今天咱们继续交通怎样追求真理这个话题。过去的一年里，咱们一直在讲怎样追求真理中关于“放下”这方面的实行与涉及这方面的真理，交通到了放下对道成肉身的观念想象，这个话题包括的内容很多。上次咱们交通到怎样做到与神有默契，主要讲到了圣灵使用的人作工方面的一些内容，他对待神的托付有哪些想法、具备哪些思想观点，以及他作了哪些工作，交通了一些大方向的内容，是吧？（是。）这些内容还有很多细节需要再进一步地交通。这些细节与咱们所要交通的“怎样做到与神有默契”这个话题有很大的关系，与人对这部分内容的理解、认识以及实行是有密切关系的，所以今天就来交通这方面细节的内容。那关于圣灵使用的人的作工或者他怎样对待神的托付这方面内容你们还想了解哪些细节？还有哪些内容是你们感兴趣的？（神，我想了解圣灵使用的人是怎么对待神的托付的，还有圣灵使用的人是怎么对待审判刑罚的。）这是两方面很具体的内容。还有吗？（我想知道圣灵使用的人是怎样达到对神有真实的体贴的，就是他在听到神的话明白神的心意与要求以后是怎样竭尽全力地完成神的托付，达到体贴神的心意，我想了解这方面具体的实行进入的路途。）这方面也很具体。还有没有想了解的内容？（我还想了解圣灵使用之人在临到难处的时候是怎么体贴神心意攻克这些难处的，他在这方面的一些观点、心态和具体的实行原则是什么，他是怎么结合神话实行进入的。）这也是具体的内容。你们关心的这些问题基本上都包含在我所要交通的内容里面，咱们就顺着各方面的内容往下交通，你们谁对哪方面的问题有特别的关注就仔细听，讲到你们特别关注的一些内容时咱们就强调一下、提示一下让人都明白。

咱们先来交通圣灵使用的人是怎样对待神的说话的。这个话题是不是很关键？（是。）无论是对待神的新说话也好还是神以往的说话也好，圣灵使用的人对待神话的方式与你们有相同的地方，当然也有与你们不同的地方。相同的是他也是站在受造之物、人的角度上来看神的话，从神的话中寻找神揭露人败坏性情方面的话语，揭露人各种观念想象、各种情形的话语，还有神严厉审判的话语。通过看这些话语然后对号入座，省察自己的行为、省察自己对待神方方面面的问题，本着接受神话语的这个态度从神的话中明白神的心意，找到人该实行的路途，也解决他自己的问题，这方面与你们是一样的。但是有些许区别的地方，就是他领受神话比你们深、比你们更具体，比你们更有实行的路，他比你们更能看准神的话语中真理的关键部分是什么，而且他能在神话中更准确地对号入座，及时地发现自己的败坏或者缺少，这是与你们有区别的地方。就是他对神话语的领受、认识比你们更具体、更准确、更实际，更有实行的路，他看神话明白的不是道理、不是字面的意思，而是从神话的字里行间来体会神的心意，明白神对人的要求细节是什么。这些是圣灵使用的人站在人的角度上对待神话语的一个最基本的态度。他对待神话语的这个态度可以说与你们是一样的，他也是把神的话当成真理一样对待，揣摩、经历、实行，就是这样一种简单的态度，不同的是他领受神话比你们准确、比你们深。圣灵使用的人在对待神的话上另一个与你们不同的地方是什么呢？就是对神的这些说话他带有一种负担，这个负担超过了对个人生命进入的负担，超过了一般人接受神话语从神话语得着真理、得着实行路途的程度。这个负担就是圣灵使用的人要通过读神的话语在神的话语中看到人类缺少的是什么，就是教会中弟兄姊妹缺少的是什么，弟兄姊妹在神所说的这些话语中需要得着的是什么、需要明白哪些真理，他要及时地、准确地、尽快地在神的话语中找到这些内容，找到之后再通过了解或者掌握到的带领工人与普通弟兄姊妹当下的情况，然后运用神话中的真理来与弟兄姊妹交通，来解决弟兄姊妹的现实问题。也就是说，圣灵使用的人通过阅读、吃喝神的话语，他的第二个任务就是，对于教会工作和弟兄姊妹生命进入的问题，他需要在神的话语中准确地寻找到神的心意、神对人的要求还有神所提到的涉及生命进入方面的真理，了解了这些之后他就准备讲道提纲、讲道内容与一些代表性的例子，然后不管是在大型聚会中还是与个别弟兄姊妹接触的时候他就开始交通这些内容。尤其是神的一篇新说话发表出来，他看完之后掌握了这些细节，然后就召开同工会或者大型聚会，针对神的这一篇说话及时地跟进交通他认识到、领会到、理解到的，或者他已经看准的神话中对人的要求、对人的揭示以及对人的审判，就是及时地把神的心意传达、解释并交通给弟兄姊妹，让弟兄姊妹通过他的传达交通对神的这一篇说话有更清晰、更明了、更准确的认识与领会。这是他要做的，是他对待神的话与常人有区别的地方。一般的人看神的话只是看看自己需要什么，看看神的说话提到了自己哪方面败坏性情或者哪方面缺少，或者看看自己关心的那方面内容，仅此而已，没有对教会工作方面的负担。而圣灵使用的人就不一样了，他是带着对教会工作、对弟兄姊妹生命进入的负担，带着这样一种责任心来读神的话，他认为这是自己必须要作的一项工作，对他来说是不可推卸的一种责任。所以他对待神话与一般人不同的地方就是，他读到一篇神的话他不是仅仅想到自己缺少什么、自己需要了解什么，他首先想到的是自己的责任，应该怎么用这篇说话来扶持教会、供应教会，让所有的弟兄姊妹从神的这篇说话中听明白神的意思，领会理解到神的意思、神的心意是什么。基本上就他所作的这项工作的实质来说，他所担任的角色就是将神话语的意思通过他的理解、他的认识与他个人的体验、经历，通过他的加工之后传达给你们，使你们能够更细致地理解神话的意思，也更有利于你们吸收接受神的说话。这样一来，圣灵使用的人在传达神话语的这项工作上起到的作用或者他扮演的角色是什么？（翻译官。）如果按翻译官这个职业的技术本质来看，说圣灵使用的人是翻译官好像也不太准确，那还是按上次你们说的他像你们的家长一样，把神赐予的粮食、蔬菜做好了让你们吃，相当于神的这些说话就是食物的原材料，圣灵使用的人就把这些原材料加工成各种各样的食物，这样人吃进去之后就能吸收到各种营养，身体得到供应，人就得以继续生存下去。就是圣灵使用的人把神的话语通过加工传达给你们，这就相当于把食材做成食物给你们吃，你们就直接吃现成的。为什么你们吃现成的？因为你们不会吃喝神的话，没有独立吃喝神话的能力，圣灵使用的人就作这项工作，他把神的话语加工成熟食喂到你们嘴里，你们吃进去了就从中受益了，就知道神说这些话到底对你们的心意是什么、对你们的要求标准是什么，你们就明白了，这是一方面。另一方面，在神的所有说话中除了表明神的心意以外还会交通各方面真理，圣灵使用的人会及时地、准确地传达给你们。还有，神在所有的说话中都会揭示人的本性实质、揭示人的败坏性情，还揭示人败坏性情的方方面面的情形流露，具体到人的一言一行，也具体到人的思想观点，对这些话语圣灵使用的人也没有搁置在一边不搭理，而是在神发表了这些说话以后及时地跟进交通，把这事当成自己的责任，在聚会的时候、在与你们接触交往的时候根据神的话、根据神所揭示的方方面面的情形来与你们交通，让你们知道神话语中揭示的情形、内容到底指的是你们身上流露的哪些表现或者是你们身上发生的哪件事，及时地纠正你们的问题，也及时地对付修理你们。他所交通的话都是以神的话语为根据的，当然也可能他引用的神话是他记忆中的话，不是神的原话，但是他揭露你们、对付修理你们，他对待你们的方式都是有神话语根据的，甚至处理各类人的原则、根据都是神的话中所提到的，这都是有迹可循、都是有根据的。这是一方面。圣灵使用的人传达、解释神的话并让你们具体地知道自己的问题，包括纠正你们的错谬观点，纠正你们对神话语片面的或者是规条的、教条的一些说法，还有及时地纠正你们对神话语的一些错误的思想观点，引导你们与现实生活中的人事物对号，让你们更准确地知道神所说的这方面话语或者某一方面真理所指的到底是什么，让你们对神话有更纯正的认识、领会。这也是圣灵使用的人对待神话语的其中一方面表现。

圣灵使用的人对待神话语还有一方面表现，就是圣灵使用的人同样也站在与你们平等的地位上交通他个人对神话语、对神的要求的领受与认识，还有交通他对神在不同时期对待人类的喜怒哀乐、对待人类的各种态度的认识。我说这话你们可能不知道我在说什么，就是在每一个时期神说话多数时候是严厉的、是很难让人理解的，更严重的是，人听完神的话之后对神有更深的误解、防备，还有更深的弃绝、远离，甚至有人觉得信神没意思想弃掉神。因为神话语的严厉，因为人在神话语字面上读到的神对待人的态度，因为人的身量太小，人对神没有认识、对神误解太深，所以人就会从神话的字里行间衡量神对待人的态度是怎样的，用自己的观念想象与败坏人类对待神的态度去解读神的心意，这样就不免有很多人在神严厉的审判刑罚或者严厉的揭示这部分话语中软弱、消极、被动，甚至想离弃神。这种情况下，圣灵使用的人在神与人之间作了一项很重要的工作，就是及时地辅导人，纠正人的情形，纠正人的观念想象以及人对神的误解、猜忌等各种情形，使人对神的误解得以解除，还要解决人消极软弱的情形，让人在读到神严厉审判揭示人的这部分话语时能有正确的思想观点。首先，他会告诉你作为受造之物应该对神有顺服，“咱的命都在神手里，咱这口气息都是神给的，不管神怎么对待咱们，最起码咱们信神这么多年免去了很多试探、享受了神很多的恩典，咱们不能没良心，也不能辜负神。”最简单的他会站在人的角度上劝导人，更深入的他会让人有正确的思想观点来对待神、对待神的说话，有正确的态度对待神的审判刑罚、对待神对人的厌恶，或者对待神对人的怒气。这方面工作圣灵使用的人跟进得也特别的紧凑。比如，神的一篇说话发表出来，在这些神话语中圣灵使用的人就得首先知道神的心意是什么、神要让人明白什么，他该用怎样的方式把神的这些话交通给人，让人更准确地知道这些话的意思是什么，另外还要给人指出神的这些话语中人该明白的真理是什么，然后给人指出实行的路，使教会所有的弟兄姊妹知道接下来应该怎么实行。你看，这一步一步的他跟进得特别细致、准确、紧凑。

在某一个时期圣灵使用的人所交通的真理或者他扶持帮助你们时交通的内容也可能有些许人意的、人情的掺杂，但是这个掺杂在神那儿是不定罪的，因为就人能达到的这已经是很好了，在神那儿看是一百分。举个简单的例子。你们可能都能体会到，某一个时期人特别消极软弱，大多数人对神的误解特别深，或者大多数人因为世界的潮流、因为世界各方面的试探特别严重总受影响、受搅扰，在这种情况下，圣灵使用的人就想办法用交通真理的方式或者用劝勉的方式来扶持浇灌教会，作教会的工作。除了这两种方式以外，有时圣灵使用的人还会用一些人为的方式来激励你们，激发你们追求真理的心志。比如，他经常说“神的日子很快就来到了，大灾难就要临到了，咱们得赶紧预备点粮食度过饥荒，时间不多了！”这话喊了多少年？有些信神二三十年的人可能听这种话听得耳朵都起茧子了，但是到现在有些人说：“神的作工也没结束啊，看现在这个形势好像还不用那么着急。眼下这些灾难是不小，但十年前、二十年前灾难没这么大的时候弟兄就总喊‘灾难越来越大了，大灾难就要降下了，神的日子近了，神的工作快结束了！’到现在怎么还喊这句话？”你们说十年前、二十年前弟兄喊这话的时候是什么目的？（让我们抓紧时间追求真理、尽好本分。）对了，这话对你们是激励，就有点像家长恨铁不成钢似的。看到年轻人沉迷于世界潮流，总想追求世界、追求前途、追求事业，受这些引诱陷入撒但的网罗之中，而成年人总注重过日子，让儿女成家立业过幸福生活，看见儿女追求世界、追求金钱、追求名利也不管，所以圣灵使用的人就得用一些人的办法来作工作，那不免有时候就得喊一些这类的话来激励人、刺激人，用人的这些办法来提醒人，这种方式对人还真起到了一些作用。现在来看，十年前、二十年前甚至三十年前弟兄说的这些话还有他作这工作采用的方式，即便是有人意的掺杂，但不可否认的是，人就是在这些话语的激励、刺激之下走到现在的，到现在信神的根基已经彻底扎下来了，无论怎么揭露对付、怎么责打管教，无论说的话多么严厉，人都不离开了，就是被清除了还坚持信神，而且有些人还有了追求真理的决心、意志，你们说，能达到这样的果效那当时圣灵使用的人这么说话、这么作工作是不是起到一些作用了？（是。）他一直跟你们交通、喊话，发现不老实、胡作非为的就修理对付，就像拿着鞭子赶着你们、吆喝你们把你们赶到现在了。到现在有些人信神十年了，有些人信二十年，有些人信三十年了，这些人都坚持下来了。如果没有圣灵使用的人这么带领你们呢？有些人就掉队了，走不到现在。幸亏有这样一个人这么一路领着你们、拉着你们走，即便他用的是人的办法，但到最终还是把你们救了。到现在你们才知道“信神追求真理太重要了！性情变化太重要了！有生命进入太重要了！信神能达到蒙拯救这太关键了！”那十年前、二十年前、三十年前你们有这个意识吗？（没有。）可以说，所有的人都意识不到追求真理的重要性，就是奔着得福、带着野心欲望来信神，凭着观念想象信神，凭己意瞎做。圣灵使用的人就这么一路拉着你们、推着你们往前走，把你们带领到现在，终于在有些人身上看到希望了，有一部分人能担当一些神家的重要工作了。对圣灵使用的人来说，这也是他感觉到欣慰的地方，就是终于能有一部分人与他分担些许的担子了，他就不用像以前那样一个人声嘶力竭地跟你们交通、喊话了，现在交代完工作之后下面有能执行、落实的人了，他就特别高兴。这是关于圣灵使用的人对待神说话的一些做法、表现，还有他对待神说话的一些原则，这些原则、方式以及他的流露表现、他的作工都是他个人对待神说话的一些具体的表现。

在每一个时期神的说话都有侧重点，就是每一个时期都有一方面具体的内容，对神每一个时期的说话圣灵使用的人是密切地关注、密切地配合。这个配合还有一方面表现，这方面表现你们可能知道一些，但是还有一些更具体的内容你们不知道。对待神的说话，圣灵使用的人除了讲道交通、分享个人的经历认识与实行路途以外，他还紧随神的说话作诗歌。那圣灵使用的人到底作了多少首诗歌，你们知不知道？（是不是二三十首？）在你们来看二三十首算是比较多的，是与他这个人作工的力度以及他有负担的这个程度相匹配的数字，是吧？（是。）你们说的这个数字太少了，你们太不了解这个人了。圣灵使用的人作了上百首诗歌，这是你们不知道的。除了他作的诗歌以外，其余的经历诗歌就是教会弟兄姊妹作的。那圣灵使用的人一个人作了上百首歌，这些歌是怎么作出来的？为什么作了这么多呢？作这么多诗歌用了多长时间啊？这些是你们想了解的，是吧？（是。）作这些诗歌的时间跨度并不长，但是作的诗歌数量很多。这些诗歌是在不同时期作的，并不是在个人有情绪、个人有经历或者个人在神托付的事情上有了认识体验这些背景下作的，作大多数诗歌的背景是与神的说话相关的。为什么说是与神的说话相关呢？就是在每一个时期神说一些话，尤其是在起初神的说话当中，神对人说话采用了很多智慧，这个智慧用神的话来说就是神用各种方式说话。用各种方式说话就是神隐藏他的原意、隐藏一些真实的细节，通过这些方式对人说话。那个期间神说话的内容有劝勉、有鼓励、有安慰还有警示，当然也有严厉斥责、揭露甚至咒诅。在不同的方式里神表达了神的心意，也表达了神对待人类的态度，这个态度是神真实的态度，但是就说话的这些方式而言，神运用了一些智慧。这些智慧咱们就不说了，先说神在不同时期运用不同方式说话的这些内容，圣灵使用的人就根据这些神话的内容来理解、解读神的心意，解读到神的心意之后他就认识，从中找到自己该实行的路，站在受造之物的角度上来做自己该做的。在作工的同时，他个人对神话语有了纯正的领受与认识，也有了对待神话语方面的生命进入以及个人对待神话语的态度与实行，在这个基础上也产生了写诗歌的题材与讲道的内容。举个例子。在“效力者的试炼”那个阶段，当时神说“人都是效力者，都是大红龙子孙，都是神咒诅、厌憎的对象，神一个也不要”，这些话语很严厉，人看到这些话后觉得得福进天国的欲望破灭了，就都陷入了消极软弱与痛苦煎熬中。圣灵使用的人看到人的态度、人的软弱还有人的悖逆与败坏流露，他就知道应该用怎样的话、怎样的方式来激励人，来扶持人的软弱、解除人对神的误解，之后他就把他对神这些话语的领会认识还有他个人的心声写在诗歌里面，用唱歌的形式来激励人、带领人。这类内容有几首代表的诗歌。还有在“死的试炼”那个阶段，神揭示人的肉体是抵挡神的、是属撒但的，最后都得死。在人的想象观念中认为人信神是不死的，是不用尝死味的，但神把人从效力者提到子民这个地位上后还要让人尝死味，人人都得死，都得过死这一关，人看到这些神的话都不情愿接受，心想“神让死那就死呗，不想死也没用！”心里就带着消极，带着不服不满、埋怨误解，这些负面的东西充满了内心深处，人对待神话语就是这样一种态度。在那个特殊的时期，圣灵使用的人对待神话语依然与别人有不一样的态度。他就想办法给弟兄姊妹交通该如何正确对待神的要求，“神让咱们死，咱们应该怎样对待死这事，怎样做到满足神的心意，怎样在神的这个要求之下达到顺服，达到对死这事有积极的态度，能心甘情愿地死，不带着悖逆，对神不带着任何误解埋怨，就心甘情愿地死”，他对神的话语是这么看待的，也是这么领会的，当然也是这么实行的。在当时的背景下，他看到弟兄姊妹读了神的这些说话之后多数人是软弱的，对神是有误解的，对死这事充满了抱怨，不能心甘情愿地顺服，他认为得解决弟兄姊妹对神的误解、埋怨等等这些负面情绪与负面情形，这个工作得由他来作，这是他的责任。除了通过讲道来解决之外，他还想办法用另外的方式来解决这个问题。他觉得“讲完道之后当时人明白点，过后如果不听讲道，人心里是不是对神又有很多误解啊？”他就想办法把他的认识写成诗歌，让人在日常生活中，在聚会的时候、灵修的时候或者尽本分的时候，在任何时候都能听到这方面的诗歌，就是用这些诗歌来激励人、扶持人，解除人对神的误解、解决人的悖逆，让人心甘情愿地达到神的要求，即便是神让人死人也能达到顺服，就把人作到这个程度。这是他的负担。他带着这个负担，当神的这些话语发表后多数人对死这事感觉特别沉闷、压抑的时候，他在做什么？他在听当下的流行歌曲。他这样一个特别规矩的人居然在听流行歌曲，这是令人很诧异的。他为什么要听这些歌曲呢？他要找哪类歌曲的旋律适合唱人对死的认识、人应该从死里解脱出来这些内容，他就找到一些名曲、流行乐甚至还有一些摇滚乐，哪些适合作歌他就反复地听，别人睡觉的时候、扯闲篇的时候他就戴着耳机听这些乐曲。过了几天他作好诗歌了就找会唱歌的人给录制出来，看哪些地方不合适、哪些词有点别扭就修改一下，录制几遍之后达到成品的标准了就赶紧发到各地教会。弟兄姊妹就开始学唱这些诗歌，唱着唱着人里面就越来越亮堂，在歌词的字里行间人明白神的心意了，人意识到应该怎样对待死这事、应该怎么实行了。你看，作这些诗歌就起到作用了。

圣灵使用的人一直紧跟每一个时期神说话的内容来作诗歌，紧跟到什么程度呢？讲到爱神的时候他就作《爱神之歌》《爱神无悔歌》。讲到彼得是怎么爱神的、彼得是怎么被成全的，他也作了一首歌，你们知道是哪首歌吗？（《彼得精神　得胜的旗帜》。）对了，就是这首歌。有一次我去一处教会聚会，他们就唱这首歌，边唱边打着节拍，弟兄随着节拍跺着脚，姊妹就用手势打拍子，我说这个伴奏不错，特别有劲，这歌作得太好了！即便当时人对真理的领受认识没有现在这么的具体、细节，但是经过圣灵使用之人的交通，加上唱这些歌曲，当时的人是很受激励的，得到了及时的供应与帮助。当时教会的人数并不多，教会的数量也不多，但是从神开始说话到福音正式扩展这个期间绝大多数人都站立住了，只有很少的人掉队，个别特殊情况有被开除的，但是基本上没有离开教会的。尽管那个时期神的所有说话每一句都是那么的严厉，都是那么的不符合人的观念，都是那么的让人意想不到，都是那么的让人痛苦、难堪、绝望，但是在那个时期、在那个阶段，不管是年轻人还是年老的人，不管是信心大的还是信心小、软弱的人，也不管是领受纯正的还是领受偏谬的人，更不管是原来的使徒还是普通信徒，基本上没有掉队的，都紧紧地跟随着。一方面有圣灵的作工引导带领，另一个很重要的因素就是圣灵使用的人及时地浇灌、扶持、带领、帮助，让人干渴饥饿的心灵得到了供应、得到了帮助，人觉得在这道流里面在这样一个人的带领之下有希望。具体是对什么有希望其实多数人当时是说不清楚的，但即使说不清楚也没有人愿意离开，仍然跟随神、尽本分，有些年轻人也不结婚，甚至有些人还放下学业离开校园，还有一些人辞掉工作。人能达到在这道流里站立住，不离不弃，这与圣灵使用的人的作工、带领是分不开的，是有密切关系的。圣灵使用的人在作诗歌这项工作上一方面紧跟神说话的内容，紧密地配合神的要求，另一方面也紧跟神家工作的步伐。到了后期正式扩展福音，圣灵使用的人不但作了很多具体的工作、具体的布置安排，也作了一些诗歌来激励人。在大红龙疯狂镇压、迫害神选民的恶劣环境下，弟兄姊妹在传福音的过程中都面临了很大的拦阻，面对整个宗教界强大的势力，几乎所有的传福音人员都面临被举报、抓捕、殴打、坐监甚至被打残、打死的危险，弟兄姊妹经历了很多痛苦，不仅仅是被辱骂、毁谤，更多的是被宗教人士殴打、举报，被抓坐监，其中有些弟兄姊妹被宗教人驱逐出来之后晚上没有住处，只能在乡下偏僻的地方找一个草垛子过夜，有的地方连草垛子都找不着，没办法就在路边坐一宿，然后就唱思念神的歌。面对弟兄姊妹传福音的种种难处、种种痛苦，圣灵使用的人对这些事情肯定也是关心的，对神家任何一项工作他都是部署完之后就紧密急切地跟进，严密地注视、关切。在传福音人员面对各种难处、痛苦、逼迫、毁谤的情况下，他知道不能让人在经历这些痛苦的时候灰心、软弱或者失望、绝望，所以在这种背景下他也作了几首诗歌来激励传福音人员，也激励所有的弟兄姊妹。这些歌你们知道吗？《众子民的祈祷》这首歌你们知不知道？（知道。）还有一首，第一句歌词是“黑暗遮大地”，谁知道是哪一首歌？（《谁体贴神心》。）这首歌跟当时弟兄姊妹所处的背景是相关的，这首歌也激励了一部分人。还有一首歌，《你在我心中》，这首歌当时传福音的人经常唱。这些诗歌在那个时期起到了一定作用，激励一些人尽好本分，有些人就是在一些歌曲的激励之下一直坚持到现在的。

诗歌这方面工作是圣灵使用的人对教会作的一项具体工作，他本人紧跟神的说话、神的要求还有神所发表的真理来作歌，作好之后就尽快地安排人录制，录制好之后下发。对于其他弟兄姊妹作的诗歌，不管是成品还是半成品，他看到歌词有不合适的就修改好再正式录制，做成标准的成品后就发到各教会。他不仅本人作歌，也鼓励弟兄姊妹作歌，那些诗歌当时在教会生活中起到了很大的作用。那时候很多人唱歌不用看诗歌本，就是背着唱，说起哪首歌都能唱出来，比你们现在唱歌的劲头大。你们现在都老气横秋的，也不怎么唱歌，提起哪首歌都不知道、都陌生，就像不是神家的人一样。圣灵使用的人除了自己作歌以外也帮助其他作歌的弟兄姊妹修改，修改好之后正式录制。从教会正式进入这道流开始一直到现在，诗歌就不断地在作也不断地在录制，没有停止过，因为总有一些新的诗歌作出来，还有一些歌词改动也需要再重新录制，这样诗歌的工作就一直延续到现在。我记忆中那时候几乎是年年录制诗歌，在中国大陆那种受迫害的环境之下聚集好几十人是相当不容易的，即使在那样恶劣的环境里也是年年录，在环境合适的情况下弟兄也亲自主持录歌。录歌用的也是最简单的乐器，就是敲鼓打着拍子大家一起唱，一天录两三首，录制的歌曲数目够一盘磁带了就下发，各处教会就都开始唱起新歌了，又有了一股新鲜劲，教会生活就总是那么新鲜。当时录制大合唱的时候我还参与过一次。那时候虽然条件有限、设备简陋，但是工作一点儿都没耽误，就按部就班一直往前赶。那时候每一个人尽本分都有一种紧迫感，因为神不断地有新说话发表，圣灵使用的人就总有新的工作要作，每一年都这么忙忙碌碌，就这样一直带着你们往前赶，每一年大家都感觉时间过得特别快，一晃这么多年过去了，一直到现在还是觉得时间不够用。那时候虽然教会工作不像现在这么多，但也是特别地忙碌。

圣灵使用的人对待神的说话这方面的配合是很紧凑的，除了在诗歌方面配合以外，还有一方面就是在神的说话不断发表的过程中圣灵使用的人及时地配合讲道交通，也不断地把神的说话复写下发，然后集合成小册子，再由不同时期的一册一册的书集合成合订本。刚开始没有《话在肉身显现》这本书，都是单本书。最起初第一部分《圣灵向众教会的说话》是单本书，第二部分《神向全宇的说话》也是单本书，之后又发表了《路》这一部分说话，一共有八篇，这八篇发表完后也印成了单本书。后面一篇篇的说话不同于《圣灵向众教会的说话》与《神向全宇的说话》的内容，基本上就是以讲道的形式出现了，这些话也是与之前的方式一样，先发单篇然后合成小册子，这就是第三部分《基督在众教会行走时的说话》。一直到所有的这些讲道都整理完下发之后，圣灵使用的人一看，从最起初《圣灵向众教会的说话》的内容到最后一篇集合在一起有一千多页了，就把这些内容合到一起印合订本，《话在肉身显现》第一卷就诞生了。《话在肉身显现》卷一就是这样从最起初的单篇然后一篇一篇地集合到一定量最后印成书的。这本书从校对到打版、印刷花费了很长时间，这是神家第一次印刷这么厚的书籍。我记得是在1995年5月份左右，这本书要正式开印的时候我给前面加了《写在前面的话》，后面加了《后记》，前言、后记就是这么来的。那个时期神的说话不管是正式讲道的内容还是平时座谈交通的内容，基本上都收集整理到一起了，就有了一本正式的标准的合订本神话语书籍了，《话在肉身显现》第一卷就这样成书了。

有了《话在肉身显现》第一卷书之后，圣灵使用的人对待神的说话的态度还是特别严谨。不管是我的手写稿也好还是讲道交通也好，即便是我给哪个组写一封信或者跟哪个教会的人交通点话，他都要收集整理出来列到这本书里，想把这些话都保留下来。手写稿肯定是一篇都不遗漏，对于讲道交通当时圣灵使用的人安排了一个人专门做记录，给了他一台高级的微型录音机，这种录音机在那个时代算是一个高档的设备。我走到哪儿这个人就跟到哪儿，不管我聚会交通也好还是闲聊也好，他就打开小录音机录音，录完之后他就根据录音把内容记录下来。这并不是他自己有这份负担想录音，而是圣灵使用的人特意安排了这个人，嘱咐他“无论神到哪儿你都跟着，神说话你就录音”。这个人挺听话，我走到哪儿他都跟着，我不管说什么话他都录音。他做这事挺殷勤、挺负责任，录的这些内容闲聊的部分他都删掉，与真理、与生命进入相关的内容他都给记录下来，集合得多了我就把多数有用的、有价值的内容都整理出来，整理好之后就下发给众教会弟兄姊妹看，教会生活吃喝的内容就丰富多了。这是圣灵使用的人作的一方面工作。

有了《话在肉身显现》第一卷书以后，在所有人心中就认定这些说话都是从神来的，这些说话都涉及真理、涉及人的生命进入，当然这里面也有很多关于奥秘的内容。圣灵使用的人在对待神的话语上所作的工作并不是仅仅把这些神的说话集合在一起印成书，让大家有神的话看、教会生活有吃喝的内容就可以了，就达到目的了，而是又安排了一些弟兄姊妹把神在各个时期交通的各方面真理归类总结，然后整理成书，一方面方便人阅读，另一方面方便人在临到各方面问题的时候寻求真理。圣灵使用的人还作了一项这样的工作，这对神选民吃喝神话、进入真理实际是非常有益处的。你们记不记得有哪些书？这些书其实你们手里都有。圣灵使用的人为了你们的教会生活、为了你们的生命进入他没少作这项工作，只不过你们没有留意，你们谁也没当回事，所以要让你们其中任何一个人作这项工作你们都担不起来，你们没有这颗真心，也不具备作这项工作的条件。对于教会生活，不管是初信的还是信神几年的人，每个时期都有必须明白的多少项真理，圣灵使用的人就安排人把这些内容整理成书，之后下发到各教会，那个时期的教会生活就吃喝这些内容。这些细节你们是不是都记得？（是。）如果你们不记得，那证明当时圣灵使用的人作的这项工作你们没理睬、没得着益处，如果你们记得那个时候教会生活主要吃喝的内容是什么或者神家发了哪本书，你们对这些印象深刻，那说明在那个时期圣灵使用的人做的这些事你们受益了，在你们身上达到果效了。你们印象最深的是哪本书？（我有印象的是《蒙拯救必须进入的十项真理七十条细则》《实行真理一百七十条原则》，还有《信神必须实行的二百条真理》，这几本书我经常看，印象比较深刻。）在不同时期圣灵使用的人规定了教会生活必须吃喝的内容，是吧？（是。）圣灵使用的人在配合神的说话、神的作工这方面可以说是对你们做到了仁至义尽，不管你们有没有得着益处，他的责任尽到了，对你们尽到了家长的责任。不管他自身的先天条件是怎样的，最起码这个人在对待神的托付这件事上，就他所作的每一项具体的工作而言他做到了不辱使命，尤其是在对待神的说话这项工作上作得特别的到位、细致。细致到什么程度？当神提到大红龙子孙、大红龙毒素的时候，就“大红龙毒素”这样一个很不起眼的名词术语圣灵使用的人都作了一项具体的工作，就是把带领工人召集到一起来总结大红龙毒素到底有哪些。记得当时总结出大红龙毒素一百多条，你们印象深刻的大红龙毒素有哪几条？（人不为己，天诛地灭。）还有“有钱能使鬼推磨”“无利不起早”。还有什么？（沉默是金。）（天上地下，唯我独尊。）（人过留名，雁过留声。）你们说，就类似总结大红龙毒素这样的工作对你们来说是不是扶持帮助？（是。）那弟兄对你们是不是尽到责任了？（是。）如果弟兄不作这项工作，你们自己会不会这么做？或者是你们中间有没有人能带领你们认识这些方面的问题？（没有。）没人管这些事情，顶多个人在私下里认识认识、祷告祷告就完事了，没有人带领你做这些事、认识这些问题。就是教会中没有任何一级的带领对你的生命进入、对你进入神话这件事有负担、尽责任，只有圣灵使用的人有这个负担做了这件事情。是吧？（是。）你看，他作工作不但要尽到责任满足神，对神有交代，对你们也是不遗余力地扶持、供应、帮助。他之所以这么做，不是因为他想站这个地位，不是他有作工的欲望，也不是为了满足他个人对地位的需求，而是对你们的生命进入有负担，这是一方面；另一方面，更重要的是他能体贴神的心意，以体贴神心意的这种态度想尽一切办法在神的话语中找出你们该明白的、该实行的真理，然后他带头把你们需要的或者该认识的这些神话都找出来，整理成书让你们看、让你们读。你们的教会生活还有平时的灵修，看的、听的以及交通的这些内容太丰富了，有神说话的具体内容，有听不完的讲道，还有唱不完的诗歌，那是丰丰富富满溢出来，天天都是赴筵席，每次聚会都是一次大的筵席。对于一周必须参加几次聚会、每次聚会应该达到什么果效，圣灵使用的人也作了具体的规定，而且对聚会的形式也作了具体的规定，不能一言堂，甚至对每个人交通的时间都有规定。每次交通不许超过多长时间？（一般情况每人交通五分钟至十分钟，若有圣灵开启的可以超过十五分钟。）你们看这工作是不是作得具体、细致？是不是作到位了、作到家了？（是。）你们不管是从外邦来的还是从宗教来的，在你们印象当中哪个社会团体、哪个国家领导、哪个宗教首领这么做工作？没有人对你这么负责任，没有人为你这么操心。你的生命进入怎么样，你的信心大小，你尽本分的态度怎么样，你真理进入的程度怎么样，神的话语你明白多少、进入多少，没有人为这些事操心，也没有人作这些具体工作。圣灵使用的人就极力地配合神的说话、神的作工，把神的说话、神的作工用不同的方式、以不同的形式作在你们身上，让你们得着益处，得着从神话语来的供应。你们不明白真理他就给你们交通，交通完了你们还不透亮那就举些例子，如果还不明白他还要一次一次地具体交通指导，直到你们明白为止，所以他每次聚会总问你们还有什么问题需要解决，直到你们说没有问题了才散会。是不是这样？（是。）人进到神家、进到这道流之后吃喝的神话多了，听到的讲道、诗歌也多了，享受的是丰丰富富。你如果不总结就觉着“我信神这些年也没得着什么”，其实这么细总结下来你就知道你进入神家以后得着了多少，远比你在宗教的时候得的多，是吧？（是。）这是圣灵使用的人在对待神的说话上所作的一方面工作。

在神的说话中，人避不开的一个话题就是神的审判刑罚这部分内容。对于审判刑罚这部分内容，圣灵使用的人与你们一样都能接受神审判的话语，反省自己、认识自己，他知道神所揭示的是人的败坏性情，知道人有败坏、有不合神心意的地方让神厌憎，但他并不是用揣测或者分析的态度来对待神的审判刑罚、揭示对付或者定罪咒诅，而是从神的说话中来省察自己对号入座。比如，神揭示人有狂妄性情，他就省察“我有没有狂妄？有没有神所揭示的这方面问题？”不管他是怎么省察的，总之是站在受造人类的这个角度上对待神的审判刑罚。首先，对待神的审判刑罚他是先接受进来，在心里揣摩，然后留意自己的一言一行，反省自己对待地位、对待神的托付等方方面面的问题，之后将自己认识到的这些问题在作工说话、与人接触交往的过程中逐渐地纠正，同时也在心里向神祷告。准确地说，对待审判刑罚的这个过程也是在逐步地摆正人与神之间关系的一个过程。在神没有正式见证神道成肉身之前，圣灵使用的人对待神的这个身份不像对待道成肉身的神这么具体、这么准确，这点肯定跟你们是一样的，但他在心里存有敬畏神之心，做事不越格，注重里面的圣灵感动，在日常生活中特别地小心谨慎，注意临到的事情与身边发生的事情，感受看不到的神在他身上所作的提示也好、管教也好，当神道成的肉身被见证之后，他对神的敬畏还有摆正与神之间的关系就有具体的针对对象了。有具体针对对象之后，他对待神的审判刑罚会接受、反省，对于一些不太透亮的地方他会问我：“我理解得对不对？是不是这么回事？”大多数时候他理解的是准确的。他理解的、体会到的神的审判刑罚、神的揭示最后在他身上达到的果效，在我这儿能感觉到的就是不管他在神家担当了多大的工作，不管他从神的灵那儿接受了多大的托付、他的身份地位在神家是多么的高，对待我这个人他首先是摆正自己的位置，把我这个人当神对待。一般我说的话他都放在心上，很多时候我无意间交代那么一句话他就往心里去了，就记住了，然后就去落实。有时候可能是因为年龄大或者事太多忘记了，过后他会再问一遍，我说完之后他会赶紧记在本子上，然后尽快去落实。不管在他来看我这个人的年龄多大、性格怎么样、生活方式怎么样，或者我这个人在社会上的阅历、知识以及人性方面的常识有哪些，也可能在他来看我是女性，当初年龄也小，看着也没有成年人对生活、对人的一些思想观点，但他在很多事情上依然会问我，最起码他做有些事情的时候会跟我知会一声。这是一方面。另外，对待刑罚审判这方面他会留心我说的话，会与自己对号。也可能我无意中提到哪个人在对待神方面的问题，他会很谨慎地对待，反省自己：“我是不是也有这个问题？我是不是没有把神当神待？我是不是超越神的地位了？我是不是没站在人的地位上跟神说话？我是不是没把神的话当神的话对待、当真理对待？对神的话我是不是没留意，没认真去落实？我是不是有这方面败坏性情流露？”他会省察，会检讨。尤其是神的话中揭示败坏人类对待神的某个特别明显的问题时，他绝对不会把自己排除在外，而是特别认真慎重地对待这句话，他就认为神是在说他。比如，在神的说话中神揭示人把神当成伙伴、同事等等，他就不会以圣灵使用之人的地位自居而把自己排除在神话以外，不会说“神的话是揭示败坏人类的，我是圣灵使用的人，我作这么大工作，我没有神揭示的这方面问题”，他也同样把这些神的话接受进来认真对待，说：“我不能跟神平起平坐，如果我有那个想法或者做法我得改变、我得纠正。不管神的人性方面多么正常或者有哪些缺少、不足，人都不能把神当成伙伴，而应该把神当神对待。”不管在教会中他的地位多高，他只站在受造之物的位置上尽人的责任，从来不说“我与神配搭”这样的话，也从来不以自己是圣灵使用的人——一人之下万人之上这样的地位自居。在接受审判刑罚这方面，在我眼里看到的这个人，只要是他能认识到的他都会接受过来反省认识，有时候甚至认识得有点过格、严重。他对待神审判刑罚的话语基本上没有表白辩解，从来没有说“我为神作工那么多，我为神付出那么多，我在教会中名望、地位这么高，我也应该有资格、有条件享受地位之福。再说，我作工作的能力也不差，为什么我就没有资格享受这个地位呢？为什么我也得跟弟兄姊妹一样接受刑罚审判？”他没有这样的想法。就是在我眼里看到这个人是很有理性的，他对神的审判刑罚基本上能达到绝对的顺服，有一些是他通过寻求证实的，有一些是通过他自己在神的话语中、在现实生活中有意地观察留意、有意地认识，逐步地达到认识人的败坏、不足，认识人无理智的地方，然后逐步地纠正，一直到现在。

从起初我作为一个普通信徒以尽特殊本分的这个身份与圣灵使用的人接触到现在，我就没有听到圣灵使用的人说“你岁数那么小，那么年轻，你懂什么啊？你揭露我的问题我都没有，我即使有，你也没有资格说，跟你也没有什么关系。我作这么大工作就有这个资格可以不用接受审判刑罚，可以不用变化”，从我开始接触这个人到现在他从来没有这样的态度。对待神的话、对待神的审判刑罚他就是一直在默默地认识，在认识的过程中一步一步达到了绝对的顺服，达到现在对神的心意、对神的要求、对各方面真理越来越透亮，作各项工作的原则越来越准确，越来越符合神的心意。在地位上，我起初是一个普通信徒，而圣灵使用的人是我的带领，到后来我作为道成肉身的神的身份出现，他作为圣灵使用的人这个身份在大家眼中基本上是没有变的，他一直是神家教会的上层带领，就像家长一样。虽然我由一个普通的信徒通过圣灵的见证成为道成肉身的神，地位、身份转换了，但在我跟他接触交往的过程中我没有感觉到他与神之间有争夺地位的表现、流露或者举动。当然，人有败坏性情，也可能下意识地有败坏性情的自然流露，但是在他的主观意识里面，在我眼中或者在我的感知中，我没有看到这个人与我——道成肉身的神有任何争夺地位的表现。他从来没有说“我是圣灵使用的人，我作为神家的最高带领，我应该吃什么、应该用什么，我应该享受什么样的待遇”，他没有这样的要求，也从来没有给自己定这样的规格。恰恰相反的是，从神开始说话，即便是道成肉身的神的身份没有被见证的时候，他对待神的所有说话都是特别地严谨、关注，而且特别地认真负责。最起初发表“圣灵向众教会的说话”时我的年龄是很小的，如果按照败坏人类的思想观点来看、按照社会风气来看，人会认为“你年龄那么小，你说这些话那就是圣灵支配，你这个人我根本就不放在眼里”，这是社会风气，但是圣灵使用的人他没有这样做，一方面他有最基本的敬畏神的心，另一方面就是这个人的人性的良心与理智在神那儿是合格的。当时我作为普通信徒发表这些说话的时候，我在教会中应该是被所有人高看的、器重的，就是所有人都能投来羡慕的目光的一个人，一个有特殊身份的人，当时圣灵使用的人作为教会中最高级的首领，他并没有与我这个人争夺任何的地位，在吃穿用度上还有在人中间的威望、地位上都没有争夺，反倒是极力地维护。当时弟兄是成年人，而我年龄还小，最起初出来作工的时候不到十八岁，按现在世界上各个国家衡量成年人的标准来说是未成年，我在教会中这么出头露面，在败坏人类中间那就是被极力压制的对象，尤其是涉及到地位名誉的时候更是被极力压制的对象，但是弟兄从来没有做过这样的事，而是极力地维护。维护到什么程度？用一个不恰当的词来说就是保护。你们可能不理解，说：“怎么是保护呢？教会这是神家，是神掌权的地方，需要人保护吗？”需要人保护，当初我发表这些说话的时候如果没有人出来主张保护这些说话、保护这个人，一方面这些说话不可能及时地、准确地发到教会中，另一方面这个人也会遭到人的嫉妒、排斥甚至打压。为什么这么说呢？这个人发表的任何说话如果在教会中引起人足够的关注，那这个人的威望不就越来越高了吗？这是不是就影响到某个首领的地位了？（是。）圣灵使用的人不但不觉得这是威胁，而且觉得这是从神来的，应该维护。就我本人的人性而言，看起来就是一个普通的人，年龄还这么小，那有这个特殊功用是不是遭人嫉妒啊？（是。）这是肯定的。你没有任何地位，除了能发表这些说话以外没有任何超强的能力，就很容易遭恶人嫉妒，遭人排斥、打压，这些事是我经历到的。但是圣灵使用的人他从来没有做过这些事，他不嫉妒。当时某些人就嫉妒不服，说：“你怎么就能发表圣灵的说话呢？我也想写一篇。”我就看到过几个人在背后拿着笔和本在那儿苦思冥想，但就是写不出来，个别人也写出一些话来拿给弟兄看，弟兄一看就说“这不是从神来的，不是从圣灵来的”，就给作废了。从我这儿发表出来的话弟兄就印证这是神的说话，他就小心谨慎地对待，安排人都记录下来，复写以后发到各教会。有些人性不好的人看我这个人本分、安稳、老实就总想欺负我，弟兄就对付他们。尤其是跟弟兄同一个地方的人，他们就有点仗势欺人，带着那个社会习气，跟我说话总是阴阳怪气的，弟兄就对付他们。弟兄看见这样的人就生气，他就主张公正。这些事虽然是一些小事，但是从这些事情当中你就能看到圣灵使用的人对待神、对待神的说话还有从神来的任何一项内容，他都是特别地谨慎，特别地爱护、珍惜，极力地维护，并不是用世人的方式对待，也没有嫉妒、排挤。

圣灵使用的人对待神话语的刑罚审判是顺服、接受的，即便是道成肉身的神没有被见证的时候他也是从神领受的。不管我发表出来的话语多么严厉、多么针对他的情形，不管这些话揭示得多么露骨，让人多么难堪，他从来都是认真地阅读，然后在心里揣摩，对号入座，意识到这些话揭露的是自己的情形之后他就在心里默默地认识、祷告，甚至还偷偷流泪懊悔自己。他从来没说“这些话是从你那儿来的，你说这些话是不是因为你这个人对我有什么成见、看法，或者心里对我有什么怨恨、不服？你是不是看到我有哪方面短处，然后你就借这个机会用这些话来敲打我，用这些话来揭示我、针对我？”他没有这样猜忌，也没有用血气的方式对待，跟我这个人还是正常相处。总之，圣灵使用的人对待这些话语的刑罚审判就是能够从神领受、能接受顺服，对于我这个人他还是公事公办，该怎么对待还怎么对待，他也从来没有在讲道中或者与人交往中针对我这个人说什么话、做什么事，这是一般人做不到的。很多人打着信神的旗号说接受神的话，但是接受完神的话再看我这个人就有点不顺眼，心里就有点不是滋味，圣灵使用的人没有这些表现，他就觉得“既然神揭示咱们有这方面败坏性情，那神说的肯定是对的，我得顺服、接受，我有哪方面问题、哪方面错误、哪方面悖逆我得改变，得进入”，他并没有用血气的方式来针对我这个人。任何一个败坏的人类在面对神的审判刑罚时都会不同程度地针对我这个人，尤其是在人有地位的时候更会这样，但是圣灵使用的人从来没有做过这样的事。你们说，就圣灵使用之人的地位而言，就他在教会中所扮演的角色而言，要做到这些容不容易？（不容易。）这得需要具备什么才能达到？（得具备正常的良心理智。）良心理智这是人性需要具备的，另外，人得具备对神真实的信与敬畏。不管神的审判刑罚是从谁的口里发表出来的，总之只要是从神来的他就不折不扣地接受，跟自己对号入座，反省认识自己，始终存着顺服的态度，不针对哪个人，也不讲理由、不表白、没有辩解。他没有辩解、没有表白、不讲理由，这本身就是对神话语刑罚审判这个工作的一种维护，不是简单的接受，而是一种维护。他用他流露出来的态度还有他的行为来维护神刑罚审判的工作，同时还能接受神的审判刑罚，根据对真理的认识来改变自己，另外他还用自己的切身体会认识、经历体验来扶持、供应、帮助你们，这对你们来说太有益处了，是吧？（是。）如果他总跟你们说，“神的审判刑罚从这个人口里说出来那就会掺杂一些人意的看法、掺杂一些人的思想观点，咱们人都不是完人，谁能做得那么完美啊？对于这些话语能接受就接受，接受不了那就不接受呗，谁能完全了解神的心意啊？”他如果总这么灌输你们，你们会怎样？你们是离神越来越远还是离神越来越近？（离神越来越远。）这是肯定的。那圣灵使用的人有没有对你们交通过这样的话？（没有。）他从来没有这么交通过，是吧？（是。）

圣灵使用的人在作工讲道时经常喊这样的话：“神的工作快结束了，大灾难要临到了，再不追求真理就会终生遗憾！”有不少跟随神的人就是在这种催促、驱赶声中走到现在的。到现在有些人琢磨琢磨，“弟兄这些年总喊这话，虽然大灾难也没降下来，神的工作也没结束，但是现在神发表的真理越来越多，不管大灾难有没有降下、不管神的工作有没有结束都应该追求真理，如果神的工作现在结束了，我没得着真理、没得着生命这不就灭亡了吗？不管神的工作什么时候结束，我得赶紧追求真理啊！就现在明白的这些真理赶紧实行进入，还没明白的真理赶紧弄明白，多吃喝神的话，把自己的本分尽好，再有生命进入性情达到变化了，蒙拯救有把握了、保险了，那时大灾难再来就有神的保守了”，他对灾难、对神的工作结束这事有正确的领受了，有顺服的态度了。你看圣灵使用的人总喊这话，喊了多少年，有些人得益处了。每次弟兄喊“大灾难快来了，神的工作快结束了！”就像给人一鞭子一样催促人往前走。真心信神的人听了心里就想：“弟兄说的话肯定对、肯定准，弟兄都说大灾难要来了、神的工作快结束了，那肯定是真实的，即使弟兄不这么喊、不抽鞭子我也得往前赶哪！得赶紧追求真理，把本分尽好。”他们就这样在圣灵使用之人的催赶下走到现在了，根基也扎下来了，对神的信心也增强了，明白的真理也多了，还能在教会中担当一些重任。而那些心眼儿多、不喜爱真理的人听了两三遍之后说：“又来这一套，给人抽一鞭子赶着人往前走。哼！我就不走，我看看大灾难能不能来，我看看神的工作会不会结束！”结果等了一段时间看到大灾难也没来，世界也没毁灭，他就想：“世界各国不都挺好吗？就是有点灾难也不算什么，不到毁灭的时候。就看现在福音扩展的情况，神的工作一时半会儿也结束不了。哼！我不相信你了，你总骗我！”这是不是心眼儿太多、不喜爱真理之人的想法？（是。）有的人就追求世界去了，有的人结婚过日子去了，有的人不尽本分了，还有的人就观望，偶尔到教会聚一次会，这一观望、徘徊，结果就掉队了。当大灾难降下神工作结束的时候，这些人会怎么想啊？他们是什么心情啊？（后悔莫及。）大灾难没来的时候，他看到教会里这些人能真心为神花费，他心想：“哼！你们这些傻瓜，世界上大把的钞票你们不挣，放着大好的时光不享乐，在这儿废寝忘食地尽本分、受苦花费，还遭受政府的迫害，这辈子也没好好享受，这不是白活了吗？你看我，吃得好、穿得好、玩得好、享受得好，世界上时兴什么我就追求什么，什么享受我都不落下，看我这日子过得多幸福，我这人生多充实！”他心里很满足，也为自己当时的选择感到庆幸，还小瞧、耻笑那些真心为神花费的人，觉得这些人傻。他心想：“你看我多精明，哪有神啊？说神的工作快结束了那都是骗人的！”到有一天大灾难来了，神的工作结束了，他看见跟随神到最后得着真理的这些人蒙拯救有把握了、归宿有着落了，他就后悔了。到那个时候他就不觉得自己精明了，但已经晚了，大灾难已经降下了，想追求真理也来不及了。就到最后神工作结束的时候见分晓，谁得着真理谁是真聪明，是吧？（是。）不管弟兄怎么说，不管他用什么方式喊了什么话，他的目的只有一个，就是把你往神面前带，让你追求真理，让你走上正道，你只管相信、接受，努力往真理上够，这没有错。当时神呼召挪亚的时候对他说：“我要用洪水毁灭这个世界了，你赶紧造个方舟，到时候你们一家八口上方舟，剩下的人就都灭亡了。”神当时说完这话，挪亚不问还有多少年毁灭世界，而是按照神的嘱咐开始造方舟。挪亚到处寻找合适的木头，制造合用的工具，作各种筹备的工作，还接触各类动物、生物，把造方舟需要的一切都准备就绪后就开始建造。方舟一共造了多少年？（一百二十年。）如果是奸猾的人，造了两年方舟之后他就会琢磨，“你说要用洪水灭世，到现在一点儿雨也没有下，别说造方舟了，造小船都没必要，你是在骗我，我不造了！”他就放弃造方舟过自己的日子去了。有的人造了十年，这信心还算是大，但十年之后他看到这世界还是按部就班地在发展，也没有洪水要来的迹象，他觉得造方舟不但很累还总遭人耻笑，自己也没过上好日子，他就不造方舟了，过日子去了。还有的人造了二三十年觉得没意思，心想：“造这方舟有什么用啊？多此一举，神是不是欺骗人、玩弄人啊？这二三十年我如果过日子挣钱的话得挣多少钱哪？得享受多少好东西啊？我才不那么傻呢，这方舟我不造了！”他也不跟神汇报就过日子去了。你说这样的人值不值得托付、值不值得信赖啊？（不值得。）他中途逃跑了。他不相信神的话，总看日子、看表面现象、凭感觉，总凭小心眼儿分析、揣度神的话，他凭小心眼儿对待神的话，对神没有真心，结果信心也就没了。他就看表面现象，说“哎呀，天气四季如常，一年年过去还是那样，人类的生活也没有打乱秩序，一切都照常，那我也照常过日子吧！”他就把神的话放在一边了，带着对神的怀疑、对神的猜测，最后决定要过自己的日子推托神的托付的时候就彻底否定神的话了。就是他把神的话当成骗子的谎言一样来对待的时候，神的嘱托他就放下了。你们说这样的人神能托付他做事吗？（不能。）正因为这样的人很多，所以神在当时那个时代只找出挪亚一个人来接受神的托付。真正能相信神的话，用真心、用真实的信心对待神的话的人不多，而总猜忌、怀疑，把神的话当成骗子的谎言一样的人太多了；不能把神的话接受过来当成托付一样完成的人太多了，真正能够完成神托付的人太少了。圣灵使用的人跟你们说“神的工作快结束了，大灾难降下来了！”这话其实不是方式也不是骗人，这是真实的。当初神让挪亚造方舟的时候离洪水灭世其实还有一百多年，神说要用洪水毁灭世界，挪亚就能真心相信神的话，所以神托付挪亚造方舟。圣灵使用的人因为具备了对神真实的信心，就是不管神怎么说、不管神怎么作他具备了挪亚一样的对神真实的信心，所以他喊这话并不是骗你们，也不仅仅是为了激励你们，其实他自己是真实相信这话的，他才用这话来激励你们，赶着你们往前走。不管这话现在有没有应验，早晚有一天这话是要应验的。对比挪亚造方舟那一百二十年，你说三十年长吗？（不长。）五十年长吗？不长啊。即便你用一生的时间——六七十年、七八十年追求真理达到蒙拯救最终剩存下来了，得着一个好的归宿，成为神眼中认可的以后永远不用尝死味的一个受造之物，你说值不值？（值。）你要承受即将到来的这么大的福气，那你还用算计那十年二十年吗？付出一生都值啊！你如果真准备一生一世跟随造物主，追求做一个真正的受造之物，那你就不会计较是十年还是二十年、三十年，你就不会计较这事。因为人太计较了，所以圣灵使用的人就不得不在每个阶段都喊这话，同时还得激励你们、赶着你们，赶一赶你们就往前快跑几步，追求真理就有点紧迫感，你们就能得点真理有点收获，如果不赶你们就老马抬蹄走得慢了。圣灵使用的人作这工作也不容易，他如果跟你们一样对神没有真实的信心，总觉得“神怎么作谁知道啊？神说那些话能不能应验谁知道啊？”对神的说话作工总抱着怀疑的态度，那他能在你们身上作这些工作吗？（不能。）他要在你们身上作这些工作，首先他这个人对神所说的每一句话都是百分之百绝对相信的，不打折扣。他相信神所说的每一句话都会应验，即将成为现实，他才死心塌地用这些话来激励你们，在你们身上作这样的工作，竭尽全力地带领你们，在你们眼中就能看到他总有信心、总有劲。你们就时冷时热，还总消极，他还得拉着你们、推着你们，总有使不完的劲。这一方面是建立在对神真实的信心的基础上，另一方面还有他本人对神心意的体贴，是吧？（是。）他无论说哪些话、无论作什么工作、无论用什么方式作，就他所付的代价、所下的功夫，他所付诸的精力、所付诸的心血，他作的每一项工作的具体内容都是在极力地配合神的说话、神的作工，让神的说话、神的作工落实在你们身上，在你们身上达到果效。你们说，如果他不体贴神的心意他能这样作工作吗？（不能。）人都是只顾把自己的生命进入搞好个人达到蒙拯救就完事了，没有人体贴神的心意；人都是只顾自己得福，对别人的生命进入、别人的归宿没有人关心，没有人考虑。但是圣灵使用的人对神有体贴，就能担起这份工作，这份责任他就放不下，他就总认为这是自己该做的事，自己责无旁贷。神亲口对他说了吗？神托付他了吗？没有，这是他对神的体贴。你看教会生活的各方面内容，还有尽本分所需要的各样东西，那是事无巨细，每一样工作他都作了，如果不是体贴神的心意，谁有这么大的爱心与耐心作这些工作啊？你们中间有这样的人吗？现在个别人有那么点儿愿望，愿意体贴神心意，愿意作好工作，但只是愿意，就你们的身量与你们的人性来说你们还达不到对神有真实的体贴，愿意不等于是实际。圣灵使用的人他既具备这样的愿望也具备这样的实际，他真正达到了体贴神的心意。

刚才咱们交通了如何对待神的说话的一部分内容，还有一部分内容是涉及到神话中神提到的对待各类人的态度与对各类人的处理、处置，以及对各类人最终处理的结果。从神的说话中很多人其实是看不懂这方面内容的，也解读不出来神对于处理人这项工作的心意与原则，只有圣灵使用的人具备这样的负担，而且也具备这个领受能力来解读出神在这方面工作的原则。这就涉及到教会的行政工作。教会的行政工作其中一项就是怎样对待、处理各类人，要作好这项工作就得知道怎么区分各类人、怎么正确地对待各类人。区分各类人包括从人对待神、对待真理的态度，对待本分的态度，领受神话语的能力，还有人的人性与素质等等各方面来区分。各类人的区分在神的话中都有细节说法，还有细节规定，圣灵使用的人在不断地接受神的说话的同时也在神的话语中寻求、摸索、总结，逐渐地摸索出神对待各类人的态度与处理各类人的原则。所以教会工作除了正确地使用、培养各类人以外，还有一项很重要的工作就是清理恶人、敌基督这项工作，这项工作对于所有的神选民尤其是所有在神家全职尽本分的人来说是一项很重要的工作。这项工作也是圣灵使用的人在神的话中找出了原则，之后就对敌基督、恶人进行清理。清理就包括有的人清除、有的人开除，特殊情况下有的人划分到B组，是吧？（是。）清理教会这项工作很早就开始作了，最早在教会还没有正式公开传福音的时候这项工作作的规模很小，但从正式开始传福音之后建立的教会越来越多，各类恶人形成势力迷惑控制神选民甚至控制教会的事情也相对多了，教会的人多了这类事情出现得就频繁了，对教会生活、对神选民的生命进入与尽本分的环境等各方面都形成影响、搅扰了，所以清理教会这项工作是必须要作的一项工作。作这项工作不是人为地想出一些办法或者找出一些根据、一些理由来作这项工作，而是在神话中找出原则，根据原则作这项工作。对于哪类人属于被清除的对象、哪类人属于恶人、哪类人属于敌基督，都找出相应的分辨、处理的原则，之后在教会中就逐步地开始作这项工作了。你看传福音把人领进教会人都承认这是好事，就是外邦人也会说这是功德无量的好事，但是当人作恶多端被清理出教会时，尤其是清理恶人、敌基督这事人的看法就不一样了，因为这是得罪人的事。你说人如果不体贴神的心意，惧怕恶人、惧怕敌势力，考虑自己的后路、考虑自己的安危、考虑个人的利益，能不能作这项工作？（作不了。）现在有些教会带领就不敢揭露恶人，也不敢反映恶人的问题，清理恶人那就更不敢了，让他揭露恶人、清理恶人，他胆小怕事吓得浑身发抖，他害怕得罪恶人遭到报复、整治，他对神没有真实的信心。圣灵使用的人作为神家的家长，清理恶人这项工作对他来说是必须作的一项工作，这是一项重要的行政工作。为什么要清理恶人、敌基督呢？就是为了维护教会各项工作的正常秩序、维护神家工作的正常运转、维护神家的纯洁性，不让恶人在神作工的范围内打岔搅扰构成任何的影响，所以这项工作必须得作。圣灵使用的人作这项工作的时候也作了很多具体的、细节的规定，包括对待哪类人具体怎么处理他都作了具体的工作安排，然后下发到各处教会，同时对作这项工作该采取的智慧方式也作了具体的交代，然后各级带领工人根据自己能领会到的、能做到的在条件许可的情况下就开始清理教会。这一作清理工作就看到需要清理的人员比人想象的多很多，人就有一种什么感受呢？这些恶人、敌基督如果继续留在教会里，他们作王掌权了，神选民就会受迷惑、受搅扰，神家的工作就会受到严重的损害、破坏，如果把这些人清理出去，那教会生活肯定会安静下来，弟兄姊妹就能有一个合适的、安静的教会生活环境，这对每一个神的选民来说都太重要了。所以，清理教会这项工作作得太有必要了！对于这项工作，圣灵使用的人从布置安排到后续看各处教会作清理工作的汇报，他是一步一步地密切关注、跟进，不是走走过程就完事了，而是对这项工作一直在跟进。什么叫一直跟进呢？就是这个时期教会清理工作完成了，过了几年教会里又出现了一批敌基督、恶人、不信派开始搅扰教会了，圣灵使用的人又下发一份工作安排，让各处教会排查是否有敌基督、恶人迷惑弟兄姊妹、搅扰教会工作，只要显明了是敌基督、恶人就开始清理，他在不断地跟进这项工作。从开始作清理工作到现在，不管是在中国大陆还是在海外，神选民尽本分的场所和聚会的场所都越来越安静，教会清理完之后多数人立刻就感觉到没有恶人搅扰教会生活太好了，交通真理的果效也越来越好，说话做事也不受人辖制，完全得着了释放自由，弟兄姊妹在一起和谐相处都能说知心话，尽本分的氛围好多了，尽本分的效率也提高了。之前有敌基督、恶人搅扰，尽本分的场合就总是乌烟瘴气，总像有魔鬼在旁边，心里总是不踏实，而且作什么工作人手虽然多但工作效率总也提高不了，好不容易工作作得有点果效，恶人在中间搅扰、拆毁又得从头作起，多少人就得不分昼夜地补漏洞，严重耽误了工作的进度，这完全是恶人搅扰带来的后果。神不拯救恶人，应该把这些人清理出教会。多数人在教会清理的事上深有体会，都看见教会里如果有恶人存在尽什么本分都受干扰，即便很多人还没有信心、没有胆量作清理教会这项工作，但对恶人搅扰带来的危害可是深有体会。有恶人、魔鬼搅扰尽本分效率就特别低，把恶人清理出去以后人数没那么多了工作效率反倒提高了，大家在一起尽本分也能和谐配搭了，做什么都顺了，一顺百顺，都感觉把恶人清理出去对神家工作太有利了。作清理教会这项工作就达到这个果效。圣灵使用的人最起初作这项工作的时候也是根据神的说话来作的，不是出于人意看谁不顺眼就想打击排斥而采取的手段，而是根据神的说话来清理教会达到各从其类，在国度实现之前先在教会、在神家、在神选民中间实行各从其类，来个预尝。先在神家起首做个小规模的试验，达到各从其类，这就使所有喜爱真理的人、真心为神花费的人大得益处，不管是全职还是半职尽本分的人都受益了，能从心里说“神掌权、真理掌权太好了，人太受益了！”有撒但魔鬼在教会里搅扰，教会工作就没法开展，要达到让神掌权、真理掌权真不容易，上面的工作安排就落实不下去，总有撒但、恶人在迷惑人，在打岔搅扰教会工作。他们做事总带有存心企图，总有阴谋诡计，总想破坏、拆毁神家的工作，如果没有明白真理的人谁也拦不住魔鬼撒但的搅扰，这样带来的后果就是有些工作总得返工重作，耽误了很多时间，严重拖延了工作的进度。在这方面神选民都深有体会。敌基督、恶人不清除开除，假带领不撤换淘汰，就没法开展教会工作，这就大大地影响了国度福音的扩展工作。清理工作也是圣灵使用的人从开始作教会工作到现在一直在作的一项重要工作，当然这项工作也是在配合神的说话、神的作工这个前提下作的。

关于圣灵使用的人如何对待神的说话这方面，从咱们所交通的这些内容中你们有没有看到圣灵使用的人对待神话语的原则与对待神话所应该达到的果效？能不能达到从他对待神的说话上看到他所做的与神有默契？（能。）你们说说细节吧，他所做的每一件事情的哪些方面让你看到了他这么做就是与神有默契？（在处理各类人这项工作上，一方面，圣灵使用的人能够在神话中准确地找到神对各类人的态度与处理各类人的原则，他能够明白神的心意与要求；另一方面，在落实的时候他不是凭自己的观念想象或者个人的情感，而是不打折扣地严格按照神话中的要求与神对待各类人的态度来作这项工作。）（神说了一篇话或者交通了一方面真理以后，圣灵使用的人就开始揣摩神话的意思、神说这些话要达到的果效，一旦明白了神的心意和神说话要达到的果效，他就会想尽办法去满足神的心意与要求。比如，为了使更多的人看到神发表的话语，能从中明白真理、得着真理，圣灵使用的人就把神的话整理成书，让每个人人手一册都能读到神的话，同时他还交通自己的经历认识帮助我们更好地领会、实行、经历神的话。为了使神的话在我们身上达到更好的果效，圣灵使用的人还会想各种办法，比如他紧跟每个时期神发表的真理和神的要求来写诗歌，然后安排人唱并且录制出来，让我们都能听到，能从中明白神的心意与要求，对神话有更多的认识和体会，慢慢地神的话就能作到我们里面了。这就是一种与神的默契，通过圣灵使用之人的配合使神的话在人身上达到了果效。）还有没有补充？从圣灵使用的人如何对待神的说话这方面，你们看到了他与神有怎样的默契？这里的默契主要指什么？（圣灵使用的人在神话中明白了神的心意与要求，并且准确地知道神对各类人事物的态度与处理原则，他就能不打折扣地按照神的话去实行、去落实。圣灵使用的人所关心的、所做的这些事跟神的心意是一致的，跟神要作的工作也是一致的，不是相打岔的，这就是与神有默契。）这里的默契一方面是准确地传达神的意思，让人明白神的心意；另一方面是用个人对神话的体验、经历与认识供应扶持你们，让你们在神的话语上有进入；还有一方面是用人力所能及的各种办法让人进入神话语实际，进入真理实际。力所能及的各种办法包括写诗歌、谈个人的经历，还有让弟兄姊妹写经历见证文章，之后整理成书发下去。还有没有补充？（为了我们能有好的教会生活，圣灵使用的人也会用一些方式来带动我们，比如制定一些行政规定、原则让我们落实、实行，保证教会生活达到好的果效，教会工作能不断地、有序地往前发展。）这是一方面行政工作。行政工作这个肯定是必要的，这也是在维护神的作工。

圣灵使用的人与神有默契其中最重要的一方面表现就是他高举神的说话。圣灵使用的人之前也讲过很多篇道，讲道录音发到各处教会，弟兄姊妹都在听。他所讲的这些道都是有神话语作根据的，就是在神的说话的基础上交通，不是凭空乱交通，想讲什么就讲什么，漫无目的地讲到哪儿算哪儿，不是这样的。他是根据神的某一篇说话、某一方面真理来交通，让人明白神的说话，进入神话的实际，他是在极力地高举神的说话。另外，聚会的时候圣灵使用的人还总强调“不要在正式的聚会中听人的讲道交通，聚会要以祷读、交通神的说话为主”，这是维护神作工的一方面表现，也是高举神话的一方面表现。另一方面，圣灵使用的人专门安排文字组把重要的神话段落、对人生命进入有造就的必须进入的真理的段落都找出来，然后让诗歌组把这些神话都谱上曲作成诗歌让弟兄姊妹传唱，教会里就以唱这些神话语诗歌为主，这也是高举神话的一方面表现。还有一方面，写经历见证文章必须高举见证神的话，你对神的哪方面说话有认识了、有经历了、有体验了，你写文章时起码得引用几段神的话这都有明确规定。还有一个硬性规定，就是传福音必须得传扬见证神的话，多给福音对象读神的话，每段经典的神话都要多次地读、反复地读，不要只说自己的话，你给他读神的话，他如果能听懂他就是神的羊，你再接着给他见证神的三步作工，解决他的宗教观念。还有一方面你们多数人可能不了解，就是圣灵使用的人指导、跟进编剧工作，对编剧最基本的一个要求就是剧本里必须有二三十段神的话语，这也是硬性规定。什么叫硬性规定呢？就是你守规条也得这么做，必须得引用这么多段相关的神话语。如果编剧写的哪个剧本没有见证神的话，弟兄就生气，就对付编剧，要求他们必须多引用神的话，多见证神的话。这是不是一种维护神话的表现啊？（是。）他极力地维护神的说话、神的作工，而不是高举他自己。他极力地维护神的说话作工一方面表现在教会生活上，要求神选民聚会必须以祷读、交通神的话为主，另外，在影视剧本里也要多引用神的说话，让人在看电影的时候能读到、听到神的说话，通过神的说话来知道神作工的新的异象、了解神的作工，吸引人来考察真道。我常常听到他跟你们交通说：“你得多见证神的话，神的话是真理，能征服人、拯救人。即便人信主多年有很多宗教观念，你只要给他读神的话他就服气了，就没话反驳了，不管什么人来到神的话面前他就老实了。”你看，在他心里对待神话的态度就是神的话高于一切，神的话是真理，高于所有人讲的字句道理。圣灵使用的人对于影视剧本里引用多少段神话就这么硬性地规定、要求，那些编剧刚开始不太情愿，说：“如果引用太多神的话，总是读神的话，总是局限在一种形式那多枯燥啊，那样的电影没人愿意看，点击率低啊！”圣灵使用的人怎么说？“咱们不受那个辖制，咱们做电影的目的就是为了传扬神的话、见证神的话。”你们说这种态度怎么样？（好。）你们敢不敢这么坚持？如果有人说“电影里引用神的话太多了人不愿看，人主要想看故事”，有些人听了觉得也对就妥协了，在圣灵使用的人这儿他不妥协，他知道高举神的话这事重要，他绝不妥协。也可能你说吃什么东西对身体不好以后少吃，这些个人生活的事他可以妥协，他不较真，但高举神的话这事他绝不会妥协，你写剧本如果不引用神的话他就强调、要求必须引用。高举神的话这事在他那儿是不打折扣的，在他心里神的话是至高无上的，是无可取代的。你们有没有这个信心哪？你们能不能这样高举神的话？你们以后也得朝着这个方向实行。不会高举神的话那你就不会高举见证神，你就不会事奉神，你与神就没有默契，在你心里神不是第一位的、神不是至高无上的。那在圣灵使用的人这儿，不管他对待神有多少顺服与敬畏，首先他对待神的说话这件最客观、最现实的事情来说，他做到了维护神的说话、维护神的身份、维护神的作工。这些是不是事实？（是事实。）

有些人对待神的说话不严谨，态度很轻慢，给神话语诗歌谱曲的时候就把神话给改了，改得层次颠倒、面目全非，这是篡改神的话。有些人觉得篡改神的话好像不算什么事，他们认为“这些神的话不是诗歌体裁的话不好谱曲，多少改动点就容易谱曲了”，在他们这儿就能妥协，就可以打折扣，在圣灵使用的人这儿就绝对不行，没得商量，你说什么都不行，神的话不能随意改动，就这么严格。你们对待神的说话就没有这么严谨的态度，没把神的话当回事，还觉得“这就是普通的说话，删两个字、加两个字、前后调整一下次序不算什么事，这不算得罪神吧”，在人这儿对待神的说话就是这样轻慢的态度。你对待神的说话都是这么轻慢的态度，那你对神有没有敬畏啊？很显然没有。神的说话在你心里没有地位，你能这么轻慢地对待神的说话，那神在你心里有地位吗？不但没有地位，连尊重都没有啊！神是这些话语的发表者，也是《话在肉身显现》的作者，不管你从这些说话中能认识到多少真理、能领会多少，就说话的这个主人的身份而言他不一般，他是你的神。因为他是神，所以不管他说的话在你看多么不起眼、多么平常普通你都应该有严谨的态度，绝不能随意理解、随意删改。因为神的说话不是人类的作品、不是人类的作文，这是神的说话，神的说话代表什么？神的说话代表神的身份、代表神的实质，人绝对不能随意改动。圣灵使用的人就有这样的认识，也有这样的态度，所以有些人给神话诗歌谱曲时提出要改动神话或者调整顺序在他这儿就通不过。这样一来多数诗歌就按照神的话这么唱，到现在这些歌手说还是按神话的顺序唱好，这么唱有享受、得益处，唱改动的神话总是不太舒服。你看，这些神的话不改也能唱，不是不能唱，当时这些人心里怎么就那么抵触，就觉得按神的原话唱别扭，词多不好谱曲、不好唱？当时怎么就觉得有这么多问题呢？现在唱着唱着怎么就都顺了呢？幸亏弟兄一再严格把关，没有向你们妥协，最后你们也蒙保守了。如果没有弟兄这样把关，你们做什么都想乱做，根本不把神的说话当回事，在你们心里认为“这些话都是人亲口说的，都是人的生活语言，通俗易懂，你能说这些话，我也能说，我还能随意改动”，你们对待神的说话是这样的观点，圣灵使用的人他跟你们的想法、观点不一样，在他那儿看神的话绝对不能随意改动。对作翻译工作的这些人圣灵使用的人也是严格地把关，有些词他们按着自己理解的意思翻译，问弟兄这么意译行不行，弟兄说：“不行！”就这么绝对。他说：“你只要不是直译，是按你的意思解释，那就不是神的原话，必须按神的原话直译！”这样严厉对付、严格把关，有些人就不敢乱做了。为什么不敢乱做了？他怕事后出问题得承担责任。你看这样严厉对付还起到作用了，现在看对你们是不是有好处啊？（是。）当时你听着觉得“这话也太生硬了，为什么意译不行啊？按翻译者的意思解释神话有什么不好的？”你当时身量小不明白，时间长了明白点真理了，对神有那么点儿认识了，你才明白：“当时弟兄说的对，咱这人没理智，对神没有敬畏，把神的话当成人的说话，怎么那么轻慢呢？随随便便就想用一个小词、用简单的话把神的话代替了，把神的意思都变浅了，变得不是真理了，成道理了。幸亏有圣灵使用的人在这儿严格把关，发现问题严厉地对付、管教，我们凭己意乱做他就及时制止、限制，我们才老实多了，不敢凭己意乱做了。如果弟兄对我们说话温柔，哄着我们，跟我们商量着委婉地说，那以我们这个性情肯定就违背原则乱做了。”现在明白点真理了，对神有点认识了，也知道尽本分的原则了，如果当时凭己意翻译神话了，现在不得后悔吗？神的话翻译出去人家看到的都是翻译者的意思，根本就不是神的原话，你们说这翻译的人不就成千古罪人了吗？圣灵使用的人当时对你们那么严格，不讲情面，发现你们凭己意乱做就及时制止你们，还严厉地对付你们，让你们颜面尽失，有些人当时就恨不得钻地缝里去，还有的人被弟兄对付完之后觉得自己做错了没脸见人，吃饭的时候等弟兄姊妹都吃完了才去找个角落赶紧吃两口，好几天不敢见人。他当时还有点不理解，心想：“以前没挨过这么严厉的对付，没想到弟兄这么厉害，我原来以为翻译神话即使意思差点儿能差到哪儿去啊，没想到后果这么严重。从弟兄那个严厉的态度、说话的那个语气上来看，我好像是该死的人了，有这么严重吗？”当时虽然不理解，但是这些年尽本分明白点真理了他就理解了，觉得“人与人是有区别的，圣灵使用的人对待神的话那是不打折扣的，有尊重、有敬畏，还有真实的维护，对神的身份地位有敬畏，这些我们都没有啊！”这是不是事实？（是。）当然现在有些人可能还没体会到这一点，但是你朝着这个方向体会体会，时间长了你就知道了，人与人之间的身量有区别，人性也有区别。你如果真明白真理有生命进入了，你的生命达到那个程度了，你装备的真理达到那个程度了，你就能体会到圣灵使用的人当时说话为什么是那样的语气，是什么原因那么气愤、发那么大的火，他为什么要这么做，他做事的根据是什么、目的是什么。这是原则性的问题，他那么说话都是为了达到果效，是为了维护神的说话作工。也可能你们现在少数人有点体会，多数人还没那个意识，不懂这些事。

对待神的说话这方面，从圣灵使用的人所作的各方面工作来看他是不是与神有默契？（是。）刚才咱们说了他与神有默契的几方面表现？（四方面。）你们总结总结。（第一，圣灵使用的人能把神的心意准确地传达给我们；第二，他用个人对神话的经历体验来供应、扶持、帮助我们；第三，圣灵使用的人力所能及地想各种办法让我们进入真理实际；第四，最重要的是圣灵使用的人高举神的话、维护神的话，就是在他心里神的话高于一切，所以他所做的事也都是在不打折扣地维护神的说话、维护神的身份。）你看，这四方面工作在你们身上你们是不是都感受到了？（是。）在如何对待神的说话这项工作上，圣灵使用的人所作的这些具体的工作项目都是与神有默契的具体表现，不管你们现在尽哪方面本分，他所作的每一项工作都有你们该效法的地方。关于如何对待神的说话方面大体的内容就是这些了，咱们讲的也够具体了吧？（是。）接下来再讲另外一方面。

圣灵使用的人在作教会工作期间所作的工作有很多，除了以上咱们讲的对待神的说话所作的这些具体工作以外，他在教会中还作了一项特殊的工作，就是安排购买教会工作所需要的机器、设备，所以教会弟兄姊妹的奉献款，也就是祭物，其中有一部分就是用在购置教会工作所需要的器材上。在教会起初的时候需要录制一些神话语朗诵与神话语诗歌，后期还要录制我在一些特殊时期的交通讲道，圣灵使用的人就想把这些录音赶紧完成发至各教会，让更多的人能够听到神话语朗诵、讲道交通，还能听诗歌、学诗歌，这样教会生活的果效就更好了。所以圣灵使用的人就安排人购置了一些录音设备和播放设备，包括录音机、磁带、耳机等一些相关的设备，然后发放给各教会，聚会的时候就可以用录音机播放神话语的朗诵录音、讲道录音或者诗歌。虽然当时教会的经济条件不太好，那个时代这方面的机器设备多数也不是那么高级，但是咱们教会还是买了一些相对高档的录音设备和播放设备发放到各处教会供教会生活使用，给各地接待家庭也都发放这些电器设备，使弟兄姊妹过教会生活都能听到讲道、听到诗歌。这是一方面。另一方面，给带领工人和一些作重要工作的人也都配置了录音机和充电电池，他们想听诗歌、听讲道随时都可以听到，不但方便作工作，也方便个人的生命进入。从买大型的机器、设备到买个人用的耳机等等，虽然这是一项事务性的工作，但圣灵使用的人也参与指导。我作为普通信徒尽特殊本分的时候也分到一台录音机和一些充电电池、充电器、耳机，除了这些以外我还有一个特殊的别人都没有的器具，就是一个可以充电的灯，是圣灵使用的人特意买的。为什么特意给我买这个灯呢？因为我需要早晨四五点起来写话，最忙的时候每天都写一篇说话，我需要起早写，但乡下有时候会停电，圣灵使用的人就给我配备了这个便携式的充电灯。其他人都不管这事，但弟兄就能想到，他自己都没有，只给我买了一个。那个年代作这项工作写这些说话虽然不算是很累的工作，但是就这项看似不起眼的工作圣灵使用的人也在维护着。他作的这些具体的工作在人看是很不起眼的、不经意的一些事情，但是让我挺感动的。其实，有些事情站在人的角度上根本就不关人家的事，人家可以不用帮助你，你自己完成就好，但是教会中这些大大小小的事情，包括购买神选民尽本分所需的一些大大小小的设备，圣灵使用的人都会去做。就是在圣灵使用的人来看，他要维护神的作工，他要让神的作工在人身上能够见到成果、见到成效，他就极力地作自己力所能及的所有能想到的工作。

教会购买了工作所需的电器之后就涉及到修理、维护，圣灵使用的人就从教会中找出几个会维修这些电器的人，然后又培养了一些人，达到众教会各个区域都有修理这些电器的人，如果电器有损坏或者不能使用了都能得到及时的修理，不耽误弟兄姊妹听诗歌、听讲道、聚会。还有一个细节可能你们不知道，就是当时的录音磁带不断发到弟兄姊妹手里，时间长了录音磁带积攒得多了就不安全了，圣灵使用的人就安排人去各个教会把弟兄姊妹手里没有必要保留的磁带内容都用机器洗掉，不许再留着了，这也是一项硬性规定。洗掉之后磁带就都变成新的了，能接着反复地使用。就这些细节的工作，可以说没有人操这份心，没有人能做这些事情，都是圣灵使用的人一个人主持这些工作，教会的各方面工作才得以正常进行，不管是在行政方面、事务方面还是在教会生活方面，他都按部就班地一步一步作到了现在。当时中国大陆的环境恶劣，撒但政权迫害严重，教会的经济条件也不太好，圣灵使用的人还是想方设法地在不浪费一分钱的情况下把教会财物和弟兄姊妹的奉献款都用在培养带领工人上，用在弟兄姊妹的教会生活和尽本分的这些事情上。就在那种条件、环境之下，带领工人与弟兄姊妹所使用的机器、设备都挺充足的，质量也都不错，就是因为圣灵使用的人在购置这些器材的时候一点儿也不吝啬，他都是买质量好的、价格实惠的，所以弟兄姊妹才能用上这么好的机器设备，都从中受益不少。他从来没有把奉献款用在个人的肉体享受上，没有说“教会工作需要的设备买最次的，这些钱咱们攒下来买一部好轿车”，他从来没有这样做，也从来没有这么想，他就琢磨着把这些钱都用在教会工作上、用在弟兄姊妹的教会生活上、用在培养带领工人上，事实上弟兄姊妹奉献的这些钱财、物品的确都用在了教会工作上。虽然圣灵使用的人买这些器材没有什么私心，就是为了教会的工作，为了弟兄姊妹的教会生活、生命进入买的，但就做得这么好有的人还是不满，他认为“不能这么大手大脚地花钱，把教会的钱都花光了！”其实这些钱都用在福音扩展工作上了，都用在正地方了，钱不但没有花光而且越来越多，这里就有神祝福啊！教会除了早期有段时间印书资金有点紧张，其余哪个时期钱财都是充足的，而且都用在教会工作上了。有些人就散布一种谬论：“教会的钱花光了，都被挥霍了！”什么叫挥霍了？用在福音扩展工作上这是挥霍吗？有些守财奴守着钱一分钱也不许花，带领工人外出尽本分需要路费，他说“不许花！不许出去作工跑路！”聚会点需要买台录音机听诗歌，他说“不行！那得花多少钱哪？咱们教会有歌手，歌手现场唱就可以了，不用买录音机！”有人说每个接待家庭都应该放一台录音机，他说“不行！咱们小区有一台就够了，不许买！”任何正当、合理的花销他都不允许，就守着、看着，什么钱都不让花。虽然他把钱看住了没有花，但教会工作也没搞起来啊，那他这样做有没有原则？是不是在死守规条啊？圣灵使用的人作工作按着原则花销，为教会工作、为弟兄姊妹的生命进入购置器材还引来非议。有些人就总说花钱太多，这些人就是守财奴。他把钱看住了不让花钱，他认为花钱不对，他就不知道弟兄姊妹奉献的祭物是做什么用的，他没有原则，他认为不花钱、把钱看住了就是替神看好家了，就是当好管家了，他把钱看得比什么都重要。而圣灵使用的人是把神的工作、教会工作、教会生活、弟兄姊妹的生命进入看得比什么都重要，所以就不惜花重价购置教会需要的各类器材。原来那些所谓的中国大陆的使徒他们的观点就不一样，他们总想把钱揣到自己腰包里，给自己买辆汽车或者聚会的时候吃顿大餐，他们从来不给弟兄姊妹办什么福利，什么机器设备都不购置，还总号召人奉献，看到哪个弟兄姊妹不奉献就总在大聚会的时候点名。他们总贪享地位之福，一点儿实际工作不作，教会工作搞不起来，教会生活也是死气沉沉。圣灵使用的人开始作工作以来教会生活也丰富了，弟兄姊妹都能听到神话语朗诵了，也能听到讲道交通了，还能听到各种诗歌。每个小区都配备了各种录音设备，这些设备在当时都是比较高档的。圣灵使用的人购置这些设备，无论是给带领工人使用的还是给教会配置的，他一点儿都不吝啬，他从来不像个别带领工人那样，说“这处教会的人不追求真理就少给他们买机器设备，我把那些钱省下来自己用，给自己买点好东西”，圣灵使用的人从来没有做过这样的事。虽然这是一项事务性的工作，但也是圣灵使用的人从开始作教会工作到现在一直坚持在作的一项工作，也是一直在坚持的一项原则。你们看这项工作作得怎么样？任何一个宗教团体、任何一个社会团体，就包括社会上那些福利机构，有没有一个人能没有一点儿私心地做这样的事情？（没有。）没有一个这样的人，只有在神家神使用的人能达到没有一点儿私心地作这项工作，其余任何一个人都作不了这项工作。这话夸不夸张啊？（不夸张。）一点儿都不夸张。虽然最起初圣灵使用的人为教会、为神选民购置器材的那些事距离现在过去很多年了，但是就当时受益的人来说，到现在有没有认识到这是圣灵使用的人在与神配合所作的工作，这也是圣灵使用的人对待神的作工、对待神的说话、对待神在人类身上的心意与要求上的一种与神的默契？（没有认识到。）这些具体的事情我如果不说，你们可能永远认识不到，永远不知道这是一个受造之物对待神的作工应该做的，这是对待神的说话、对待神的作工、对待神的经营与心意应该做到的一方面与神的默契，这些都是具体的做法。在购置了这些器材之后还涉及到管理的问题，包括如何放置、保管这些器材，这涉及到教会的事务与行政，圣灵使用的人对这些都作了具体规定，制定了相关的原则。每一个时期的工作安排都涉及到教会生活与教会事务方面的问题，一方面是对带领工人作工作的细节指导，另一方面也是圣灵使用的人在尽自己的责任，也是为维护神的说话、神的作工达到果效而作的一些必要的工作。因为人都有私心，购置完这些器材之后人都认为“这是公共的东西我随便用，至于管理得好不好都不关我的事”，所以对这些事圣灵使用的人就作了具体的布置安排，交代带领工人放置这些器材有什么原则、找什么样的家庭放置、用什么人来保管、用什么人来负责管理这些事等等，对于保管祭物、保管教会物品的家庭和人员都作了具体的工作安排。带领工人根据个人的领受来逐一地落实这些工作，然后圣灵使用的人在每次聚同工会或者见到带领工人的时候就询问、了解、跟进这些事的实际落实情况，对一些不作具体工作的带领工人进行对付修理、撤换，对于一些能作具体工作，素质比较好、人性比较好、有忠心的人进行提拔、培养。这项工作也是一直持续到现在。

圣灵使用的人对于教会事务性的工作也是事无巨细地指导、跟进，从我开始接触圣灵使用的人以来这些工作一直没有停止，他一直在作这些工作，也一直在跟进这些工作，甚至有的工作他自己亲自去落实。比如，找接待带领工人的家庭、接待大聚会的家庭，还有接待一些在教会中从事危险工作或者被政府通缉抓捕的人员的家庭，以及管理教会财物的家庭，弟兄就交通寻找合适家庭的原则与实行细节。个别带领工人不太会选或者确定不了的，如果环境合适弟兄就亲自去看、去接触，考察这个家庭的环境如何、家庭成员怎样，看完之后合适的就定下来了，不合适的就淘汰再找。圣灵使用的人担这么多工作虽然很忙，但他处理什么事都井井有条。他什么事都操心，但是他从来没喊过累也没喊过忙，从来也没因为作这项工作把那项工作耽误了，没有出现过这种情况，就像会过日子的人似的，一样活儿做完了又做另一样活儿，一样接着一样做，一直坚持到现在。那你们说圣灵使用的人他的人性是不是具备咱们上次交通的那几方面特质？（是。）在他没有被成全的时候，他这个人本身就具备了真实的信、对神的真心，还有对神的体贴、明白神的心意，就具备了这几项。在他作工作期间，在被神使用期间，通过这些年接受真理、接受神的审判，可以说是接受了神的亲自成全，到现在圣灵使用的人所作的工作也是越来越趋于合格、完美，在神的话语上神逐步地把他成全了。成全是什么意思呢？在圣灵使用的人身上达到被成全了，那被神成全的人有什么特质啊？（能够遵行神旨意了。）对了，这是一方面主要的特质，被成全的人完全能够遵行神旨意了。就是在他人性主观的配合这个过程中，他越来越明白真理、越来越认识神、越来越明白真理原则，那他所作的各项工作就越来越准确，在准确的基础上他所作的工作就与神越来越有默契。作得准确了就能与神有真实的默契，作得越来越准确就越来越有默契，就达到心有灵犀了。就是即便神不说话，但神的意思是什么、神要作成什么、这方面的真理原则是什么他都能明白，也能准确地传达与落实，这就是被成全了。被成全的人就是被成全成为遵行神旨意的人，被成全的人在被成全的期间，其实也是他遵行神旨意的过程。那被成全到底指什么说的？（能够遵行神旨意。）遵行神旨意就是神的旨意、神的心意在他身上能够通行了，不打折扣了，没有拒绝、没有反抗、没有背叛，也没有人意的掺杂，他所说的、所做的与神的心意是完全相合的，这就叫默契。圣灵使用的人在达到被成全的这个过程中解决了人的败坏性情、解决了人的观念想象，还解决了一些人意的掺杂以及人的一些兴趣爱好，这个过程就是被成全的一个过程。在这个过程中，解决这些就是为了让他所做的越来越接近真理原则、越来越接近神的心意，最后达到跟神的心意完全相合了，没有误差了，这才能达到与神有默契。就是神随便说一句话，不告诉他做什么也不告诉他怎样做，他就能心领神会，知道神要的是什么，要达到怎样的果效，在人身上应该用怎样的方式、怎样的做法去说去做。神要的是什么样的人，什么样的人能够达到蒙拯救、什么样的人达不到蒙拯救，什么样的人能剩存下来、什么样的人不能剩存下来，在他心里是完全清楚的，就是他对神的心意完全了解了，对神的经营要拯救的人、要作的工作都了解了、认识到了。这不是一个普通信徒经历这么多年就能认识到的，而是在他接受神托付、遵行神旨意、作神托付他的工作这个期间达到的。在这个过程中他也在经历神的话语，在不断地充实自己、变化自己的败坏性情，有生命进入，最终达到完全了解神的心意、完全理解神的要求，然后他再把他所了解的、他所得到的传达给你们，你们就借着这个人，借着这个人的经历，借着这个人对你们的要求、对你们的辅导供应与帮助扶持，你们就偏得了，是吧？（是。）神设立这个人就是先在他身上作工作，开启、引导、供应、帮助、对付、管教，再作审判刑罚、洁净成全的工作，然后给他托付让他在作工作的同时逐步地明白真理、得着真理，之后他再把他所得的传达给你们。你们就等于是从他这儿得着了现成的神的心意也好，或者各方面真理的认识、实行路途也好，然后你们就一点一点地经历进入，就能逐渐达到明白真理进入实际了，这样就能被成全了，是吧？（是。）

在神道成肉身作第三步工作期间，圣灵使用的人是至关重要的一个角色，也是不可或缺的一个角色。对神来说，这个不可或缺就是神道成肉身以神的身份地位说话作工发表真理尽职分，他不作人的工作，不作行政工作，基本不作事务工作，就代表神自己的身份把神自己要发表的真理发表给人类，然后神设立一个特殊的角色——圣灵使用的人来配合或者是紧密地跟进道成肉身的神每一个时期的说话与作工。那神为什么设立这样一个特殊的角色呢？因为道成肉身的神自己不可能代表人从神那儿再接受一份托付去作人该作的工作，作人的事务性的工作、教会的工作，还有作人尽本分这方面的工作，所以神就设立圣灵使用的人这个角色在人与神之间来沟通人与神之间的关系，来传达神的意思，来代替圣灵在人中间的作工。就是这个人能更准确、更实际、更广泛、更深入地代替圣灵在人中间的作工。圣灵在人中间作工顶多给人点感动、平安喜乐，给人点默示，给人只言片语的提示，仅此而已，但是圣灵使用的人就不一样了，他会有明确的话语、会有明确的做法，他能担当的工作是比圣灵要作的工作范围更广、更具体的。所以说，圣灵使用的人除了是人与神之间传达神心意的一个角色之外，也是代替圣灵在人身上作工作的这样一个角色。圣灵使用的人这个角色除了在神道成肉身期间以外，没有第二个时期、第二种特殊的情况人类需要这样一个角色、这样一个人物。告诉你们这个信息对你们来说意味着什么？就是你们得珍惜这一段时间。圣灵使用的人是神与人之间的一个桥梁与媒介，是人与神之间维持关系以及人得知神说话作工的各方面确切的真理、信息的一个媒介，也是配合神在道成肉身期间作工说话必不可少的一个人物、一个角色。圣灵使用的人不是神的使者、不是先知、不是使徒，这是一个特殊的角色，这个特殊的角色也是从败坏人类中间神选定、神预定的一个人物。对你们来说，一方面他代替圣灵在人身上作工，另一方面他是在完成神给他的托付，就是这样一个特殊的角色。那从神这儿来看，神所道成的肉身作工作需要一个这样的特殊角色来配合神作人性方面的工作，也可以说圣灵使用的人是因着神所道成肉身的作工而有的，是神为了成全神的选民，为了将神的选民带上蒙拯救的道路达到蒙拯救、达到剩存下来而预备的一个人。圣灵使用的人就是这样一个角色，对你们来说也起到这样一个作用。所以，顺服圣灵使用的人或者顺服圣灵使用的人的带领、扶持、供应与帮助是不是顺服人哪？（不是。）不管从哪个角度上来看都不是顺服人。圣灵使用的人绝对不是哪个人设立的，也不是他自身各方面条件比较突出在教会里抢得这样一个地位，不是这么回事，圣灵使用的人是神设立的。从神设立这一点来看，你顺服他，你接受他的带领、接受他的扶持供应与帮助那就是顺服神对你的带领，这是没错的，是吧？（是。）好了，关于与神有默契这方面的话题还有不少，还有一些重要的话题咱们下次接着交通，今天就交通到这儿吧。再见！

二〇二五年一月十一日