有的人看自己姑娘长得好看，就想靠着她挣大钱，他就把姑娘许配给有钱人，要了许多聘礼。聘礼到手之后他就开始吃喝享受，过些日子钱快花完了他就又找男方去要。人家说聘礼钱已经给完了不能再给了，他就把姑娘许配给另一家，又要了不少聘礼。第一家看他不把姑娘嫁过来就让他还聘礼，他说什么？“我姑娘不能嫁过去是因为你的聘礼钱没给够，这个聘礼钱不应该还你，谁让你不给够呢？钱不给够还想娶我姑娘，门儿都没有！”他把钱讹走后就开始讲歪理了。第一家知道这是遇到骗子、无赖了就不搭理他了。第二家也是这样上当受骗了。这姑娘一来二去许配了好几家，折腾来折腾去最终也没嫁出去，但这家人没少挣钱。这家人好不好？（不好。）为什么不好？（他利用自己姑娘的婚事骗男方的钱，别人让他还钱他不给还讲歪理，一点儿理智都没有，这种人不知对错也没有廉耻感，所以说他不好。）这些表现他全都有，他不知对错又没有廉耻，花骗来的钱心里没有责备，还吃好的、喝好的，每天过得心安理得。你们说，信神的人中间有没有这样的人？（应该也有。）有这样的人。这些人什么骗人的手段都有，让人防不胜防。外邦的花花世界就是这样，但如果信神的人还能这么骗，这就肯定不是好人了，这人的本性太坏，信神也是个不信派。这是不是本性决定的？（是。）他都不相信报应还信神，这是什么东西啊？他把人家的聘礼骗来也不把姑娘嫁过去，这就是欺骗，而且他还不是骗一家，还能骗好几家，还活得心安理得，他还说自己是信神的，神承不承认这样的人？（不承认。）神不承认他信神，神家如果有这样的人就得清理出去，神家不要这样的人，骗子是没法改变的，神不拯救恶人。骗子到哪儿都能骗人，他来到神家能不能欺骗弟兄姊妹？能不能欺骗神家啊？肯定能。那这样的人神能拯救吗？神不拯救。骗子是什么人？准确地说就是非人类，非人类就是没有良心理智的人。那这样的人信神会不会到处乱骗啊？肯定会。他如果说自己是信神的，那有些弟兄姊妹就会凭爱心对待他，他有难处都帮助、有困难都施舍，结果时间长了发现他丝毫不追求真理，还是个骗子，这是不是上当受骗了？所以必须会分辨骗子，以免上当受骗。这样做是为了保护弟兄姊妹不上当受骗，发现这样的人就应该清除，因为他名声不好，什么坏事都能干，这就是社会上的无赖。无赖怎么能蒙拯救呢？教会里不允许无赖存在，无赖不适合生活在神选民中间，应该把他清除出去，他不配在神家存留。

还有一些人特别喜欢借别人的东西用，不管是吃的穿的还是工具、电脑、家具等等，什么东西都借，甚至是钱财、首饰、汽车也借。有的人自己有钱也不买，就喜欢借别人的，是有意占别人的便宜。比如，有的人出门借车用，把油用完了也不加油就还给人家，甚至有的人借车用完了也不归还，直等到人家来要才还回去；有的人借工具用坏了也不给人修，连一声道歉的话都不说。有的人借钱花完了也不打算还，就好像花自己的钱一样，就盼望人家把这事忘了才好呢，故意占人家便宜，他用别人的钱做生意、吃喝玩乐，而把自己的钱存起来赚利息或投资股票。人问他什么时候还钱，他说：“有钱了再还，现在没有钱怎么还哪！”你看，本相暴露了吧？他存心就是不打算还钱。这是什么人啊？这就是无赖啊。还有的人看人家手表不错，他说借去戴两天，结果把表戴得脏兮兮的，等人家去要时他还不高兴，说：“你太小气了，这才用几天就给要回去了！”这是什么心态啊？总想把别人的好东西据为己有，这是不是贪心啊？他觉得借东西这是正当的，所以总找机会借别人的东西，不管借什么东西都不想还，都想据为己有。这是什么人啊？（这是地痞无赖，是非人类。）外邦人中间这样的无赖、畜生太多了，都是不可理喻的人，咱们就不说了，那信神的人中间有没有这样的人啊？如果教会混进这样的人，这是不是混进了地痞无赖啊？（是。）无赖这类人信神就是为得福，他跟弟兄姊妹接触总是存有占便宜的心态，他总看弟兄姊妹中谁有钱、谁有势、谁家有好东西，专门打这些人的主意，看谁能利用就利用，看谁的便宜好占就接触谁，就总打着弟兄姊妹是一家人的旗号借用弟兄姊妹的东西、使唤弟兄姊妹，甚至还要求弟兄姊妹接待他。有些初信的弟兄姊妹不明白真理没有分辨，把他也当成弟兄姊妹，不好意思拒绝他，结果时间长了发现他赖在家里不走，看见好吃的就吃起来没完，看见好东西就随意享用，而且丝毫不追求真理、不尽本分，整天只想着占便宜，就对他反感了。有的人看到神家还有这样的人对神还产生观念了，心里说：“神怎么能拣选这样的人呢？”其实这样的人不是神拣选的，而是他混进了教会，传福音的人也不了解他的底细，教会就把他接纳进来了，这种情况都是有的。神绝对不拣选这样的无赖、非人类，如果发现这类恶人、无赖就应该远离弃绝，别把他当弟兄姊妹，他就是个混饭吃的。你把这样的无赖当成弟兄姊妹，还认为是神拣选的人，那是你领受偏谬。神拣选的人起码都是人性好能够接受真理的人，神绝对不会拣选无赖、恶人，因为神不拯救无赖、恶人，神不要这样的人，这样的人信神以后还会被神显明淘汰。明白了吧？（明白了。）这类人跟人相处人都反感透了，人都厌憎恶心，那他如果跟神相处神能喜欢这样的人吗？答案是很显然的，神绝对不喜欢这样的人，也不会拣选这样的人。神家不需要这样的人尽本分，他也胜任不了任何工作，他就是个混混儿，就是混吃等死的人，他到神家来就是为混饭吃的。他认为信神的人都是老实人，特别实在、有爱心，愿意帮助人，即使借给别人钱也不好意思要，就是不还钱这些人也不会投诉他，他就认为这些人的便宜最容易占。正好他不想打工，就向弟兄姊妹借钱花，不打工也能活下去，有困难弟兄姊妹还能帮助，不但解决了房租，零花钱也解决了，过日子也不愁了。有的弟兄姊妹没有分辨，还真把这样的人给养起来了，真让这些人占便宜、钻空子了。这是不是因为没分辨呢？（是。）人太愚昧，对人没分辨，有时候就做些愚昧事。对这样的人会不会分辨了？（会了。）会分辨了就应该把这类人清理出去，他不是神的选民，不用对他讲什么爱心。他总想白占便宜、不劳而获，这就是个混混儿！他凭什么花你的血汗钱？凭什么随便使用你的东西啊？容忍、纵容这样的人，还养着这样的人，这不是神给你的本分，也不是神交给你的托付与使命，你没有任何的责任与义务去对他献爱心。对真正的弟兄姊妹献爱心这合乎原则、合乎神的要求，这是你的责任与义务。对真正的弟兄姊妹供应、帮助、扶持，哪怕是金钱、物质上的帮助都是合神心意的，这是善行，是蒙神纪念的；对于这些非人类那就没必要客气了，也不用讲什么爱心。爱心、包容忍耐是针对真正的弟兄姊妹的，对于非人类，对于地痞无赖、混混儿就不用讲爱心、包容忍耐了，这就是原则。对于一个不知道廉耻、不知道对错的混混儿、混饭吃的人，你对他一味地忍耐、献爱心那是愚昧没原则，神一点儿也不纪念。你做这些事与真理无关，在神那儿不蒙神悦纳，这是徒劳。

有些人经常攻击弟兄姊妹、攻击带领工人、攻击神家，甚至攻击神、论断神，论断神家的工作安排，还打着什么旗号呢？“我做事公正，我心里没别的想法，我就是本着寻求真理较真的态度说这些话、做这件事！”说得还满有道理、义正词严的，其实他所说的每一句话、做的每一件事都不符合真理，都是错误的思想观点导致的，而且对教会工作形成了打岔搅扰，他还认为“我这么做对，我有理，你不能定罪我！”他信神还攻击神，心里对神满了不服不忿，甚至贬低小瞧，还不知道这是错的，还把它当成正确的事去做，当成自己的本分、义务去做，这类人在败坏人类当中可以说是问题最严重的了。他们的表现、流露不是正常人常见的一般的错误思想观点、处事方式，也不是人性的缺陷，而是涉及到什么了？（涉及到神、涉及到神家的工作了。）涉及到对待正面事物的态度，涉及到对待神的态度。他们的这些表现不是简单地涉及到人与人之间的关系，人的处事方式、处事手段，而是涉及到人与神之间的关系，涉及到人怎样对待神、人对待神的态度。这些人对待神的态度不但没有丝毫的顺服，而且心里还常常攻击、论断、定罪神所作的一切不合人观念的作工说话，甚至还否认神的话都是真理，还能排斥神家的一切工作安排。外表看他们没有大张旗鼓地散布什么论调、说法，也没有大张旗鼓地在人群中间煽动，但是他们内心深处就常存有论断神、定罪神、攻击神的思想观点，所以他们时不时地就能散布一些论断神的错误的思想观点，散布消极、死亡搅扰人心，使人远离神。这些人的实质就是敌基督。敌基督心里面错谬的思想观点太多了，虽然他们不敢明目张胆地公开表达出来，但在背后接触人的时候自然就能流露出来。你们说，这样的人是不是有问题啊？（是。）这是什么问题啊？（这样的人是魔鬼的实质。因为神与他无冤无仇，神发表那么多真理来拯救人，他却时时攻击神、论断神，他心里是仇恨真理、仇恨神的，是魔鬼的实质。）你看，我在这儿讲道，人同样都在听，有的人听是从内心深处琢磨怎么能听明白、怎么能接受，“今天讲的主题是什么？所揭露的这些败坏表现我该怎么对号入座认识自己？”他是接受的态度。这些有接受态度的人活在正常人性的良心与理智里时时就会得点开启、得点亮光，他内心深处对神的作工、对正面事物是不排斥的，只是因为素质差领受真理慢点，有时受败坏性情支配情形不对，但他的心是往真理上够的，与神的关系多数时候还是正常的，只是有时受败坏性情搅扰产生消极情形，对神就不那么亲近了，但是心里对神没有研究、质疑，也没有抵触、排斥，更没有贬低、嘲笑或者看笑话的态度。但是有一部分人就不一样了，无论我讲什么话题，他不是以渴慕真理、顺服接受真理的心态听道，而是以研究、质疑的心态在听，“你为什么这么讲？你讲这些的目的是什么？是要揭露谁、显明谁，还是要打击谁、定罪谁？这与我有什么关系？”如果别人都能接受，能跟自己对号，他心里就不是滋味。如果发现有人够不上这些真理，跟自己对不上号，他心里就很得意、很有成就感，“终于看到了笑话，终于抓到了把柄！”他常常带着这种心态听道。尤其是讲有些内容针对他的情形表现的时候，他不是接受的态度，不能降卑自己正确对待，而是心里抵触、反感、厌憎，他觉得你所讲的是在说教、是在唱高调，他不想听也听不进去，尤其是触到他痛处、弱点的时候他更是反感厌憎，里面特别难受。他难受不是因着自己有败坏性情而懊悔难过，而是对于揭露他的方式、语言还有内容、实质他表示抵触、拒绝。一般情况下，正常人从事一项教会工作，只要存着谦卑、顺服的态度接受上面的工作安排或者上面的供应带领，一段时间就会有一些长进，就会摸到一些诀窍、门路，找到一些实行原则与路途，就是不间断地总有长进、有变化、有收获。而心存抵触的这些人就不一样了，因为他们心里对神满了研究、抵触、讥笑与防备，所以对于他们来说，神、真理都是他们研究的对象。他们并不渴慕真理，他们尽本分的时候都是凭着恩赐或者小聪明来做事，一旦临到问题、难处他们并不会寻求真理解决，对于涉及真理原则的事他们根本就不开窍。不管哪方面的事情，只要涉及到真理原则，他们就感觉吃力、费劲、够不上，就像赶鸭子上架、老牛上树一样。这样的人怎么用力也够不上真理，他们不管说什么，你听着就感觉是外行，就让你怀疑他们信神这些年到底有没有读过神的话、有没有交通过真理，到底有没有过教会生活，让人感到不可思议。这类人是不是很麻烦？我对这类人有一个词来形容——“没灵气”，就是做一件最简单的事他都摸不着门道，出力都找不着诀窍。没灵气不见得是人长得木讷呆滞，而是他做事没有头脑，做什么事都找不着原则、方向，不管做多长时间都摸不着规律。尤其是涉及到神家的各项工作，虽然他有文化，年龄也不大，长相也精明，但就是在神家尽本分、作工作显得特别笨，人看着他都来气，感觉不可思议，“这么一个大活人，有文化、有恩赐，怎么作哪项工作都胜任不了呢？怎么笨到这个程度？按说他在世界上做工作也不算差，怎么作神家工作就那么别扭，看着那么蹩脚呢？”这里面就有问题。这类人信神三五年的时候他就只明白那点字句道理，说话尽喊口号，办事没有一点儿原则，信神七八年的时候他所说的还是那点东西，没有丝毫长进，像塑料花一样，一点儿变化都没有，对自己没有一点儿认识，对神所说的话没有一点儿进入，也没有一点儿收获。他交通真理就像讲故事、谈论家常，听着怎么那么别扭呢？人家说“咱们得忠心尽本分，拿出自己的真心来，尽好本分为神花费”，他怎么说？“咱使劲干，好好干，往好了干！”信神十多年了连“忠心尽本分”这几个字都不会说，就会说“多卖力气，多干活，为神家做事，为神家效命，咱没别的就有一身力气！”你听他说的那些话都是外行话，属灵术语都说不全。这类人信神年头都不少了，起码七八年、十多年了，一直在神家尽本分，也没少听讲道，那为什么说话都不会运用属灵术语呢？这类人每天心里想的、惦记的、琢磨的、思考的都是什么呢？这简直是个谜！你如果观察一段时间就能发现他们每天所思所想、所琢磨、所惦记的其实都是肉体那些事，他们心胸狭窄、小肚鸡肠、斤斤计较，整天纠缠的都是谁好谁不好、个人恩怨等等这些鸡毛蒜皮、毫无意义的事情，与真理没有丝毫关系，他们的思想、看法、观点全是错误的、谬妄的、荒唐的。这类人从外表看有文化、有素质，甚至有的人在社会上还办过企业，为什么这些人信神以后在他们身上看不到一点儿灵气呢？怎么看都是一个木头人、机器人。他们不管尽什么本分，为什么那么笨拙呢？属灵术语从他们嘴里说出来怎么就那么别扭呢？连会学话的鹦鹉都不如。你在鹦鹉面前总说“阿们！感谢神！”它都能学说得很溜，而这类人连“感谢神”都不会说，他说“谢谢神”。再反观他的处事原则，他每天心里所思想的、算计的、计划的，心里喜爱的、热衷追求的都与正面事物没有丝毫关系，全是反面事物、邪恶潮流的事物。所以，这类人心里所思所想尽都是恶，这话丝毫不错。就是在聚会交通的时候他所交通的内容与流露的思想观点也都是偏谬的，他丝毫不寻求真理，没法得着任何的开启光照。别人交通分享个人在神话语上的开启光照与认识的时候，他就显得很尴尬、很另类，手足无措。说到出力干活的时候他还有把力气，愿意好好干活，如果让他交通真理他什么也不会交通。这类人信神多少年也没有悟到人活着该走什么道路、该追求什么才是最有价值的。有点良心理智的人即使不信神，活到五六十岁的时候也能悟到一些人活着该具备的常识、见识，再深一点的也能悟到一些人生的哲理，信神的人就更不用说了，信神十年二十年就能明白一些真理，就能产生真实的信心与敬畏神的心。而不喜爱真理的人不管信神多少年，对涉及到人生、走什么道路以及生命灵里的事没有任何的悟性、没有任何的感觉，活到一百岁也就会说那几句道理，死守着那几个观点。这类人是不是很麻烦？这是什么人哪？如果这类人人性恶那就是魔鬼撒但，如果不是恶人，只是浑人、麻木痴呆的人，这是什么东西啊？（动物。）那就是动物投胎了，一点不假。魔鬼投胎与动物投胎这两类人都有一个共性，就是不接受真理、厌烦真理。你只要交通真理，魔鬼投胎的这类人就是明显地厌烦、抵触，他有明确的想法与思想观点来针对每一项真理，而动物投胎的这类人没有明确的思想观点，浑浑噩噩的，就是在心里反感、不接受真理，他也有根本站不住脚的一些偏谬的思想观点，这些观点都拿不到台面上，正常人都说不出口，但他自己还挺宝爱的。总之，魔鬼投胎和动物投胎这两类人的表现就是对真理都有着极度反感厌憎的态度，一种是主观意识极强的反感、厌憎、定罪，一种是漫不经心的反感、厌憎、远离，虽然没有那么激进，但是对待真理的态度的性质与魔鬼投胎之人是一样的。所以这两类人不管听多少道都听不懂、听不明白，因为他们根本听不进去。如果信神三年五年属灵术语说不全、说不好这情有可原，因为属灵术语对每一个人来说都是很陌生的，它是新兴的语言种类，刚信神的时候听得不太明白，有很多属灵术语还很陌生，但是信神五年以上，因常常听道、常常交通真理，经常接触这些语言，逐渐对这些语言就熟悉了，就会说得朗朗上口，说得很流畅、很自然、很自如，就会运用，会变成自己的语言，变成自己生活中的一部分，这些都是正常人的表现。没有正常人表现的人就达不到这些，他即便说一些基本的属灵术语也显得很别扭，让人听了还不好明白，跟这样的人相处很难听到他能说出一句对人有造就的话，或者有理性的话，或者完整的话，说什么话都是半截话，有头没尾、有尾没头，再不就是没有思维逻辑，全是废话连篇。活一把年纪他都不会说话，自己心里怎么想的、自己经历了什么不会表达、不会描述、说不清楚，总是说半截话，总冒傻气，再不就是表达偏谬的思想观点。从他对待神的态度，从他日常生活中人性的流露表现，还有他活了多少年一无所获，不管从哪个角度上来说这类人都是非人类。非人类要达到明白真理容不容易？（不容易。）现在越看越清楚了，这类人达到明白真理不容易。

关于知对错这方面，通过讲这些例子是不是应该知道怎么分辨对错了？咱们讲的多数都是反面的例子，借着反面例子的对比基本上人就知道哪些是正面事物了。凡是具备人性特质的人对这类反面的事是有知觉的，所以正常的人除非是在特殊情况下才会做这样的事，而且做完之后他会有难过、痛苦的感觉，会有悔改的态度。而非人类就不一样了，他做这些事就是做一百年也不知道是错的，还以为是对的，还要坚持到底。如果你揭露他这是错的，他还要反驳说：“你凭什么说我这样做是错的？我这样做都多少年了，没有人说我错！”你听他这话是什么感觉？（觉得这人不可理喻。）就是不可理喻。你都告诉他这样做是错的他也不接受，丝毫不知道对错，那你就只能无语了，“你这家伙不可理喻，我可不跟你说了！”对非人类的表现是不是清楚了？（清楚了。）非人类对于生活的事、情感的事、为人处事方面的事还有涉及人格尊严的事都不懂，也可以说够不上，他们心安理得地选择了那些错误的思想观点与做法去待人待事、做人做事，而且一味地坚持，还认为这样做是对的，这就显明了他们的人性里根本没有良心与理智，那很显然这些人就不具备人性的特质，只能说这些人是非人类。他们丝毫不具备良心理智，全凭撒但哲学活着，自以为不错还谁也不服。这些人信神以后如果为神有点花费就认为自己是爱神的人，是顺服神的人。这类人嘴说爱神但心里还对神有观念，看见神作事不合他观念还能论断神、抵挡神，这种情况下还敢大言不惭地说他是最爱神的人，这是不是不可理喻啊？宗教里这类人太多了，他们口里讲着圣经，外表看什么道理都明白，但却认不出来神所发表的真理，信着主耶稣还定罪道成肉身的神。人信神还抵挡着神，还能抓把柄攻击神，总想算计神，总想论断神，总想评判神话语的对错、评判神作事的对错、研究神的对错，这样的人有没有良心理智啊？你信神吃喝神的话、享受神这么多恩典祝福，只要发现神作一件不合人观念的事就敢论断神、抵挡神、定罪神，这就是不可理喻。不可理喻的人是非人类，不配信神，不配来到神面前。

好了，今天就交通到这儿吧。再见！

二〇二四年四月二十七日