呱坠地来到这个人世间的时候，你就开始履行你的职责，为着神的计划、为着神的命定而扮演着你的角色，开始了你的人生之旅。无论你的背景怎么样，也无论你的前方旅途怎么样，总之，没有一个人能逃脱上天的摆布与安排，没有一个人能掌控自己的命运，因为只有那一位——主宰万物的能作这样的工作。从起始有了人类，神就一直这样作着他的工作，经营着这个宇宙，指挥着万物的变化规律与运行轨迹。人与万物一样都在悄悄地、不知不觉地接受着神的甘甜与雨露的滋养，与万物一样，人都不自觉地在神手的摆布之中存活。人的心、人的灵在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，无论你是否相信这一切，然而，任何一样东西，或是有生命的，或是死的东西，都将随着神的意念而转动、变化、更新以至消失，这就是神主宰万物的方式。

——《话・卷一　神的显现与作工・神是人生命的源头》

神创造了这个世界，创造了这个人类，更缔造了古希腊的文化与人类的文明，只有神在抚慰着这个人类，也只有神在朝夕看顾着这个人类。人类的发展与人类的进步不能离开神的主宰，人类的历史与人类的未来都不能逃脱神手的安排。你若是一个名副其实的基督徒，那你一定会相信任何一个国家与民族的兴盛与衰退都在神的安排之下。任何一个国家与民族的命运将会是如何只有神自己知道，这个人类将何去何从也只有神自己掌握。人类要想有好的命运，一个国家要想有好的命运，那只有人类都俯伏敬拜神，都来到神的面前向神悔改认罪，否则人类的命运与归宿将会是一场不可避免的劫难。

…………

也许你的国家现在很兴盛，但你若让你的人民都远离神，那这个国家将会越来越得不到神的祝福，国家的文明会越来越多地被人糟蹋，不久这个国家的人民会起来反对神咒骂天，不知不觉中一个国家的命运就这样被断送了。神会兴起强大的国家来对付那些被神咒诅的国家，甚至在地球上使这样的国家消失。一个国家与民族的兴盛与存亡关键在于这个国家的统治者是不是在敬拜神，是不是带领他的人民亲近神、敬拜神。不过，在这末了的时代，因着真心寻求神、敬拜神的人越来越少，所以神特别厚待那些以基督教为国教的国家，将这些国家集合起来作为世界上比较有正义的阵营，而那些无神论国家与不敬拜真神的国家成了正义阵营的对立派，这样，神在人类中间不但有了可以作工的地方，同时又得着了行使正义权柄的国家，使那些抵挡神的国家受到制裁与限制。虽然是这样，神仍然不能得到更多的人来敬拜，因为人类离神太远了，人类忘记神太久了，在地球上仅仅是有了行使正义与抵制非正义的国家。但这远远没有达到神的心愿，因为没有一个国家的统治者会让神来统治他的人民，没有一个国家的政党会组织他的百姓来朝拜神，神在每一个国家、每一个民族、每一个执政党的心中甚至在每一个人的心中失去了神应有的地位。尽管世界上有一部分正义的势力，但是在人的心中没有神地位的统治是很脆弱的，没有神祝福的政治舞台是混乱的，是不堪一击的。人类没有了神的祝福就等于人类没有了太阳，不管统治者多么兢兢业业地为他的人民贡献什么，不管人类在一起召开多少次正义大会，都不会扭转乾坤，都不会改变人类的命运。人都以为有衣有食、人类和睦同居的国家就是好国家，就是有好领袖的国家，但神却不这样认为，他认为若没有人敬拜神的国家是他要毁灭的国家。人的想法总是与神相差很远，所以，若是一个国家的首脑不敬拜神，那这个国家的命运将会是很悲惨的，而且这个国家是没有归宿的。

神不参与人类的政治，但神却掌握着每一个国家与民族的命运，掌握着这个世界，掌握着整个宇宙。人类的命运与神的计划息息相关，没有一个人、一个国家、一个民族能逃脱神的主宰。想知道人类的命运就必须得来到神的面前，神会使跟随敬拜他的人类兴盛，会使抵挡弃绝他的人类衰退灭亡。

——《话・卷一　神的显现与作工・附篇二　神主宰着全人类的命运》