这段时间交通的是怎样追求真理中放下对道成肉身的观念想象里涉及到的“与神有默契”这个话题，咱们是结合圣灵使用的人在与神有默契这方面的一些实例来交通的。上次交通了圣灵使用的人如何对待神的说话这方面的一些细节内容与具体表现，今天咱们交通另一方面，就是圣灵使用的人在事奉神方面的一些表现、做法还有个人的实行原则与个人所走的道路。这方面话题是不是你们缺少的？（是。）不过涉及真理的哪方面话题你们都很缺少，都得交通交通，哪方面话题都有你们该明白、该进入的实行原则与真理准则。关于事奉神这方面话题，在咱们以往的交通中涉及到这方面话题的有两大项内容，一个是揭露敌基督的本性实质，另一个是揭露假带领的各种表现，除了这两大项，其他的就是以前与带领工人、与各组负责人交通过关于作工作方面的一些细节，比如怎样作工作、怎样培养人、作某方面工作的具体原则。但是关于事奉神方面都有哪些内容可能多数人不太了解也不太懂，因为这些年主要交通的是关于揭示人的败坏实质、揭示人的败坏流露，还有各方面的真理与人进入真理的路途等等，对于事奉神这方面的话题没有单独拿出来交通。虽然没有单独交通，但其实这方面话题交通得也不少，是吧？（是。）那咱们今天交通一下圣灵使用的人在事奉神方面他个人的一些做法、实行原则以及他所走的道路，看看圣灵使用的人在事奉神方面是怎样做到与神有默契的，就是在他所走的道路上以及在他做具体事情的原则上是怎样达到与神有默契的。

关于事奉神这方面话题咱们先来交通提拔培养人这项工作。无论哪一级带领工人作工作，其中最关键也是最基本的一项工作就是提拔培养人，这是涉及到事奉神的一项基本工作。提拔培养人这项工作也是圣灵使用的人在事奉神的过程中作的一项基本工作，虽然刚开始他作这项工作是摸索着作，但也是有原则的，并不是凭己意或者凭想象作这项工作。刚开始作教会工作时教会需要有带领执事，教会各个层级都需要带领工人、需要作各项工作的负责人，圣灵使用的人就开始着手作提拔培养人的工作。当时中国大陆中原这一带教会还没有获得圣灵新的作工，虽然各处教会原来都有带领执事，但都是按着老地方教会的说法、规矩作工。这些教会的带领执事多数都是年纪大一些、信神年头多、比较熟悉圣经、会讲属灵理论，在当地教会比较有威望的人。这些人中基本都是弟兄没有姊妹，尤其是中上层带领更没有姊妹，他们完全是根据圣经中保罗的说法“姊妹必须蒙头”，认为姊妹不能做带领，所以他们选用带领工人只选弟兄不选姊妹。在教会起初的时候就是这样一种情况。圣灵使用的人从家乡出来到中原以后就以河南地区为中心作教会的工作，河南牧区就成了神这步作工最核心的地方。当时教会各级带领都是年纪比较大、作工多年比较熟悉圣经的人，这些人只会讲道理、喊口号，讲一些所谓的神学理论，不懂得什么是圣灵作工，也不懂得什么是实际，更不懂得讲神的心意。教会在这些老宗教人士的带领之下，多数人只能明白一些道理口号、神学理论，或者顶多了解一些圣经知识，但对于圣灵新作工的动向与神的现实说话、神的现实要求等等各方面真理都不明白，这样多数人就很难进入圣灵作工的新的方式里。而圣灵使用的人从神提拔培养他开始，就是从神使用他开始就有圣灵开启，能讲一些实际的道，他在家乡教会就经常讲道，有些人受益不少，也从圣灵使用的人这儿明白了不少关于信神的相对实际的一些认识与实行法，或者是相对实际的一些属灵的说法。中原这一带的教会由于没有合适的人带领教会，所以教会生活就薄弱一些，各级带领进入信神的实际这方面也相对迟缓、落后一些。当圣灵使用的人到中原地区的教会来作工作，当时的各地教会虽然有带领负责，但基本上仍是处于荒凉的状态，所以圣灵使用的人就时常召集原来教会中比较追求的、有根基的、信神年头多的、有作工经验的这些人来聚会，给他们交通神的心意、交通圣灵作工的新亮光，带动中原各省的教会工作。随着圣灵使用的人这样不断地作工与讲道，中原各省的教会生活也都逐步地有了起色，而教会原来的那些带领工人作工作就显得特别的吃力、笨拙，不能胜任教会的浇灌、供应等各方面的工作。因为什么呢？这些人多数是从地方教会过来的，他们的心里被原来的那些宗教观念、宗教做法与神学理论充满，对现在圣灵新的作工动向、新的亮光还不明白，虽然也能接受，但因着他们的素质太差、宗教观念太多，还有他们所走的道路不对等方面原因，他们没法胜任在圣灵流中做教会带领的工作。这些带领工人中多数人就只会讲道理、喊口号，讲点圣经知识或者讲点属灵人的著作里的一些说法，就是满脑子都是观念想象与宗教理论，对于圣灵的新亮光、圣灵的新作工，他们听完之后即使能接受但心里还不能完全领会，到聚会时很难说清楚，教会中的人听完他们所讲的道就很难得到益处。这样一来，他们所带领的教会就落后了，就不可能有好的教会生活出现。所以当时中原各省的教会面临的最大问题就是没有合适的带领工人牧养教会，所有教会都被充满宗教观念的老宗教人士把控着，这样教会中的神选民就很难进入圣灵新的作工中、进入圣灵的流中。那这些弟兄姊妹怎么能跟上圣灵作工新的步伐呢？最明显的一点就是多数人在这些老宗教观念充满之人的带领下不会分辨什么是道理、什么是实际，最基本的都不懂，多数人都是发蒙的，只知道圣灵作新的工作了、神发表新的说话了，但是对于到底怎么达到跟上圣灵的作工、怎么达到满足神的心意、人该怎么实行等等这些真理多数人不知道、不明白，这就需要提拔培养一些能跟上圣灵流、跟上圣灵现时亮光的人，更重要的一点是提拔培养能讲一些实际的人，就是不空喊口号、不讲字句道理而是讲对真理的实际认识与经历，提拔培养一些这样的人。圣灵使用的人一边聚同工会讲怎么作工作、怎么事奉神、怎么明白神的心意、神现时的亮光是什么，一边就在这些人中间物色比较通灵的会讲实际、对实际有认识的人。有一些人听了一段时间之后逐步地跟上了圣灵新的作工，而有一些人就是严重的不通灵，他们听不懂真理，是标准的法利赛人，他们怎么听道、怎么聚会也不明白真理，只会讲字句道理迷惑人，这一部分人作不了教会工作，逐渐就被淘汰了。但圣灵使用的人也没有完全不用他们，还继续让他们作一些力所能及的工作，比如教会的事务工作或者行政工作就让这些人来维护。圣灵使用的人一边使用以往的带领工人，一边培养通灵能明白真理的人作教会工作。当时带领工人中弟兄居多，姊妹基本很少，他们只根据圣经、守圣经中的规条让弟兄出头、姊妹蒙头，只提拔使用弟兄做带领工人，不提拔姊妹，这是大错特错的。教会中本来通灵能明白真理的人就很少，尤其是比较追求真理的还是姊妹居多，如果只是培养弟兄做带领工人就没有几个合格的人，这样所选用的许多带领工人都作不了实际工作，都成了摆设、废品。圣灵使用的人看到这种情况就打破常规实行公平对待人，不管弟兄还是姊妹，只要通灵能领受真理、明白真理都培养、都使用。这是根据神造人时神造了男性也造了女性，男性、女性在神面前是平等的，所以选拔带领工人不能有性别之偏见，不管男性女性，谁通灵能明白真理就选用谁，这样一来所选用的带领工人就是女性居多了。一方面是因为客观条件的原因，适合做带领工人的弟兄太少，另一方面，圣灵使用的人也在不断地尝试摸索这项工作。在这个期间，虽然他原来也受基督教的一些宗教观念的影响，但他还是在圣灵的带领之下不断地尝试打破这种宗教的常规，破例提拔培养姊妹做带领工人。这是一项突破性的工作，在进入这道流之前，多数的宗派首领都不敢这样提拔使用人，也不敢作这项行政工作，因为大多数人都认为“男人是女人的头，女人不能超过男人，因为女人是从男人来的，所以女人就应该顺服在男人的权下，到什么时候都不能违背这条原则”。但是圣灵使用的人在圣灵的带领下，也根据当时的客观条件与环境，为了维护教会的工作，也为了维护神的工作继续向前发展，就破除了这一条所谓的宗教的说法、规矩，破格提拔了很多通灵能明白真理的姊妹来作工作，充实了当时的带领工人的队伍，使教会的工作逐步地有了改善，教会生活也逐渐达到了好的果效。

圣灵使用的人作提拔培养人这项工作的时候，对于要提拔培养的人也不是一眼就能看准，而且他提拔的人也不是绝对就能胜任各项工作。当时能接触了解到的人员比较有限，在这种情况下圣灵使用的人就在能了解到的人员里不断地提拔培养一些有点素质、能作点工作的人，经常跟这些人交通怎样作教会工作，交通怎样解决弟兄姊妹生命进入方面的问题以及教会人事、行政、事务等各方面的问题，就是不断地交通，只要见面就交通，不厌其烦地说、不厌其烦地教、不厌其烦地培养。培养的这些人中有一部分人能讲点实际的东西，有一些人还讲不出多少实际，只是有热心，外表看有点素质、有点领受能力，就是外表具备一些基本条件就开始培养、试用。培养的人中有一部分人是来自圣灵使用的人他家乡的教会，在进入圣灵作工这道流之前这些人就跟圣灵使用的人在一起聚会、一起作工作，当时圣灵使用的人带领他们，属于他们那个地区的带领。弟兄在带领他们的时候发现他们做错事就对付管教他们，有时对他们严厉一些，他们对弟兄就有些不满不服，当大陆使徒去他们那个地区的时候，他们就跟大陆使徒告状，说弟兄的一些坏话，大陆使徒就对弟兄也有些不满。这些人为了巴结大陆使徒就跟大陆使徒攀各种关系，对大陆使徒特别地殷勤，对弟兄就特别地冷淡。当时有些人有野心，也想当弟兄所在地区的区带领，大陆使徒去的时候他们就想办法靠近，给大陆使徒送礼，好让大陆使徒设立他们做带领。他们也不管自己能不能作实际工作、能不能把教会带起来，就为满足自己的野心说一些话告弟兄的状。但是弟兄并没有计较这些，在进入圣灵作工这道流之后，尤其是到了大陆中原地区开始展开圣灵在这步作工中以中原地区为中心的工作，在还没有找到合适的人作各地教会工作的时候弟兄依然提拔、培养、使用原来家乡教会的这些人来作工作，没有因为个人的恩怨耽误、影响教会的工作。那时候我刚到中原就常听弟兄讲这些事，我对这些人就了解一些了。原来那帮大陆使徒因着不作实际工作还勾心斗角、争权夺利，严重地耽误、影响了教会工作，圣灵就借着一次大抓捕把他们都淘汰了，这是神的主宰安排。那时圣灵作工见证了弟兄，弟兄就正式开始作大陆教会的工作了，大陆各区域的教会与负责人就开始接受弟兄的带领。在那些原来的大陆使徒被淘汰以后，弟兄作了一段时间工作、聚了几次大会，圣灵大大作工，大陆原来那些老带领、老同工看见了圣灵大作工才认识到自己太贫穷可怜了，知道自己半斤八两了才逐渐顺服下来。不管他们是内心服了还是外表服了，总之那个时期弟兄家乡所在区域的教会生活比中原的教会生活好得多，所以圣灵作这道流的工作的起始点是从那个地方开始的。弟兄到了中原之后，在作提拔培养人的工作上他并没有因为之前那些人论断过他、跟他们有过一些不愉快的事而不用他们，而是亲自把他们从家乡教会调过来然后提拔他们，把他们差派到各地教会去作工作。为什么提拔这些人，把这些人差派到各地教会呢？就是因为圣灵作工是从圣灵使用之人的家乡所在区域的教会开始的，这个区域的很多人经历了圣灵新的作工之后得着了新的亮光，他们常常听圣灵使用之人的讲道交通得着了很多，他们对圣灵作工有了新的认识，对教会生活、教会工作方面的认识比中原各省教会的人会高一些、实际一些，也有些作工的经验，圣灵使用的人就先提拔使用这些人作中原各省教会的工作。把这些人差派到各地教会作工作之后，圣灵使用的人同时也在各处不断地寻找并提拔培养素质好的人担当工作。首先就得提拔培养领受比较纯正，能交通出新亮光、能讲点实际的人，就是不管哪方面的真理都能讲得实际一些，人听了有路可行，就找这样的人提拔培养。这样在教会中逐渐地就找到了一些有点领受能力又不受家庭辖制能出来担任教会工作的人，这样，教会工作在提拔培养人的过程中逐步地进入正轨了，教会生活也是在不断地提拔培养人的过程中达到果效的。圣灵使用的人在中原地区的教会提拔培养人刚开始还是使用之前在中原做带领工人的一些人，他们之前与弟兄是同工，其中有些人能勉强作点教会的维护工作，但有些人跟不上圣灵作工的新动向、新亮光，显得有些落后就被淘汰了。一开始圣灵使用的人在使用这些原来的带领工人的过程中不断地跟进观察他们，也想尽办法帮助他们，但是这些人的素质、工作能力等各方面的条件够不上，作不了浇灌供应教会的工作，他们作工作就是总讲原来的那些字句道理、喊些口号，用原来的那些方式作工作，那教会就不可能往前发展，只能倒退，只能走老路。当新提拔培养的人能胜任教会工作之后，那些原来的带领工人包括原来的那些大陆使徒、大陆同工或者各级带领就逐步地被淘汰了。一方面，即使圣灵使用的人想提拔他们，他们也担不起担子、作不了工作，他们自身根本就胜任不了带领教会的工作；另一方面，教会中的弟兄姊妹对这些人逐步地有了分辨，就不愿意再接受他们的带领了。圣灵不断地发声说话，总有新的亮光，总有新的作工，这些新的说话、新的亮光、新的作工方式不断地被传达到教会让每一个人得知，每一个人都在不断地接受神新的作工、新的说话、新的亮光，人对原来的那些大陆同工使徒、那些法利赛人就逐渐地有分辨了，再听他们讲道就听不进去了，感觉恶心了，心想，“以前我们被你坑苦了，听你讲这么多年字句道理什么真理也没得着，现在不想听你说了，你闭嘴吧！听你讲的道一点儿都不实际，说的话都不对路，我们不愿意听！”弟兄姊妹就不愿意接受他们的带领了。这些新提拔培养的能讲点实际的人一交通，弟兄姊妹听了就感觉实际，有圣灵的开启、有亮光，跟神的作工、圣灵的作工是吻合的，人就愿意听。那些原来的带领像法利赛人一样，说话太空洞，都是字句道理，人不愿意听，逐渐地这些人就自行淘汰了。他们的淘汰不完全是圣灵使用的人不用他们了，而是他们自身根本就胜任不了教会的工作了。刚开始圣灵使用的人还总想在这些人中间寻找，看谁能作教会的工作还让他继续作，那时候也带着人的一些观念想象，认为“这些弟兄操练一段时间应该能担起教会工作，他们形象高大，名望、威望也高，到教会作工作教会生活不就好了吗？”结果事与愿违，不管怎么提拔培养这些人，他们都是烂泥扶不上墙，作不了工作。而新提拔上来的那些人新鲜活泼，作工作有圣灵感动、有圣灵带领，原来的那些带领工人很自然地就被淘汰了。这样，圣灵使用的人在提拔培养人这项工作上得着了不少经验，也得着了一些教训，逐步地放下了个人的观念想象，然后根据真理原则、根据教会工作的需要，也根据人的实际情况来提拔培养教会的各级带领工人，这方面工作一直延续到现在。

圣灵使用的人作提拔培养人这项工作所遵循的原则是什么呢？每一处教会、每一个小区必须得寻找安排通灵有领受能力、能接受新亮光的人，把这些人培养训练出来做教会的各级带领，才能将神的心意、将圣灵新的作工动向与圣灵开启的亮光传达下去，让弟兄姊妹过上真正的教会生活，然后带动教会的各项工作，把弟兄姊妹带进真理实际。所以不管在哪个时期，提拔培养带领工人都是为了维护教会生活，也是为了维护教会工作，教会生活好了，教会存在了，神的说话、神的工作就有对象，神的说话作工就不会落空，这是作提拔培养人这项工作的一个最基本的原则与出发点。其实，提拔培养的这些人中不乏有些人曾经对圣灵使用的人有过抵触甚至论断、定罪，但是弟兄不计前嫌，在提拔培养人的时候并没有因为与谁曾经有个人恩怨、过节儿或者谁曾经得罪过他他就不提拔、不使用，弟兄考虑神家的利益能正确对待这些人，他说：“人都有败坏，咱这人也有败坏，但应该考虑大局，考虑神家利益。神家的工作不能停止，不能因为个人之间有什么问题影响了神家的工作。”这些人只要符合神家提拔培养人的原则，他该提拔还提拔。甚至有的人对弟兄的论断在旁人来看都觉得太过分了，觉得这么说不合适、不应该这么说，但是弟兄该提拔还提拔、该使用还使用，并没有因为哪个人论断过弟兄而对他打击报复，只要这个人能接受新亮光、能认识到错误弟兄就宽容他。即使弟兄对某一个人有看法或者知道他之前的底细，但如果是工作需要也照样提拔、培养、使用。这就是圣灵使用的人提拔培养人的一个原则。在提拔培养人这项工作上，他没有因为个人的恩怨而影响事奉神所应该走的道路，也没有影响他作为事奉神的人对神应该有的态度、应该有的忠心。对于提拔上来的这些人，如果他们触犯行政或者做了什么错事、有了什么过犯，或者他们作工作应付糊弄走过程，弟兄也会对付修理，有时候对付得还很严厉、话说得很重，但这都是为了工作果效，并不是为了报复，对付完之后如果他们有悔改还继续使用，只不过有些人后来因为素质、工作能力等各方面够不上被新提拔上来的人取代了，他们就被淘汰了。所以，圣灵使用的人作提拔培养人这项工作遵循的原则与目标同样也是为了维护教会的存在，为了维护神的工作继续向前发展。这是一方面。另一方面，在提拔培养人的过程中有很多人是初次使用、初次打交道，他们的人性、素质、工作能力等各方面怎样还有待观察，所以圣灵使用的人并不是把这些人提拔上来之后就万事大吉了，不观察也不打听了解他们作工作的情况，而是在聚会或者接触到这些人的时候经常询问他们所负责的教会工作如何、某方面工作进展得怎么样、教会生活怎么样，弟兄姊妹这段时间吃喝神的话有没有收获、生命进入上有没有什么难处，他们都是怎么解决的，等等。从正面或者侧面了解被提拔培养的人素质怎么样、作工作的情况怎么样、能否胜任工作、有没有作实际工作、有没有跟进工作等等，通过谈话、交通、询问来了解提拔培养的人各方面的情况。一旦了解到这个人作工作没力度、懒惰、素质差，或者还有一些其他的问题不适合提拔培养，那就赶紧再物色下一个人选，然后把这个人撤换。在提拔培养人上，圣灵使用的人是不断地在物色、不断地在寻找，也不断地在交通指导如何选拔人、培养人的工作。他见到带领工人就了解教会生活，了解教会的事务工作、行政工作以及提拔培养人的情况等等，有时候询问教会书籍保管的情况、教会财物保管的情况、教会接待带领工人的情况、教会接待家庭的生活情况，还有一些坐监的弟兄姊妹的家庭情况，就不断地询问这些事。通过不断地询问、打听这些事，一方面掌握教会现在各方面工作进展到什么程度了，应该培养带领工人作哪些工作、怎样作工作，另一方面实际地、亲自地了解带领工人作了哪些工作、哪些工作没作，作的工作有哪些偏差、不足，并加以辅导、纠正或者给予对付修理、揭露。另外，对于被提拔使用的带领工人，通过与他们交谈对话，通过了解他们对各方面事情的态度、观点以及他们作工作的情况来确定他们合不合格，能不能继续培养使用。如果有素质、人性好、是对的人，就继续培养使用；如果素质差、人性不好，或者很难接受新事物、新亮光，就淘汰不用了；如果素质够用，只是人性差点儿，有某些缺陷、不足，就对他加以指导并进行对付、揭露，让他尽本分有忠心、不应付糊弄，能作点实际工作，能解决些实际问题。另外，对这些人生命进入上的问题、难处也给予指导帮助，发现认识偏谬或者走偏路的情况就及时对付修理，严加管教。那个时候圣灵使用的人就对一些带领工人有严厉的对付修理了，这个作工方式一直延续到现在没有变，因为这个路途是对的，是对教会工作与人的生命进入有益处的，是吧？（是。）提拔培养人的这项工作一直就这样作着。

圣灵使用的人在事奉神方面当然不仅仅限于培养各级带领工人，他也培养教会中一些素质比较好的普通信徒。怎么培养这些人呢？就是让这些人多听道、多明白真理、多得圣灵的开启光照，能明白神的心意。这些人可能不适合培养做带领工人，一方面他们个人的客观条件不合适，另一方面他们个人的追求也受一定程度的限制，就是没有心志出来作教会的工作，但如果他们有素质也热心追求，人性方面也合格，是对的人，那圣灵使用的人也会培养他们。几乎每次同工会上圣灵使用的人都会问，“有没有发现教会里有素质好的、人性好的、能追求真理的对的人哪？”他经常问这些话。对于教会中比较追求的、领受纯正的、素质好的、人性好的人，圣灵使用的人也很关注。虽然这些人达不到提拔使用，但也会破例让他们参加同工会，听一些异象方面的讲道、听一些生命进入的讲道，再听点事奉神方面的讲道，这些素质比较好、比较追求的人听道多了明白的真理多了就有劲了。他们有劲了对教会生活能不能起到正面的作用？（能。）这些人对教会生活、对教会的各项工作都能起到正面积极的作用。所以这部分人虽然不能马上被提拔培养做带领工人，但也是当时圣灵使用的人比较关注的一部分人。对这些人，一方面让他们参加大型的聚会或者同工会，另一方面让他们到上面来听听交通讲道长长见识，这样得的就多一些，起码对个人的生命进入、对个人信神的信心来说是有一定的辅助作用的。每处教会如果多一个这样的人那教会就多一份正面的力量，多两个这样的人就多两份正面的力量，如果多三五个、十来个这样的人那教会生活就越来越好，多数人就会受益。所以在提拔培养人这项工作上，圣灵使用的人不单提拔培养做带领工人的这部分人，对普通弟兄姊妹中素质好、人性好、比较追求、领受纯正的人也给予特殊的关照与关心，也把这些人提拔起来操练作一般的工作，尤其是他到当地教会聚会的时候也总让这些人参加，让他们也能听到讲道交通，这样做对教会工作、教会生活是不是有益处？（是。）如果一处教会只有教会带领执事几个人作教会工作，多数人信神不冷不热，不太追求，那这处教会的教会生活就差一些，教会的工作就很难作，教会带领就作得很吃力。如果教会带领素质差没有工作能力，不会交通真理解决问题，那这处教会聚会就只能流于形式，不但没有真正的教会生活，教会的各项工作也没有什么进展，这样即使多数人信神有热心也不会长久，没有好的教会生活神选民就没法得着生命的供应。如果一处教会多几个领受纯正的、追求真理的人能够配合教会带领作工作、带领教会生活，这处教会的人就能偏得不少，就能得着圣灵开启，就能多明白一些真理，生命长进也快，尽本分的人也会越来越多，这样教会工作就能搞起来，教会就越来越兴旺。教会生活正常了神选民就得到供应了，多数人就不会常常消极软弱了，都能积极参加教会生活，也愿意吃喝神的话、愿意实行真理，都能正常尽本分了。只要教会生活过得好，神选民之间就能互相带动、互相扶持、互相帮助，教会生活就像一团火似的，这样的教会生活人就喜欢。如果一处教会只是教会带领执事这几个人吃力地扶持着，多数人不怎么追求，尽本分的人也少，那教会生活肯定就是冷冷清清，多数人聚会的时候不是犯困、扯闲篇就是互相争执论断、互相看不顺眼，不交通神的话，也没有圣灵开启，更没有圣灵的带领。得不着圣灵的开启亮光，人在神话语上总也没有进入，过这样的教会生活没有生命长进哪，还能达到蒙拯救吗？（不能。）肯定不能，这样的教会生活人都不喜欢。这处教会的教会生活处于瘫痪的状态，那多数人是不是就消极软弱、信心冷淡了？（是。）教会工作也是一盘散沙。多数人信心冷淡，不愿意过教会生活，这是不是神愿意看到的？（不是。）肯定不是。教会生活没有享受，这样人就得不着供应，圣灵也没法作工，那人能不能来到神面前？能不能明白真理进入真理实际？（不能。）那这处教会的工作是不是没作好啊？（是。）所以，不管提拔培养什么样的人，是提拔带领工人还是提拔普通的信徒都是为了教会工作、为了让人过上好的教会生活，这样神选民才能明白真理，才有生命进入，对神越来越有信心，也愿意尽本分，能更多地明白神的心意，个人的生命进入总有长进，这是提拔培养带领工人与培养各类可培养的人的一个最基本的目标，最终目标就是将所有真心跟随神的人、真心要神的人带到神的面前，能独立地吃喝神话，有独立的灵生活，能独立地经历神的话，有生命进入，对神的信心越来越大，能进入真理实际。那从这个目标上来看，提拔培养人这项工作是不是很重要？（是。）既然这项工作重要，那没有人来主持、没有人来维护、没有人来具体地作这项工作行不行？（不行，这样就没有好的教会生活。）没有好的教会生活，人得不着供应、得不着圣灵的开启带领，即使人在一起聚会再多也是一潭死水，没法获得圣灵作工。无论你怎样自称是跟随神的人，但是你没来到神的面前，你没接受新的亮光，没有好的教会生活，没有生命进入，没达到这个果效就证明你在跟随神的过程中没有获得圣灵的带领，那你能跟上神作工的步伐吗？（不能。）教会如果没有好的带领工人浇灌牧养，即使你真心信神也不容易获得圣灵的作工，也没法享受到好的教会生活。所以对于圣灵使用的人来说，提拔培养人的这项工作是一项很重要的工作，也是一项基本的工作。多数人看不透这事，也不知道这项工作的重要性，只有他一个人看明白了、看准了这项工作是一项最基本的工作。要维护好教会生活必须得提拔培养带领工人、提拔培养教会中素质好的对的人，所以在事奉神的这条路上圣灵使用的人从开始主持教会工作、带领教会以来一直没有停止作提拔培养人这项工作。不管在教会哪个时期、哪个阶段，他都在不断地寻找素质好、领受纯正的人，寻找有负担能担当工作的人，把这样的人找出来提拔培养使用。对不会作工作的人，圣灵使用的人就手把手地教，亲自指导、亲自带领，让更多的人起来接受神的托付、配合神的作工，让更多的素质好对真理有领受能力的人、有负担的人、对的人得到扶持，能站起来担当教会工作，因为教会的工作不管在哪个国家、哪个地区都不是一个人能完成的，教会工作是一项大的工作、多方面的工作，不是哪个人凭一己之力就能担当的，也不是单靠有点圣灵开启、有点圣灵带领就能独立完成的。所以，要想把神的选民、跟随神的人带到神的面前、带到真理实际里，必须得提拔培养很多可以担当教会工作的人，把他们差派到各处教会去作工作、分担工作。这样做一方面是为了更好地完成神给的托付，另一方面是为了更多的人能作教会的具体工作，让教会的每一项工作都不停留在形式上、不停留在喊口号上，而是能落实下去，落实在每一处教会中、落实在每一个神选民身上。

在提拔培养人这项工作上，圣灵使用的人从来不独揽大权，这点你们是不是看出来了？（是。）我说这话你们能不能认可？是不是阿们这句话？（是，能认可，因为我们看见弟兄现在也是这样做的。）他始终不独揽大权，而是将权力下放给你们，让你们学习作各项工作、明白作各项工作的原则，然后教你们怎么作工作，让你们能够独当一面。从很早的时候我就听圣灵使用的人总说“找一个能独当一面的人”。你们明不明白什么是独当一面？就是不管提拔你作哪项工作，哪怕就是做一个教会带领，你一个人就能把这处教会的教会生活维护好、把教会的各项工作担起来，能独立完成，在不明白的事上自己能在神的话里寻求真理原则，或者自己祷告寻求，或者与明白真理的弟兄姊妹交通，或者询问上一级的带领工人，达到能独立完成教会带领的工作或者福音扩展工作，这就是独当一面。还有就是各项业务工作的负责人，圣灵使用的人就始终希望你们能够独立地担当起你所负责的那项工作。你们不明白的时候他给你们交通真理原则，交通神的心意，还有作这项工作的注意事项、作这项工作会出现的一些具体问题，最后还嘱咐你们一段时间把不明白的问题集合到一起拿出来询问，他给你们交通解答，这样解答一次你们对真理原则就能明白一些、掌握一些，再作工作就相对准确一些，他这样做就是希望你们能够独立担当起一项或者多项工作。圣灵使用的人提拔培养你们独立担当工作，一方面你们的工作能力提高了，另一方面对作工作所应该明白的真理原则也明白透亮了、清晰了，你们基本上就能达到胜任教会的工作了，这样你们是不是就能担起教会工作的担子了？（是。）这对你们来说是好事还是坏事啊？（好事。）培养你能够独立担担子对你来说有益处：一方面，你的素质提高了，工作能力加强了，处理问题更成熟了；另一方面更重要的是你对真理原则掌握得多了，对作工作的原则明白得也多了，你会体贴神的心意了，你与神的默契增多了；还有一方面，你个人的生命进入也进深了。如果让你独立担担子，你就总得琢磨怎么作好工作，如果没担子你就游手好闲，尽本分也不较真，都是抱着“做到哪儿算哪儿，做成什么样算什么样”的态度，这种态度就不对，这是对本分不负责任，让神反感厌憎。如果你担担子就不一样了，你就会想“这担子压在我身上我得负责啊，我得向神交账，这工作我得作好！”所以，担担子从各方面来说对你都是促进、都有益处，你的信心会增加，你的工作能力、素质各方面也都会有所提高，你所负责的工作范围里的那些细节问题你也都会根据原则处理了。如果神家不培养你担这个担子，你能明白这些作工作的原则吗？你会作这些工作吗？（不会。）你不会，你也没那个负担。培养你担担子，刚开始对你来说有点难，操练一段时间你就觉得越来越轻省、越来越容易了。为什么会有这种感觉呢？这就是在逐步操练的过程中你的各方面都长进了，素质提高了，见识也长了，真理原则掌握得也多了、也具体了，遇到难处也会经历了、会处理解决了，也会实行真理了。你这身量是不是长了？（是。）整体综合来看，你的身量长了，不再像以前那样幼小无知了。那在提拔培养人这项工作上，圣灵使用的人培养你们独当一面，独立完成工作、独立完成使命是为他个人吗？（不是。）从你们的个人角度上来说，你们的生命长进受益了，从神家整体工作上来说，神家工作也受益了，最终不管你们个人受益也好还是神家工作受益也好，总之圣灵使用的人作这项工作对神是有交代的。你们个人受益了，你们的生命进入、信心、身量各方面都长了，神就满意了。这项工作作得好，能有更多的独立担重担的人、独立完成神家工作的人，在神那儿神觉得这项工作有收获，感到喜悦，这项工作蒙纪念了。那对神家工作呢？你们在圣灵使用之人的辅导、帮助以及对付修理、监督管教之下能独立完成具体的工作了，使神家的很多项工作都有序地进展、进行，那对神来说这是不是神的旨意得以畅通了？（是。）神的旨意得以畅通了，没受到拦阻，就是神家工作没卡壳、没停步，各项工作都有序地进行着，那你们说圣灵使用的人作的提拔培养人的这项工作是不是在配合神的说话、神的作工？（是。）不是打岔、不是搅扰，也不是拆台，而是配合、是维护。从开始我接触圣灵使用的人一直到现在就看到他总在寻找打听谁素质好、谁追求真理走的路对，是可提拔培养的人。其实有一些区域、有一些教会都找好几遍了，但他还继续找，看谁相对合适就提拔试用。他就希望有更多的通灵的、有素质的可培养的人起来作教会的工作，让他们担担子，培养他们，让他们有信心、有心志追求真理，让他们能独立作工作，能在作工期间被成全，得着更多。弟兄就总说这话，“哪里有素质好的人呢？哪里有可培养的人呢？谁能作教会工作呢？谁能担当某一项工作呢？”他心里就总装着这些事。你看，人心里充满的就必说出来，就必流露出来。他心里总装着这些事，就总说这些话，总物色合适的人，总留心看有没有可培养的人。有时候他接触一个作某项工作的人，看这人精明，说话有层次、有思路，素质好、通灵，就赶紧打听这人信神几年了、有没有根基、现在尽什么本分、有没有尽过带领工人的本分等等，打听后才知道这人现在作那项工作很重要不能调动，他就觉得有点可惜。他寻找人作工作什么机会都不错过，不管接触尽哪方面本分的人，是唱歌的、跳舞的、做演员的还是尽文字本分的，甚至接触农场干活的人他都不错过，从中寻找可提拔培养的人。在大陆作工作那十来年他就总是这样，各处寻找可培养的素质好的、有工作能力的、能担当重担的人，尤其最想找到的就是能独当一面的人，想找这样的人来作教会工作。如果真找到素质好的具备提拔培养条件的人就立马培养、立马使用他作工作。有时候提拔一个人，看他素质好有领受能力，说话也清楚明白，就同时交给他几项工作，但这个人身量太小，也没什么作工经验，哪项具体工作都担当不了，如果继续让他作工作他就把教会带偏了，工作就被他搞砸了，最后没办法只得忍痛割爱撤换他，这样的情况也不少。有一些被培养的人通过长时间的观察、使用、训练，再通过一段时间的对付修理，到现在勉强能担当点工作，就这么用着，总之神家的工作总得有人作。不管是什么情况，提拔培养人的目的并不是为装饰门面让人看见这些人是教会带领，完全是为了训练一班能担当教会工作、能供应带领神选民的人，也是为了让神得着更多可使用的人，让神家的各项工作都能够有序地、正常地、稳步地向前发展，这是提拔培养人的目的。

关于事奉神这方面，就你们所看到的、所能明白的、所体验到的，你们说提拔培养人的这项工作重不重要？（重要。）太重要了！圣灵使用的人很重视作这项工作，那各级带领工人或者各项工作的负责人也应该在事奉神的道路上把这项工作作好，这项工作绝对不是可作可不作的，这是一项基本的工作，也是一项很重要的工作，别不当回事。你要想达到与神有默契，你在事奉神的过程中就应该重视提拔培养人这项工作，不管接触哪个国家或者哪个地区的弟兄姊妹都应该把提拔培养人这项工作当成一项基本的工作来作，不要受时间的限制，也不要受地域的限制，更不要受种族的限制，这是一项很重要的工作。有些人说：“为什么提拔培养人这是一项很重要的工作呢？这项工作和与神有默契有什么关系啊？”你们说有没有关系？（有关系。）这项工作涉及到哪方面神的心意了？（涉及到神在道成肉身期间要在地上作成一班与神同心合意的人，也作成更多能够配合神工作的人，跟神的这方面心意有关系。另外，跟神家的工作也有关系，不管是福音扩展工作还是其他各项工作都需要更多的人起来配合。）在神的话里提到神在寻找与他同心合意的人，既然神要寻找与他同心合意的人，那人就应该来配合神作这项工作，这是人的使命。神告诉你神要寻找与他同心合意的人，那你的任务是什么呀？你就应该努力配合这项工作，用心在教会中寻找素质好有领受能力的人，能追求真理是神所喜爱的人，能达到蒙拯救被神成全的人，你就得寻找这类人。你说：“我不会分辨人哪，我怎么寻找这类人呢？”那你就得物色，就得跟他接触交往，你就得观察他的言谈举止、行为表现，看他的追求目标是什么，他追求真理有没有心志、愿不愿意撇弃花费，对神的信心大不大。一方面是观察，另外还得通过跟他对话询问他对某些事的看法、观点与态度，看看他对神有没有真心、对教会工作有没有负担、对神的心意有没有体贴，他实行了哪些真理，有哪些实际表现，再看看他对世界、对信神、对追求真理都是什么态度、什么观点，对正面事物是什么观点，和他聊聊、交通交通。有的人说：“通过交通看到他的这些表现合格了，也是理想的人选，但还有一点测不透，就是他没作过教会工作，那还提拔培养这个人吗？”没作过教会工作这没关系，可以操练。还有的人说：“这个人之前有点过犯能不能提拔培养？”那就看他的过犯是否严重，他对自己的过犯有没有认识，有没有真实悔改。神家对待这类人、使用这类人的原则是什么？如果他对自己的过犯有认识，有真实的悔改，而且他各方面都合乎提拔培养的原则，那就可以先提拔试用，一边培养一边观察，手把手地教他。如果培养一段时间他掌握一些原则能作工作了，也越来越有生命进入，对各方面真理越来越透亮，作工作也有负担、有步骤，最后他从不会作工作到会作点工作，能担当重任了，知道怎么作能满足神心意了，作工作不怕吃苦愿意体贴神的心意了，所走的道路是追求真理的道路了，成为一个这样的人了，那你对他的提拔培养就是善行，也是与神有默契了。这是不是与神有默契的表现？（是。）神要寻找一班与神同心合意的人，通过你的观察、提拔、使用，神得着一个与神同心合意的人了，那神的心高不高兴？神纪不纪念这事？（纪念。）神肯定纪念这事，对你所做的这件事神肯定是高兴的，神是喜悦的，神是满意的。所以，在提拔培养人这项工作上要达到与神有默契，首先你得通过读神的话明白神的心意，然后能体贴神的心意，实际地去做、去实行才能逐步地达到与神有默契，是吧？（是。）

神说“真心为我花费的，我必大大祝福于你”，神要祝福这样的人，这句话你怎么领会？怎么在这句话上达到与神有默契？（我觉得应该达到让更多的弟兄姊妹能尽上本分、能为神花费。）那你就得交通神的这方面心意，人为什么要为神花费，神要的是怎样的花费，怎样才能做到为神花费，神的要求标准是什么，再交通神对这些人的应许是什么。交通完这些异象、这些真理之后就物色合适的人，你就得观察、留意这个事，留意这些人，看谁听完神的话有反应、谁对神话有纯正的领受、谁明白真理就能实行，在神那儿看这就是有灵的活人，你就提拔这样的人，谁能实行真理你就提拔谁。有的人提拔上来之后通过浇灌、扶持情形越来越好，尽本分有负担，注重寻求真理、按原则尽本分，这证明你提拔对了；而有的人也愿意为神花费，也愿意得蒙祝福，听完交通之后也有行动，你也提拔他，但提拔上来以后他不追求真理、不经历神的作工，信着信着就没劲了，这就不是神所要的人。你看，同样听完交通都有行动，但最终的结果还不一样，有的人听完了之后就能实行真理，尽本分也能付代价，能走上正轨，情形越来越好，有的人情形不好，有的人半途而废。提拔上来三五个人，最后可能只有一两个人合用，另外几个都不合用，提拔培养他们就白搭工了，但起码最终你还是有成果的。白搭工这不算你错，人作工作都得经过试验、经过摸索，提拔培养的人中总有些是合适的、有些是不合适的，这是很正常的。不管是合适的还是不合适的，其实对你来说都是一些丰富的经验，都能让你得着一些收获，让你认识到有些人是神的选民、有些人是效力者，但是最终得着的合用的人这就是你作这项工作的成果。你有成果了，在这项工作上你就完成神的托付了，不辱使命。在神的话上你明白了神的心意，你体贴了神的心意，配合神作了这项工作，这就达到了与神有默契，就这么简单。从开始留意神的说话，在神的说话中摸着神的意思，之后你能体贴神的心意，想方设法地寻找可提拔培养的人，通过你的配合、通过你的实行、通过你所付的代价让神的心意不落空、让神的心愿得以满足，最终有了成果，神的心意得以实现了，这个过程就是你达到与神有默契的一个过程，就这么简单。这是不是容易做到？（得明白神的心意，对神有真心、有体贴才能做到。）做到这些需要什么？需要你有一颗真心，就是你把神要作的事、神的心意、神的心愿、神的期待、神的牵挂都放在你心上了，用真心去体贴神的心意。体贴神的心意那不是一句空话，你得尽上一切努力达到按真理原则办事，让神的心意得满足，让神的愿望得以实现、变成现实。神要得着一班与他同心合意的人，圣灵使用的人就总琢磨、寻找，“谁是体贴神心意的人呢？谁是能担重担的人呢？谁是对的人啊？谁是追求真理的人？谁是有生命进入的人？”每一个机会他都不错过，在每一群人中间他都寻找这样的人。他对神有体贴不是一时的，他有一颗真心，不管在什么时候这颗真心不变，这个体贴也不变，不会随着时间的流逝而减淡，他不会忘记这事。人对神就得有真心，这是最起码该具备的。你对神的心是真的、诚的，那你对神才有体贴，你才会侧耳细听，悉心听神在说什么，神的愿望是什么、神的期待是什么、神的牵挂是什么，你才会去关心神的所思所想。所以在提拔培养人这项工作上，圣灵使用的人从一开始到现在一直在作这项工作，从来没有停止过，你们看到了也体验到了，是吧？（是。）不管在哪一项工作中，只要哪个人素质好点或者是有点生命进入，愿意花费、有点身量，哪怕只能担当一点工作，或者能独当一面地完成一项工作，圣灵使用的人就很高兴，就赶紧培养使用，加给他担子。这些你们应该都看到了，是吧？（是。）有些人身量小，信心太小，担子太重把他压趴下了，有的人过了好长时间才踉踉跄跄地站了起来，你说这是不是有点拔苗助长啊？用人心切有时候就拔苗助长。有些人有点身量了、有点信心了，给他好几份重担他自己勉勉强强地、踉踉跄跄地支撑下来了，这一路走得也很累，就像有句话说的，“这其中的辛酸只有自己知道”。每次汇报工作都是胆战心惊、提心吊胆的，“哎呀，这工作我作得应该都合适吧，可别出什么问题啊！如果我工作没作好，对付我我也接受，我现在能经得住对付修理了，但能不能别撤换我啊？我还想继续作这项工作呢，能不能给我一次机会啊？”而有些人就害怕临到对付修理，一旦做错事挨了修理对付就破罐子破摔了，心想：“对付就对付吧，撤换就撤换吧，我可不想担这工作了。”你看，同样临到对付修理，有些人就消极撂挑子，有些人就有一股毅力、有真心，不怕对付修理，就怕没机会尽本分，人的心志、追求是不是不一样啊？（是。）提拔培养人这项工作作到现在你们应该也学到了不少功课，对圣灵使用的人对待你们的这些方式尤其是对付修理应该也能理解了，是吧？（是。）在我看，多数人临到对付修理一方面能够从神领受反省认识自己，有点身量了，另一方面也有一股劲，愿意接受对付修理、接受审判刑罚，愿意实行真理，愿意达到蒙拯救，这个心志是有了。达到这个果效也不容易，是吧？（是。）

提拔培养人这是人在事奉神的道路上必须要作的一项重要工作，哪个人都不例外。你作神家的工作如果从来不提拔培养人，或者提拔培养的是合你心意的人，与合神心意没有关系，与神的要求标准、原则没有关系，那你就不是一个合格的事奉神的人，你不是一个合用的人。你要提拔培养人就必须得根据神的要求、根据神家提拔培养人的原则，绝不能凭个人喜好。你得记住，你培养的人必须得符合神的要求或者符合神家提拔培养人的原则，而不是提拔合你心意的人，不是你认为好的、跟你合得来的人，也不是人眼中的好人。做到了按原则提拔培养人而不受种族、地域与时间的限制，这就是事奉神的人应该作的一项工作，也是必须要作的一项工作。只要神的工作不结束，只要教会的工作不停止，提拔培养人这项工作就应该一直存在，这是事奉神的人必须要作的一项工作。

刚才咱们交通了圣灵使用的人作提拔培养人这项工作的一些细节，还有作这项工作的一些原则与作这项工作的目标，通过交通这些具体的内容让人了解什么是与神有默契的一方面表现。首先起码的一点，你是在体贴神心意的基础上按着神的要求原则作这项工作，并不是出于人意，也不是出于观念想象，更不是出于人的好心。另外，你作这项工作不是流于形式，也不是空喊口号道理，而是在实际地落实。不管在什么时候，不管在什么情况下，也不管在哪个人群中，在哪个国家、哪个种族的教会中，作这项工作都是人义不容辞的一个责任。圣灵使用的人作这项工作没有规条，就是本着把教会工作作好，能够完成神的托付，让更多的人起来作神家的工作，让更多的人有机会在尽好各自的本分、担当神家的重任的这个过程中得着操练、得着培养、得着帮助扶持，最终能得着成全。因为神在神的选民中不仅仅是要得着一两个人或者几十个人，神要得着更多合神心意的人或者合神使用的人，这些人起码得能按着神的要求、按着神所教导的原则担当神所托付的工作，尽到人的本分与责任，让神的旨意得以通行，让神的旨意行在地上如同行在天上，这也是圣灵使用的人在事奉神的过程中作提拔培养人这项工作所追求的一个目标，也是他遵循的一个原则，当然也是他作这项工作最基本的一个出发点。交通完这方面内容之后，你们对提拔培养人这项工作和与神有默契这方面内容有什么关系是不是清楚一些了？（清楚了。）如果有的人还不清楚那就自己再揣摩揣摩，看看作提拔培养人这项工作和与神有默契是不是有很大的关系。有些人说：“我不是带领工人，我也不涉及作事奉神的这项工作，那这方面真理与我有什么关系呢？我怎样才能做到与神有默契呢？”你既然知道提拔培养人这项工作是一项合神心意、蒙神纪念、蒙神悦纳的工作，如果你知道或了解哪个人符合神家提拔培养人的要求但是带领工人还不了解，那你就可以提供，知道多少就提供多少，这样你的责任就尽到了。有些人说：“如果我提供的人不合适，让神家用错人了，那我不就有罪了吗？”你提供的人即使不合适也不定你的罪，因为你提供人的初衷是对的，是为了满足神、是为了体贴神的心意，你本着这样的初衷与目标提供人，而且你也深入考察、了解过你所要提供的这个人方方面面的情况，你把他提供上来带领工人可以斟酌，可以再进一步地了解他是否符合提拔培养的原则。如果你提供的这个人神家提拔培养了，以后这个人对神家的某一项工作有重大的贡献了，起到了重要的作用，你这不就是做了一件蒙神纪念的事情吗？你做了一件神认可、神纪念的事情，在这事上你也真正地做到了与神有默契。如果你提供的这个人没被提拔使用，带领工人说需要再考察了解，或者按神家提拔培养人的原则衡量你提供的这个人不合适，那你也别气馁、别放弃，继续寻找、发现可提拔培养的人，或者你也可以毛遂自荐，说：“我提供的那几个人都不符合神家用人的原则，我有点过意不去，我也没尽上责任，这件事没做好，给神家工作带来一些麻烦，那你看我这人适不适合培养哪？我具不具备提拔培养的条件？我觉得我信神有真心也有根基，本人也没什么肉体缠累，愿意撇下一切全时间为神花费，而且通过向多数人了解，大家评价我领受真理不偏谬，就是明白真理浅点、交通的道理多点，还交通不出多少实际的话，但我愿意在神家培养我的过程中追求认识自己，进入真理实际，争取以后交通真理能越来越实际。你看我适不适合培养？”你可以这样毛遂自荐。带领工人通过了解发现你这个人各方面条件都合适就先试用你，一段时间后发现你这人尽本分有负担，能作些实际工作，也能接受别人的建议，能接受别人的批评指责、对付修理，做错事有过犯的时候能悔改，凡事临到都能小心谨慎地去寻求真理原则，虽然身量小、生命进入有点浅，但对神有一颗真心，也愿意体贴神的心意、愿意担重担，不怕吃苦，就怕走错路，就怕得罪神，是个对的人，神家就继续培养你。你看，如果你是对的人，也有心志操练作教会工作，那你也可以这样毛遂自荐，是吧？（是。）这样看来，提拔培养人这项工作虽然涉及到事奉神的工作，但其实这与每个神选民都相关，即使你没有条件作这项工作，你也有资格或者有责任留意、提供素质好、有人性可培养的人。这方面的内容咱们就不交通太细了，就交通这些吧。

关于事奉神方面，圣灵使用的人还有一方面表现也很重要，就是不搞派别。不搞派别这是圣灵使用的人在事奉神的过程中始终奉行的一条原则。圣灵使用的人来自中国大陆的一个地区，他与所有的人一样有自己的出生地、有自己的家乡，当然也有与他在一起信神多年比较熟悉的家乡教会的弟兄姊妹。但是当圣灵这步作工开始转入到中国大陆的中原地区——圣灵作工起始的中心，圣灵使用的人就来到了中原地区开始作教会的工作，这就不免会接触到来自不同省份、不同地区教会的弟兄姊妹。当时教会的弟兄姊妹身量很小，没经历过审判刑罚，也不明白真理，又不会分辨，到聚会的时候，尤其是聚大会、聚同工会的时候，不同区域的人在一起聊天虽然都能说说这一段时间的收获，但是多数人心里对其他区域的人是有想法的，也是有看法的。聚会的时候一个地区的人就坐在一起，聚完会之后要交通工作或者说什么事，一个地区的人就在一起小声地讨论，基本上不跟外地的人接触。东北的人、西北的人各自聚在一起，西北地区比较偏远、落后，那些人外表看着有点老实、窝囊，他们在一起就特别地小众，看着可怜巴巴的，东北那帮比较厉害的人就歧视、冷落他们。中原这一带的教会也是分区域的，分南部、北部和中部。尤其是南部有一个特殊的区域，那个区域老宗教人士特别多，他们对其他区域的人就看不上，认为这些人信神时间短、根基浅，没有他们这个区域的人圣经知识多、神学理论高，他们就瞧不起其他区域的人，他们在一起交通什么事声音都很小，怕其他地方的人学去。他们分区域到什么程度？他们那个区域有一个比较有恩赐的人作了数首歌，就成为当地教会常唱的诗歌了，其他地方的人作的歌他们基本上不怎么唱。有一次，我带着几个带领工人到中原南部的一个地区参加聚会，当地的各级带领工人还有每一处教会比较追求的人都参加了聚会。当时我带的几个带领工人唱了一首歌，当地的那些人没几个人跟着唱，唱完之后他们就唱他们当地的人作的歌。那地方老宗教人士多，法利赛人也多，他们就分派别到这个程度，你说这些人的问题多严重。其实，人信同一位神，走入同一个圣灵的流，多数人不愿意看见这种场景，但是就因为少数人总是不起好作用，总想分帮分派，总认为自己当地的教会比别处的教会好、比别处的教会高，就歧视其他区域的教会、其他区域的弟兄姊妹。虽然在一起聚同工会，同样听讲道、同样接受神的说话，但总有一些人被居心不良的假冒为善的人拉拢、迷惑、控制，使教会分裂，分成各种帮派团伙。而圣灵使用的人作工作从来不搞派别，无论是聚同工会还是到各处走教会，他对待每处教会都是一视同仁，他是根据各处教会的需要、根据各处教会出现的问题的严重程度去走教会，跟当地的带领工人见面交通，然后聚会浇灌当地的弟兄姊妹，他就是这样作工作的。他并没有因为哪处教会对他热情或者对他有好感他就多去、哪处教会对他冷淡或者对他没有好感他就少去甚至不去，也没有因为哪处教会的带领工人与他私人交往得好他就多去、哪处教会的带领工人与他私交不好或者关系比较疏远他就少去甚至不去，不是这样的，他是根据各处教会的工作需要或是根据各处教会的问题大小去走教会。一方面，他亲自走教会浇灌弟兄姊妹、解决问题；另一方面，他差遣带领工人去解决当地教会的问题、去作当地教会的工作。在他眼中，不管哪处教会出现了什么问题，不管哪处教会的人素质好不好，他带领教会就是把凡是进到这道流的跟随神的人、承认神这步新作工的人都当成是教会的一分子，都当成是带领、扶持、供应的对象，并没有亲近哪个人或者疏远哪个人。所以不管个别区域的人怎么搞个人派系或者不同区域的人怎么搞区域争斗，圣灵使用的人从来没有助长这种风气，也没有鼓励人去做这类事，而是不管到哪处教会作工作都交通怎样培养人、怎样提拔人，询问教会生活的情况，解决教会生活现阶段存在的问题，或者交通神现实的说话、现实的亮光。圣灵使用的人起初在他的家乡教会作工作，后来到了中原地区——圣灵、神作工的中心的地方作工作，按照世人的观点，他家乡教会的这些人应该是他最亲近的，应该是被提拔重用或者被维护的，最起码在中原作工作一段时间就得回去照顾一下本地的教会，但是圣灵使用的人并没有这么做。一方面因为客观环境的原因，他回东北家乡教会作工作太危险；另一方面，因为圣灵使用的人作的工作是众教会的工作，不是单独某个地区教会的工作，他是神所使用的牧人，负责牧养众教会的神选民，所以他是根据整个教会工作的需要作教会工作。他在中原那几年工作太忙没有回去照顾过本地的教会，而是差派人去那边作工作，他没有对家乡教会额外关照、额外地交通供应。每次大聚会或者每次召集带领工人聚会的时候，各地教会凡有适合培养的人都可以来参加聚会，不限制人数，不是只对弟兄家乡教会不限制人数，而是对各地教会都不限制。圣灵使用的人从来不搞派别，他在神家作工作始终是本着公平对待人的原则，对每一个区域的教会所作的工作都是一样的。即便在中原个别地区的教会找不到一个通灵的可培养使用的人，也找不到一个能担当任何一项特殊工作或事务工作的人，但对那一片教会圣灵使用的人仍然是差派人去浇灌、去牧养扶持，从来没有放弃过。

有个别地区教会的人对待上面的带领特别地敌视，总要跟神家分家。什么叫分家呢？就是另立门户，上面要求做什么他就要另搞一套，上面的工作安排或者上面布置某项工作到他那儿就受到拦阻，他就不往下发、不往下落实，就跟上面对抗。他明显地跟神家切割，要搞派别，甚至奉献款也要分开，他说：“我们这儿的奉献款就归我们本地教会使用，不能往上交，上面别想用，不管是印刷神话语书籍还是买机器设备，教会工作需要用钱都不让你用，我们留着自己用。上面搞工作、搞教会建造，我们也搞工作，也搞教会建造！”他就要跟神家分家。你说这问题严不严重？（严重。）严重到什么程度了？（想分帮分派、另立门户。）他想另立门户，但是还离不开上面的带领，因为他没有圣灵的带领，也没有圣灵的新说话，他就想靠着上面的带领，参加上面的同工会，得到上面下发的神话语书籍、得到上面的供应，然后自己另搞一套、另立门户。那这种情况怎么办哪？圣灵使用的人作这工作有办法，他就交通揭露领头做这事的人的问题，解剖做这事的性质、后果。揭露解剖完之后弟兄姊妹对这个人有分辨了，不愿意听他的了，不受他迷惑控制了，他再让大家做什么、怎么做大家都不听他的了，知道随从他那么做、跟着他走就得灭亡，就弃绝他，不接受他的带领，然后根据原则选出新的带领。新的带领基本上就不搞分帮分派、另立门户的事了，跟神家其他区域的弟兄姊妹、带领工人就能融合到一起了，有些受过迷惑的人就被争取过来了。你说这工作好不好作？（不好作。）搞派别的人肯定不是多数人而是一小部分人，这一小部分人为什么要这么做呢？这是有原因的，他们想霸占神的选民，保住自己的地位，他们认为教会里这些人如果都听上面的，对他们有分辨了，就没有人拥护他们了，那他们的地位就不保了，没地位说话就没人听了，就不能吃教了。解决这些搞派别的带领就是把他们撤换了，然后给弟兄姊妹交通分辨，分辨法利赛人、分辨宗教的事奉、分辨什么叫宗教观念，真理交通清楚了弟兄姊妹觉醒了对这些假带领就有分辨了，知道他们所作所为的性质是什么了，然后就弃绝他们。你看，假带领搞派别想把教会据为己有，把神的选民拉走归到他权下，就是为了达到控制神的选民与控制神选民所奉献的祭物，这就是想借着搞派别来吃教。在事奉神的过程中这是经常遇到的事，那应该怎么对待？你就不能怕得罪他们，你就得想办法解决。圣灵使用的人作这项工作也花费了很多精力，给那些被迷惑的人聚了多次会，起码交通了几个月，那些人对搞派别的带领才有分辨，彻底弃绝他。虽然那些被迷惑的人麻木痴呆、心思浑浊，但弟兄并没有放弃他们，没有因为他们都是麻木痴呆相就不管他们，弟兄认为这是他的工作，他是在事奉神作教会工作，这是一个必须面对的问题。他不是带领一两处教会，而是带领所有的教会，那这项工作就必须得作，这个问题就得解决。怎么解决啊？生拉硬拽不行，凭血气也不行，就得交通分辨方面的真理，揭露法利赛人，讲了一段时间人对搞派别这事有分辨了对法利赛人就有分辨了，就不接受他的带领了。有的法利赛人被揭露后也不离开教会，他知道这是神的作工，他如果离开了就得不着福了，信神就白信了，所以不管怎么处理他他都不离开教会。但是他还不想尽好本分往真理上够，他还总想显露自己，还想找个时机捞个地位。弟兄姊妹对他有分辨之后就不想看到他，聚会时就不让他靠前坐了，他就坐在角落里。大家都热火朝天地交通对自己的认识，他也有思想，有话想说。有一次，他说：“我想跟大家交通我对自己的认识，大家看看我认识得好不好。”他就低头说着，自己说得还挺感动，结果抬头一看除了他的妻子和孩子其他人都走了，没人想听他说话。那些人对他就这么不客气，不留情面。虽然当地教会的人这样做有点激进、过左了，但是从这事上看到什么了？通过交通分辨法利赛人，教会里的人对这个法利赛人分辨得很透彻，对他就反感透了。为什么反感透了？就是对他这些年的做法从心里厌烦了、恶心了，一点儿都不愿意听他说话，他只要说话人就恶心，就不让他说话，就这么绝对。当然，这样做也不好，有点过左了，是吧？（是。）你得听听他说的是什么，他对自己是不是有真实认识了，如果他对自己有真实认识得给他悔改的机会。当初你自己没分辨受了他的迷惑跟随了人，那是你自己愚昧。你为什么愚昧没分辨哪？你是没思想、没心还是瞎眼看不见啊？他做的那些事不都明摆着吗？他说的那些话你也都听到了，你为什么不分辨哪？现在通过交通真理你分辨透了，他说一句话你都不爱听，这也不对啊，如果他说的真有认识你应该给人机会，不能凭己意对待，是吧？（是。）人的身量就那么小，办什么事都没原则，对待人也没原则，不会根据神的话、根据原则对待人，实行得就这么左。其实，当时跟他们交通分辨法利赛人的时候也没让他们弃绝他，只是让他们对他有分辨不受他辖制，别搞派别。搞派别那是敌基督的做法、是不信派的做法，所有真心信神的人在神家是一，都是在基督里，没有派别之分。不管你来自何方何地，不管你多大年龄，不管你在社会上是哪个阶层的人，都不是你在教会中成立派别的原因。在神家一同吃喝神的话，跟随一位神过一样的教会生活，教会应该是一，没有派别之分。

圣灵使用的人在作工事奉神的过程中，从他作工作对待人的态度、原则，包括他走教会、讲道针对的对象等方方面面来看，他从来不搞派别，也从来不会借着一部分势力打击另一部分势力。不管在哪个地区的教会作工作，针对的对象是谁，他只是交通真理，交通教会工作、事务工作，交通教会生活方面的问题以及分辨人方面的原则，即使揭露一部分人的恶行或者揭露一些恶人也不是为了打击人，而是为了让人长分辨，这是教会工作的一部分，他是在作教会工作。作教会工作就是带领人进入真理实际，带领人长分辨，带领人在信神的过程中明白更多的真理、明白人该遵循的真理原则，而不是教导人怎样批斗人、怎样与其他区域的人划分派别。圣灵使用的人即便是接触一些初信的弟兄姊妹也是按照他们的身量浇灌喂养他们，不管他们是从哪个宗派过来的，也不管他们之前的信仰是怎样的，即便有些人原来是外邦人，浇灌他们的时候也没有歧视、贬低他们或者把他们当成神家的“二等公民”，而是一视同仁、平等对待。越是身量小的、越是初信根基浅的人越作额外的供应帮助，越是薄弱的教会、神选民生命进入浅的区域越多差派一些带领工人去作工作，密切地关注他们教会生活的情况，给予他们更多的浇灌供应，作更多的扶持、更多的辅导，不把他们当成是旁听生或者是另类，而是一视同仁，把他们都当成是神家的人供应帮助。对于这处教会的一些福利的工作也是一视同仁、平等对待。各处教会不管是生命进入方面的工作还是事务行政方面的工作，或者其他工作，圣灵使用的人都是根据真理原则、根据各处教会弟兄姊妹的实际身量和实际开展工作的情况来作工作或差派带领工人作工作，并没有偏心的情况，从刚开始作工作到现在基本上都是这样的。现在虽然世界许多国家都建立了教会，但圣灵使用的人在事奉神这方面所遵循的原则依然是保持不变的，就是不搞派别。虽然现在各国建立的教会越来越多，弟兄姊妹也越来越多，在语言上、在种族上是有区别的，但是在神家工作的这些项目上还有对人的供应扶持帮助上没有区别，都是一视同仁、同等对待，是吧？（是。）当然，对于福音扩展比较好的区域，对于素质好、热心花费、追求真理的人比较多的区域，神家给予特别的关注，但并不等于说对于这两项有缺少的或者比较薄弱的地方就不给予关注，还是一视同仁。浇灌供应真理、提拔培养人或者是建立教会等等神家必须作的这几项基本工作在各地都是一样的，只不过根据福音工作的扩展程度、根据工作量的大小划分了重点国家与非重点国家。当然这只是暂时的，不是长久的，随着福音工作扩展的情况，随着各地教会各方面情况的改进，重点与非重点国家也在不断地调整，这些都是为了福音工作更好地扩展，这是一个必需的步骤、必有的过程。圣灵使用的人对待各类人、各类事以及作教会各方面的工作，都是根据各类人、各地教会出现的各种情况，按照神教导人的真理原则去处理的，对待人的原则基本上是站在神一边，根据神的话语对待的。不管跟随神的人来自何地何方、年龄大小、说哪种语言、是哪个种族的人，在神眼中都是受造之物，而圣灵使用的人在事奉神的过程中他也与神有同样的立场，对待跟随神的人都是按照神的要求去对待，去作各项工作。

关于圣灵使用的人事奉神不搞派别这方面表现你们能想到的还有什么？你看现在福音工作扩展到世界各国，现在是作各国、各方、各族教会的工作，不管是作教会哪方面工作，视频工作也好，文字工作也好，翻译工作也好，还有福音工作也好，都是根据咱们教会现有的情况、现有的条件来分配工作和人员的，圣灵使用的人没有个人的选择或者个人的喜好要针对哪一个种族多作工作、多说话，没有根据个人的意图作这些工作，而是按照神的话语去作扩展全宇的工作、扩展全人类的工作。这个扩展全人类的工作就是在世界各国各方凡是有神选民的地方、凡是有神的羊的地方福音工作都应该扩展到，就是圣灵作到哪儿、福音扩展到哪儿神家的工作就作到哪儿，就是这个原则。这完全是根据神的带领、根据神的主宰，没有个人的意愿，说“哪个种族不传、哪个种族少传、哪个种族多传”，而是完全根据神的带领。你们看看圣灵使用的人是不是这么做的？（是。）那这么做对不对啊？是不是被动啊？（这么做对，不被动。）会不会做错？（不会。一方面，弟兄作工作有圣灵引导、圣灵带领，另一方面，弟兄会根据福音工作扩展的情况去调整，所以不会有偏差。）圣灵使用的人一直在跟进这些工作，跟进的时候对有些工作就改进了，一看神是这么作的，那人就得朝着神作的这个方向去作，紧密地跟进、配合，维护好神作的工作，别打岔、别拆台。神既然是这么作的，神是这么带领的，工作的方向是这样，那人就赶紧跟上，别麻木、别被动、别落下，也别跟神拧劲，而要做人该做的，尽人该尽的责任。如果在这个期间神的带领又有了哪些新的方向、目标，又出现了哪些新的情况，人发现了之后就赶紧地配合，别被动地等待。比如，对于福音扩展工作，原来定了一些重点国家和非重点国家，后来在非重点国家中有些国家福音工作扩展的情况比重点国家发展得还好，圣灵大作工，那就赶紧把这几个国家划分到重点国家里，及时地更改，这就是顺服的态度，不把个人的意图、喜好强加在事奉神的过程中、强加在神的作工中。也可能之前定的那些重点国家是你喜欢的，但是其中有些国家的福音扩展工作不顺利，没有几个人能配合，你就不喜欢这个国家的教会了，这种想法是错误的，你认识到了就得赶紧纠正，人的喜好意图、人的眼光看法就不能作为参考，都得彻底放下，按照神的意思去紧密地配合，别跟神唱反调。神接纳了哪一个地区的人你就应该接纳，没有个人的选择。也可能你看他们不好，也可能你不喜欢他们，那只是你个人的口味、个人的喜好，你个人的口味、喜好不代表神的意思。你事奉神要想达到合格，你要想做一个神喜悦的事奉神的人，首先就得把你个人的意思放在一边，悉心聆听神的意思、体会神的意思，你能聆听、能体会神的意思你才能达到体贴神的心意。如果你总有个人的意思、个人肉体的喜好，总想搞派别，重这个、轻那个，喜欢这个、不喜欢那个，都是个人的意思占主导，你还说想体贴神的心意、想达到事奉神合格、想达到合神使用、想达到遵行神的旨意，这就是一句空话。要达到合神心意的事奉就得有一些实际的做法，是吧？（是。）

事奉神要达到不搞派别就要有全局观念。什么叫全局观念呢？就是不管对哪个国家、哪个地区的人都能一视同仁。人的心都很狭隘，用人的话说人的度量小，眼界也小，人的视野范围多大他的心就能容纳多大。比如你是中国人，你就觉得中国人什么都好，语言也好听，文化也好，生活习惯也好，各方面都好；如果你是美国人，你就认为美国人最好，美语在英语中是最美的语言，美国人的皮肤也好、个头儿也高，美国人吃的穿的也好，美国人喜欢的东西都是好的。你这么看人看事有没有偏差啊？这是不是狭隘？（是。）人不明白真理，就人本身这个东西就这么狭隘，没有容忍、没有度量。尤其你是事奉神的人，如果不明白真理，不但败坏性情得不到解决，你的思想观点也会存在很多问题，有许多狭隘的思想观点会束缚你，让你用这些错误的思想观点去看待别人、评价别人，尤其是看待与你不同种族、不同民族的人，把他们看得特别无知、落后，不愿意浇灌供应他们，这就犯了极大的错误。你能凭狭隘的思想观点对待人，这证明什么？这就证明你心里看人看事的思想观点不对，证明你很狭隘，你看待各类人都不是凭着神的话，也不可能达到按神的话看人看事，你看待各类人的思想观点都不是正确的，而是错误的。那怎么扭转这种错误的思想观点呢？怎么能从这种情形里走出来呢？就得根据神的话看人看事、做人做事，就得根据神的话、根据神看待人的原则来实行。神对人类是怎么看待的？神看待这个地球上的人类，不管肤色是黑色、白色、黄色还是棕色的都是受造之物，不管哪个肤色的受造之物他背后的文化、他的生活背景、他的生活方式都不是正面事物，即便在人看再好也不是正面事物，你得否认它。神是这么看的，你是不是也应该这么看哪？（是。）你也应该这么看。那对于不同地区、不同种族、不同宗教、不同肤色的说着不同语言的人应该怎么看待？把他看成普通的败坏人类、受造之物就可以了，这就跟神站在同一个立场、同一个角度了。那作为一个事奉神的人，你怎么对待不同种族、不同肤色的人啊？你不因着他的肤色、文化或者出生在哪个国家、哪个民族而高看他或歧视他，而是看他对待神的态度怎样、对待真理的态度怎样，看他信神有没有信心，你根据这些看待人你的思想就不那么狭隘了，你就能正确对待人了。你能根据神教导人的思想观点看待人类、看待自己，你就能够公平地对待人，你事奉神就具备基本的条件了。你能按着神教导人的思想观点与神站在同一个立场上看待人，那你事奉神的时候就不凭着你肉体的血气、错误的思想观点、败坏性情狭隘地对待任何一个种族的人了，这样你就不会搞个人小团体，也不会搞派别，在任何时候你都不会这么做。事奉神得具备这样的思想观点，最起码看待人得站在与神一样的角度与立场上，这方面达到了之后你事奉神作工作就具备了一个基本条件，具备了这个基本条件就基本上合用了。你再作工作时，不管是作你本地的教会工作，还是作外地的教会工作，还是作各个国家、各个种族的教会工作，基本上你对待人就能相对公平一些，作工作就能胜任一些了。你再作教会工作的时候就能体贴神的心，按照神的心意去扶持教会、供应教会、解决教会的各种难处。

圣灵使用的人作教会工作始终是本着体贴神心意这个最基本的原则，站在正确的立场上对待来自不同地区、不同国家、不同种族的人。人刚接触圣灵使用的人时有什么感觉？觉得“这个人跟咱们说话怎么好像早就熟悉似的，就像一家人一样，没把咱们当外人”。你们有没有这种感觉？（有。）你们跟弟兄第一次接触的时候什么感觉？（感觉比较亲近，像一家人。）还有什么感觉？（觉得弟兄有正气，处事公正。）不管他以前有没有跟你接触交往，第一次接触他就能说心里话，多数人听了就有点意外，“他是圣灵使用的人哪，我们跟他不熟悉，他怎么第一次见面就跟我们敞开亮相说心里话呢？这个我可做不到。”有的人第一次见到弟兄姊妹也会处处防备，“我如果把心里话都说出来，谁知道别人心里会怎么想。再说，我这么高的地位我得端着架子让他高看我，让他觉得我的地位高啊！”你们说，圣灵使用的人跟你们接触的时候有没有这样？（没有。）你们有没有感觉弟兄把你们当外人？（没有。）即便个别人感觉跟弟兄有距离，那也是因为不了解这个人，接触时间长了熟悉了就觉得弟兄把你们当家人一样对待。尤其有几个组的弟兄姊妹跟弟兄接触的时间比较长、接触得多，你们对这方面是不是深有体会啊？（是，弟兄发现我们有什么问题就会直接说，不藏着掖着。）他说话直接，是吧？用土话说就是直筒子，跟你们一点儿也不客气，发现你们尽本分违背原则该对付就对付、该揭露就揭露。刚开始你们觉得很没面子，时间长了是不是好多了？（是。）你们是不是没少挨对付、被责骂呀？（是。刚开始会觉得弟兄是不是讨厌我了，会有这种误解，后来弟兄也交通他是把我们当家里人对待，看到我们有什么问题就直说，让我们能认识自己、能按原则尽本分，时间长了我们也明白了弟兄的良苦用心，所以现在即使挨骂了也能正确对待，觉得挨骂也不是坏事，能让我知道自己的问题在哪儿。）挨骂之后心里特别难受，是吧？还以为弟兄厌烦你了，过后看到弟兄也没厌烦你，还继续用你作工作，交通真理帮助扶持你，你就知道了他当时那么气愤就是一时的心情。时间长了就熟悉了、了解了，弟兄就是直来直去、实话实说，从不拐弯抹角，没把弟兄姊妹当外人。那弟兄有没有了解过你们的家庭背景、出生在哪儿、是哪个省的人，然后根据这些给你们划分类别啊？（没有。）你们是哪里人我都不知道，我不打听这些事，一般情况下弟兄也不问，如果问过那也是特殊情况，是因为教会工作的需要。如果不是教会工作的需要，他不会了解你们是哪个省的，你们会几种语言、是什么文化，也不了解你们信神几年了、家里几口人信，对这些多数都不知道。但是现在你们在哪个组尽本分、尽本分的情况怎么样，谁是负责人，这些事他知道，你们个人的追求、信心、生命进入的情况怎么样他也知道，你这个人有哪些缺陷、不足他心里清楚，但是他从来没有了解你们是南方人还是北方人，生活卫生方面怎么样，有什么生活习惯，喜欢吃什么，对这些他都不想了解，是吧？我说这话是什么意思？就是圣灵使用的人不搞派别，他从来不根据地域来划分你们的类别、来针对你们，他做到了绝对公平地对待你们。不管是提拔你们做带领也好，还是提拔你们做某项工作的负责人也好，他都是根据神家提拔培养人的原则，他从来不根据你们是哪个省的人，也不根据你们的家庭背景如何，而且他也没有把相同省份的人安排在一起尽本分，没有说“你们有同样的生活经历与生活习惯，你们能合得来，一起作工作能和谐配搭”，他没说过这样的话，也从来不做这些事。圣灵使用的人作工作事奉神完全是根据神家的需要、根据教会工作的需要。在神家没有派别之分，凡接受神这步作工进入神家中的人，不管来自于哪个国家、哪个种族，不管来自天主教还是基督教，甚至还有来自佛教的，或者是外邦人，只要进到神家就都属于神家的人，在神那儿对待各类人，对待来自不同种族、不同宗教的人都是同等对待，没有给你们划分过类别。神家只是根据区域划分教会，根本就不是划分派别。近几年有个特殊情况就是根据人尽本分的情况划分了全职教会、半职教会和普通教会，这样划分是为了维护神家各项工作的正常进展，这是教会的一项行政工作，是教会行政的一个具体的处理方式，这并不是搞派别，只是根据各类人尽本分的情况划分了教会的行政机构。不搞派别这个作工作的原则很大程度上维护了教会工作与神作工的正常运作，让来自不同地区、不同种族的人都能正常地过上教会生活，正常地按照神所带领人的方式跟随神，这也是根据神对待所有受造人类的原则而作的。所以，如果你在事奉神的过程中总搞派别、搞个人的小团体，总搞独立，总有这些做法，那你就应该省察自己赶紧扭转。如果你不省察、不悔改还一直这样做，你只要事奉神你就总有这些做法、总有这些表现，那你就很危险，你这样事奉神是不合用的，这不是在事奉神，这是在打岔搅扰神家工作。所以，不管你有没有这方面表现，在事奉神的过程中你都要警醒自己，搞派别这个错误千万别犯，搞派别就等于你是在与神搞对立，是在搞独立王国，这是触犯神性情的恶行，这是一条灭亡的道路。个别带领工人在作工事奉神的过程中经常会拉拢人做一些事情、说一些话，用一些手段收买人心，让这些人都听他的，以此来维护自己的地位权力。他在事奉神的同时又拉拢了更多的人事奉他、听他的，搞个人的小团体，而且他拉拢的这些人不管做什么坏事，不管怎样打岔搅扰、破坏神家的工作他都不处理，就睁一眼闭一眼，维护与人的关系，你好我好大家好，从来不维护神家的利益。如果你以前这么做了，现在能悔改还可以；如果你以前能这么做，现在也没有丝毫悔改，而且要坚持这么做下去，那你早晚得跌倒，这就不是被撤换的问题了，这是在事奉神的过程中跌倒了、走错路了，你就该被淘汰了。

带领工人在作工事奉神的过程中千万别搞派别，别搞小团体。有的带领工人就总聚拢一些与自己交往不错的、合得来的人来维护自己的地位、维护自己的作工或者扩充势力稳固自己的地位，这不是事奉神的人该做的，这是搞派别。比如，你是带领工人，你住在一个地方你就总维护那个地方的人，不管尽哪方面本分的人你都维护，就是做饭的、养鸡的你也维护，无论他们做什么错事你都不对付修理，也不检查他们的工作，无论出现什么问题、神家的利益受多大损害你都不解决，也不处理相关的责任人，就维护这些人、哄着这些人，就维护一团和气，这些人出现什么问题别人都不许说、不许揭露，也不许撤换，更不许上面插手，这样事奉神是在走灭亡的道路，这种表现就是常见的搞派别的表现。比如，有的人在一处教会作工作，那里的人拍摄一些舞蹈视频，不管跳得多难看、拍出来的视频多差他都说好，而且还要上传到网上让各国弟兄姊妹都看，神家做舞蹈节目他也搞点舞蹈节目上传到自己的频道，他要跟神家的舞蹈节目比点击率。这是不是搞独立啊？（是。）他在哪处教会作工作，那里的猫狗都跟着得势，那里的弟兄姊妹就跟着吃好的、喝好的，跟着占神家的便宜，这样的带领工人走的是什么道路啊？（敌基督道路。）这就是走敌基督的道路，这不是危险了吗？比如，圣灵使用的人看到谁作工作打岔搅扰就修理对付，尤其看到带领工人打岔搅扰会严厉对付，圣灵使用的人这样做是为了维护教会工作，也是为了让人反省认识自己。但有的人一看，“你做带领对付人，那我做带领我也对付人！”看到一个初信的人犯点小错他就狠狠对付一顿，把初信的人吓得浑身发抖，晚上睡觉都做噩梦。他心里还挺得意，“上面会对付人，我也会对付人，对付人谁不会啊？作工作不就是对付人吗？不就是显示威风吗？不就是站在高处教训人吗？这工作好作，我也会作！”上面说给尽本分人员办点福利，他心想：“你办福利，我也给人办福利，我还要比你多花两三倍的钱给弟兄姊妹买高档服装、高档用品。”他是真要办福利吗？他是要用神的祭物收买人心。他对弟兄姊妹说：“上面给弟兄姊妹办福利，咱们也办福利，这都是神家的工作，我如果不办谁给咱们操心啊？”他认为神家能办的事他也能办，神家是按原则、按工作需要来办这事，他办事按原则了吗？他不按原则，他是模仿外面做法。那他办这事是什么存心啊？他是为了收买人心。他不维护神家的利益，他挥霍祭物，还要收买人心，把人都带到自己面前，这就叫搞派别、搞独立。神家对于每个月给每个人发放多少生活费，发放多少蔬菜、多少肉食都有明确规定，他心想：“神家有规定，那我也来个规定，比神家规定的数额大、数量多，让弟兄姊妹吃得好、住得好，享受好。”神家给弟兄姊妹购买尽本分用的器材、电脑都是质量好又实惠的，他就非要多花钱买高档的。总之，不管神家怎么规定他都要改动改动，慷神家的慨，从来不维护神家利益。这是独当一面吗？（不是。）这是什么？这是搞独立，是公然违背神家的原则。他总想讨好人，满足人的欲望、满足人的喜好，让人充分地享受、尽情地吃喝玩乐，以此来收买人心，让人对他有好感，为他歌功颂德。他不把人往神面前带，做什么事都没有原则，就总想违背神家的工作安排、违背原则独立做事，丝毫不维护神家的利益。你看圣灵使用的人不管作哪方面工作他都是按原则，即使考虑人的生活需求、工作需求都是根据原则，在维护神家利益的同时考虑人的需求，达到每一个人都能在正常条件之下尽好本分，让神家的工作有序地进展，而不是收买哪一部分人，也不是讨好哪一部分人来巩固自己的地位，是吧？（是。）你看在你们中间，不管是带领工人也好，还是作一项业务工作的人也好，弟兄有没有跟哪个人比较亲近或跟哪个人比较疏远？（没有。）你看，弟兄什么时候跟个别人窃窃私语说一些贴心的话不让别人知道？什么时候搞过小团体或者维护过个别人的利益，好让这些人能够维护他的地位？弟兄有没有做过这样的事？（没有。）他有没有跟你们说过“咱们中国人就比外国人信神的劲大，就比外国人信神、追求神的心迫切”，他有没有说过这话？（没有。）有没有跟你们说过“咱们中国人就比哪个国家的人素质好，他们都是‘二等公民’，以后能不能蒙拯救都不好说！咱们中国人信神年头多，比他们先接受神的末世作工，肯定先被作成得胜者，先被神得着！神最恩待咱们、最爱咱们，他们以后都是效力的”，他有没有说过这话？（没有。）有没有对哪个组的人说过“你们这个组出力最多，你们尽的这个本分在神家是一项很重要的工作，你们尽这项重要的本分蒙神祝福啊！你们这些人先被神得着，尽其他本分的，传福音的人、在农场干活的人那都是效力的”，弟兄有没有说过这话？（没有。）当着你们的面没说过，背后也没说过，他就总是交通真理，交通不追求真理的人是什么实质，追求真理的人、有生命进入的人是什么实质。顶多个别情况下遇到家乡的弟兄姊妹了说点家乡的事，这算不算搞派别啊？（不算。）这是生活上的事，不涉及教会工作。

圣灵使用的人在作教会工作的时候，他不管跟人交通生命进入方面的真理也好，还是交通作教会工作方面的原则也好，不管针对的是尽哪方面本分的人，也不管针对的是带领工人还是普通弟兄姊妹，总之他不搞派别也不拉拢人，更不以搞派别的方式来作工作事奉神达到让神满意。他从来不搞派别、不拉拢人收买人心，让人追求真理、尽好本分也不是只讲字句道理或者口头劝勉，而是用交通真理与修理对付等几方面结合的方式，另外就是交通他个人的生命经历以及他事奉神作教会工作明白的真理原则来教导、扶持神选民，让人实行进入，借此把人带到神面前，让带领工人能够合用、能够担当起工作，让普通弟兄姊妹能够对各方面真理有纯正的领受，有生命进入。是不是这样？（是。）这些事都是经常接触圣灵使用之人的人能感受到、能看到的，只不过我作了一个总结，让你们知道圣灵使用的人在事奉神这方面作工作的基本原则。为什么要交通这些内容呢？一方面让你们留意圣灵使用的人他事奉神在正面所遵循的原则以及在反面所避开的问题，另一方面也警示你们在事奉神的过程中不要犯搞派别那样的错误，这是一个很严重的错误。搞独立王国、搞派别、搞个人小团体，这是多数带领工人在事奉神的过程中经常出现的一个问题，也是很容易出现的一个问题，当然也是多数带领工人在事奉神的路途中很容易走的一条路。这么交通就是为了告诉你们弟兄在一些具体的事情上是怎么做的，他用怎样的方式避免搞派别这个问题的出现。另外，你得明白搞派别这事的性质是什么，你如果这么做了后果是什么。如果你是一个普通的跟随者、普通的弟兄姊妹，不是带领工人或负责人，不涉及事奉神，你搞独立王国影响面不大，充其量就是你这个人人性不好，在教会中起到了搅扰破坏的作用，但如果你是带领工人，你搞独立王国影响面就大了，就影响到太多的神选民，你做带领工人能搞独立王国就不是在事奉神了。事奉神应该达到什么果效呢？你到底能不能把人带到神面前，你的事奉能不能达到合神心意，这就看你有没有真理实际。就是你所走的道路、你所遵循的做人做事的原则会对教会起到作用，会影响到教会。如果你是一个教会带领，那你所走的道路与你做事遵循的原则会影响到整个教会所有的人；如果你是区带领，那你所走的道路与做事遵循的原则会影响整个区的神选民。你事奉神担任的工作越大，你站的地位就越高，你的所作所为影响到的范围也就越大、影响到的人也越多，所以你要时时警戒自己走对的道路、走合神心意的事奉神的道路，不要走错路。你得时时提醒自己，时时得有这样一个意识：你肩上担的担子很重，你的一举一动、你所说的每一句话、你所带领的道路与方向目标、你作工作的方式方法以及你做事所遵循的原则会影响到很多人。你是在带领教会，如果你是小区带领，那你就是带领整个小区的十几处教会，这就像是带着一部大车在往前走，你往哪儿带这部车就往哪儿走，你带的方向错了，这部车就走错方向了，你走上了错误的道路，那这些听你话顺服你的人同时也走上了错误的道路。如果你能及时回转，那你带领的这些人还有蒙拯救的机会；如果走错误的道路走得太远了就没有回旋余地了，那跟随你的这些人的蒙拯救机会就被你断送了，你就成了千古罪人了。这是个很严重的问题，是吧？（是。）你不要小看你一时的一个做法、一种观点甚至一时的个人喜好，你无论要作什么样的决定或者要做什么事，或者你做这件事要遵循什么原则，一定得先祷告、寻求、交通，得到印证了、得到证实了再去做、去落实，避免自己走错路。如果你从来没有这个意识，这就是没有敬畏神的心了，你心里总觉得“我是带领工人就有这个权力，我想怎么做就怎么做，这处教会我想怎么带就怎么带”，如果你是带着这种心态作工作那你肯定会栽倒，轻了被撤职，若你把教会带到宗教仪式里、带到规条道理里，导致你所带领的人就像宗教人一样不认识神，也不会经历神的作工，那你就有祸了，因为你触犯了神的性情成了抵挡神的人，就该受惩罚了。为什么你信神会受到惩罚呢？因为你触犯神性情了，你身为带领工人不追求真理还敢任意妄为，把神的选民带上错误的道路，带到宗教仪式里，这就不是事奉神了，而是抵挡神。你别觉得你做了带领工人就有地位了，你只不过是身上的担子重一点，比别人多受点苦、多付出点精力代价，仅此而已。事奉神最重要、最关键的一条就是你走什么道路，你走什么道路你就能把教会带上什么道路，你的目标是什么你就把教会带向什么目标。教会是跟着你走的，你走错路了教会就跟着你走错了，你走向歧途、走向灭亡那整个教会就被你带向歧途、带向灭亡，教会中的这些人的灭亡就是由你造成的，你就成了吞吃人灵魂的恶魔了，那你就要负责任，就要受惩罚，这可不是小事啊！明白了吧？（明白了。）这些事你得清楚。带领教会这事可不是儿戏，衡量带领工人是否合格首先看他所走的道路。你总搞个人的小团体，总拉拢人，总想在神家里搞派别、搞独立王国，那你所走的路就是一条灭亡的路。所以，有些走这条道路的带领工人神家及时地把他撤换了，这对他来说是保护，可不是坑害。也可能你现在的身量、素质、见识、人性、年龄担当不了带领教会的工作，你对事奉神这事没有丝毫正确的认识，也不懂什么实行原则，那不让你做带领工人就对了，这对你来说是极大的保护。如果你能反省自己、能回转，找到正确的实行路途，那你还有机会明白真理进入实际达到蒙拯救。现在把你撤换了不让你做带领工人对你来说就是拯救，不是惩罚也不是定罪，你还有机会。如果神家不撤换你，你一直沿着错误的道路走下去，不但把教会工作坑了、把弟兄姊妹坑了，也把你自己断送了。那你说到宣布你灭亡的那一天再撤换你好呢，还是现在撤换你好呢？（现在撤换好，这样我们能少走错路，少作恶、少抵挡神。）我看现在撤换好。有的人失去地位以后就觉得自己的身价一落千丈，落差太大了，心里不是滋味，就消极了，觉得活不下去了，蒙拯救没希望了。我说你这样认识就错了，神家这么对待你、用这种方式解决问题对你来说是极大的保守，是给你悔改的机会。就现在来看，如果你能回转你就不是灭亡的对象，你还有希望蒙拯救。如果神家不撤换你，你一条道走到黑，一直沿着错误的道路走下去，那你就真没有蒙拯救的希望了，从你所走的道路就能看到你的未来，一直看到你灭亡的那一天，你的结局就真定了。现在撤换你你还有机会，别消极，赶紧寻求真理反省自己，达到有真实的回转，那还有蒙拯救的希望。

圣灵使用的人在事奉神的过程中不断地警示自己，不断地提醒自己应该怎样带领教会，不断地在正确的方向上寻求真理原则、摸圣灵的感动，从祷告中得到神给的印证，也在事奉神的路途中不断地摸索。从个人的角度上来说，他是用真实的信心与真心来事奉神；对你们来说，最受益的就是他用最公正的心对待每一个人，不管这个人文化高低、长相如何，不管这个人跟他说话是否客气，也不管这个人是来自于哪个地区，他都一视同仁，都正确对待。圣灵使用的人在不搞派别这方面尤其有一点做得最好，即使有些教会的人不太追求真理，为神花费的人也不多，但他从来不排斥这些教会的人，不把这些人当成是神家的“二等公民”，而是与对待他本地教会的弟兄姊妹一样对待这些人。比如，给带领工人发放各种机器、设备，给弟兄姊妹发放神话语书籍、发放教会的福利，这些都是统一地按照神家的原则、神家的工作安排去做的，这一点做得特别好。你要想事奉神，你的心得摆正了，心得公正啊！对待神有一颗真心，对待你所带领的弟兄姊妹也得有一颗真心。首先你得把你的真诚、你的真心拿出来，但不是只让人知道你有颗真心就完事了，而是你得用真诚的心去对待他们。比如，某一个地区的教会弟兄姊妹奉献不多，多数人也不怎么追求真理，而且常常消极软弱，追求世界的人多，那给他们发书应该怎么发啊？也是按原则发。发放教会的什么福利也都是按照神家的工作安排公平合理地去发放，对待他们也是一视同仁。即便他们不太追求真理、热心不大，你也一样浇灌他们，用你的真心去感化他们。这是事奉神的人对待神、对待人该有的态度——真心，不糊弄。不糊弄神这是一方面，更客观、更实际的是对人也不糊弄。比如，某些地区的教会弟兄姊妹都是初信，不怎么追求真理，而且在一起还嫉妒纷争，但当他们寻求真理的时候圣灵使用的人也给他们交通，及时解答他们的问题，即使累了、生病了也照样解决问题。只要是教会的工作他就去作，不分对方是哪里人，不分对方信神时间长短，也不分这个地区教会的人奉献多少、对神家工作有没有贡献，不分这些，而是有求必应。只要是神家的工作，是自己该做的、该说的就说到、就做到，不厚此薄彼。这是不是公正啊？（是。）你看，他对神有真心、对人有真心，对神所托付的工作负责任，对待人也有一颗公正的心，这样一来不只是人受益，神也喜爱。神喜爱的人你说神能不在他身上作工作吗？神就总开启他。他对教会工作有负担，总祷告寻求神，神就总给开启、引导，就给开辟出路，哪件事有难处了、哪件事不明白了神就给一些开启，然后不断地给印证、不断地引导，什么事在他那儿看都容易解决。人就觉得，“这么难的事，我们多少人在一起商量多少天也没有路途，弟兄几句话就解决了，在他那儿解决问题怎么那么容易呢？”真是那么容易，就这么简单。你看他这个人知识高吗？他什么事都经历过吗？也没有，他不是高人也不是超人，就是个普通的人。那他这些作工原则、这些智慧是怎么来的？最主要就是他的真心换来的。怎么换来的你们可能感受不到，但是你们切身能感受到的是这个人对你们的真心与对神家工作的真心，这个可能你们都体会到了，那你们就应该能理解也能知道他这些智慧、作工原则是怎么来的，你就有答案了。圣灵使用的人不是超人，也没读过什么四书五经，没有高的文化，就是个普通人，但他有一颗真心，他的真心能感动神也能感动人，是吧？（是。）有没有感动你们不好说，也可能一部分人也觉得佩服，但是感动神这一点是肯定的。在事奉神的道路上，一个人具备真实的信、对神的真心，还有对神的体贴、明白神的心意这四方面人性品质是不容易的，但是如果你真想追求达到与神有默契，起码该具备的就是对神的真心。虽然不容易达到，但是你从圣灵使用的人身上能看到具备对神的真心这是人可以做到的，这个不难，是吧？（是。）

你对神、对人都有一颗真心，做什么事心就正了。一方面，从你主观的意愿上你能达到对任何人、任何事都公正；另一方面，你对神有一颗真心，神会不断地规范你的良心与理智。你如果做得有偏差，神会在你里面责备你，这些细微的感觉你能体会到，你知道神不喜欢你这么做，你能感受到神厌烦你这么做、神厌烦你这样的表现或这样的思想；如果你有一点错误的想法，神马上会让你意识到这么做不对，神在不断地管教你、不断地矫正你。你对神有真心，能够真实地顺服神，无论神怎么管教你，你的意愿都是让神满意、体贴神的心意，在这个基础上你做事就逐渐地有理性、有良心知觉，做事就越来越公正，不凭个人喜好、不凭个人的欲望野心，也不凭个人的眼见了，在这个基础上你就逐步地打破了因文化、种族、宗教不同以及各种思想观点不同而导致的偏见。打破了这些之后，你这个人的眼界就开阔了，心胸也开阔了，然后你作各项工作就总有圣灵开启、总有神的带领，对作各项工作的正面积极的这些实行原则、实行路途你就看得越来越清晰、越来越准确，处理各类人、各类事你就越来越有原则、越有智慧。是不是这样？（是。）这些事你们虽然在道理上承认，但是多数人还真没有得着这些感觉，这得需要人去追求，先在心里有意识地去体会人事奉神应该走怎样的道路，体会、认识这方面的真理，然后在这些事情上下功夫，求神开启、求神带领，犯错误、走错路的时候让神管教、让神责罚，逐步地就走上正确的道路了，你的事奉也越来越合神心意了。达到事奉神合神心意不容易啊！你们如果想了解更多的细节，哪天有机会让圣灵使用的人跟你们交通交通他的体会，这一路他是怎样一步一步走到现在的，他付了哪些代价，经历了哪些对付修理、经历了哪些神的责打管教，还有最重要的是在临到各类问题不知道怎么做的时候他是怎么寻求真理的，借着怎样的方式，在怎样的环境当中、在怎样的背景之下逐步地得到神的开启引导或者逐步地得到神给的印证的。你们如果想在事奉神的各方面真理上有更具体的细节的进入，那就让圣灵使用的人跟你们交通交通，我能说到的就是让你们明白与神有默契这方面真理所涉及到的关于事奉神方面的一些问题。我只是跟你们交通一些大的方向的问题，细节你们就自己找机会交通吧。（好。）

好了，今天咱们就交通到这儿吧。再见！

二〇二五年一月二十五日