信神走彼得的路，准确地说就是走追求真理的路，也是走真正认识自己达到性情变化的路，唯有走彼得这条路才是被神成全的路。具体怎么走彼得的路，有哪些实行法，这是必须得清楚的。首先，得把个人的存心、个人不正当的追求甚至家庭及肉体所有的东西全部都放下，有一个全身心的投入，就是完全地投入到神话里面，注重吃喝神的话，注重在神话里寻求真理、寻求神的意思，凡事摸神的心意，这是最根本、最关键的实行法。彼得见到耶稣以后就是这样实行的，也只有这样实行才能达到最佳果效。全身心地投入到神话里，主要是在神话里寻求真理、寻求神的意思，注重摸神心意，在神话里明白、得着更多的真理。在读神话上，彼得不是注重明白道理，更不是注重得着神学知识，而是注重明白真理，摸着神的心意，达到认识神的性情、认识神的可爱之处，同时也在神的话中认识人的各种败坏情形、认识人的本性实质、认识人的真实缺少，这样才容易达到神的要求来满足神。他在神话里有这么多准确的实行，这是最合神心意的，是人经历神作工的最好配合。在经历神数百次的试炼中，凡是神审判人、揭示人的话，凡是神对人要求的话，他都跟自己严格对号，省察自己，摸准神话的意思。耶稣对他所说的一切话他都认真揣摩，牢记在心中，收到很好的果效。他这么实行就达到在神话里认识自己了，不单认识了人的各种败坏情形，认识了人的各种缺少，还认识了人的实质、人的本性，这就是真正认识自己了。彼得在神话里一方面达到了真正认识自己，另一方面，彼得在神的话语中看见了神所发表的公义性情、神的所有所是、神作工的心意以及神对人类的要求，从这些话中，彼得真实认识了神，认识了神的性情、认识了神的实质，并且对神的所有所是、神的可爱之处与神对人的要求都有所认识、都有所明白。虽然当时神的话并没有今天这么多，但在彼得身上却达到了这几方面的果效，这是难能可贵的。彼得经历数百次试炼没有白受苦，他在神话里、在神的作工中不仅认识了自己，也认识了神。另外，他在神的话中也特别注重神对人的要求，人该在哪些方面满足神达到合神心意，这方面他能下大的功夫，达到完全透亮，这对自己的生命进入太有益处。不管神哪方面的话，只要是能作为生命的话，是真理，他都刻在心里常常地揣摩、领悟。他听见耶稣说的话以后就能往心里去，说明他特别注重神的话，到最终的确达到了果效，也就是能运用自如地实行神话，做到准确地实行真理，准确地行在神的心意上，能完全按照神的意思做，放弃个人的主张、想象，这样他就进入神话的实际了。彼得的事奉是合神心意的，主要就是做到了这一点。

人如果在尽本分上能满足神了，说话办事都有原则了，在各方面真理上都进入真理实际了，他就是被神成全的人。可以说，神的说话、作工在他身上完全达到果效了，神的话成了他的生命了，他得着真理了，能凭神话活着了，从此以后，他肉体的本性，也就是他原有的生存根基开始摇动倒塌了。人是有了神话作生命以后才成为新人的，神的话成了人的生命了，神作工的异象、神对人的揭示、神对人的要求、神要求人达到的人生标准成了人的生命了，人凭这些话活着，凭这些真理活着，这就是被神的话成全了，是在神话里得着了重生，在神话里变成新人了。这就是彼得追求真理的路，是被成全的路，他是被神话成全了，在神的话里得着生命了，神所发表的真理成了他的生命了，他才是得着真理的人。我们都知道，彼得在耶稣升天前后，他的观念、悖逆、软弱也很多，为什么后来完全变化了呢？这与他追求真理有直接的关系。追求生命必须得注重实行真理，只明白道理没有用，会讲多少道理也没有用，不能带来生命性情的变化，只明白神话字句不等于明白真理，神的话里所阐明的那些实质的东西、原则的东西才是真理。神的话句句都有真理，但人不一定能明白。比如，神话说你们要做诚实人，这话里面就有真理，神说你们要成为顺服神的人，要成为爱神的人、成为敬拜神的人，你们要尽好人的本分，这些话里面更有真理。神的每一句话都阐述一方面真理，而这一方面真理又与其他真理有密切关系，所以神所说的每一句话都是在发表真理，对每一项真理神又说了很多的话，目的就是让人明白真理的实质，认识神话达到这个地步才是认识神话的人了。你只明白神话字面的意思，按字面解释神的话，空讲字句道理，这不是明白真理，这纯粹是卖弄，是纸上谈兵、搬弄道理。

人没有经历神作工、没有明白真理以前，是撒但的本性在人里面当家做主支配人。这个本性里具体是什么东西呢？比如，你为什么要自私？你为什么要维护自己的地位？你为什么情感那么重？你为什么喜欢那些不义的东西、喜欢那些恶？你喜欢这些东西的根据是什么？这些东西是从哪里来的？你为什么能喜欢接受这些东西？现在你们已经明白了，主要就是有撒但的毒素在人里面。撒但的毒素是什么？应该怎么表达？比如，你若问“人该怎么活着？人该为什么活着？”人都会回答说“人不为己，天诛地灭”，这一句话就把问题的根源说出来了。撒但的哲学、逻辑已成为人的生命了，人无论追求什么其实都是为自己，所以，人都是为自己活着。“人不为己，天诛地灭”，这就是人的生命哲学，也代表人的本性。这句话已经成为败坏人类的本性了，就是败坏人类撒但本性的真实写照，撒但的本性已完全成为败坏人类生存的根基，几千年来败坏人类就是凭着撒但的这个毒素活到现在的。撒但所作的一切都是为了它的欲望、野心、目的，它想超过神、摆脱神，想掌控神所造的万物。现在，人被撒但败坏到这个地步，都有了撒但的本性，都想否认神、抵挡神，想把命运掌控在自己手中来对抗神的摆布安排，人的野心欲望已经完全和撒但一样，所以说，人的本性就是撒但的本性。其实，有很多人的座右铭、他的至理名言都能代表人的本性、反映人的败坏实质，人自己选择的东西都属于自己的喜好，都代表人的性情、人的追求，人所说的每句话、所做的每件事，无论怎么伪装也掩盖不了自己的本性。比如，法利赛人平时讲道说得特别好听，但听见耶稣讲的道、发表的真理却不接受，还能定罪，这就暴露了法利赛人厌烦真理、仇恨真理的本性实质。有的人说话特别好听，并且善于伪装，但人与他相处一段时间就发现他的本性太诡诈，一点儿不诚实。相处时间久了，人就发现他的本性实质了。最后，人得出一句结论：他从来不说真话，他就是诡诈人。这句话就代表他的本性，就是他本性实质的最好说明、最好证据，他这个人的处世哲学就是跟任何人都别说实话，也别相信任何人。人的撒但本性里有很多撒但哲学、撒但毒素在里面，有时候你自己意识不到，不明白，但是你每时每刻都在凭那些东西活着，并且你还觉得很对、很有道理，没有错，这足以说明撒但的哲学已成为人的本性了，人完全是凭撒但的哲学活着，还自以为不错，并没有丝毫悔改之意。所以说，人时时处处都在流露撒但的本性，时时处处都在凭撒但的哲学活着，撒但的本性就是人的生命，就是人的本性实质。本性是什么东西完全可以用言语概括表达出来，人的本性里有狂妄自大追求出人头地的，有贪财不顾命属于唯利是图的，有诡诈弯曲处处欺骗人的，也有邪恶污秽不堪的，这都是人本性的概括。你如果能分辨本性里流露出来的很多东西，那你对你的本性就有认识了；如果你对本性里流露出来的东西没有丝毫认识，那你对你的本性就没有认识。彼得的追求就是在神话语的熬炼里、在神给他的各种试炼里来认识自己，省察自己流露的是什么，当他真正认识自己的时候发现人太败坏了，不值钱，不配事奉神，不配活在神面前，他在神面前仆倒了。这样的经历多了，最后彼得感觉到：“认识神最宝贵呀！如果我没有认识神就死了，那太可惜了！认识神是最重要、最有意义的事，人如果不认识神就不配活着，就跟动物一样，就没有人生。”彼得经历到这个地步的时候，他对自己的本性有认识了，比较清楚了，虽然不能像现在的人说得这么清楚，但他达到这个境界了。所以，走追求真理的路达到被神成全，必须在神的话里认识自己的本性，认识自己本性里所包括的各种东西，然后能用言语表达准确，说得清楚明白，这才是真实认识自己了，这就达到神所要求的果效了。如果认识不到这个地步，你说你认识自己了，说你得着生命了，这不是说大话吗？你不认识自己，你也不知道自己在神面前是什么东西，自己到底够不够人的标准，还有多少撒但的成分，你到底是属谁的你都不清楚，你连自知之明都没有，你在神面前怎么会有理智呢？彼得追求生命是在试炼中注重认识自己、注重性情变化，竭力追求认识神，最后他感觉：“人活着就得追求认识神，认识神是最关键的，如果不能认识神，那我死也不能瞑目。我认识神以后，神让我死我也感觉是最欣慰的事，我丝毫没有怨言，我的一生就满足了。”彼得有这个认识，能达到这个地步，也不是刚信神就得着的，而是经历了许多的试炼，经历到一个地步完全认识自己之后才感觉到认识神的可贵。所以，他走的是追求真理的路，是得生命的路、被成全的路，他具体的实行主要突出在这方面。

你们现在信神走的是什么路？如果不是像彼得这样追求生命、追求认识自己、追求认识神，那你走的还不是彼得的路。现在多数人都是这种情形：为了得福我得为神花费，为了得福我得为神付点代价，为了得福我得为神撇弃一切，为了得福我得完成神的托付尽好我的本分。这是受得福存心支配的，完全是为了得神的赏赐、为了得着冠冕才为神花费的，这种人心里没有真理，肯定是只明白一些字句道理到处炫耀，所走的正是保罗的路。这种人信神就是一个劲儿地作工，在他的心中好像工作作得越多证明对神越忠心，作得越多肯定神越满意，作得越多在神面前越该得冠冕，得的福气越大。他认为，如果能为基督受苦、能为基督传道、能为基督死，性命都不顾，并且把神所托付的本分完成好，这就是得福最大的人，肯定就是得冠冕的人。这正是保罗所想象、所追求的，正是保罗所走的路，保罗就是在这个思想指导下来作工事奉神的。这种思想、存心是不是来源于撒但的本性？就像世人一样，认为在世上就得追求知识，有了知识以后可以出人头地、可以当官、可以有地位，有了地位之后可以大展宏图，把自己的家业、事业搞到辉煌的地步。外邦人不都是走这条路吗？受这种撒但本性支配的人，信神以后只能像保罗一样，认为，“我得撇下一切来为神花费，在神面前有忠心，到时候得大的赏赐、大的冠冕”，这跟世人追求世界是一样的，同出一辙，都是受同一种本性支配。人有了这种撒但本性，在世上就是追求知识、追求学问，追求地位，追求出人头地，如果信神了就要追求得大福、得大冠冕。人信神如果不追求真理，走的肯定就是这条路，没有人能改变这个事实，这是自然规律。不追求真理的人所走的路跟彼得的路是截然相反的。你们现在走的是什么路？虽然你没打算走保罗的路，但是你的本性就是这么支配的，你也身不由己正是这么往前走的。虽然你心里愿意走彼得的路，但你不清楚彼得的路到底怎么走，你不知不觉走的还是保罗的路，事实就是这么回事。现在到底该怎么走彼得的路？你如果对彼得的路、保罗的路分不清楚，或根本就不认识，那你再说走彼得的路也是空话，你得在心里先分清楚彼得的路是怎么回事、保罗的路是怎么回事。你真认识到彼得的路是追求生命的路，是唯一达到被成全的路，你才能按彼得的追求与实行原则来走彼得的路，你如果不认识彼得的路，那么你走的肯定是保罗的路，因为你没有别的路可走，别无选择。人不明白真理，也不会追求真理，再有心志也不容易走上彼得的路。可以说，今天神将蒙拯救的路、被成全的路显明给你们，这是神的恩待、高抬，是神在带领你们走彼得这条路，如果没有神的开启引导，谁也走不上彼得的路，都只能走保罗的路，步保罗的后尘导致沉沦。保罗当时并不觉得他走的道路是错误的，还满以为正确，他没有得着真理，更没有性情的变化，他太相信自己了，认为这样信没有丝毫的差错，他是满有信心、满有把握走下去的，最终也没有幡然醒悟，还以为他活着是基督，就这样一直走到路终，到最终受惩罚的时候一切都晚了。保罗的路里没有认识自己，更没有性情变化的追求，他从来没有解剖过自己的本性，根本不知道自己是什么东西，他只知道他是逼迫耶稣的罪魁祸首，但他对自己的本性丝毫没有认识，作完工之后他就感觉到他活着就是基督了，该领奖赏了。保罗的作工是为神效了一步力，就他个人来说，虽然他得了一些圣灵的启示，但他根本没得着真理、没有生命，所以，他没有蒙神拯救反而受到了神的惩罚。为什么说彼得的路是被成全的路？因为他的实行法就是特别注重生命，追求认识神，注重认识自己。他在经历神的作工中对自己有了认识，对人的败坏情形也有了认识，他知道自己的缺少，知道人该追求什么最有价值，他能真心爱神，知道该怎样还报神，他得着一些真理，具备了神所要求的实际，从他在试炼中所说的话里可以看见，彼得的确对神最有认识。他从神的话里明白这么多真理，使他的路越走越光明，越来越合神心意，如果没有这些真理，他这条路也不可能走得这么准确。

现在还有这样一个问题：你知道了什么是彼得的路，你能不能走上去？这是个现实问题。什么样的人能走上彼得的路，什么样的人走不上去，这还得分清楚。走彼得的路人得对，你得是一个对的人才能被成全，人不对不能被成全，属保罗一类的人就走不上彼得的路。什么人走什么路，这完全是由人的本性决定的。你把彼得的路给撒但说得再清楚它也不可能走，即使想走它也走不上去，它的本性决定它走不上彼得的路，非得是喜爱真理的人才能走彼得的路。“江山易改，本性难移”，这话是对的，如果在你的本性里没有喜爱真理的成分，你就走不上彼得的路。你如果是喜爱真理的人，虽然有败坏性情，但你能接受真理，能获得圣灵作工，能明白神的心意，这样你就能背叛肉体，能顺服神的安排。当你经历一些试炼以后性情有所变化，这就逐步走上彼得被成全的路了。

一九九八年冬