上次聚会交通的是带领工人职责的第十一条，交通了带领工人对于保管祭物这项工作该尽到的责任与该作的工作。带领工人在保管祭物上该作哪些工作？（第一项是保管，第二项是核对账目，第三项是跟进、了解、检查各种花销是否合乎原则，要严格把关，对属于不合理的花销必须严格限制，最好要做到在没有造成挥霍浪费之前就杜绝，如果已经造成挥霍浪费了必须追究责任，不但给予警告处理，还必须让其赔偿。）基本上就是这几条。主要是保管好，然后是核对，接着是跟进、检查，正确地使用、花销。第十一条交通完之后，人对祭物有了一个准确的理解和认识，也知道了带领工人在保管祭物上要作的工作，以及假带领对于这项工作是怎么作的，有哪些具体表现。不管是交通带领工人的职责还是交通假带领的各种表现，不管是从正面交通还是从反面揭露，主要目的就是为了让人明白怎样作好保管祭物这项工作，怎样杜绝在祭物保管、花销、分配上那些不合理的做法。不管是不是带领工人，所有神选民都应该对祭物的保管尽上自己的责任。尽上什么责任呢？要监督，发现问题要及时反映，起到监督、反映的作用。别认为“保管祭物这项工作是带领工人的职责，跟我们普通信徒没关系”，这观点不对。人既然明白了这些真理，那就该尽到人的责任。对于带领工人发现不了的问题或者有一些死角不容易发现的地方，如果有人发现在祭物的保管、分配、使用上有不合理的问题或者有违背原则的问题，可以及时向带领工人反映，达到让祭物有合理的保管、合理的使用与合理的分配，这是每个神选民的责任。

第十一条交通完了，接着交通带领工人职责的第十二条——及时准确地发现打岔搅扰神工作与教会正常秩序的各类人事物，并加以制止、限制，扭转局面，同时交通真理让神选民从中长分辨、学功课。这一条的主要内容是什么？主要就是要求带领工人必须解决教会中出现的打岔、搅扰、破坏教会正常秩序的各类人事物、各类问题。那带领工人首先要明白什么才能达到处理解决好这些问题，尽上自己的责任，作好这项工作？这一条职责中说“及时准确地发现打岔搅扰神工作与教会正常秩序的各类人事物”，这是这项工作包括的范围。有了目标、有了范围就知道要解决哪些问题了，就知道带领工人要作的工作、要尽的责任是什么了。在第十二条中对带领工人的要求主要是什么？对打岔搅扰的各类人事物要制止、限制来扭转局面，同时交通真理让神选民从中长分辨、学功课。前提是什么？如果你看到了打岔、搅扰、破坏教会正常秩序的各类人事物却觉得这不算问题，这就麻烦了，这证明你看不透问题的实质是什么，就是看不透打岔搅扰教会生活能给教会工作带来什么危害、对神选民的生命进入会有怎样的后果与影响，那这样的带领工人还能作好教会工作吗？还能达到解决问题扭转局面吗？（不能。）那这里要交通的重点是什么？就是带领工人首先得明白真理原则才能看透各种问题的实质，才能有效地解决各种实际问题。带领工人要作好教会工作，首先得知道教会工作常出现哪些问题，然后准确地了解、分辨、判断出现的问题属于什么性质，对教会工作与教会生活的正常秩序有没有影响，是不是属于打岔搅扰教会工作的性质，这是带领工人首先应该明白的一个很重要的问题。明白了这个之后才能有效地解决这些问题，才能达到第十二条中所说的“加以制止、限制，扭转局面”。总之，你在解决问题以先要先明白问题出在哪儿，是什么情形、状况，这个问题的性质是什么，严重到什么程度，该怎么解剖分辨，该怎么实行准确，这是带领工人首先要明白的。带领工人既然需要明白这些问题，那咱们就这些问题分几个方面来具体交通，让带领工人与神选民都明白出现这些问题应该怎么面对、怎么对号入座、怎么用真理原则去解决，以便达到当带领工人遇到难处不会解决的时候神选民都能共同面对，寻求真理解决，当遇到打岔搅扰教会工作的这些问题时大家都能站起来制止、限制，同时对反面人物、反面事物也实行公开解剖、分辨、定性，使这些问题被制止、被限制，得到根除。那咱们就从最具体的问题来交通。

带领工人要想发现打岔搅扰神工作与教会正常秩序的问题，从哪些方面开始着手呢？第一条，先从教会生活入手来发现这些问题。教会生活中一般出现哪些问题属于打岔搅扰的性质，大家心里是不是都有一些了解？教会中不管人数多少，能打岔搅扰教会工作的人肯定也不会太少，你们所能了解到的属于打岔搅扰的事有哪些？（聚会交通真理总是跑题，不围绕中心。）（还有一贯讲字句道理。）交通真理跑题。比如，人家交通怎么忠心尽本分，他交通怎么伺候好丈夫（妻子）、儿女，人家交通忠心尽本分是为了满足神、顺服神，他讲忠心尽本分是为了自己的家、自己的亲人都能蒙福，这是不是跑题了？（是。）如果不打断他他就说起来没完没了，如果限制他他就发脾气，就恼羞成怒，破罐子破摔，这就上升到打岔搅扰的性质了。这个性质很严重，这是常见问题，可以归结到打岔搅扰教会正常秩序的各类人事物中。第二条，讲字句道理，这个是否够得上打岔搅扰得看情节严重程度。有的人讲字句道理是因为他没有真理实际，他只要开口说话就是字句道理、就是空谈理论，但是他存心不是想迷惑人让人高看，经过限制、劝阻他就有自知之明了，以后讲字句道理就少了，也不会耽误弟兄姊妹的生命进入了，这就不算打岔搅扰。而那些有意讲字句道理存心想迷惑人的，他们明知道是字句道理也要讲，讲的目的就是让人高看，想拉拢人、迷惑人，想争地位，这个性质就严重了，这跟不明白真理只能讲字句道理的性质不一样，这个就构成打岔搅扰了。教会生活中打岔搅扰的各类人事物都普遍存在，不只是讲字句道理、跑题这类问题，还有哪些？（拉帮结伙、挑拨离间、打击人的积极性。）（还有释放消极、滋事纠缠。）（有的人对神家的工作安排有观念，他就散布观念、释放消极，使人对工作安排也产生观念。）刚才说的这些就够上打岔搅扰了。拉帮结伙这是一项，挑拨离间这也是一项，整治人、打击人，还有散布观念、释放消极、传播谣言、争夺地位，这些都属于打岔搅扰。这些问题就比交通真理跑题的性质严重多了。还有一个关于选举的问题，选举时出现的哪一类问题涉及到打岔搅扰了？比如，在投票上做手脚，就是答应给人好处让人投他的票，这是破坏选举的一种做法，暗箱操作就是在背后做人的思想工作来拉拢人、迷惑人，让人投他的票，这些都是选举当中出现的问题。这些是不是都构成打岔搅扰了？（是。）这类问题统称违背选举原则。还有一条，唠家常、拉关系、办私事。他来聚会就是这一套，他不是为明白真理交通神话的，就是来办私事的。这类问题严不严重？（严重。）这也够得上打岔搅扰了。

现在咱们总结一下教会生活当中出现的各类打岔搅扰的问题：第一条，交通真理常常跑题；第二条，讲字句道理迷惑人让人高看；第三条，唠家常、拉关系、办私事；第四条，拉帮结伙；第五条，争夺地位；第六条，挑拨离间；第七条，打击人、整治人；第八条，散布观念；第九条，释放消极；第十条，传播谣言；第十一条，违背选举原则。一共十一条。这十一条表现都是在教会生活中常常出现的打岔搅扰的问题。在过教会生活时如果出现这些问题，就需要带领工人站起来加以制止、限制，不能任由它发展。如果带领工人限制不住，所有的弟兄姊妹就应该共同起来限制。如果这个人人性不恶，不是故意打岔搅扰，只是不明白真理，可以交通真理帮助扶持他。如果打岔搅扰的人是恶人，情节轻者可以通过交通揭露来制止、限制他打岔搅扰，如果他愿意悔改，以后再也不说打岔搅扰的话、不做打岔搅扰的事了，甘愿在教会中做一个最小的，能老老实实地听话顺服，教会安排做什么就做什么，接受弟兄姊妹对他的限制，那就可以暂时让他留在教会，如果他不接受还起来反抗，与多数人敌对，那再采取第二步措施——清除。这样做合不合适？（合适。）

下面就来交通教会生活中出现的打岔搅扰性质的各类人事物。第一条是交通真理常常跑题。交通真理跑题这事怎么定规？怎么能看透交通的话是跑题了？你们交通真理是不是也经常跑题？（是。）那这个问题到什么程度才算是打岔搅扰这类性质呢？如果把凡是交通真理跑题都定性为打岔搅扰，那以后过教会生活的时候人是不是都不敢说话、不敢交通了？不敢交通了这是不是对这个问题没看透啊？（是。）那哪类交通真理跑题能构成打岔搅扰，把这个定准了，多数人就不受辖制了。因为你们正常说话都跑题，那交通真理跑题就更是常事了，所以为了你们不受辖制，有必要把这个事交通透亮。聚会时不要因为怕跑题、怕构成打岔搅扰就不说话了，有认识也不敢交通了，或者想交通的时候还得先斟酌，“想要说的这些话跟主题有没有关系？是不是跑题呢？说话前得打个草稿、列个提纲，按着提纲说，千万别跑题，如果跑题了人听了就不得益处，把聚会的宝贵时间给断送了，影响了弟兄姊妹明白真理，严重了还会打岔搅扰教会生活”。那对跑题的事该怎么看呢？首先得考虑跑题了对弟兄姊妹有没有益处，然后还得看清楚跑题了会给教会生活带来什么后果，这样就能看清楚跑题也不是个小问题，如果严重了还会对教会生活、教会工作构成打岔搅扰。如果就一个话题找一段神的话交通自己的认识与领受，或者就一个话题交通自己在经历的事上得到了哪些认识、明白了哪些真理、明白了神的哪方面心意，或者就某方面话题交通得啰唆一点，表达得不太清晰，翻来覆去地说了好几遍，这些是不是跑题？这都不算跑题。那什么是跑题呢？跑题就是与交通的话题一点关系没有了，或者关系不大，属于扯外面的事了，对人一点儿造就都没有，这就完全是跑题了。咱们再说什么是打岔搅扰。就交通真理跑题这个问题来说，说哪些话、有什么表现是构成了打岔搅扰？这里问题的实质是什么？这个跑题怎么就构成打岔搅扰的性质了？这是不是值得交通？交通完这些是不是就明白什么是跑题了？（是。）那你们就这个问题来回答一下。（交通的是跟真理没有关系的一些话题，比如扯闲篇、说家常事，还说一些涉及社会潮流的事搅扰人心，让人不能安静在神面前揣摩神的话，这样的交通就是跑题了。）这里面说了几个重点？（一个是跟真理没有关系的话题。）这是很重要的一点，与真理无关。一个是闲扯、唠家常，再一个是把一些传统文化、人的道德思想以及一些人认为高尚的东西说成是真理，这是领受偏谬的问题，这些都与真理无关。比如，神的话说“年少的人不该没有理想”，他交通“自古英雄出少年”“有志不在年高”；你讲怎么敬畏神，他交通“举头三尺有神明”“人在做，天在看”“不做亏心事，不怕鬼敲门”“人心得向善”。这是不是跑题了？这些话是不是与真理无关啊？这些话是什么？（撒但哲学。）这是撒但哲学，也是某个种族的传统文化。第一条是所讲的话题与真理无关，说一些外邦人认为对的、高的哲学理论来往真理上生搬硬套，这就是跑题了。与真理无关的话题这个应该好明白。第二条是所讲的话题搅扰人心思。聚会的时候不交通真理，就交通知识、学问，交通哲学、法律，或者交通社会现象以及各种复杂的人际关系，这就搅扰人的心思了。他把这些根本不涉及真理、与真理毫无关系的问题当作真理交通，让人心思混乱，人听着听着就从交通真理的思维里跑到外面事上了。跑到外面事上人的表现是什么？人就会注重知识、注重学问了。搅扰人心思这方面性质严重。第三条就是所讲的话题让人误解神，导致异象模糊。有些人本身对真理不太透亮，还想假装透亮明白，然后交通真理时就用一些高深的道理来凑话，把自己听过的、明白的宗教道理凑到一起，说得云山雾罩的，人听完之后异象就模糊了，不知道他要讲的真理到底是什么，越听越糊涂了，越听对神的信心越小了，甚至对神产生误解了。人听完之后不但没明白真理，心思反倒浑浊了，这就有负面作用了，这是跑题带来的后果。

交通真理跑题的这几条表现每一条的性质都对人的生命进入构成搅扰，人听完他们的交通之后不但没对真理明白透亮有实行的路，反而心思浑浊了，对真理更加模糊，而且还有了一些歧义与谬解，这是交通真理跑题给人带来的影响、对人造成的不良后果。这三条每一条的性质都挺严重。比如第一条，所讲的话题与真理无关。讲一些似是而非的话，把人的知识、哲学、理论、传统文化还有名人名言等等这些属撒但的东西拿到教会中传讲、分析，借着交通真理的机会来迷惑人，对人构成了搅扰，这个性质很严重。如果是有分辨的人听了，他会说：“你这话不对，这不是真理，你讲的是外邦人认为好的道德行为、说法，这属于外邦人为人处世的一些道理，根本就与真理无关。”但有的人没分辨，听完这些谬论还附和，还当真理守着。带领工人如果在这个时候不加以制止、限制，不加以交通解剖让人长分辨，有些神选民就能受迷惑。受迷惑的后果是什么？他认为外邦名人所传讲的那些人认为对的、好的、高的话，比如民间谚语、名人格言与做人的理论等等这些话都是对的，和神的话一样都属于真理。这是不是把人迷惑了？外表看似是在交通真理，事实上却掺杂了一些人的想法、一些撒但迷惑人的哲学，这很明显对人构成了搅扰。如果有人用撒但哲学、人的知识这些东西假冒真理来迷惑人，带领工人就应该揭露解剖这个事让弟兄姊妹长分辨，明白到底什么是真理，这是带领工人应该作的工作。第二条，搅扰人心思。有些人借着交通真理的机会总讲一些似是而非的东西，高举人的知识、学问、恩赐与人的才能，还讲一些道德规范法则、传统文化等等，他们用这些从撒但来的东西冒充正面事物、冒充真理，让人误认为这是人该提倡的，是应该在教会中传颂的，也是每个人应该遵守的，让人的心思里更多了一些似是而非的谬论邪说，让人心思混乱，感觉无所适从，不知道到底什么是真理，临到事也不知道怎么实行是对的，也不知道走什么道路才是正确的，使人心陷入黑暗，这就是散布邪说谬论迷惑人达到的后果。第三条就不细交通了。总之，跑题的这些话有的是与知识有关，有的是与人的观念有关，有的是与人的一些好的道德行为有关，等等这些都是不涉及真理的，都是与真理相违背的。所以，当这些问题出现时带领工人就应该加以制止、限制。如果听了一个人的交通之后心里不但没有对真理明白透亮，反而还受到搅扰，原来清晰的心思变得浑浊了，不知道该怎么实行合适了，那这类人的交通就应该制止、限制。比如交通正常人性方面的真理，有的人说：“正常人性里神最喜欢的是人能吃苦，不贪图肉体享受、肉体安逸，有好吃的也不吃，该享受的、神给预备好的也不享受，也能背叛，能克制肉体所有的欲望，能攻克己身，不让肉体得逞。所以你晚上想睡觉时得背叛肉体，背叛不了也得想办法克制，你背叛肉体的心志越大，你背叛肉体的时候越多，证明你实行真理的表现越多，对神越有忠心。我认为正常人性最突出的、最应该提倡的一方面表现就是得攻克己身，背叛肉体的欲望，不贪享肉体安逸，在物质享受上得节俭，越节俭在天国里积攒的福气越大。”这些话听起来是不是也挺正面的？有没有错的地方？按人的思想逻辑、人的道理、人的观念来衡量，这些话到哪个宗教团体、社会团体都通得过，人都会竖大拇指赞成你，说你说得对，说你信得好、信得纯正。在教会当中有的人是不是也这么认为？按人的观念衡量这些话都是对的，对在哪儿呢？有的人说：“神就喜欢这样的人，神就是这样省吃俭用。”这是不是人的观念啊？人有这样的观念，如果真有人这样交通是不是就迎合了多数人的观念了？（是。）当人迎合这样的观念时是不是就认同他的观点了？当你认同接受了他的观点之后，你是不是就认同他的做法了？你是不是就试图效法？当你能效法的时候，你所遵循的、实行的路是不是也就定形了？定形是什么意思？就是你定规就要这么做、这么实行了。因为在你心里认为神喜爱这样的人、神喜欢你这么做，你只有这么做了才是神悦纳的人，才能进天国、上天堂得福，有好的归宿，所以你就定意要这样做。当你定意这样做的时候，你的心思是不是就已经被这种思想观点所搅扰、所迷惑了？这就是事实，这就是后果。你的心思被搅扰了你还不知道。同时还有一个问题，当你的心思被这种思想观点麻痹、搅扰了之后，你对神的心意与要求是不是就模糊不清楚了？是不是就对神产生误解了，就与神向远了？那是不是就能说明你的异象模糊了呢？你们细琢磨琢磨，当你被一种人看为对的但属于错误的思想观点所误导的时候，你的心思是不是就被搅扰了？这时候你心里的异象还能是清晰的吗？（不能。）那你对神的认识是准确的还是误解的？很显然是误解。那你所明白的、你所认为对的那个东西到底是不是真理？就不是了，就与神的话、与真理相悖了，背道而驰了。所以，这一类交通真理跑题对人的心思形成的就是搅扰。这类跑题对人的心思形成了这么大的搅扰，那能不能说是对神的工作形成了打岔呢？它把人带到了观念中，带到了撒但的哲学逻辑中，是不是就把人从神的面前拉走了？人误解神了，不明白神的心意，不能按照神的心意、神的要求去实行，而是按照撒但的逻辑、按着人的观念去实行的时候，人是更亲近神了还是更远离神了？（更远离神了。）人更远离神了，那聚会时交通这一类话题是不是应该被限制？（是。）因为它的性质是对人构成了搅扰，所以这一类跑题必须得限制起来。如果不加以制止、限制的话，有一部分素质差、麻木的浑人，尤其是不通灵的人就能够效法、跟随。在这个时候带领工人应该及时地起来制止，不能让他接着跑题，不能让他所交通的话题迷惑更多的人、搅扰更多人的心思，这是带领工人应该尽到的责任、应该起到的作用。

关于交通真理跑题的话题交通得差不多了，接下来总结总结交通真理跑题跑到什么程度、交通哪些话题够得上是打岔搅扰的性质。有些跑题是明显的，完全离题了，开始扯闲篇、拉家常了，这个好分辨。比如，大家正在交通怎样尽本分，他就交通他过去那些“光辉”历史，说自己都做了哪些好事、是怎么帮助弟兄姊妹的等等，大家都不愿意听，越听越觉得厌烦，就不搭理他了，他自己就感觉没趣了，只要多数人对他有分辨了他就讲不下去了。对这类的跑题不用明白太多真理也能分辨出来。像扯闲篇、唠家常，高抬自己、显露自己，还有顺着话题说点自己的“光辉”历史，这类跑题好分辨，这个基本上构不成太大的搅扰，因为多数人对这些事反感不愿意听，都知道这是显露自己不是交通真理，是跑题了。他刚说的时候大家给面子，他说的时间长了别人就反感了，不愿意听了，觉得还不如自己读神的话呢，他再说下去人就该站起来走了。他看到大事不妙，没面子了，就说不下去了。那哪类的跑题已经对人造成不良影响了，但人还看不透这是反面的东西，还当成真理专心致志地去听？这类的跑题会对人构成搅扰，对这些应该有分辨。这类的跑题你们举个例子。（有的人临到修理对付后他不反省自己，只注重说事情的对错，结果把人的心思都搅浑了，不但不能产生分辨，反而觉得他说得合乎真理、他是对的，让人都站在他一边。）他是假借交通怎么接受对付修理这个话题为自己辩解表白，让人认为他是冤枉的不该被对付修理，让人站在他一边同情他，另外让人佩服他在这种情况下还能顺服，还能接受对付修理。这是迷惑人，这是一种有存心的故意的跑题，让人听完之后不但不能在临到对付修理时有顺服，不能接受对付修理反省认识自己，反而还防备抵触对付修理。他的交通没达到让人明白对付修理的意义，明白在临到对付修理时人应该怎样具备正确的态度，该怎样接受、怎样实行，而是让人选择另外一种方式去对待对付修理，这种方式不是实行真理，不是按真理原则做，而是让人变得更圆滑了，这样的交通就对人形成了迷惑。交通真理跑题，这是教会生活当中出现的一类问题，这类问题如果够得上打岔搅扰，带领工人就应该起来制止、限制，加以交通解剖，让多数人长分辨、长教训、学功课。

教会生活中出现的打岔搅扰的各类人事物的第二条是讲字句道理迷惑人让人高看。通常多数人都会讲字句道理，都讲过字句道理，对于普通的讲字句道理这类事咱们就当人身量小不明白真理来对待，只要他不占用太多时间，不是故意的，不是一言堂，不是要求大家纵容他让他随便讲，不是要求大家都听他的，不是迷惑人让人高看，就构不成打岔搅扰。因为多数人都没有真理实际，讲字句道理是家常便饭，不恰当地讲就是情有可原，都可以原谅，就不较真了。但有一种情况例外，就是讲字句道理的人是有意的。有意地做什么呢？不是有意地讲字句道理，因为他也没有真理实际，他讲字句道理、喊口号、讲理论等等这些与大家一样，但有一点是不同的，他讲字句道理总想让人高看，总想与带领工人攀比、与追求真理的人攀比，甚至更不可理喻的是他不管怎么讲、讲什么，他的目的都是为了拉拢人、迷惑人的心，都是为了让人高看。让人高看的目的是什么呢？就是他想在人心中有地位、有威望，想在人群中成为佼佼者、成为领头羊，想成为不俗的人、不凡的人，想成为特殊人物，说话有权威。这种情况就与一般的讲字句道理不一样了，就构成打岔搅扰了。他与普通的讲字句道理的不同点在哪儿？就是他总想讲，有机会就讲，只要聚会或者有人聚在一起有听众他就讲，讲的欲望特别大。他讲的目的不是为了把自己的心里话，把自己的收获、经历、认识、看见分享给弟兄姊妹，让人从中对真理有认识、有实行的路，而是为了借用讲道理的机会显露自己，让人知道他满腹经纶，让人知道他有头脑、有知识、有学问，比一般人高，让人知道他是能人，不是一般的人，然后有什么事都去找他、都去咨询他，教会中有什么事、弟兄姊妹有什么难处问题第一个想到的就是他，没有他就什么也做不了、什么事都不敢去办，都等他一句话，他要的是这个效果。他讲字句道理的目的就是为了牢笼人、控制人。他讲字句道理只是一种方式、一种做法，他并不是因为不明白真理而讲字句道理，而是借着讲字句道理达到让人都从心里佩服他、仰望他甚至怕他，受他辖制、受他控制。这类性质的讲字句道理就形成了打岔搅扰。在教会生活中这类人就应该受到限制，他讲字句道理的这一行为也应该得到制止，不应该任其发展。有些人说：“这类人应该限制，那给不给他说话的机会啊？”公平地讲可以给他说话的机会，但是一旦他又要老病重犯开始卖弄了，野心又要爆发了，那就赶紧打断他，让他清醒冷静。如果他常常这样卖弄，他的野心还是常常暴露，欲望难以遏制怎么办呢？直接限制起来不让他说话。如果他说话人都不愿意听，他说话那个口气、神态、眼神、手势人听着看着都反感，那这类问题就严重了，已经到了人都厌烦的地步，那这类人在教会中充当衬托物的角色是不是就应该谢幕了？他的角色该谢幕了。那他是不是就效完力了？当他效力效到头了该怎么办？就应该清理出去了。他只要开口说话就是那一套话，限制都限制不住，人都听烦了，他那撒但恶魔的丑恶嘴脸就露出来了，这是哪类人啊？这就是敌基督一类的人。如果把他清除早了，多数人会有观念心里不服，还会说：“神家没有爱心，连观察都不观察就把人清除了，一点儿悔改机会都不给人留。人家就是说了几句外行的话，有点败坏性情流露，有点狂妄，但是人家的存心也不坏，这样处理对人不公平。”但是当多数人都有分辨、能看透恶人实质的时候，你还任由这样的恶人在教会里胡作非为、打岔搅扰，这合不合适？（不合适。）这对所有的弟兄姊妹都是不公平的，这种情况下把他清除就完事了，他效力效到头了，多数人有分辨了，你再清除他多数人就没什么说法了，就不埋怨、不误解神了。如果还有人为他打抱不平，你就说：“他在教会中作了许多恶，已经被定性为敌基督清除了，你还这么同情他，还想着他对你的好，为他打抱不平，你的情感太重了，一点儿原则都没有，这是什么后果呀？他给你点帮助你就念念不忘，他说什么你就认真听从，总想还报人家，他现在被清除了，你是不是也想去陪伴他呀？你若愿意被清除就成全你。”这么处理合不合适？到这个程度这么处理就合适了。如果这类人一贯讲字句道理迷惑人，已经搅扰得人苦不堪言不愿意来聚会了，这是不是因为带领工人麻木痴呆、没有分辨不能及时处理这类人而造成的啊？这就是不会作工作，失职了。

现在多数人对讲字句道理的这一类敌基督多多少少都有分辨，除非他不露头，只要他露头，方方面面表演得够具体了，各种表现已经足够人分辨出他是敌基督了，那就不能再继续拖延、犹豫了，应该赶紧限制他、隔离他，如果他效力都没有价值了那就赶紧清除。对讲字句道理的、假冒为善的这类敌基督好分辨，因为这类人明显就是敌基督，只不过这一类敌基督总想借用讲字句道理这个方式、这个机会来迷惑人，达到掌权的目的，这是敌基督的其中一种表现，这种好分辨。这类话题之前讲得已经够多了，在这里就不细讲了。总之，带领工人对于这类人应该密切关注，及时准确地了解掌握他的动向、他的思想观点以及他的打算、做法还有他所散布的错误言论，并及时地对他作出相应的处理，这是带领工人的职责。所以，带领工人在这项工作当中最起码应该做到的是灵里敏锐、心思细腻，不应该麻木迟钝。如果敌基督在聚会期间讲字句道理迷惑了很多人，教会带领还不知道这是敌基督，还不能及时揭露处理，这就是失职。如果很多人已经被敌基督迷惑走了，聚会听不到敌基督讲字句道理就觉得没意思，就不愿意来聚会了，甚至不愿意吃喝神话、听讲道了，就愿意听敌基督讲，已经被敌基督迷惑控制到了这个程度教会带领才发现大事不妙，才作处理、扭转，这得耽误多长时间！那许多神选民的生命进入就会因为假带领的麻木痴呆而受亏损了。在敌基督被解剖、分辨、清除的时候，有一部分人就能被他迷惑走跟随他，甚至有的人说，“你如果清除他我们也不信神了，你如果让他走我们就都走！”到了这个地步就完全看清了这个教会带领丝毫不作实际工作，这是严重的失职。

在教会生活中，带领工人要做的第一件事就是掌握各类人的情形，对于教会中每一个成员他的性情实质、他所走的道路要在接触的过程中仔细观察了解，及时准确地发现、定位谁走敌基督道路、谁有敌基督的实质，然后锁定这类人，对他密切关注，及时了解掌握他所散布的观点言论、眼前他正在筹备做哪些事。当他要迷惑人、要牢笼控制人的时候，带领工人应该及时地站出来制止他，而不是被动地等待，等神显明，等弟兄姊妹受迷惑以后或者等弟兄姊妹有认识、有分辨以后再揭露敌基督，这就已经耽误事了。所以，带领工人在防备敌基督的事上应该主动出击提前做准备，首先把比较正直能追求真理的人提拔起来培养，也就是把在各项工作中起带头作用的这些人浇灌供应好，培养他们做教会中的柱子，这样才能保证教会各项工作畅通无阻，福音工作才能扩展开来。无论哪项工作如果没有好的带头人，那这项工作就很难开展。敌基督抵挡神的主要表现就是迷惑神选民让人跟随他，来达到打岔搅扰神家的每一项工作。在一处教会中，敌基督最先要做的就是在那些有正义感的人以及在各项工作中起带头作用的人身上下毒手，对这些人能迷惑控制的就拉拢过来，迷惑控制不了的就栽赃陷害、打倒，最后清除，这就给敌基督控制教会扫平了道路。他把能够追求真理的起到关键作用的那几个人先打倒，那其他多数人都属于墙头草随风倒了，然后他再专门对付带领工人就容易多了。带领工人失去了追求真理之人的配合帮助，就等于孤军作战没有帮手。你在明处，敌基督在暗处随时放冷箭、栽赃陷害、造谣中伤，就把你打倒在地爬不起来，敌基督再找人落井下石踩你几脚，你就彻底灰心失望了。所以，追求真理的人如果不联起手来对付敌基督是很难彻底解决敌基督的。在教会生活中，带领工人首先要做的第一件事就是维护好教会的正常秩序。有这些走敌基督道路的恶人存在，教会生活就不会有好的果效，不容易进入正轨，多数人就会常常受到搅扰影响。所以，发现、了解、掌握、锁定恶人、敌基督以及走敌基督道路的这些人，这是带领工人在教会生活中要做的第一件最重要的事。只有把这些人限制起来或者清除出去才能维护教会生活的正常秩序，如果不加限制让他们任意妄为搅扰下去，教会的各项工作就瘫痪了。因为多数人对他们没有分辨，也看不透他们的实质，甚至受他们各种错谬思想观点的搅扰迷惑，那要想让神选民在教会生活当中进入正轨、进入真理实际这是一件很难的事。如果这段时间教会生活很正常，神选民吃喝神的话交通真理都有收获、都有长进，好不容易有点生命进入、有点真理实际，结果经敌基督讲字句道理这么迷惑搅扰，人不但刚收获到的那点纯正的领受、真实的认识都没了，反而又装进了不少似是而非的邪说谬论，人很快又蒙头了，就像逆水行舟不进则退一样，这是很麻烦的事。人的生命长进不容易啊，几年才能看到那么一点儿长进，长进得特别缓慢，人有那么点儿身量很不容易、很难得，通过敌基督这么迷惑搅扰，人的那点纯正的领受就都没了。更严重的是，撒但、敌基督搅扰之后，人还装进不少撒但的哲学、撒但的阴谋诡计，还有撒但给人种下的毒，这些东西不但不能让人认识神、顺服神，反倒让人产生观念误解神、远离神，让人的败坏性情更加重，更能背叛神，这后果是很严重的。你们说，面对这么严重的后果，制止、限制那些讲字句道理迷惑人的人有没有必要？这是不是教会带领应该作的一项重要工作？（是。）因此限制恶人、不信派是教会的一项重要工作。有些人说：“我没有分辨，不知怎么做啊。”其实，你只要有这个心，用心观察，总察看人的存心动机，慢慢就会有分辨了。这类不信派、恶人只要露头，他们都有存心动机，都是为了让人高看崇拜、让人听他的，你能看出他们的存心动机这就是有点分辨了。如果你不确定，可以找一些相对比较明白真理的人在一起交通这事，交通的同时一方面借由人明白的真理、掌握的各种事实证据来确定，另一方面借由交通时神的开启引导还有神给的亮光来印证这事，印证你所认定的这个人到底是不是敌基督，到底是不是应该限制的一类人。通过交通，如果大家都得到印证了，都一致同意通过了，说这个人就是应该限制的敌基督这类人，与弟兄姊妹达成共识观点合一之后，带领工人下一步要做的就是尽快地根据真理原则处理清除这类人，这就是原则。明白原则了人就应该作实际工作了，作实际工作就是在尽责任、尽忠心。明白的原则不是让你拿来传讲的，不是让你充实头脑的，而是让你运用到尽本分的实际工作中。在实际工作中，你明白了原则就能更好地、更彻底地尽到你的责任、尽到你的职责。所以说，这项工作也是带领工人的一项本职工作。为了维护好教会生活的正常秩序，为了使弟兄姊妹能够正常地过教会生活，进入神所要求的各项真理，当讲字句道理的这类敌基督出现的时候，带领工人应该首先站起来制止、限制。对于讲字句道理的这类敌基督，不是他说了三言两语的错话就要限制，而是通过长期观察或者多数人的反映、通过他的具体表现足以定性他是敌基督一类的人，那带领工人就应该出来制止、限制，不应该放纵任其发展。放纵他就等于任凭魔鬼撒但、污鬼邪灵在教会中任意妄为，那这样的带领工人就是失职，就等于为撒但做事了。教会生活中出现打岔搅扰的问题第二条交通完了。

接着交通第三条，唠家常、拉关系、办私事。第三条所要交通的这几个问题很显然在教会生活当中是不应该出现的。过教会生活的时候，人是来吃喝神的话、分享神的话，交通真理、交通个人的经历见证，同时也是在教会生活当中寻求神的心意，寻求明白真理。那对于教会生活中出现的唠家常、拉关系、办私事这类问题应不应该制止、限制？（应该。）有的人说：“互相问候一下也不行吗？如果两人关系比较近，原来就熟悉，在过教会生活时见面了，聊两句也是唠家常吗？这些事都得受到限制吗？”第三条说的是不是这类问题？（不是。）很显然不是，如果连简单的礼仪性的互相问候都要限制的话，那人以后见面就都不敢说话了。第三条——唠家常、拉关系、办私事虽然只有九个字，但是这九个字所说的问题根本就不是简单的礼仪性的问候聊天，而是足以对教会生活构成打岔、搅扰、破坏的恶行了。既然构成了打岔搅扰，那就值得交通。交通什么呢？就是交通到底有哪些问题，人说的哪些话、做的哪些事，人的哪些言谈举止能够上升到打岔搅扰教会工作这个程度。咱们说一些具体的事例，看看这些问题严不严重，是不是构成了打岔搅扰，该不该制止、限制。

在教会生活中，有些人常常把一些家庭琐碎事和自己的观念想法当成主题来谈论。她说：“现在的社会太黑暗了，跟外邦人接触、生活在一起太累了，外邦人什么事都干得出来，真是没法活呀！”有的弟兄姊妹就说：“咱们信神了，不管临到什么事都得会分辨啊，都得寻求真理找实行的路，这样活着就不累了。”她却说：“神的话是真理但也不是万能的。我就担心我老公他有外遇，结果还真是这样，他又找了一个比我年轻漂亮的女人，你说我的日子该怎么过呀？”聊着聊着就伤心地哭起来了。她这么聊勾起了一部分人的伤心事了，有的人跟她同病相怜，两人一拍即合就在这儿聊起来了。一场聚会两个小时，她就把老公有外遇了两人怎么争吵，自己怎么想办法转移财产、怎么咨询律师离婚以后能够不吃亏等等这些事一五一十说得很清楚。这是教会生活应该讲的话题吗？（不是。）如果你家里的事情没处理干净没心思聚会，你最好别来，教会聚会的场所不是你发泄私愤的地方，更不是你唠家常的地方。你家有难事了，如果你不想受这些事缠累、辖制、限制，你想寻求真理明白神的心意，想放下这一切，到聚会的时候可以把自己的问题简单地交通一下，让弟兄姊妹交通真理帮助你，使你明白神的心意能变得刚强起来，不在这事上受辖制，能从消极软弱中走出来，选择自己该选择的、最适合自己的道路，这是你该交通的。但是，你如果把自己家这些破烂事拿到教会生活中来抖落传讲，多数人不好意思阻止你、打断你，都是耐着性子、硬着头皮听你说这些破烂事，这合适吗？这是讲爱心吗？这是宽容忍耐吗？你这种行为对教会生活已经构成搅扰了，受害的是谁啊？是神选民。尤其是在中国大陆那种环境下聚一次会很不容易，东躲西藏，还得提前预约，到了聚会场所如果有人把家里那些破烂事一股脑儿地说出来让大家听、让大家评理，这合适吗？多数人来聚会是为了明白真理、明白神心意的，不是来听这些破烂事的，不是来听你唠家常的。有的人说：“我也没有别的知近人，我跟弟兄姊妹说说还不行吗？”可以说，但得分时候，在不聚会的时间只要有人愿意听你说你就可以讲，那是你的自由，神家不限制你。但是你现在说的地方不对、说的时间不对，这是在教会生活里、在聚会的时间，你随意说家庭的事没完，总干扰弟兄姊妹，就应该受到限制。这是不是规矩？这就是规矩。不懂规矩不行，不懂规矩就能做出一些没有理智的事，就能对别人构成搅扰。对构成搅扰的行为与言谈举止都应该限制，这是带领工人的职责，也是所有弟兄姊妹的职责。有的人平时聚会交通时没有几句话，只要家里出点事他就把这些破烂事都一股脑儿地倒出来让别人听，别人有义务听吗？有义务为你判断是非吗？别人没有那个义务，那是你自己的私事该你自己处理，别把私事拿到聚会的时间说，这是不合规矩的、是不理性的，这类行为应该受到限制。

有的人孩子上大学了，他就为孩子以后的前途发愁、找门路，心里总琢磨：“我家也没有当官的，孩子上完大学之后能找着什么工作呢？以后前途怎么样？能不能给我养老呢？我得想办法让他上完大学有好工作。”到聚会的时候他就说：“我的孩子可听话了，他不但支持我信神，上完大学自己还要信。但是有一件事，信神不也得吃饭、生活嘛，也不知道他上完大学以后会找什么工作。现在什么工作收入好呢？某某姊妹，听说你丈夫是个经理，他有没有什么门路啊？我这孩子有文化、有见识，素质比我好，电脑技术也好，以后在神家能尽上本分，可现在就是工作的事得先解决，要不孩子找不到工作也受委屈啊！”每次来聚会他就捎带着说这些事，说起来还没完没了。他看看谁能同情他就该拉关系了，聚会时就跟人套近乎，投其所好，甚至送礼，有时给人送点好吃的或者给人买点小东西。这是不是拉关系铺路呢？铺路的目的是什么？就是为了利用人给自己办私事，达到自己的目的。聚会时弟兄姊妹谈经历见证他都听不进去，神家安排什么工作他都不搭理，弟兄姊妹帮助他指点他的情形他也不愿意听，唯独对儿子找工作的事特别热心，说起来就没完没了。他不光见人就说，还在聚会时说。总之，在这件事情上他特别用心，下了很大的功夫，每次聚会都得占用弟兄姊妹一定的时间讲这件事情，即便交通自己的经历都不忘捎带着说这件事，说得大家都不耐烦、直恶心，多数人还不好意思起来制止。这个时候带领工人就应该尽到责任，应该限制他，说：“你这点事大家都知道了，如果有弟兄姊妹愿意帮忙，这是你们的私人关系，如果别人不愿意帮忙，你也不要勉强人家。帮助你儿子找工作这不是弟兄姊妹的义务、责任，这是你个人的私事，不应该占用弟兄姊妹吃喝神话交通真理的宝贵时间，不要交通个人的私事影响人吃喝神话。聚完会以后你想跟谁说、想找谁办都可以，但是千万不要利用聚会来说，利用聚会时间办私事这是不理智的，也是可耻的，这属于搅扰教会生活的表现。这件事情就到此为止。”这是带领工人要做的事。

聚会的时候有的老太太发现接待家的小姊妹长得不错还挺实诚，真心信神追求真理，就喜欢上了，想让小姊妹做她儿媳妇。她不但聚会时总提这事，而且每次来聚会还给点小恩小惠，格外地照顾小姊妹，人家不同意，她还死缠烂打抓着不放。这是什么人？这是不是人格低下啊？看在都是弟兄姊妹的份上，多数人只能交通神的心意、交通神的话来解决这些问题，但是有些人没有良心理智，也没有自知之明，个人的欲望特别大，自己有什么私心欲望就想把事促成，没有什么羞耻感，所以有些人就成了受害者，在一起聚会时就觉得别扭。这事是不是对人形成搅扰了？这种情况怎么办？教会带领就得起来限制，杜绝这类事情在教会生活当中、在弟兄姊妹中间出现。还有些人在聚会的时候带着各种情绪，儿子不孝顺了，儿媳妇总往娘家拿东西了，婆媳之间不和了……每到聚会的时候就说这些破烂事。说的时候还有个前提，“神说的一点儿也不假，现在这个人类就是败坏啊！你看看我那个儿子、儿媳妇，没良心、没理智，这就是神所说的没人性，连动物都不如。羊都知道吃奶的时候跪着，我这儿子有了媳妇就忘了娘了！”每到聚会就发这些牢骚。还有的人到聚会的时候就说自己公司里那些事：谁上班业绩高拿的奖金多；谁下个月要升职，自己没希望了；谁最会穿衣打扮，最能买名牌；谁嫁了个有钱的老公……对于信神年头多一点有点根基的人来说，他们不愿意听这些话，也反感听这些话，但有些初信还没有扎下根基的对神的话还没有兴趣的人听到这些话来劲了，找着唠嗑、拉关系的地方了，聚会时你一言我一语，聊着聊着两个人就对上心思、拉上关系了，就成了私交了。聚会的场所成了交易的场所，成了人扯闲篇、拉关系、搞业务往来、搞商业经营的地方了。这些问题是带领工人应该及时发现、及时制止的。

有的人来聚会的目的是为给自己找一份好工作，有的人是为了帮助老公升职，有的人是为了给儿女找好工作，有的是为了能买点便宜货，还有的是为给家里的病人找一个好的主治医师，还不用送那么多礼。总之，这些不追求真理、居心叵测的不信派，到教会聚会的时间就是他们拉关系、办私事的最佳时间。他们常常打着交通神的话或者打着认识了这个邪恶世界、这个败坏人类实质的旗号，紧接着引出自己的难处、自己所要说的事，最后一点一点地暴露出自己所藏的私心、所要办的私事。他把自己的存心暴露出来，还让大家误认为他是遇到难处了，大家就应该献爱心，应该无偿地、没有条件地帮助他。他打着信神的旗号钻各种空子，到聚会场所物色自己要交的朋友、能为自己办事的人。有的人想买一部内部价的汽车，就物色弟兄姊妹中谁在车行工作、谁与车行老板有关系，锁定目标之后就该下手了，跟人套近乎、拉关系，看那个人愿意读神的话他就常常到那人家里读神的话，到聚会的时候还挨着坐，互相交换联系方式，然后就开始发动攻势，不达目的不罢休。等等这些事都是在教会当中、在人中间常常出现的一些问题。如果这些问题是出现在聚会的时间、聚会的场所，那无形中就对教会生活构成了打岔搅扰，就影响了教会生活，就是把教会聚会的场所变成了社会团体，变成了人搞交易的场所，变成了人拉关系、走后门、办私事的场所。这个场所的性质变了，后果是什么？最起码失去了教会生活，就是失去了与弟兄姊妹在一起祷读神的话、明白真理的宝贵时间，另外最重要的，也失去了圣灵作工开启人明白真理的宝贵机会，使人的生命进入受到亏损。所以，为了神选民的利益与生命进入着想，为了对每个人的生命负责任，必须制止、限制这类人，这是带领工人该作的工作。当然，普通弟兄姊妹如果能看透这些人、这些事，也应该站起来拒绝，对这些人说“不”。尤其是在过教会生活这个最重要的时候，占用聚会时间说这些事、办这些事，弟兄姊妹有权利不予理睬，更有权利制止、拒绝。这么做对不对？（对。）有的人认为神家这样做没有人情味。人情味是正常人性吗？人情味合乎真理吗？你有人情味，你占用聚会时间办私事，还让多数人陪着你、维护你，达到你办私事的目的，搅扰了神选民读神的话交通真理的正常秩序，让人失去了这宝贵的时间，这对人公平吗？合乎人情味吗？这是最没人性、最不道德的做法，人应该起来谴责。如果带领工人窝囊，是废物，不能及时制止、限制这种做法，不作实际工作，那有正义感的弟兄姊妹就应该联合起来限制这种行为、这种风气在教会当中蔓延。如果你不想失去读神的话交通真理的宝贵时间，不想让你的生命进入受到搅扰、受到亏损，断送你蒙拯救的机会，那你就应该站起来拒绝、制止、限制这类事情的发生，这么做是合适的，是合神心意的。有些人不好意思这么做，你不好意思，坏人好意思，他好意思占用你宝贵的聚会时间，占用圣灵作工的时间，占用神开启你的时间，你不好意思拒绝他，那你生命受了亏损你活该！你愿意对撒但魔鬼献爱心、对不信派献爱心，给予帮助，你这么舍己为人、不讲原则，你生命受亏损了怨谁啊？所以，拉关系、办私事这些事在教会生活当中得一律杜绝。如果有人一意孤行，就要在聚会时间唠家常、扯闲篇、办私事或者给人找工作、找对象，找各种理由来打发这个时间，那这类人该怎么处理？先制止，如果他还不听就应该采取隔离、限制，如果他背后还搅扰，勾三搭四到处骚扰弟兄姊妹的正常生活，那就应该把他清除出去，不把他当弟兄姊妹，他没资格过教会生活，他不配来参加聚会，这类人就应该受到限制、被弃绝。这项工作当然也是各级带领工人应该作的一项重要工作，当这类事、这种情况出现的时候带领工人应该第一个站出来制止他。怎么制止呢？对他说：“你知不知道你这种行为已经对教会生活构成了打岔搅扰？这是被所有弟兄姊妹反感厌憎的，也是被神定罪的，你应该停止这种行为。如果你不听劝阻一意孤行，那就停止你的教会生活，收走你的神话语书籍，教会从此没有你这个人！”当然，有一部分人因为身量小也不明白真理，只是偶尔地唠唠家常或者偶尔地拉个关系、办点小事，情况不太严重，这个可不可以？（可以。）在对大家没有形成任何搅扰的情况下，弟兄姊妹之间互相帮助讲点爱心是可以的。但是，咱们要交通的是什么呢？是他这种行为做法对正常的教会生活已经构成了打岔搅扰，那就应该加以制止、限制，不应该纵容他继续打岔搅扰教会生活，这对弟兄姊妹的生命进入是有益处的。有些人也有类似的行为，但情节不严重，也没构成打岔搅扰，只是弟兄姊妹之间正常地交往，正常地互相帮助、咨询信息，或者打听一些自己不明白的常识，只要不占用聚会时间，只要双方达成共识、互相愿意，不是强人所难，是在正常人性范围里的交往，这都可以，教会不限制。唯独有一点，就是人随意说话做事在教会生活中对弟兄姊妹形成了骚扰或者搅扰，有些人对此产生反感就提出了意见，这个时候带领工人就应该出面解决这个问题。或者已经有人反映了，说这人在聚会时间不交通神的话，而是唠家常、拉关系，他把聚会场所当成他拉关系、办私事的场所，让人给他办事，谁能利用他都不放过，这种人人格低下，自私、卑鄙、龌龊，他也不追求真理，而是到处占便宜，寻找各种机会为自己谋福利，对这种人就应该采取隔离。

有的人利用一些有钱有势的弟兄姊妹为其办事，如果不给他办他就总在背后论断，说人家没有爱心不是真信的，还要告发人家。你们有没有发现这样的人？这种人是不是应该处理？那遇到这类事怎么办？带领工人就应该出面解决，按原则办事，不能让弟兄姊妹受到搅扰。人家不给他办事有错吗？不给他办事是不是不实行真理？是不是对神没有爱啊？（不是。）给不给他办事这都是人家的自由，人家有选择的权利，神家也没有规定弟兄姊妹家庭有难处必须得在教会生活里互相帮助解决。教会生活不是解决家庭困难的地方，而是吃喝神话长生命的聚会场所，如果为了办私事影响到神选民过教会生活，后果是什么人都应清楚。这类事带领工人发现了之后就应该出面解决，保护教会当中能正常尽本分的人，保护真正追求真理的人，限制那些恶人，不让恶人得逞，这是带领工人的职责。对于第三条中属于正常情况的应该怎么对待，性质严重的、情节严重的是什么表现，构成打岔搅扰的是哪些类型、哪些表现，这个应该分清楚。分清楚情节严重程度之后根据性质来处理，这是带领工人要明白的，也是每一个人应该掌握的。

打岔搅扰教会生活的第四条表现是拉帮结伙，拉帮结伙这一条性质很严重。哪些表现是拉帮结伙？如果两个人信神的年头差不多，年龄、家庭状况也差不多，兴趣、性格等各方面也比较相投，两个人在一起比较合得来，聚会的时候常常坐在一起，比较知近，这算不算拉帮结伙？（不算。）这是正常人际交往的一个常见现象，对他人没有构成任何的搅扰，这不算拉帮结伙。那这里所说的拉帮结伙指什么？比如，有五个弟兄姊妹一起聚会，三个人是城市打工族，两个人是乡下农民。这三个打工族总在一起说城里人生活条件好，乡下人生活条件差，没文化、没见识、不懂规矩，他们就瞧不起乡下人，说话的时候总压着那两个乡下人，那两个人就觉得受气，总想反抗，就说城市人小气、斤斤计较，农村人大方，聚会的时候他们就总说不到一起，还常常产生不必要的争执、辩论。这五个人有没有和睦相处？是不是在神的话里合一？他们相不相合？（不相合。）城市人总说“我们城里人”，农村人总说“我们乡下人”，他们在做什么？（拉帮结伙。）这就是第四条要交通的拉帮结伙，这种拉帮结伙就是成帮成派。因为地域的关系，经济条件、社会阶层的关系，也因为人的观点不一致而形成的各种团伙、帮派等等，这都是拉帮结伙。不管拉帮结伙的头领是谁，总之在教会当中形成了不同类别的团伙、帮派，形成了不相合的团伙，这都是拉帮结伙的现象。有的地方一个大家族的人都信神，一个聚会点除了两个外姓人之外剩下的都是自己家族的人，这个家族就形成了一个帮派、一个团伙，那两个外姓人就成帮伙以外的人了。这个家族的人不管谁临到什么事、谁挨对付修理了，只要有一个发怨言的，其他人都跟着帮腔，谁做事违背原则了，其他人都包庇遮掩，不许任何人揭露，就是说话捎带一点都不行，更不用说对付修理了。这是什么问题啊？会不会分辨？这些家族里的人聚在一起的时候都是一个鼻孔出气、穿一条裤子，说话看风、听音，如果他们的首领说话的口风是向东的，所有人都向东说，其余的人也不敢惹他们，也不敢提意见。这种现象在教会生活中出现对正常的教会秩序是不是构成了打岔与搅扰？这个团伙的人说今天聚会要吃喝哪段神的话别人都得听，连教会带领都得给面子，不能反对。他们说选举谁做带领工人，教会带领都得作为最重要的参考意见，不能不当回事。同时，他们还不断地吸纳“人才”，看谁能听他们的、谁能让他们信得过、谁有利用价值都拉入他们的帮伙中为他们所用，不断地扩大他们的势力。这个帮伙团体他们想控制教会生活，他们的首领想控制教会，这伙人势力不小，他们拧成一股绳要在教会里做事啊。教会里不管有什么事他们都要参与，别人想说话管事都得看他们的眼色，甚至每次聚会吃喝哪些内容都得听他们的安排按他们的意愿来，即便是教会带领要做什么事也得先咨询他们的意见，听听他们有什么想法，多数弟兄姊妹都被他们控制，许多教会工作的事也都被他们控制。这些拉帮结伙的人对教会生活、对教会工作构成了严重的打岔搅扰。这个问题严不严重？这些事是不是该受到限制？是不是该处理？对于这些拉帮结伙的头领应该限制、清除开除，对于那些随帮唱柳的糊涂虫先给予交通帮助，如果不悔改、不扭转，那就得限制起来，不能客气！

什么是拉帮结伙，这个是不是好理解？如果一个人提出一个问题有好几个人附议，这算不算拉帮结伙？（不算。）如果有些比较有负担、有正义感的弟兄姊妹为了完成一项重要的工作号召弟兄姊妹跟着他做，或者是为了聚会达到果效能够在一个重要的话题上明白真理、明白神的心意而带领大家交通，然后大家按着他的思路交通、祷读神的话，这算不算拉帮结伙？（不算。）那在教会中哪些人好搞拉帮结伙？什么性质的行为属于拉帮结伙？（几个人互相包庇、互相纵容，搞嫉妒纷争，形成打岔搅扰或者是反面的影响，这是拉帮结伙。）这是其中的一项。这里的重点是什么？互相包庇纵容形成了打岔搅扰，明知道做这件事不对，是不合乎真理原则的，还要故意掩盖、诡辩，不说出真相，宁可教会工作、神家的利益受损害也要维护住人的脸面地位，以出卖神家的利益为代价来包庇作恶打岔搅扰的人，这是拉帮结伙。还有一种情况是煽动、蛊惑人共同对抗神家的安排，这个性质严重，这对神的工作和教会的正常秩序也是一种打岔搅扰。拉帮结伙的主要目的是什么？就是想控制教会、控制神选民。

还有一种拉帮结伙是顺情说好话，收买各种人。外表上看，这样的团伙中每个人说话似乎是自由的，也能各抒己见，但是从最终的结果来看，他们其实是听了一个人说话的风向，那个人就是他们的风向标。那这个人是怎么拉拢人的呢？看哪些人能拉拢、好拉拢就给他一些小恩小惠，施予一些爱心帮助，然后摸他的底，了解他喜欢什么、喜欢怎么说话，他的性格、爱好是什么，同时常常顺着他说话收买他的心，最后一点一点地“感化”他，让他不知不觉进入到自己的帮伙里成为自己队伍当中的一员。一般情况下，利用顺情说好话来收买人这种方式很柔软、很有人情味，很容易奏效。比如，平时献爱心、顺着人说话、体谅人、担谅人，不知不觉让对方产生好感向自己靠拢，然后就被他收编到自己的权下了。这种团伙、帮派在什么情况下发挥作用呢？就是一旦这些死党里有人被揭露了，有人受委屈了，有人的利益、地位、名誉受到外界的干扰破坏时，这类人就会起来为帮派里的人说话，争取利益、争取权利，这就是拉帮结伙。明显的拉帮结伙就是包庇纵容与共同对抗这两条，而顺情说好话的这种拉帮结伙在外表看并不像前面两条所说的那么强势，这些人在教会当中平常也看不出什么，但是一旦需要人作选择的时候，需要人有明确观点的时候，这样的帮派就会明显地让人看出来。比如，帮派的首领说这个教会带领有素质，那下面的人紧接着就说一堆关于这个带领有素质的表现；如果帮派首领说这个教会带领没有工作能力、素质差、人性不好，其他成员就顺着这个风向说教会带领如何无能、如何不会交通真理、如何讲字句道理，大家应该选择对的人。这是一种无形的帮伙。虽然他们在教会当中没有公开站出来夺权控制人，但是在这样的帮派团伙当中有一种无形的力量在控制着教会生活、控制着教会的秩序，这是一种更可怕的隐藏的拉帮结伙的情形。除了上面两种好分辨的拉帮结伙的情况是教会带领该解决的问题，这种隐藏的拉帮结伙的情况教会带领更应该给予解决处理。怎么解决处理这个问题呢？就是抓住这个团伙的首领交通。为什么要先抓住这个首领交通呢？外表看这些成员没有人控制，但事实上这些成员在内心深处都知道自己听谁的，他们也愿意听那个人的，那对他们所崇拜的控制他们的那个人就应该处理解决，给他交通真理让他明白这么做的性质是什么。他虽然没有公开与神家对抗，没有与带领叫嚣，但是他却控制着这些人的话语权，控制着这些人的思想观点还有这些人所走的道路，这是隐藏版的敌基督。这类人必须得查出来，然后加以分辨解剖，他如果不悔改就限制他、隔离他，然后对他的成员逐个排查，看清这些成员中谁跟他是一类人，先把他们分出来，然后给那些受迷惑的、胆怯的、窝囊的浑人交通，如果他们能悔改，放弃跟随敌基督，就可以留在教会，如果不放弃就把他们隔离。这么做合不合适？（合适。）教会当中有没有这种现象？这种问题该不该解决？（该解决。）为什么该解决啊？当神家开始扩展福音的时候，在教会生活中敌基督势力是无所不在的，有许多神选民都不同程度地受到敌基督势力的影响、辖制或者控制，他们无论说什么做什么已经不是在一种自由释放的状态之下了，而是受一些人思想观点的左右、影响、控制、牢笼，他们不得不这么说、不得不这么做，如果不这么做他们心里就担心，害怕承担出现的后果。这是不是影响、搅扰到教会生活了？这是不是正常教会生活的表现啊？（不是。）这样的教会生活不是正常的秩序，而是被恶人控制了。只要恶人在教会掌权了，那教会就不是神的话掌权了，就不是真理掌权了，明白真理的带领工人与弟兄姊妹就要受欺压了，这样的教会就属于被敌基督势力控制了。这也是打岔搅扰神工作与教会正常秩序的一种问题、一种现象，对于这种现象带领工人应该给予处理解决。有些在敌基督团伙里的人害怕失去团伙的信任、害怕失去靠山、害怕失去朋友，临到事没有依靠，等等，所以他们极力地想把自己维护在敌基督团伙中。这种情况是不是挺严重？是不是该解决？（是。）那在教会当中出现这种情况的时候多数人有没有感觉、有没有分辨？不知不觉被一个人控制了，总得随从他的思想观点、随从他的说法做法、随从他的教导，不敢说个“不”字，不敢跟他拧劲，甚至他说话的时候还得言不由衷地去点头附和、笑脸相迎，生怕得罪他。有没有这种情况？这种情况应该解决的问题是什么？教会带领应该处理解决那个能迷惑控制人的敌基督首领，首先应该交通真理让多数人对他有分辨，然后对他本人加以限制，如果他不悔改就赶紧清除，别让他继续搅扰教会的正常秩序。

总之，正常的教会生活应该是弟兄姊妹能够自由释放地交通神的话，交通个人的看见、认识、经历，交通自己的难处，当然也可以对带领工人违背原则的地方提出意见或者指责、揭露，同时也可以给予帮助、指点，这都是自由的，这些方方面面都应该是正常的，不应该由哪个人控制，使神选民受到辖制，这不是正常的教会生活。弟兄姊妹在教会生活中该怎样说话、做事、为人，如何建立正常的人际关系，等等各方面神家都有要求、规定，也都有原则，并不是由哪个人定夺的。弟兄姊妹怎么做事不用看哪个人的眼色，不用听哪个人的指挥，也不用受哪个人的辖制，谁都不是风向标，谁都不是舵手，唯一能让人找到方向的是神的话语、是真理，所以神选民必须遵守的是神的话、是真理，还有聚会交通真理的原则。人如果总受人的辖制、总看人的眼色，说话时看谁的眼色不对了、脸阴沉着不高兴了就不敢说了，交通神的话、交通个人的经历认识时总受人的限制，总是不得释放，不能按真理原则办事，某个人的说法、脸色、表情、声调还有他话语中夹枪带棒的提示时时在束缚着你，那你就被控制在以这个人为首的一个帮伙中了，这就麻烦了，这就不是教会生活，而是敌基督掌权的帮派生活了。对于这类问题，一方面带领工人应该出面解决，另一方面弟兄姊妹也有义务、有权利去维护教会正常的秩序，对于打岔搅扰教会生活的人，尤其是拉帮结伙想控制教会的人，更应该给予制止、揭露、解剖，让大家都有分辨，能看透问题的实质就是想搞独立王国，教会不允许以任何理由拉帮结伙分裂教会。比如，以社会身份地位或者以社区、地域范围或者以宗教派别划分团伙，或者以文化程度高低、生活贫富或肤色人种等等划分团伙，这些都是违背真理原则的，都是不应该在教会中出现的。不管以任何借口划分的层次等级、派别帮伙，它对教会的工作与教会生活的正常秩序都会带来打岔搅扰，都是带领工人应该及时解决的问题。总之，不管是以什么理由出现的分帮、分派、分伙，如果形成了一定的势力，对教会的工作与教会生活的秩序构成了搅扰，就应该制止、限制，如果不听劝阻，可以将这些作恶的人隔离清除。处理这些问题也是带领工人该作的本职工作、该尽的责任。那在这里要明白的是什么？就是一些人在教会中形成势力了，能够与教会带领、与教会工作、与神的话抗衡对立了，能够搅扰破坏正常的教会生活秩序了，对于这种行为表现、这种事情都应该限制，都应该及时处理。拉帮结伙没有人数多少的区别，如果两个人比较谈得来，对教会没有形成任何的搅扰，这个不用管，一旦形成搅扰、形成势力要控制教会了，对这些人就应该加以制止、限制，若不悔改就应该及时清除、开除，这就是原则。

二〇二一年五月二十二日