相关神话语：

神是主宰万物的那一位，神是管理万物的那一位，他创造了万有，他管理着万有，同时他也在主宰、供应着万有，这就是神的地位，这就是神的身份。对于万有来说，对于万物来说，神的真实身份是造物的主，也是万物的主宰，神拥有这样的身份，在万物中是独一无二的。任何一个受造之物，在人类中的，还有在灵界的，都不能以任何的方式或者以任何的借口来冒充或替代神的身份、神的地位，因为具有这样身份的、具有这样能力的、具有这样权柄的、能主宰万物的在万物中只有一位，那就是我们的独一无二的神自己。他活在万物中，在万物中行走，他也能升为至高，在万物之上，他能降卑为人，成为有血有肉的人中间的一分子，与人面对面，与人同甘共苦，同时，他掌管着万有，决定着万有的命运，决定着万有前行的方向，他更引导着全人类的命运，引导着全人类前行的方向。这样的一位神是任何一个有生命的人都应当敬拜的，都应当顺服的，也都应当认识的。所以，无论你是人类中间的哪一部分人，你是人类中间的哪种人，信神，跟随神，敬畏神，接受神的主宰，接受神对你命运的安排，这是任何一个人，任何一个有生命的人唯一的选择，也是必须的选择。神的独一无二让人看到他的权柄、他的公义性情、他的实质、他供应万物的方式都是独一无二的；他的独一无二决定了他自己的真实身份，也决定了他自己的地位。所以说，在受造之物当中，在灵界的、在人类中的任何一个生命体，如果想代替神那是不可能的，如果想冒充神那也是不可能的，这是事实。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　十》

神的能力能创造出任何形式的有生命、有活力的东西，这是神的生命决定的。因为神是生命，所以他是一切生命体的源头，与此同时，神的权柄能使所有的生命体顺服神的一切话语，也就是按着神口中的话而产生，遵照神的吩咐存活、延续，在此之后，神便主宰、掌管所有的生命体，从来不会有误差，直到永远。这些是任何人与物都不具备的，只有造物主拥有、具备这样的能力，所以称它为权柄，这就是造物主的独一无二。因此，无论“权柄”这个词本身或权柄的实质，只能与造物主相关联，因它是造物主特有身份与实质的象征，它代表造物主的身份与地位，除了造物主之外，没有一人一物与“权柄”这个词有关联，这也就是造物主独一无二的权柄的解释。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　一》

神与人类最大的区别就是神主宰着万物、供应着万物，神是这一切的源头，而人是在神供应万物的同时享受着万物。就是说，人承受神赐给万物的生命的同时，人在享受着万物，人是享受神创造万物的成果的，而神是主宰者。那对于万物来说，神与人类有什么不同呢？神能看清万物的生长规律，也掌管、主宰着万物的生长规律，就是说万物都在神的眼中，都在神的鉴察范围之内。而人能不能看到万物？人看到的有限，就能看到眼前的。你上了这座山，你就看到这座山了，山那边是什么你看不到；你到海边了，你就能看到海的这一面，海的那一面是什么样的你也不知道；你到了这片森林，你就能看到眼前周围这些植物，再远处你也看不到。人看不到更高处，看不到更远处，看不到更深处，人能看到的就是眼前的、视线范围之内的东西。人即便知道一年四季的规律，知道万物生长的规律，人也没法管理，也没法主宰万物；而神看待万物就像看待神自己亲自制造的一部机器一样，每一个环节他都清清楚楚，原理是什么，规律是什么，它的用途是什么，这些在神心里都清清楚楚，明明白白。所以，神就是神，人就是人！人即便再研究科学，再研究万物的规律，也仅仅是有限的范围，而神掌管着万有，那对人来说是无限的，即便是神作一件很小的事，如果让人研究的话，也可能用一生的时间来研究都不足以得到真正的成果，所以，你如果用知识、用你的所学去研究神，那你永远认识不了神，你永远不可能了解神。但是你如果用寻求真理的方式，用寻求神的方式，站在认识神这样的角度上去看待神，那到有一天你就会承认神的作为无处不在，神的智慧无处不在，你也会认识到为什么说神是万物的主宰，神是万物生命的源头。你越有这样的认识，你越知道为什么称神是万物的主宰，万物、一切包括你这个人在内都一直接受着神源源不断的供应，你也能清楚地意识到，在这个世界上，在这个人类中，除了神以外，没有谁能够有这样的能力、有这样的实质来主宰、管理、维护万物的生存。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　八》

神永远是正义的化身，撒但、魔鬼、天使长永远是邪恶的化身，是邪恶力量的代表。神永远是正义的，这个事实是不能改变的，这就是神超凡、超常的一面。人类即便从神那儿得着了神的全部真理，也只是个小小的受造之物，也不可能超越神，这就是人类与神的区别。人只能在神所制定的这一切规律法则中有序地生存着，也只能在这一切的规律法则中管理着神所造的这一切，人不能创造什么生物，也不能改变人类的命运，这是事实。这个事实说明了什么？就是无论神给人类多大的权柄、多大的才干，最终没有一个人能超越神的权柄。无论多少年，无论多少代，无论人类的数量有多少，人类永远只能在神的权柄与主宰之下生存，这是永不改变的事实，永远不会改变！

——《话・卷四　揭示敌基督・第九条　尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不……（一）》

世界虽然分为几大派别，各个派别都有教主，都有统领，跟随的人也分布于地球表面的不同国家，分布于不同区域，在同一个国家中就有不同的几种派别，几乎每一个国家都是如此，不管是大国还是小国，但不管世界各地的派别有多少种，归根结底，全宇之下的人都是随着一位神的带领而生存的，并非是派别的教主或是统领带领其生存下来的。也就是说，带领人类的不是某个教主或统领，而是造了天地、造了万物又造了人类的造物的主在带领着全人类，这是事实。尽管世界有几大宗派，但不管宗派有多大都是在造物主的权下生存的，任何一个宗派都跳不出这个范围。人类的发展、社会的更替、自然科学的发达都离不开造物主的安排，这些工作并不是某一个教主能做到的。教主只是某一个宗派的统领，并不能代表神，并不代表是创造天地万物的，教主可以统领整个教派的所有人士，但并不能统领天下所有的受造之物，这是人人皆知的事实。教主只能是一个统领，不能与神（造物的主）平起平坐，万物都在造物主的手中，到最终也都得归在造物主的手中，人类本是神造的，不管是什么教派都得归在神的权下，这是必然趋势。只有神是万物中的至高者，受造之物中最高统治者也得归在他的权下。人的地位再高也不能把人类带入合适的归宿里，谁也不能把万物都各从其类。耶和华自己造了人类让人都各从其类，末了还是他自己作他自己的工作，让万物也都各从其类，除了神以外，任何一个人都代替不了。从开始到现在作的三步工作都是神自己作的，而且是一位神作的，三步作工的事实这是神带领全人类的事实，是谁也没法否认的，三步作工一结束就将万物都各从其类，全部归在神的权下，因为全宇上下只有这一位神存在，并不存在别的派别的说法。不能创造世界的就不能结束世界，创造世界的定规能将世界结束，所以说，不能结束时代只能让人修身养性的定规不是神，定规不是人类的主，他作不了这么大的工作，作这工作的只有一位，凡作不到的那就一定是神以外的仇敌，是邪教就不是与神相合的，不是与神相合的那就是神的仇敌。所有的工作都是这一位真神作的，整个宇宙都是这一位神掌管，不管他在以色列作工，还是在中国作工，不管是灵作工还是肉身作工，都是他自己作的，谁也代替不了，正因为他是全人类的神，他才不受任何条件的限制而自由作工，这就是最大的异象。

——《话・卷一　神的显现与作工・认识三步作工是认识神的途径》

耶稣里面的灵、天上的灵与耶和华的灵都是一，叫圣灵，也叫神的灵，也叫七倍加强的灵，也是包罗万有的灵。就神的灵能作许许多多的工作，他能创世，能用洪水灭世，也能救赎全人类，更能征服全人类、毁灭全人类，这工作都是神自己作的工作，不是任何一个位格的神可以代替的。他的灵能叫耶和华、叫耶稣，也能叫全能者，是主、是基督，也能成为人子，他在天也在地，在众宇之上，也在万人之中，是天上、地上唯一的掌管者！从创世到如今，这工作就是神的灵自己作的，无论在天上的工作，还是肉身中的工作，都是他原有的灵作的，无论天上、地上的受造之物都在他全能的手中掌握，都是神自己的工作，谁也代替不了。在天上是灵，他也是神自己，在人中间他是肉身，仍是神自己，尽管他的名有千千万，但总归是他自己，都是他灵的直接发表。上十字架救赎全人类是他灵的直接作工，末世晓谕各国各方，也是他灵的直接作工，无论何时，神只能称为全能的独一真神，包罗万有的神自己，根本不存在位格，更不存在圣父、圣子、圣灵的说法。天上、地上只有一位神！

——《话・卷一　神的显现与作工・三位一体的神存在吗？》

如果你信的不是那位独一无二的神自己，你有可能信的就是一位偶像，有可能信的就是一个伟人，有可能信的就是一个菩萨，你拜的是你心中的那个佛，更有可能信的是一个普普通通的人。总而言之，因着人的各种信法、人的各种态度，人将自己认为的神带到自己的心里，将自己的想象强加在神的身上，将自己对神的态度、对神的想象与独一无二的神自己并列放在一起，然后自己拿来供奉。人对神有这些不正当的态度，这意味着什么？意味着人弃绝真实的神自己而供奉假神，也意味着人在信神的同时在弃绝神、抵挡神，在否认真实的神的存在。如果人一直持守着这些信法，会给人带来什么样的后果呢？人如果带着这样的信法，能不能与神的要求越来越近呢？（不能。）相反，因着人带着自己的观念、自己的想象，人会与神的道越来越远，因为你追求的方向与神要求你的方向相背。你们听没听过“南辕北辙”这个故事？这就有可能要南辕北辙。人若这样荒唐地信神，你使的劲越大，你就离神越远。所以我告诫你们，在你们未发力之前，你一定要先弄清方向的对错，别乱使劲，一定要问问自己：我信的这位神是万物的主宰吗？我信的这位神仅仅是我的精神寄托吗？他是不是我的偶像呢？我信的这位神对我的要求是什么？我所做的这一切神是否称许？我所行的这一切、我的追求是不是在追求认识神？是不是在迎合神对我的要求？我所走过的路是不是神认可的、神称许的？神对我这样的信能满意吗？你要常常这样问自己，反复地问自己。要追求认识神一定要有清醒的意识、清晰的目标才能达到神满意。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　十》