你们当中多数人都是从宗教里逃脱出来接受了神的末世作工，天天吃喝神现实的说话，赴上了羔羊婚娶的筵席，在真道上扎下了根基，能真心为神花费，得着了神的称许。你们现在对信神这个概念有什么认识与体会？与你们在宗教里对信神的理解有什么不同？你们现在对到底什么是信教、什么是信神是不是真明白了？信教与信神有没有区别？区别在什么地方？这些问题都搞清楚了吗？通常信教的都是什么人？他们注重什么？对信教该怎么定义？信教就是承认有神，有一些行为上的改变，像打人、骂人、做坏事坑害人，包括各种违法犯罪等等这些事不做了，礼拜天去教堂聚会，这就是信教的人。就是说，有好行为再常常聚会就证明是信教的人。一个人信教了，就是他承认有神了，他认为信神就是做好人，只要不犯罪、不干坏事，死后就能上天堂，就有好结局。因为有信仰了，在精神层面上就有寄托了。所以，信教也可以这么定义：信教就是心里承认有神了，相信死后能上天堂，心里有精神支柱了，再有点行为上的改变，做个好人，仅此而已，至于他们所信的神到底存不存在，能不能发表真理，对他们有哪些要求，他们一概不知，对这些事他们都是根据圣经的教义来推理、想象，这就是信教。信教主要是追求行为上有改变、精神方面有寄托，但他们所走的追求得福的道路没有改变，他们信神的错误观点与观念想象没有改变，他们的生存根基与所追求的人生目标、方向都是根据传统文化的思想观点，丝毫没有改变。所有信教的人就是这样一种情形。那什么是信神呢？神对信神的定义是什么？（相信神的主宰。）相信神的存在，相信神的主宰，这是最基本的。信神就是听从神的话，按照神话所要求的生存、生活、尽本分，从事一切正常人性的活动。言外之意，信神就是跟随神走，神让怎么做就怎么做，神让怎么活就怎么活，信神就是遵行神的道。信神之人的人生方向、目标与信教的人是不是就完全不同了？信神都涉及什么？涉及到人能否听神的话、能否接受真理、能否脱去败坏性情、能否撇下一切跟随神、能否忠心尽本分，这与人能否蒙拯救有直接关系。知道了信神的定义，那信神该怎么实行呢？神对信神的人有什么要求？（做诚实人，追求真理，追求性情变化，追求认识神。）那神对人的外表行为有什么要求？（要求人敬虔，不放荡，活出正常人性。）就是有基本的圣徒体统，活出正常人性。那正常人性必须具备什么？这就涉及到信神必须实行的许多真理，只有具备这些真理实际了，才有正常人性。不实行真理是不是信神？不实行真理是什么后果？到底怎样信神才能达到蒙拯救，达到顺服神、敬拜神？这些都涉及到实行神的话，涉及到实行许多真理。所以，信神必须根据神的话、根据神的要求，按照神的要求去实行，这才是真实的信神，这就讲到根源上了。实行真理，遵守神的话，凭神的话活着，这就是人生正道，信神涉及到人生道路了。信神涉及到的真理太多了，跟随神的人就得明白这些真理，不明白真理、不接受真理怎么跟随神呢？信教的人仅仅是承认有神、相信有神，却不明白这些真理，也不接受这些真理，所以信教的人就不是跟随神的人。信教只是讲外表有好行为，受约束、守规条，有个精神寄托就行了。人有好行为，有精神支柱，有精神寄托，那他的人生道路有没有改变？（没有。）有的人说信教就是信神，那他跟随神了吗？他按照神的要求信神了吗？他接受真理了吗？这些都不具备，那就不是信神跟随神的人。信教的人最明显的表现就是不接受神现实的作工，不接受神所发表的真理，这一条就把信教的人给定性了，他们根本就不是跟随神的人。信教只是追求行为上的变化与精神上的寄托，不涉及任何真理，所以信教的人不会有生命性情的变化，他们也不会实行真理，达不到听神的话顺服神，这就决定了他们对神也不会有真实的认识。一个人信教了，无论行为有多好，无论他对神的承认有多肯定，无论他信神的理论有多高，他都不是跟随神的人。他跟随的是谁啊？他跟随的还是撒但。他所活出的、所追求向往的、所实行的是根据什么？他的生存依据是什么？绝对不是神话真理，他还是凭撒但败坏性情活着，为人处世凭着撒但的逻辑、撒但的哲学，尽说谎话，一点儿真理也没有，撒但性情没有得到任何的改变，他跟随的依然是撒但。他的人生观、价值观、处世方式、行事原则完全都是撒但本性的流露，只是外表行为有点变化，他的人生道路、生存方式、看事观点没有任何的变化。若真是一个信神的人，信神几年能发生什么变化？（人生观、价值观会变化。）就是这个人生存的根基会发生变化。如果生存根基发生变化了，他会根据什么活着呢？（就会根据神的话、根据真理活着。）那你们现在每天说话、做事是不是根据神的话活着？比如，你现在不说谎了，那你为什么不说谎了？你的根据是什么？（根据神要求的做诚实人。）你不说谎了，不搞欺骗了，是根据神的话，是根据做诚实人的要求，是根据真理，那你所走的人生道路是不是就不一样了？

现在总结一下，什么是信教？什么是信神？信教跟信神主要区别在哪儿？信教是信仰宗教，守宗教的规条，是跟随人、跟随撒但，活在撒但权下；信神是接受神的话、接受真理，是顺服神的作工，是按照真理原则来尽本分，这才是跟随神。信教与信神主要就是这些区别。你们在神家尽本分，有些人能接受真理，有点变化，有些人不接受真理，没有变化，那到底哪类人是在信教，哪类人是在信神，你们会不会分辨？是信教还是信神关键看人是否追求真理、选择走什么道路。如果你追求有好的行为，追求精神寄托，追求守规条，追求为个人谋福利，丝毫不追求真理，只追求做一个外表的好人，只具备一些好的行为而不具备真理实际，这样的好人能好到哪里呢？败坏性情、本性实质一点儿变化没有，口里说得好听，临到试炼却站立不住，还能埋怨神、背叛神，这就是信教的人。信神的人能接受神所发表的一切真理，能根据真理反省认识自己，能有真实的悔改，最终能达到实行真理、顺服神，凭神的话活着，临到试炼患难能站立得住，有美好的见证，能跟随神为神尽忠，这才是真实信神的人。信教的人与信神的人就是这样的区别。

你们中间有没有心中只信天上渺茫的神，对道成肉身的神却总有观念的人？如果真有这样的人，那就是信教的人了。信教的人心里不承认道成肉身的神，即使承认也是总有观念，总也顺服不下来，是不是这么回事？那这样的人严格地说就不是信神的人了，虽然他名义上信神，其实跟信教的人差不多，心里信的都是渺茫的神，都是守宗教观念、宗教规条的人。所以说，凡是不追求真理，只注重好行为、守规条，不实行真理，性情没有丝毫变化的人都是在信教。信教之人的特点是什么？（只注重做法和外表的好行为。）他们做事的原则、根据是什么？（撒但的处世哲学。）撒但的处世哲学、撒但的败坏性情都有哪些？弯曲诡诈、独断专行、狂妄自大，什么事都是自己说了算，从来不寻求真理，也不与弟兄姊妹交通，做事总考虑自己的利益、考虑自己的脸面地位，这完全是凭着撒但性情做事，是在随从撒但。如果人信神却不听从神的话、不接受真理，也不顺服神的摆布安排，只是有一些好行为，却不能背叛肉体，自己的利益、脸面一点儿都不放弃，虽然外表上尽着本分，但依然凭撒但性情活着，撒但的哲学、撒但的生存方式一点儿都没有放弃、没有改变，这哪里是信神？这就是信教。这种人外表上也撇弃花费，但看他所走的道路与他做每件事的源头、出发点不是根据神的话，不是根据真理，还是凭自己的观念想象、主观臆断、野心欲望行事，撒但的哲学、撒但的性情依然是他生存、行事的根据。在不明白真理的事上他不寻求真理，在明白真理的事上他也不实行真理、不尊神为大、不宝爱真理，虽然名义上、口头上是信神了、承认神了，从外表上看也能尽本分跟随神了，但说话做事还是凭撒但性情活着，所说所做全是败坏性情的流露，看不到他实行、经历神的话，更看不到他凡事寻求真理、顺服真理的表现。他做事首先考虑自己的利益，首先满足自己的欲望、存心。这是不是跟随神的人？（不是。）不是跟随神的人能不能达到性情变化？（不能。）不能达到性情变化，这样的人可不可怜？神的话他也听到了，也明白了，但是做事的时候己意太大，不能按神的话实行，不能按照真理实行，更不能按照原则实行，信神几年之后，外表看人是老实多了、规矩多了，好行为是不少，灵生活也比较正常，人际关系也没有什么大问题，也尽了一些本分，有一些成果，但是他有一个最严重的问题，这个问题在哪儿呢？在人的心里。无论信神多少年，他跟神之间没有建立起正常关系，无论做什么事或者临到什么事，他第一时间想到的是，“我想怎么做，怎么做对我有利、怎么做对我没利，这样做的后果是什么”，他先考虑的是这些，他丝毫不考虑怎样实行能够荣耀神、见证神，能够满足神的心意，也不祷告寻求神的要求是什么、神的话是如何说的，他从来不留心神的心意如何、神的要求是什么、人怎么实行才能满足神。虽然有时他也在神面前祷告与神交通，但都是自言自语，并不是诚心寻求真理。他祷告神、读神的话都不结合现实生活中临到的事，那在神所摆设的环境中，他是怎么对待神的主宰安排与摆布的？临到不能满足自己意愿的事，他就逃避，心里抵触；临到使自己利益受损、自己利益得不到满足的事，他就想方设法寻求出路，达到让自己的利益最大化，争取没有任何损失。他不寻求满足神的心意，只求满足自己的欲望，这是不是在信神？这样的人与神有没有关系？没有关系。他活得很卑鄙、很龌龊、很刚硬、很丑陋，他不但与神没有任何的关系，反而处处违背神的主宰安排。他口口声声说，“愿神主宰、掌管我的一切，我愿意让神在我心里登宝座作王掌权，我愿意顺服神的摆布安排”，但临到的事有损他的利益时他就不能顺服了。在神所摆设的环境中，他不寻求真理，反而还想扭转、摆脱这种环境，他不想顺服神的摆布安排，就想按着自己的意思做，自己的利益不受一点损害才行，神的心意是什么他丝毫不理会，他只在乎自己的利益如何、自己的处境如何、自己的心情与感受如何。这是不是在信神呢？（不是。）神在他心里是什么？是不是一种传说？是不是一种精神寄托？神对他来说是外人，是陌生人。在平安无事的时候，神是他的主宰，神是他的一切，如果神所作的对他没利，或者损害到他的利益、脸面，能使他挨对付、受试炼、受苦，他怎么对待？他会逃避、反抗、拒绝，甚至埋怨。有的人嘴上不说，但心里痛苦、难受、消极。消极是什么意思？就是心里不接受真理，对神总有抵触、总有反抗。有的人不接受试炼熬炼，认为神这么作不对；有的人临到大红龙的抓捕迫害受了一些苦，心里就埋怨神对他不公平。他这样的心态怎么样？神所作的让他受痛苦了，他就能这么公开地埋怨神，那神还能是他所信的神吗？他不能顺服，那神就不是他的神了，所以他就敢对抗。他但愿在神以外还有另外一位神，他认为，“我怎么想、怎么做他就怎么成全，完全合乎我的意思，那才是神，才是神的摆布安排。如果神不按照我的意思，总不合我意、不合我的想象，那我就不能顺服，那就不是我的神。如果是神，应该让人得到满足。因为人是神眼中的瞳人，神应该极力地保护、爱护瞳人哪！怎么能让瞳人经历坎坷、试炼、碰壁呢？”这是不是多数人心里对待神的态度？事实就是这样。多数人都是在没临到事的时候、在一切都顺利的时候觉得神高大、神公义、神可爱，当神要试炼他、对付他、责罚他、管教他，需要他放下自己的利益、背叛肉体实行真理的时候，神要在他身上作工，要主宰摆布他的命运、主宰他的人生的时候，他的悖逆就来了，他跟神之间就有了隔阂，产生了矛盾，产生了一道鸿沟。这个时候，神在他心里一点儿都不可爱、一点儿都不伟大，因为神所作的没有满足他的心愿，让他伤心了，让他难过了，让他痛苦了，让他感觉很不舒服，因此他丝毫不顺服神，还悖逆神、远离神。他这样做是不是在实行真理？是不是在遵行神的道？是不是在跟随神？不是。无论你对神的作工有多少观念想象，无论你以往怎样凭己意行事悖逆神，如果你真追求真理，接受神话语的审判刑罚与修理对付，在神所摆布的一切事上能遵行神的道，听神的话，学会摸神的心意，按照神的话、按照神的意思实行，能够通过寻求顺服下来，放下一切己的意思、愿望、打算、存心，不与神对抗，这才是跟随神呢。你说你跟随神，但是你做什么事都按照自己的意思，都有自己的意图、自己的打算，不让神做主，那神还是你的神吗？就不是了。神不是你的神，你说你跟随神，这是不是一句空话？是不是一句糊弄人的话？你说你跟随神，但你的所做所行，你的人生观、价值观，你对待事、处理事的态度、原则完全是从撒但来的，完全是按照撒但的法则、撒但的逻辑去处理的，那你是不是跟随神的人？（不是。）你看，当初主耶稣指示门徒说他要受许多的苦，并且被杀，第三日复活，彼得就对主耶稣说，“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上”（太16:22），主耶稣是怎么回答彼得的？（“撒但，退我后边去吧！”〔太16:23〕）那时候主耶稣对彼得这样做的定义是什么？（撒但。）为什么说这是撒但做的呢？彼得是撒但吗？彼得不明白主耶稣这样作的意义，不知道主耶稣的身份，因此做了撒但的出口，替撒但说了话，要拦阻主耶稣遵行神的旨意，在神那儿看，彼得就是撒但的出口。如果一个人只是外表有撇弃，尽上本分了，好像是跟随神了，但是所思所想、所做所行一切都是按着撒但的逻辑、哲学，实质上他是不是跟随神的人？（不是。）他不是跟随神的人，因为他总悖逆神，不实行真理，不顺服神。那他信神到底是为什么？他究竟要得什么呢？这就不可思议了。这是真心信神的人吗？不是，说得好听点就是信教了。虽然他口称是信神的人，但是神不承认他，神会称他是作恶的人，神不拯救这样的人。

在这个邪恶、败坏的人类中，这些信教的人都是承认有神的人，都想做一个好人，有好的行为，不做坏事，他们害怕坏事做多了遭报应，以后下地狱遭惩罚，万劫不复，觉得还是做好人平安，就如外邦人说的“好人一生平安”。受这种思想的熏陶，受这种思潮的传染，他们觉得信教是好事，比那些不信的人强，不信的人连精神寄托都没有，更没有什么约束，想做什么就做什么，只为达到自己的目的，什么坏事都能做得出来，这样的人就没有什么归宿可言，结局就是死后下地狱。他们还认为，“外邦人不相信生死轮回，不相信作恶有报应，会下地狱受惩罚，他们不相信神主宰一切，我们信教了就有神的祝福，死了就能得永生。”他们自认为是高尚的人，是在人类中分别为圣的人，虽然行为有一些改变，思想方式有一些改变，但就是不接受真理，这就是信教了。怎么能从信教过渡到信神呢？这可不是简单的事。刚信神的人什么真理都不明白，只知道信教好，信教是做好人，对到底什么是信教、什么是信神根本就不会分辨，所以从信教转到信神得需要经历一个阶段，直到明白点真理的时候才会有点分辨。如果你信了五六年、七八年还是凭撒但性情活着，还在追随撒但，丝毫不接受真理，明白真理也不实行，还拒绝接受神的作工，拒绝接受神的修理对付、审判刑罚，拒不接受神的主宰安排，这就失去了信神的意义、信神的价值。信神最简单的说法就是相信有神，在相信有神的基础上跟随神、顺服神，接受神的主宰、摆布、安排，听从神的话，按神的话活着，按神的话做一切的事，做一个真正的受造之物，达到敬畏神远离恶，这才是真实的信神，这就是跟随神。你说你跟随神了，但你心里却不接受神的话，还对神的话持怀疑态度，不接受神的主宰、摆布、安排，对神所作的你总有观念、误解，总埋怨、不满，总用各种观念与想象去衡量、去对待，总有自己的想法，总有自己的理解，这就麻烦了，这不是经历神的作工，没法达到真实的跟随神，这就不是信神了。

到底什么是信神？信教等于信神吗？信教是跟着撒但走，信神是跟随神走，跟随基督的才是真实信神的人。一个丝毫不接受神话作生命的人就不是真心信神的人了，就是不信派，无论他信神多少年都没有用。信神尽搞宗教仪式却不实行真理，那就不是信神的人，神不承认。神如果承认你是他的跟随者，你得具备什么？你知道神衡量人的标准是什么吗？神根据你是不是凡事按着神的要求做了，是不是根据神的话实行真理、顺服真理，这是神衡量人的标准。神不根据你信神多少年、跑了多少路、有多少好行为、明白多少字句道理，神是根据你是否追求真理、选择什么道路来衡量。有许多人口头上信神赞美神，心里并不喜爱神所说的这些话，对真理不感兴趣，他心里总认为还是按照撒但哲学、按照世界各种学说活着才是正常人，才能保护自己，在这个世界上活着才有价值，这是不是信神跟随神的人？这就不是了。凡是伟人、名人的话说得都特别有哲理，特别能迷惑人，你把它当成真理、当成座右铭来守着，而对神的话，对神要求人的普通一句话，比如神要求人做诚实人，让你老老实实、规规矩矩地守住自己的本位，尽受造之物的本分，踏踏实实做人，这话你实行不出来，你不当作真理，你就不是跟随神的人。你说你实行真理了，神如果问你，“你实行的‘真理’是神的话吗？你守住的原则是根据神的话吗？”你怎么交代？你不是根据神的话，那你就是根据撒但的话，你活出的是撒但的话你还说你实行真理了，还说你满足神了，这是不是亵渎神哪？比如，神说让人做诚实人，有些人不揣摩做诚实人都包括哪些实际内容，做诚实人该怎么实行，哪些活出、流露是不诚实的，哪些活出、流露是诚实的，他不在神话上揣摩真理的实质，而是找外邦的书读，他觉得“外邦人的名言也不错呀，也是让人学好啊！比如，‘好人一生平安’‘老实人常在’‘饶人不算痴，过后得便宜’，这些话说得也对，也符合真理呀！”他就守住这些话了。他守这些外邦人的格言能活出什么人样啊？能不能活出真理实际？（不能。）这样的人是不是很多呀？学点知识，看过几本书，读过几本名著，长点见识，再听一些名言、民间的谚语，就把这些当成真理了，就按这些话去做、去尽本分，运用到信神的生活中，还以为满足神的心了，这是不是偷梁换柱啊？这是不是搞欺骗啊？这对神是亵渎啊！这些表现在每个人身上都不少。把民间那些好听的话、对的道理都当成真理来守，把神的话放在一边不搭理，读多少遍也不往心里去，没把神的话当成真理，这是不是信神的人？是不是跟随神的人？（不是。）这样的人是在信教，还在跟随撒但呢！在他心里认为，撒但说的那些话有哲理，太有深意了，太经典了，是至理名言，不管放弃什么，那些话都不能放弃，放弃那些话就像丢掉了命根子，就像把他的心挖空了似的。这是什么人？这是跟随撒但的人，所以他才把撒但的名言当作真理来接受。你们会不会解剖、认识自己在不同背景里的各种情形？比如，有的人信神了，也常常读神的话，但临到事总说“我妈说了”“我爷爷说了”“某某名人说了”“哪本书上是那么说的”，他从来不说“神的话是那么说的”“神对咱们的要求是这样的”“神如此说”，他从来不说这些话，这是不是跟随神呢？（不是。）这些情形人容不容易发现？人不容易发现，但这些东西存在人里面是很致命的。你信神三年五年、十年八年还不知道怎样顺服神、怎样实行神的话，不管临到什么事还以撒但的话为根据，还在传统文化里找根据，你这是信神吗？你这不是跟随撒但吗？你是凭撒但的话活着，是凭撒但的性情活着，你这不是抵挡神吗？因为你没有做到实行神的话、凭神的话活着，你也没跟随神的脚踪，你做不到神说什么你听什么，做不到神无论怎样摆布、怎样要求你都顺服，那你就不是跟随神，你还在跟随撒但。撒但在哪儿？撒但就在人心里，撒但的哲学、撒但的逻辑法则、撒但的各种鬼话早已在人心里扎根落户了，这是最严重的问题。信神如果不能解决这个问题，那就达不到蒙神拯救了。所以，你们得常常把自己的所作所为，自己的思想观点、做事根据都拿出来跟神的话对号，解剖自己思想里的东西，认识自己里面还有哪些是处世哲学、是民间谚语、是传统文化，还有哪些是从知识里得来的，自己总认为它是对的、是合真理的，把它当成真理来守，用它代替真理，你们得解剖这些。尤其自己认为对的、自己宝贝的东西，你把它当成真理了，你就不容易识破它，若把这些东西识破了，人就突破一大难关了。这些东西对人明白神话、对人实行真理、对人顺服神都是拦阻，如果人整天稀里糊涂、无所事事，不揣摩这些事，也不注重解决这些问题，那这些东西在你心里就是病根、就是毒素，若不除掉，你就不能真实地跟随神，就不能实行真理顺服神，就没法达到蒙拯救。

交通完这些，你们有没有想到自己身上有哪些情形、想法或者偏执的观点是与神的意思、神的要求，与真理相违背的，而你们却把它当成真理来实行、持守了？（我有一个观点，认为做人就要做一个好人，人都喜欢、都愿意接触的人，在不明白真理的时候就觉得这么追求好像很正当、很正确，但是现在用真理衡量就发现那种人是老好人。尤其看了神揭示诡诈人的话，分辨出自己这么做有诡诈的存心，处处都是为了维护自己的脸面、地位迎合别人，给人假象迷惑人，有时还会牺牲神家利益去讨好人，根本不是好人，也没有真正人的样式。当发现这些的时候就想去寻求真理，想按着神的要求去做诚实人，不做老好人，能够做一个说实话、说真话，该一是一、该二是二的人，这样才合神心意。）（这段时间我发现自己注重外表行为的改变，比如弟兄姊妹说我狂妄，跟人不好配搭，我就跟人好说好商量，别人怎么说我就怎么做，看见别人尽本分出现问题我也不指出来，就维护一团和气。刚才听神的交通，看到自己不是凭神的话行事，都是凭撒但的处世哲学做事，是用外表的好行为去迷惑人，其实败坏性情还是没有脱去，我不是追求真理的人，虚度了许多光阴。）你们现在能感觉、能意识到一些以往不对的观点与做法了，就是实行真理的时候费劲。通过认识、感觉到这些情形，你们对败坏人类的困境有什么样的看法、感受？有没有感觉到这个败坏的人类都被撒但牢牢地、死死地控制着？有没有意识到这个？（意识到了。）什么时候意识到的？（当我想去实行真理的时候，撒但的本性在里面控制、牢笼着我，心里很挣扎，实行不出真理，就像戴着一种枷锁，特别痛苦。）那时候有没有感觉到撒但太可恨了？还是时间长了就麻木了，也恨不起来了？（能感觉到撒但可恨。）有没有意识到神拯救人的这个工作太有必要了？能不能意识到神发表的这些话语、这些真理，包括揭示人的这些话语全是实情，没有一句是不实际的，都是完全符合事实的，都是人得着真理达到蒙拯救最需要的话语？人类太需要神的拯救了！神若不是道成肉身来作工，神若不发表这么多真理，人类到哪儿能找到蒙拯救的路呢？指望撒但、邪灵显神迹奇事，都得灭亡。人凭撒但哲学、撒但的逻辑法则活着都是被毁灭的对象，你们现在意识到没有？如果仅仅是意识到还不行，这仅仅是对神的拯救有渴慕的心了，但是能不能接受真理、能不能接受审判刑罚、败坏性情能不能脱去，这才是关键的问题。信神的人得喜爱真理、喜爱正面事物，还必须得恨恶邪恶、恨恶从撒但来的东西，注重反省认识自己，注重分辨自己流露的败坏性情，看透自己的本性实质是丑陋的、邪恶的，是与神敌对的，是神所厌憎的，能从心里反感自己、厌憎自己，才能有心志、有力量去挣脱、去摆脱撒但本性的捆绑与束缚，才能实行出真理达到顺服神。你没有这个心志，就是要求你实行真理你也不好达到。人非得在败坏性情的捆绑、玩弄、折磨、蹂躏、糟蹋这样的情形之中折腾得死去活来，觉得痛苦了才能恨恶撒但，才能有决心、有心志改变这一切，吃了足够的苦头人才能产生心志，有动力追求真理摆脱这一切。你如果感觉撒但的东西挺好，能满足人的肉体、满足人的想象观念、满足人的奢侈欲望、满足人的各种喜好，没觉得痛苦，也没觉得撒但如何残害人，那你愿不愿意摆脱这一切？（不愿意。）如果一个诡诈人知道自己很诡诈，好撒谎，不爱说真话，跟人办事总是藏着掖着，但他还乐在其中，觉得“这么活着挺好，我总玩弄人，人都玩弄不了我，我自己的利益、脸面、地位、虚荣常常都能得到满足，这些事我怎么计划就怎么实现，万无一失、天衣无缝，谁都看不透”，这种人愿意做诚实人吗？他不愿意，他把诡诈、弯曲看成有聪明智慧，是正面事物，他特别宝爱这些，舍不得丢掉，他认为，“这样做人才完美，这样活着才滋润，才能活得有价值，才能令人羡慕、令人仰望。如果不按撒但哲学活着就是傻瓜，就是蠢人，就得天天吃亏，就得受人欺负、被人歧视，做人的奴才，那样活着没有价值，我才不做诚实人呢！”这样的人能放弃诡诈的性情实行做诚实人吗？绝对不能。不管他信神多长时间，听了多少道，明白了多少真理，他都不会真实跟随神。他不甘心跟随神，因为他觉得跟随神要舍掉很多、撇弃很多，又受苦又吃亏，他绝不接受。他认为，“信神就是信教，只要挂个名、有点好行为、有个精神寄托就行了，不需要付出、受苦，也不需要撇弃任何东西，只要心里相信、口里承认，这样信神就能蒙拯救进天国，这样信神多好啊！”这样的人最终能不能得着真理？（不能。）不能得着真理的原因是什么？他不喜爱正面事物，不向往光明，不喜爱神的道，不喜爱真理，他喜欢随从世界潮流，他喜爱名利地位，他喜欢在人群中出人头地，他崇尚名利地位、崇尚名人伟人，实际上就是崇尚魔鬼撒但，他心里追求的不是真理、不是正面事物，而是崇尚知识。他心里不赞成追求真理的人、见证神的人，而是赞成、崇拜有特殊才能的人、有特别恩赐的人；他不走信神追求真理的路，而是追求名利地位，追求权势，追求做城府极深、出奇制胜的人，能融入上层社会成为名人伟人，行走在各种场合都能被人崇拜、受人欢迎，成为人的偶像，他愿意做这样的人。这是什么道？是鬼道，是邪道，这不是信神的人所走的道路。他是凭撒但的哲学、撒但的逻辑，凭撒但的各种手段、各种伎俩在各种场合下骗得人的信任，让人崇拜、让人跟随，这不是信神的人该走的路，这样的人不但不能蒙拯救，还要遭到神的惩罚，这是确定无疑的。人能否蒙拯救是根据什么？就是根据人能不能接受真理、能不能顺服神的作工、能不能走追求真理的道路，根据这些来决定。信神达到蒙拯救的路途是什么？应该跟随神走，听神的话，顺服神的摆布安排，按神的要求活着，凭真理活着，这是达到蒙拯救唯一的路途。

二〇一八年一月四日