带领工人的职责交通多长时间了？（交通了四个半月。）交通了这么长时间，你们对于带领工人具体作哪些工作现在是不是清楚一些了？（能清楚一些。）应该比以前清楚了。这些话说得这么具体、这么清楚，再听不明白就属于弱智了，是吧？（是。）现在看做好带领工人容不容易？（不容易。）得具备什么啊？（得具备做带领工人的素质、人性，还得有真理实际、有责任心。）最起码得具备良心理智，得有忠心，其次就是素质、工作能力，这些东西都具备了就能做好带领工人，就能尽到责任了。

上次聚会交通了带领工人职责的第十二条——及时准确地发现打岔搅扰神工作与教会正常秩序的各类人事物，并加以制止、限制，扭转局面，同时交通真理让神选民从中长分辨、学功课。在这一条当中，主要先交通了哪些是打岔搅扰神工作与教会正常秩序的各类人事物。带领工人要想制止、限制教会中打岔搅扰的各类人事物，要想把这个工作作好，首先就得知道、了解哪些是打岔搅扰神工作与教会正常秩序的人事物，之后在实际的教会工作、教会生活中与这些人事物对号，然后再作制止、限制等各方面工作，这是对带领工人的要求。上次聚会咱们从教会生活入手交通了一些打岔搅扰教会工作与教会生活的各类人事物，对于教会生活中属于打岔搅扰性质的人事物也作了分类，一共分了多少条？（一共十一条。第一条，交通真理常常跑题；第二条，讲字句道理迷惑人让人高看；第三条，唠家常、拉关系、办私事；第四条，拉帮结伙；第五条，争夺地位；第六条，挑拨离间；第七条，打击人、整治人；第八条，散布观念；第九条，释放消极；第十条，传播谣言；第十一条，违背选举原则。）第六条是挑拨离间，挑拨离间在性质上属于打岔搅扰，但是与其他几条恶行比起来这是小的问题，把它改成“搞不正当关系”，这个性质就比挑拨离间严重了。第七条是打击人、整治人，把它改成“互相攻击，打口水仗”，这是不是比原来那个性质严重，比那个更具体、更贴切？（是。）互相攻击，打口水仗，这是教会生活中常常出现的涉及打岔搅扰的一类人事物。这两条这么一改就更贴切一些，更贴近教会生活中产生的问题了。第十一条是违背选举原则，把它改成“操控、扰乱选举”，这个只是改变了说法，但性质是一样的，只是程度加深了，更涉及打岔搅扰这个性质了。

上次交通到第四条——拉帮结伙，这次咱们接着交通第五条——争夺地位。争夺地位这在教会生活中是经常发生的一个问题，是人经常能看到的一个场面。那哪些情形、哪些行为表现是属于争夺地位？哪类争夺地位的表现是属于打岔搅扰神工作与教会正常秩序的问题？咱们无论交通哪一条、哪一个类别都得与第十二条当中所说的“打岔搅扰神工作与教会正常秩序的各类人事物”有关，一定是够得上打岔搅扰这个程度的，也是涉及这个性质的才值得交通解剖。争夺地位有哪些表现是涉及到打岔搅扰神家工作这个性质的？最常见的就是与教会带领争夺地位，主要表现就是抓带领的把柄、失误来贬低、定罪教会带领，有目的地揭露教会带领的败坏流露与人性、素质方面的缺陷、不足，尤其是揭露带领作工作与处理人的一些偏差与错误做法，这是最常见、最明显的与教会带领争夺地位的表现。另外，无论教会带领作工作怎么样、是否按原则办事、人性是否有问题，这些他都不看，他就是不服。为什么不服呢？就是因为他也想做教会带领，他有这个野心欲望，所以他就不服。不管教会带领怎么作工作、怎么处理问题，在他那儿都要抓把柄采取论断定罪，甚至小题大做、歪曲事实、无限上纲。他不根据神家对带领工人的要求标准来衡量这个带领做得是否合乎原则，这个带领是不是对的人、是不是追求真理的人、是否有良心理智，他不根据这些原则来衡量，而是根据自己的存心目的一味地挑毛拣刺、鸡蛋里挑骨头，抓带领工人的把柄，背后散布带领工人做哪些事不合真理或者揭带领工人的短。比如他说，“某某带领曾经做过一次错事被上面对付了，你们都不知道，你看他伪装得多好啊！”无论这个带领工人是不是神家培养的对象、是不是合格的带领工人，在他那儿都不看、都不管，他只是一味地在背后论断，歪曲事实搞小动作。他的这些做法是为了什么？是不是在争夺地位？他所说的每句话、所做的每件事都是有目的的，他不是为了教会工作着想，他衡量带领工人不是根据神的话，不是根据真理，更不是根据神家的工作安排与神对人的要求原则，而是根据他自己的存心目的。凡是带领工人说的话他都加以反驳，然后提出自己的“高见”，不管带领工人说的多合乎真理他丝毫都不接受，都要反驳，还要提出不同的意见。尤其在带领工人敞开亮相认识自己的时候他就更得意了，他认为找到机会了。找到什么机会了？找到贬低带领工人的机会了，让人都知道带领工人素质差，也有软弱，也是败坏的人，做事也常常出错，比别人好不到哪里去，这就是他抓把柄的机会，就是他煽动所有人定罪、推翻、打倒带领工人的机会。这一切行为、做法的出发点不是为了别的，就是为了争夺地位。如果按照神家的选举原则以及神家培养、使用人的原则，正常情况下他这类人根本不会被选为带领工人，这一点他看透了、看明白了，所以他就不择手段地打击、定罪带领工人。不管谁做带领工人他都不服，都要挑毛拣刺、说三道四，即便带领工人做的事、说的话都没问题他也总得找出点问题来，其实这些问题都不是涉及原则的问题，纯属鸡毛蒜皮的事。那他为什么要纠缠这些琐碎事呢？为什么能这么公开地拿这些事论断、定罪带领工人呢？他的目的只有一个，就是要争权、争地位。神家无论怎么交通假带领、敌基督的各种表现他都不往自己身上对号，专门往各级带领工人身上对号，对上号之后，他觉得“这下可有证据了，可抓住把柄找着好机会了”，他就更加肆无忌惮地揭露、论断、评判、定罪带领工人做的每一件事。他所说的这些事外表看有的是有点问题，但是按原则衡量不是什么大问题，那他为什么要提出来呢？不为别的，就是为了揭露带领工人，目的是把带领工人定罪打垮。当带领工人被打消极了告饶了，向他俯首称臣了，弟兄姊妹看见这个带领总消极软弱，做事还常常出错，就不会再选举他做带领了，当这个带领再交通真理的时候弟兄姊妹也不那么认真听了，带领落实工作人也不那么积极认真地配合了，这样争地位的人就高兴了，就有机可乘了。这是他最愿意看到的场景，也是他最希望发生的事情。他做这一切的目的是什么？不是帮助人明白真理分辨假带领、敌基督，不是要把人带到神面前，而是要把带领工人都打倒打垮，好让所有的人看到除了他之外没有第二人选更适合做带领，这个时候他的目的就达到了，就等着弟兄姊妹推选他做带领。这类人在教会中有没有？这类人的性情怎么样？这类人性情凶恶，丝毫不喜爱真理也不实行真理，就总想掌权。现在明白点真理、有点分辨的人愿不愿意让这样的人掌权，愿不愿意落在这种人的权下？（不愿意。）为什么不愿意？多数人若看清这类人的本性实质了，还能选举这样的人做带领吗？（不能。）除非大家刚认识，还不太熟悉。一旦熟悉了，看清楚了哪些人素质差是浑人，哪些人性情凶恶、诡诈是恶人，哪些人好争夺地位走敌基督道路，哪些人能追求真理、忠心尽本分等等，对各种人的本性实质、类别都掌握了，选举带领就相对准确、相对符合原则了。

多数人是愿意选一个总争夺地位的人做带领，还是选一个素质、工作能力相对一般但是勤勤恳恳、做事很踏实的人做带领？在看不清楚这两个人的人性品质怎么样、他们的本性实质是什么、走的是什么道路的情况下，多数人愿意选哪个人做带领？（第二个，做事脚踏实地的人。）多数人愿意选第二个。总争夺地位的这一类人他的表现就证明了他的人性、他的实质。多数人对他的表现是不是能看清楚、会分辨啊？人会说：“这个人总跟教会带领过不去，他就是有野心奔教会带领这个地位去的，就是想取代人当带领。自从那个人被选为教会带领后，他就总针对带领，总看带领不顺眼，说话总顶撞带领，带领不管做什么事他总挑毛病、抓把柄，还在背后论断，揭人的短。尤其在聚会或交通工作时，带领一时没表达清楚他就抢话，表现得很不耐烦，还藐视带领，讽刺、挖苦、嘲笑带领，处处给人难堪，让人下不了台。”他这些行为暴露在所有人的目光之下，多数人对他是不是就有分辨了？（是。）那对他争当带领有利吗？肯定没有利。这类争夺地位的人是聪明还是愚蠢？明摆着这是蠢货、蠢材。还有一个严重的问题，这类人是魔鬼，这是本性不改啊！他对权力地位的欲望是克制不住的，甚至能达到冲昏头脑的地步，这不是正常人性具备的东西，已经超出正常人性的理性、良心的范围了，达到了不择手段的地步，不分时间、地点、背景都会这么做，根本不考虑后果，更谈不上考虑什么影响了。这是最典型的争夺地位的一类表现与做法。每次聚会或者交通工作，只要大家聚到一起，这类人就像臭苍蝇一样在那儿搅扰，破坏教会生活、破坏交通真理的正常秩序，这类行为、做法就构成打岔搅扰的性质了。这类人是不是应该受到限制？如果严重了是不是该清除开除？（是。）有时只凭教会带领一人之力限制恶人有点势单力孤，如果弟兄姊妹在看清楚恶人打岔搅扰的严重性、分辨透恶人的实质之后能够与教会带领同心合意联起手来共同制止、限制这类恶人，这个效果是不是会好点？（是。）如果有人说，“限制恶人是带领工人的职责，与我们普通信徒没有关系，我们才不管呢！恶人是跟教会带领争地位，跟有地位的人争，我们没地位，他又没跟我们争，反正没影响我们，他愿意怎么争就怎么争。教会带领如果有能力就限制他，没有能力就别管他，这关我们什么事！”这个观点好不好？（不好。）怎么不好？（不维护教会的正常秩序。）教会的正常秩序更贴切地说是指什么？是不是指正常的教会生活？（是。）这就涉及到正常有序的教会生活，涉及到有序地吃喝神的话，就是人能够在一个有圣灵作工、有神同在、有神引导的教会生活中祷读、交通神的话，分享个人的经历，同时也得着圣灵的开启引导，得着亮光，这是神选民在教会生活中应该享受到的。如果这些正常的秩序被某些人破坏了，那对这类人就该按原则制止、限制，不应该纵容他。这不只是带领工人的责任与义务，也是所有明白真理有分辨之人的责任与义务。当然，最好是教会带领能带头作这项工作，跟弟兄姊妹交通这类人做事的性质，他的表现是属于哪类人，弟兄姊妹应该怎么分辨、认清这类人。如果这类恶人没受到限制，弟兄姊妹都受了他的搅扰、迷惑、蛊惑，反而把教会带领孤立起来了，那这个教会就瘫痪了，必然产生混乱。那正常的教会生活还能继续维持吗？如果维持不下去了，那教会的每次聚会还会有果效吗？神选民总这样聚会还能有收获吗？如果没有收获，那这样的聚会是神祝福的还是神厌憎的？当然是神厌憎的。聚会没有圣灵作工，没有了神的祝福，这样的聚会就称不上是教会生活了，而是社会团体的聚会了。没有秩序的教会生活大家喜不喜欢？对每一个人来说有没有造就、有没有益处？（没有。）如果这段时间每次的聚会没有使你在生命进入上得到收获，那对你来说这段时间就没有什么价值、意义，你虚度了这段时间，这对你的生命进入来说是不是亏损？（是。）在聚会时，因为恶人与教会带领争夺地位，争执、辩论，最后搅得人心惶惶，整个聚会乌烟瘴气，充满了撒但的邪恶之气，人与人之间除了讲是非对错等等这些，没有人来到神面前祷告寻求真理，没有人按原则办事，那这次聚完会后你对神的信心是增加了还是减弱了？你对真理是更明白、更有收获了，还是被争执扰乱了心思什么也没得着？有时候你会想到，“我不明白为什么要信神，信神的意义是什么？这些人怎么会这样呢？这还是信神的人吗？”因为一次撒但恶魔的搅扰，人的心被搅乱了、搅浑了，人觉得信神没有意义了，不知道信神的价值在哪儿，人的心就散了。如果大家都能够警觉，对这类事特别地敏感、敏锐，不麻木、不迟钝，当恶人在教会生活中常常为了争夺地位说一些话、做一些事的时候，多数人很快就能意识到这里有问题，应该解决，很快就能分辨出操控这类事情的人是谁、他的性情实质是什么，很快就能意识到这个问题的严重性，就能在短期内制止、限制恶人，把他清理出教会，不让这类恶人在教会里继续搅扰、辖制人。这样对多数人是不是都有益处、都有造就啊？（是。）

你们遇到恶人争夺地位这类事会怎么处理？多数人的观点是什么？（制止这种行为。）只是制止吗？怎么制止？不许他说话，或者说“你说话我们不爱听，以后聚会你少说话！”这样行不行？他听你的吗？（不听。）那怎么办呢？你得根据神的话把他的存心动机和本性实质揭露解剖透，让弟兄姊妹对这类人以及他们做事的性质有分辨、有警觉，而不是做老好人，只等着教会带领工人把恶人揭露出来之后你才表态说“以后不让他来聚会了”。做老好人好不好？（不好。）多数人遇到这类事是不是宁愿躲着走、宁愿绕开也不跟恶人发生冲突，以免得罪人以后见面不好相处？多数人是不是奉行老好人的处世原则？（是。）那就麻烦了。如果教会中百分之八十的人都是老好人，看到这类恶人在教会生活中争地位、争上风、争带领，谁也不起来制止、限制，多数人的观点就是“多一事不如少一事，咱惹不起还躲不起吗？绕着走不就完事了。他争他的，到时候神惩罚他，关我什么事！”那教会生活还能有果效吗？大部分的人都有惰性、依赖性，他们把教会带领选出来就完事了，什么事都等着教会带领去做。你问他教会有没有发神话语书籍，教会生活中有没有打岔搅扰的，有没有总讲字句道理、总跟带领争地位的，他就说：“这些事教会带领心里有数，我们不知道，也不用管，到时候教会带领就处理了。”他什么都不管不问，什么也不知道，涉及教会生活中的每一个人事物，他应该知道的都不知道、都不管。教会中出现的这些恶人在争夺地位的时候说了哪些话、做了哪些事，对教会生活构成了怎样的搅扰影响，他一律不关心、不过问、不打听。最后事情过去了，你问他有没有长点分辨、会不会分辨恶人、恶人都有哪些表现，他什么也说不出来，就只会说“问教会带领去吧，教会带领都知道”。这是不是奴隶啊？这就是奴隶，懦弱、窝囊，活得龌龊。遇到恶人争夺地位这类事要分辨、处理、解决，这不是教会带领一个人的责任，神选民都有责任。多数带领还是比一般人明白一些真理，能够对这类问题有警觉性，能看出这类人所做所行的目的与实质。同时，多数人也应该实际地学功课、长分辨，与教会中有正义感、明白真理、追求真理的人同心合意，对搅扰打岔教会生活的这类恶人作出相应的处理，采取隔离或清除，而不是袖手旁观，面临这样的问题时只是听一听交通长长见识心里有个数就完事了。因为教会生活不是教会带领一个人的事，过好教会生活、维护好教会生活的正常秩序也不是教会带领一个人的责任，得需要所有的人共同起来维护。

第五条提到的争夺地位的这类人在教会生活中常常出现，最明显的一个表现就是与教会带领争夺地位，其次就是与弟兄姊妹中那些素质好领受真理比较纯正的人、通灵的人还有明白真理原则的人争夺地位，经常与这些人叫板。这些人在教会生活中经常交通一些纯正的认识、亮光，分享一些个人有价值、有实际认识的经历，对弟兄姊妹的帮助、造就很大。弟兄姊妹听了交通之后就有路途了，知道怎么实行经历神的话、怎么解决自己的问题了，心里很感激神的带领，同时也很羡慕、佩服这些对真理有纯正领受、有实际经历的人，所以对这类人就会高看一些，也会向他们靠拢一些。在教会生活中出现这些神喜悦的正面事物，这是争夺地位的人最不愿意看到的。每当看到有人交通出实际的经历时，他心里就不安、嫉妒，就特别地尴尬，尴尬之余就表现出很不服、很不屑、很不满的神态，常常在心里盘算怎么能够让这些有实际经历明白真理的人出丑，能够让弟兄姊妹看到他们的短处、缺点，不再高看、接近他们。所以，这些争夺地位的人肯定要说一些话、做一些事。他们打击排斥谈经历见证的人，打击排斥常常交通真理对弟兄姊妹的生命进入有供应、有帮助的人，他们常常抓正面人物的把柄、揭正面人物的短处，目的就是让神选民远离所有常常交通真理、常常谈经历见证的人。总之，争夺地位的这类人就是混进教会充当撒但差役的反面人物。

有一个姊妹没信神的时候曾犯过男女方面的错误，信神之后就悔改了，再没有犯过这类错误，她心里对自己的过犯特别懊悔，就跟弟兄姊妹敞开交通。敞开交通的目的、原则是什么？就是为了弟兄姊妹之间能够互相了解，心里没有隔阂。因为多数弟兄姊妹明白真理以后都能敞开交通自己的败坏流露与以往的过犯，同时对神的拯救表示感谢与赞美。这么敞开交通是不是正当的？（是。）多数弟兄姊妹明白真理以后都能这么敞开交通，这算不算问题呢？（不算。）没信神之前犯过一些男女方面或者其他方面的错误，这是很正常的事，有些人就能把它说出来，而有些人就包裹伪装，别人怎么实行敞开亮相他一句都不说，他认为这是他的老底不能让任何人知道，否则自己的名望、脸面、身价就没了。但是有些人领受的不一样，他认为既然信神了，接受了神的拯救，那些过去所做过的错事、走过的错误道路现在都应该敞开交通，拿出来解剖一下，那是被撒但败坏的人所经历过的一些事情。现在能够敞开亮相交通，不管是对过去作一个总结也好，还是跟过去作一个了结也好，总之这一部分人能这么做就证明他对实行真理的态度是：他愿意实行真理，他实行真理是有心志的。具体怎么实行这就根据个人的领受与心志了，但是能够敞开亮相这绝对不是错误，更不是罪过，不应该被人拿来当把柄，更不应该成为某些人攻击他的证据。多数人都能正确对待这个事，就是多数人对这个事的领受是纯正的、是合乎真理原则的，但是那些恶人存心就不对，非要抓人的把柄取笑人、玩弄人、论断人，这种恶行是挺明显的。那些能赤露敞开交通自己的败坏、自己所走的错误道路的人，他们对待真理、对待神的话有一颗饥渴慕义的心，所以在他们读神话的时候不知不觉就有了一些实际的认识、实际的看见。这些实际的认识与看见帮助他们在遇到难处时、在生活当中方方面面的事情上找到了实行的路，这让他们在真理上产生了一些真实的经历认识。这些真实的经历认识交通出来对人都是有造就、有帮助的，弟兄姊妹也会对这些人投以羡慕佩服的目光，说：“你的实际经历真好，我听了之后也感同身受。看你这么实行是正确的、是蒙神祝福的，我也愿意放下自己的观念、成见，放下自己的包袱，像你那样单纯地实行真理，得到神的开启、引导，这条路途是对的。”这些表现是不是都很正常？在弟兄姊妹中间产生了这样一种关系是不是很正当的？这是有别于不信神的人之间的一种人际关系，这种关系在神那儿是认可的，也是神愿意看到的。弟兄姊妹之间有这样一种正常的关系，教会生活才能正常。但是，总有一些恶人、一些居心不良的人会站出来打击、贬低、排斥这些有实际经历的人、对真理饥渴慕义的人以及对有经历之人羡慕佩服的人。他们为什么要打击这些人呢？目的不是别的，就是为了在教会中争夺一席地位。因为他不喜爱真理、不追求真理，于是他就冒充追求真理的人，通过编造虚假经历来迷惑众人让人高看，这就是用撒但迷惑人、控制人的方式来获得自己想要的地位、权力。这类事在各处教会中时有发生，都是人能够看见的。若你们发现有的弟兄姊妹有一些真理实际，能在聚会中交通对神话的真实经历认识，获得了多数人的赞成，却不知因为什么被有些人打击、报复陷入痛苦中，那你们就应该警觉，应该分辨这是什么人所为，为什么追求真理的人常常受到打击、排斥，这到底是怎么回事？这里面肯定有问题。

在教会生活当中，对于常常挑带领工人毛病的这类人应该密切注视，另外，有些人常常嘲笑、挖苦、打击那些比较追求真理、渴慕神话的人，对这些反面人物也应该密切地关注、注视，看看他接下来的动作到底是什么。能在教会生活中平白无故地就揭教会带领的短或者打击一些有真理实际的人，这里面肯定有问题、肯定有原因，绝对不是空穴来风。弟兄姊妹应该对这类人严加关注，因为这不是小问题。有时刚听完一次有实际经历的见证，心里满有享受，或者刚得了一点亮光、一点认识，却被恶人说的几句迷惑人的话搅得心思混乱，什么也没了；刚建立起那么一点信心却被恶人搅得恢复原状了；刚产生那么一点对真理、对神话的渴慕，刚有那么一点实行真理的心志，就被恶人搅扰得心散了，没劲了，就想赶紧离开这个是非之地。这后果严不严重？很严重。所以在教会中总会有人因着某件事不合他意就争执起来，他们争谁有理，争是非对错，还要争谁高谁低，那这类人就应该引起注意了，看看他们在教会里到底扮演了什么角色，带来的后果是什么，就能看透他们的本性实质是什么东西。

在教会生活中还有一类争夺地位的表现涉及到打岔搅扰教会生活与教会工作。比如，有时弟兄姊妹在一起交通一个问题，大家交通的话都有些亮光，越交通对真理原则越透亮、越清晰，很快对实行的路也明白了，但是有人突然冒出一个“高见”、一个提议，把交通的话题打断了，又扯到别的话题上了，这个正题还没交通完就不了了之了。外表看他没有搅扰，更没有限制人交通真理，但是他交通这个话题却不是时候，在交通真理解决问题的关键时刻他把新的问题插进来交通讨论，结果上一个问题还没彻底解决就被拦腰斩断了，这是不是半途而废啊？这是不是耽误解决问题了？不但问题没有解决，也耽误人明白真理了。有理智的人能做这事吗？说这是打岔搅扰教会生活过不过分？我看一点儿也不过分。这样搅扰聚会交通真理解决问题，是不是有意打岔搅扰教会生活呢？如果总在交通真理解决问题的关键时候突然横插一杠，拦腰斩断，这可不是有没有理智的问题了，这纯属是有意搅扰聚会交通真理解决问题，是打岔搅扰教会生活的恶行，只有敌基督、恶人才能干得出来，只有仇恨真理的人才能干得出来。这类人不管在什么背景什么情况下总要提出“高见”，总要博众人的眼球，引起众人对他的关注，大家无论交通多么关键重要的话题他都要横插一杠来转移视线，另起高调、独树一帜，这是搞什么名堂？这是不是在争夺地位？他要控制局面，他不让大家在真理上更明白、更透亮，他最关心的就是让大家关注他、听他的、顺服他，都按他的来，这很显然是在争夺地位。有些人无论作哪一项工作，你让他交通一些具体实施的思路、方案以及具体操作的细节步骤，他什么也说不出来，但他就好起高调、好标新立异，搞新出彩。不管临到什么事，心里一旦冒出一个新奇的想法，他就像得着灵感一样，不经过深思熟虑就敢贸然提出来让人接受、赞成，最后让他讲点具体的实行路途他就没话了。他没有那两下子，但他还想露一手，总想显露，不甘居人后，不想做普通的跟随者，总怕别人瞧不起，总想刷存在感，所以就总唱高调来显露自己。总唱高调这是怎么回事？他心里出现一个想法的时候，他不经过思考或者还没考虑成熟就盲目地认定这个想法很好，应该实行，当他把这个想法贸然提出来的时候人都不理解，自然就提出一些问题，他听后解答不了还坚持说自己的意见是对的，大家应该接受。这是什么性情？他这样没有根据地坚持自己的观点会带来什么后果？对教会的工作是有利还是搅扰？对神选民是有益处还是有害处呢？他能不负责任地说出这话，目的是什么？就是为了刷存在感。他很怕别人不知道他有高见，不知道他有素质、有头脑、有两下子，他就要争这个脸面，争得多数人对他的高看。最后怎么样？他贸然这么提建议，别人还以为他真有两下子、有点真东西，结果时间长了就发现这就是个二杆子，没有真才实学还总想说了算，这就是争地位。没有真本事还总想说了算，尽唱高调还拿不出具体方案，没有具体实行的路，这样的人如果真托付他做事会是什么后果呢？肯定会耽误事。他什么事也做不成为什么还总想争地位、总想掌权呢？这就是脑袋缺弦的二杆子，用文词表达就是太没有理智了。在外邦人中这类人太多了，都是说大话不办实事的人，多数人对这类人还有点分辨。如果谁总唱高调、别出心裁，对这类人要警惕，别上当受骗。如果真有人提出高见还能拿出具体方案，也得行得通才能接受；如果他只唱高调没有具体方案，那就要谨慎对待了，应该交通交通到底有没有可行之路，如果多数人觉得可行，有实行路途，那就应该试行一段时间，看看果效如何再作决定。

教会无论交通哪方面真理、解决哪方面问题，各种各样的人都会显露出来，接触时间久了就知道谁是真喜爱真理能接受真理的人、谁是打岔搅扰不务正业的人。你们说，好起高调、好别出心裁的人到底能不能接受真理走上信神的正轨？我看不太容易。这类人在教会生活中所扮演的角色是什么？他们常常起高调、不务正业带来的后果是什么？多数人都能看得出来，就是给教会生活带来打岔搅扰，如果长此下去就耽误神选民追求真理进入实际了。虽然好起高调的人不一定是恶人，但他做这些事达到的后果对神选民的生命进入是十分不利的，同时也耽误、影响了教会的工作。那这个问题到底该怎么解决呢？对好起高调、好别出心裁的人该怎么处理合适？第一个办法就是：他好起高调总有想法，就先让他说出来，然后加以分辨。不管什么人想说话发表意见都是自由的，谁也不要限制，谁真有想法、有高见，应该让他说出来说清楚，让大家见识见识，然后再交通讨论，看看是否正确、是否合乎真理原则、有没有可采纳的部分。如果值得借鉴，也可以从中得点益处，这是好事；如果他说的东西经过交通讨论之后确定没什么价值，不可取，那就把它放弃。通过这样实行，大家就长分辨了，临到什么事都会思考了，对各种人也有了解了，这样实行对神选民有益处，也不会给教会工作带来搅扰，这样实行是正确的。第二个办法就是：当人说出的东西没什么价值，即使交通讨论也得不到什么收获，对这类建议就直接拒绝，没必要交通讨论了。如果一个人尽提这类没价值的问题、没价值的“高见”，让神选民都很厌烦，不愿意听他说话，那对这样的人是不是就该限制了？最好劝他理智一点，不该说的话别说，免得影响别人。如果这个人没有理智，非要坚持这样做，对教会生活构成搅扰，让大家特别厌烦，甚至产生气愤，这就属于搅扰教会生活的恶人了，必须按神家清理教会的原则来处理，把他清除出教会，这就合适了。你们说，好起高调的人多数都是什么人？是不是追求真理的人？是不是真心为神花费的人？肯定不是。那他们能这样搅扰教会生活是出于什么目的、存心呢？这就需要人分辨了。如果大家对这类人已经有了足够的了解，知道他没有头脑素质也没什么理智，就是个二杆子，当他发表“高见”的时候对他采取的最合适的处理方式就是制止、限制，让他闭口。他如果非要说，非要搅扰教会生活，那就应该把他清除出教会，以绝后患。有人说，“这不是耽误他蒙拯救了吗？”有这种性情的人能接受真理吗？能达到蒙拯救吗？神能拯救这样的人吗？这些事都看不透，是不是太愚昧无知了？不管怎么说，凡是常常搅扰教会生活的人都是恶人，神不拯救。神不拯救的人你把他留在教会里，这不是故意坑害神选民吗？这样可怜恶人的人是真有爱心吗？我看不是，他是假爱心，他是真想坑害神选民。所以，凡是为恶人辩护的，神选民都要警惕，不要被他的鬼话所迷惑。有些好起高调的人虽然不像恶人，也做不出太明显的恶事，但他能常常起高调来搅扰教会生活，他起码也是个浑人。你们说，浑人能不能蒙拯救啊？肯定不能。浑人如果总搅扰教会生活也应该清除出教会，浑人不接受真理，死不悔改，跟恶人的下场是一样的。不管是恶人还是浑人，如果常常打岔搅扰教会生活，不听劝告，说话像破车刹不住闸一样，这是不是理智不太正常啊？如果这类浑人在教会中长期这样搅扰下去会有什么后果？另外，他能不能有真实悔改？神到底拯不拯救这类理智不正常的浑人？只要把这些问题都看透就知道该怎样处理这类人合适了。浑人肯定是不喜爱真理也够不上真理的人，浑人听不懂人的话，可以说浑人就是没有正常人性的人，就是半个神经病，其实就是废人。浑人能不能效好力呢？肯定地说效力都不合格，因为他理智不健全，他是四六不懂的人。如果谁愿意在浑人身上献爱心，就把浑人交给他扶持，神家对待浑人的态度就是必须把他清除出去。凡是丝毫不接受真理的人，凡是不真心尽本分、一贯应付糊弄的人，只要常常搅扰教会生活都应该加以限制。如果有些人心里懊悔愿意悔改，就应该给悔改机会，对还看不透实质的人应暂时留在教会里，让神选民监督、观察、长分辨。如果是一贯打岔搅扰的人，经过对付修理还死不悔改，还能继续争名夺利，打击排斥正面人物，尤其是打击追求真理能谈经历见证的人与真心为神花费尽本分的人，那这些人就属于恶人、敌基督了，就是不信派，对这类人就不只是制止、限制了，应该把他们及时地清除出教会以绝后患，这样实行完全合乎神的心意。

对于争夺地位这类事，从轻微的到严重的种种表现大概就是这些。轻微的表现主要指冷嘲热讽、吹毛求疵，打击带领工人的积极性，目的是为了搞垮、搞臭带领工人。最严重的就是直接跟带领工人公开对抗，抓带领工人的把柄加以论断定罪、打击排斥，然后孤立带领，迫使带领引咎辞职，他好把地位夺过来。这是在教会生活中出现的最严重的一类打岔搅扰的问题。公开与带领工人叫嚣争夺地位的人就是搅扰教会工作抵挡神的人，这类人就属于恶人、敌基督，不但得加以制止、限制，如果情节严重够得上清除、开除，就应该按原则处理。争夺地位还有一种表现，就是对教会中比较追求真理的人采取排斥打击。因为追求真理的人领受纯正，对神的话有经历、有真实认识，在弟兄姊妹中间常常交通真理解决问题，使神选民得到造就，逐渐在教会中有了威望，这些恶人、敌基督就嫉妒、不服，对追求真理的人采取排斥打击。凡是打击排斥追求真理之人的行为都对教会生活直接形成了打岔搅扰。有的人虽然不直接针对教会带领，但是他对教会中明白真理有实际经历的人特别地反感、藐视，还加以排斥打压，常常讽刺挖苦甚至挖陷阱算计等等。这类问题虽然比与教会带领争夺地位的情节、性质相对轻一些，但是对教会生活同样形成了打岔搅扰，也应该加以制止、限制。如果教会中多数弟兄姊妹受到了影响常常陷入消极软弱，能造成这种后果就属于打岔搅扰了。对形成打岔搅扰的这类恶人就不只是限制了，就应该划到B组隔离反省或者清除出去。凡是构成打岔搅扰性质的就属于一贯作恶的人。对于常常作恶的恶人和偶尔作恶的人应该区别对待。作恶多端的人就属于敌基督了，偶尔作恶的人属于人性不好。如果两个人因着性格不合、做事观点不合或者说话方式不同偶尔有点计较、争执，但没有影响到教会生活，这就构不成打岔搅扰的性质，与恶人打岔搅扰教会生活是不同的。咱们所说的凡是构成打岔搅扰教会生活这个性质的就属于恶人作恶的表现了，凡是恶人作恶都是一贯性的。恶人最仇恨的就是追求真理的人，他看见追求真理的人能谈出自己的经历见证让人羡慕不已，他就眼红，就仇恨，眼珠子就冒火，谁反省认识自己、谁谈实际经历、谁为神作见证都要遭到他的嘲笑、贬低、打压、排斥、论断甚至迫害。他一贯这么做，谁比他好都不行，他就不能看见别人好，看见谁好他就嫉妒、就来气、就红眼，就要琢磨害谁、整治谁。这样的人对教会生活、教会秩序已经构成了严重的打岔搅扰，带领工人应该与弟兄姊妹联起手来对这类人加以揭露、制止、限制。如果不能限制住他，通过交通真理他也没有悔改转变，那他就是恶人了，对待恶人就应该根据神家清理教会的原则来衡量对待了。如果带领工人经过交通达成共识，确定是属于恶人搅扰教会，那就应该按真理原则处理，将他清除出教会，不能再容忍这类恶人搅扰教会生活了。如果能看清楚是属于恶人搅扰，带领工人却装聋作哑容忍恶人作恶搅扰，这就是对弟兄姊妹不负责任，就是对神、对神的托付没有忠心了。

有些人看着长相不错，其实他的智商就是二杆子一类人的智商，说话做事还不懂规矩，没有正常人性的理性，这类人也喜欢争地位名望、争夺话语权、争夺人的高看。他们常常在教会生活当中提出一些似是而非的观点、论调让多数人关注高看，搅扰人的心思，搅扰人对神话语的正确领受认识，搅扰人对每件事物的正面领受。这类人常常在别人交通神的话、交通纯正认识的时候像跳梁小丑一样跳出来刷存在感，让大家关注，总想让弟兄姊妹知道他有两下子、他满腹经纶、他知识学问高等等。虽然他还没有明确的目标要针对哪个带领、争夺哪个带领的地位，但是因为他的欲望野心太大，说话做事对教会生活形成了搅扰，也应该根据情节、性质的轻重程度加以限制。最好是先与他交通真理正确地引导，给他一个做人的方向，让他能够扭转，明白怎样正常地过教会生活、怎样与人相处、怎样站好自己的位置、怎样做有理性。如果他是因为年龄小没见识、年少轻狂，经过多次交通悔改了，知道之前那么做不对、丢人，让大家反感，给大家带来麻烦了，对此表示歉意、表示悔过，对这样的人大家也不用跟他计较，凭爱心帮助就可以了。但是如果他不是因为年少轻狂也不是因为不明白真理做出一些错事搅扰了大家，而是别有用心，经过再三地劝阻也没制止住他，经过对付修理，经过交通这个问题的严重性，从消极方面、积极方面都交通帮助了，他还是不能认识自己的本性实质，不能认识自己做这类事对人构成的搅扰与严重后果，只要有机会他还是做同样的事继续搅扰打岔，这种情况就不客气了。给他留有足够的机会悔改他都丝毫不反省认识自己，怎么交通真理他都不明白，不知道该怎么做才是有理性、合乎原则，还一味地坚持自己的做法，这个人就有问题了，最起码从理性上来讲他没有正常人的理智。这是从表面上来看。如果从实质上来看，怎么跟他交通他都不能认识问题的严重性，更不能找准自己的位置，也不能接受交通帮助试着按弟兄姊妹交通的路途去实行，连这些都达不到，那他就不只是理智有问题了，而是人性有问题。他外表看似是无心的打岔搅扰，但绝对不是无心之举，而是有目的、有存心的。暂且不论他的存心目的是什么，如果他所说的话、所做的事对弟兄姊妹的生命进入、对教会生活形成了严重的打岔搅扰，导致很多人过教会生活没有收获，只要有他在别人就不愿意聚会了，只要他说话人听了就厌烦，就想离开，那这个问题的性质就严重了。对这类人应该怎么处理？经过多次交通帮助给他悔改机会了，但他还坚持这么做，那就是他的本性实质有问题了，他不是真心信神能接受真理的人，而是另有企图。就从他的本性实质上来看，他对教会生活形成的打岔搅扰绝对不是无意的，而是有存心、有目的的。对这样的人如果再留机会，对正常过教会生活的神选民公不公平？（不公平。）这类人的问题已经显明到这个程度了，若还给机会等待其悔改，结果他又作了更多的恶使更多的人陷入消极软弱无路可走，那这个损失谁来弥补？所以，对这类人通过交通、爱心帮助或者是制止、限制之后，他依然旧性不改，还能老病重犯继续他原来的做法，那就应该按照原则处理，轻则隔离，重则清除出教会。这个原则怎么样？是不是一棒子把人打死不给人留悔改机会啊？是不是在不加任何分辨、不清楚这个人到底是什么本性实质的情况下就随意作出一个决断呢？（不是。）经过交通帮助给悔改机会了，但这人的做法、性情一点儿都没变，他也不悔改，原来是什么样现在还是什么样，只不过原来做得明显、公开，现在做得隐藏、诡秘了，但还是一样搅扰打岔，那教会就不能留他了。这样的人不是神家的人，不是神的羊，他来到神家就是起搅扰打岔作用的，他是撒但的差役，不是弟兄姊妹。你如果总把他当弟兄姊妹对待，总要扶持帮助他跟他交通真理，结果白耽误了许多功夫也没有果效，这是不是愚昧啊？这何止是愚昧，这就是愚蠢，太愚蠢了！

如果从问题的性质上来看，争夺地位的各种表现及各类人事物基本上就是这三类。争夺地位这类问题在教会生活当中是常有的，在不同的人群、不同的教会生活中间都会出现。对于争夺地位的这类人，情节轻的就要多多交通真理给予帮助扶持，让他明白真理，给他悔改的机会；情节严重的就要密切关注，一旦发现他说话做事要达到某种存心目的就要立即制止、限制；情节再严重者就要按照教会清除开除人的原则解决处理。这是在教会生活中出现争夺地位的这些人事物时带领工人应该尽到的职责，当然也需要所有弟兄姊妹起来与带领工人配合作这项工作，共同限制恶人打岔搅扰的各种行为、做法，让教会生活中不再有恶人打岔搅扰，争取让每次的教会生活都有圣灵的开启、有平安喜乐、有神的同在、有神的祝福引导，每次聚会都是一次有享受、有收获的聚会，这是最好的教会生活，是神愿意看到的。作这项工作对于带领工人来说是相对复杂的一项工作，因为它涉及到人际关系，涉及到人的脸面、利益，也涉及到人对真理的明白程度，作起来相对难一些。但是当问题出现的时候不要回避，不要把它大事化小、小事化了，也不要凭处世哲学用睁一眼闭一眼的方式去对待，更不要做老好人，而是要按照真理原则对待争夺地位的各种人。这么交通是不是清晰了？（是。）第五条就交通这些吧。

打岔搅扰神工作与教会正常秩序的第六条是搞不正当关系。人与人之间只要有接触能够聚到一起就有群聚的生活，各种关系就产生了，那这些关系有哪些是正当的、哪些是不正当的？先说说哪些是正当的关系，然后再交通不正当的关系。弟兄姊妹见面互相问候一下，“最近怎么样？身体还好吧？孩子明年是不是要上高中了？老公的生意还行吗？”这样互相问候算不算正当关系？（算。）为什么说算？两个人很久不见，刚好聚在一起，说两句问候的话这是最基本的礼仪，也是最基本的关心、问候，都是在正常人性里说的话、做的事、提及的一些相关话题，到此为止从他们的对话中能看出他们之间的关系很正当。他俩的对话一方面是出于礼仪，一方面是出于正常人性，根据这两点就可以确定聊天的这两个人之间的关系是正当的，是正常的人际关系。如果两个人很熟悉，见面时都阴着脸互相不说话，彼此对视的时候眼睛通红都充满了仇视，这种关系正不正常？（不正常。）为什么不正常？到底怎么定义？两个人见面也不问候，也不打招呼，更没有正常的聊天、对话，很明显他们的表现不是正常人性该有的表现，他们的关系不是正常的人际关系，有点畸形，但还涉及不到不正当关系，还有点距离。总的来说，人与人之间的关系如果是建立在正常人性的基础上，人与人之间能够按照原则正常地相处、交往，互相帮助、扶持、供应，这都是人与人之间正当关系的表现，也就是公事公办，不是搞交易，也没有利益纠葛，更没有什么仇恨，做的事也没有肉体欲望的需求，这都是正当关系范畴里的。这个范围是不是挺大？正常人际关系是在正常人性的范畴里对话、交流，也是按照正常人性的良心理智与人相处、交往、共事，更高一层就是按照真理原则相处、交往。这是对人与人之间正当人际关系的一个笼统的定义。两个人见面互相问候一下，这是与人交往最正常的表现。见面能够正常问候、交谈，不拿腔作调、不自作多情，也不端架子，说话时不打压别人也不高抬自己，都是很正常地说话交流，这是正常人性应该具备的说话交流的方式，也是正常人际关系中基本的交往方式。神选民起码应该具备良心理智，按照神要求人的原则标准去与人交往、相处、共事，这是最好的，这能满足神。那神要求的真理原则是什么呢？就是在人消极软弱的时候能够体谅人，关心人的痛苦、难处，然后能询问、帮助、扶持，给人读神的话来帮助人解决问题，使人明白神的心意不再软弱，把人带到神面前。这是不是合乎原则的实行方式？这种实行方式是合乎真理原则的，当然这种关系更是合乎真理原则的。对于有些人故意打岔搅扰或者尽本分故意应付糊弄，你看见了也能按照原则给他提出来进行指责、帮助，这就合乎真理原则了。如果你置之不理或者纵容他、包庇他，甚至还说好听的话夸耀表扬他，这些与人交往、处事的方式以及处理问题的方式很显然是不符合真理原则的，是没有神话语作根据的，那这些与人交往、处事的方式很显然是不正当的，如果不根据神的话来解剖分辨还真不容易看出来。人不明白真理就不容易发现这些问题，即使承认这是问题也不容易解决。以往常说败坏人类都凭撒但性情活着，这方面的表现就是一方面证据，现在看清楚了吧？

今天交通的重点是揭露对教会生活形成打岔搅扰的四种不正当关系的表现。哪些人在教会中搞不正当关系呢？不正当关系的所指是什么？涉及到哪些问题是在搞不正当关系？因为咱们交通的主要话题是涉及到打岔搅扰神工作与教会正常秩序的各类人事物，所以这个搞不正当关系只限制在对教会生活形成了打岔搅扰这个范围里，并不是所有的不正当关系都一概而论，教会生活以外的事咱们不管，对这个事得领受纯正，别偏了。那在搞不正当关系这项内容中哪些事、哪些人与人之间的关系是不正当的？哪些不正当的关系对教会生活、对多数人形成了打岔搅扰？这些问题是不是值得交通？（是。）这些是必须要交通清楚的。

教会生活当中最常见的、人最容易理解的也最能让人定性为不正当关系的是哪一种？（男女关系。）这是不正当关系里人最容易想到的一方面。有的人每到一个人群里就总勾搭异性，挤眉弄眼，说话时表情特别丰富，喜欢卖弄，用一句不恰当的话说就是卖弄风骚，喜欢在异性面前表现得很风趣、很幽默、很浪漫、很有绅士风度、很有英雄气概、很有气质、很有学问等等这些，特别地喜欢卖弄。为什么要卖弄呢？他不是为了争夺地位，而是为了吸引异性。越多的异性关注他，向他投来羡慕、景仰、崇拜的目光，他越是兴奋、越是来劲。因为过教会生活时间长了接触人多了，他就锁定几个目标，跟一些异性勾勾搭搭、眉来眼去，说话常常带有挑逗性质，甚至带点性骚扰的性质。这样的人与人之间的关系是不是正当的？（不是。）这就归结到搞不正当关系了。这样的人就连聚会的时间都要卖弄，在他喜欢、中意的异性面前说话显得特别风趣、招人爱，挤眉弄眼、眉飞色舞甚至舞动身姿，目的是为了什么？就是为了勾搭异性搞不正当关系。尽管很多弟兄姊妹反感，尽管身边有很多人提示他也不罢手，还要继续乱勾搭。如果这种不正当的关系只是在教会生活以外两个人勾勾搭搭，没影响到教会生活与教会工作，那就先搁置一边。如果是在教会生活中一贯这样做，对其他人构成了搅扰，那对这种搞不正当关系的人就应该予以警告、限制，如果他们屡教不改，已对教会生活构成严重搅扰，就应该通过神选民举手表决把他们清除出教会。这样处理合不合适？（合适。）如果只是年轻人正常谈恋爱，聚会的时候也应该收敛，不要影响到别人。教会是敬拜神的场所，是人祷读神的话、过教会生活的场所，不要把个人的情感带到教会生活中搅扰别人。如果对其他人构成了搅扰，影响到其他人聚会时的心情，影响到其他人读神话与对神话的理解、认识，使更多的人分心受干扰，那这种关系就被定性为不正当关系。即便是正当的谈恋爱，在对其他人构成搅扰的情况下也会被定性为不正当关系，更何况是谈恋爱以外的异性勾搭。所以，如果在教会生活中有人搞不正当关系，不应该默许、纵容，而应该予以警告、限制，甚至按原则清除出去，这是带领工人应该作的一项工作。如果发现有人搞不正当关系对教会中的多数人都形成了搅扰，有他在别人都会分心，心思都会陷入到情欲里，甚至给有的人造成了家庭破裂，还使有些初信的人对聚会、读神的话也不感兴趣了，甚至对信神都不感兴趣了，反而对所倾慕的异性钟爱有加，想跟他私奔过日子，不想信神了，事情严重到了这个程度，如果带领工人还不当回事，认为这只是人的情欲作祟，不算什么，一般人都会这样，没看到问题的严重性，更没意识到问题会发展到什么程度，而是坐视不理，对这些事情的反应特别麻木迟钝，最后对教会的多数人造成了不利的影响，那这类事情的性质就构成了严重的打岔搅扰。为什么说构成了严重的打岔搅扰？它对教会生活的正常秩序起到了搅扰破坏的作用。所以，教会中一旦有了这类人，有一个就限制一个，有两个限制两个，情节严重的就把他隔离。如果隔离没达到果效，他还要勾搭异性，还要搅扰教会生活、破坏教会的正常秩序，那就按原则把他清除出教会。这么做合不合适？（合适。）因为这类事对教会生活、对教会工作的影响是极坏的，就像瘟疫一样，必须根除。

凡是好勾搭异性的这类人到哪儿都做这些事，而且是不厌其烦地做。他们勾搭、骚扰的对象往往都是一些年轻美貌的，有时也涉及到一些中年人，只要他能看得上的他都主动找机会勾搭。他如果有意勾搭，有一部分人经不住引诱就能上当受骗，就容易产生不正当关系。因为人的身量太小，对神也没有真实的信心，也不明白真理，怎么能胜过这些试探、经得住这些引诱？人身量太小，面对这些试探、引诱的时候都是特别的软弱无力，很难不受到干扰。有一个做带领的男性见到美女就要勾搭，有时勾搭一个还不算，还能勾搭三四个，他把这几个女性都勾搭得神魂颠倒，吃不下饭睡不着觉，甚至没有心思尽本分了，这个男性的“魅力”有多大吧。他如果只是正常地与人相处，不是刻意地去勾引人，他影响的范围也不会这么大，只有在他刻意地去表演、去引诱人的情况下上当的人才会越来越多，被他引诱与他产生不正当关系的人会越来越多，人都无力抵抗而陷入这种试探，这就是情欲的“魅力”，这对双方都形成了试探、引诱和搅扰。一个男性勾搭几个女性，他的心乱不乱？得先答对哪个，先满足哪个啊？他的心累不累啊？（累。）他累为什么还能这么做呢？这就是邪恶，他就是这个东西，这就是本性。受害的那些人一旦被引诱陷入试探之后容不容易从试探中走出来？一旦陷入试探就不容易走出来了，吃饭、睡觉、走路、尽本分，不管做什么事心里想的都是这个人，心被这个人充满了，这种搅扰太厉害了！接下来就惦记怎么讨好他，怎么投怀送抱，怎么得到手，怎么霸占他，怎么与其他对手竞争、争斗。这是不是受搅扰的后果？陷入这样的状态好不好摆脱？（不好摆脱。）这后果就严重了。这时候心还能安静在神面前吗？读神的话还能读进去吗？还能有亮光吗？聚会的时候还能有心思揣摩神的话、交通神的话、听其他人分享神的话吗？不能了，心里被情欲、被偶像充满了，一点儿正事都没有了，心里连神都没了，接下来就琢磨怎么相爱、怎么浪漫等等，信神的心思就全没了。这个后果好不好？是不是人愿意看到的？（不是。）被引诱陷入试探的后果是不是人能预防的？这个后果人能不能控制得了？能不能由自己说了算？能不能达到自己心里想停止就停止了？没有人能达到。这就是这种不正当关系对人形成的搅扰所造成的后果。人心里没神了，不想读神的话了，后果是什么？蒙拯救还有希望吗？蒙拯救的希望就归零了，什么也没了，之前明白的那点道理，为神花费的决心、心志，得着神拯救的愿望都抛到九霄云外了，这就是后果。人心里远离神、弃绝神了，同时也被神弃绝了，这个后果不是任何一个信神跟随神的人愿意看到的，也不是任何一个跟随神的人所能接受的事实。但是，人一旦陷入这样的试探、陷入这种不正当关系的漩涡之后，人是难以自拔的，更是不能自控的。所以这类不正当关系应该受到限制，对情节严重的，一贯搅扰、骚扰异性的这类人应该尽早地、及时地清理出教会，不能让他搅扰到教会生活，更不能让更多的异性陷入试探。这么做合不合理？（合理。）

在第十二条带领工人的职责当中，带领工人作每一项工作都要尽最大努力来保障神选民过正常的教会生活，保障弟兄姊妹在教会生活中不受到任何的干扰、搅扰，就是让所有能正常过教会生活的弟兄姊妹都受到保护。保护什么呢？保护他们在聚会时能安静地来到神的面前，安心地祷读、分享神的话，同时弟兄姊妹能够同心合意地祷告神，寻求神的心意，寻求神的开启光照，得着神的同在，得着神的祝福与引导。这是所有弟兄姊妹最大的利益，也是最重要的利益，对每个人来说都至关重要，关乎到每个人是否能蒙拯救，也关乎到每个人是否能有好的归宿。所以，要严格地限制、隔离或清除在教会中搞不正当关系的这些人，其中搞男女关系的这类人要严格地看管。看管指什么？如果只是一般的情节要揭露对付，及时制止、限制，不能让他影响别人；如果情节严重的就应当机立断，别犹豫，尽早把他清除出教会，不让他搅扰更多的人。他要搅扰让他到外面世界去搅扰，他愿意搅扰谁就搅扰谁，总之教会生活当中所有追求真理的弟兄姊妹不能受到他的搅扰。这是带领工人在这一条职责当中作工作的主要原则与目标。

搞不正当关系这一条，刚才主要交通的是搞不正当的男女关系。对异性勾搭、引诱、卖弄、挑逗，主动地接近、套近乎，聚会的时候常常有意无意地要靠近坐，而且不止勾搭一个，勾搭一个不成又勾搭一个，教会的多数异性都被他骚扰了，这个问题就严重了，这是异性之间的不正当关系。除了异性之外，同性之间也有一些不正当的关系。如果同性之间两个人比较要好，认识的时间长关系也比较近，常常接触这是正当的，但是一旦上升到搞肉体情欲关系，这样的关系也应该归结到不正当关系的范畴里。同性之间常常有肢体接触，甚至常常说一些带有挑逗性质的语言，两个人常常勾肩搭背或是有一些更明显的行为表现，时间长了大家就看出来了，“这两人不是互相帮助、性格相投，不是在正常人性里交往，这是搞同性恋哪！”现在大多数人都知道同性恋这是一种不正当的关系，比异性之间的不正当关系性质还严重，还不正当。如果这种关系在教会中存在的话，就会像瘟疫一样导致一些人陷入这样的试探、引诱当中。有的人说自己之前搞过同性恋但不是自愿的。不说他是不是真的同性恋者、他的性取向是什么，他能够在被引诱的情况下陷入这样的试探中，暂先不说他是自愿的还是被动的，那首先他是受到搅扰的，从他所说的“不是自愿的”这句话来看，他是受害者。所以说，同性恋这类人如果勾搭引诱同性的话，被引诱的人虽然不见得是同性恋者，但是能被同性恋者引诱之后变成同性恋。这是不是很危险的事？为什么说这样的人是同性恋者呢？异性恋者勾搭很多人是属于淫乱范畴里的，这个是不正当关系，那同性之间两人关系好能说得来，在一起拉手、拥抱这很正常，怎么就能上升为同性恋者呢？就是两者之间有性关系，产生了这层关系就变成同性恋了。他们之间的勾肩搭背、搂脖抱腰不是同性之间正常的肢体接触，而是在情欲里的肢体接触，这性质就不一样了，就属于不正当关系的范畴了。这种同性恋者在教会当中多数人看了是得造就还是不得造就？（不得造就。）多数人看了之后受不受搅扰啊？如果你在不知情的情况下被他搂脖抱腰甚至亲了脸，你受不受搅扰啊？（受搅扰。）那受完搅扰之后心里是舒坦还是不舒坦呢？（恶心。）那有没有罪恶感哪？如果你不知道这类问题的实质到底是什么，你只是被他接触了、碰过了之后没有多想，这还没什么麻烦，如果你想着想着就放不下这个人了，就像留恋异性一样留恋这个同性了，不管你主观意识里是抗拒还是不抗拒，在你里面产生了这样的思想，这是不是就已经受到搅扰了？所以同性恋这一类不正当关系性质就严重多了，有些人看不透异性之间的淫乱与同性恋的区别就把这两个问题同等对待了，其实同性恋的问题远比异性之间的淫乱问题要严重得多。

如果在教会中出现了搞同性恋这样的人，若不加以限制就会对所有的人构成威胁、形成搅扰。形成什么样的搅扰呢？多数人跟他接触外表也看不出他人性有什么问题，但跟他接触时间长了心思就浑浊了，心里就黑暗了，信神也没有劲了，在没发生特殊问题的情况下就不愿意信神了，对读神的话没兴趣了，心里离神越来越远，产生了不信的恶心。所以，这类不正当的同性恋关系在教会中不能只是制止、限制，而是要及时地把这类人清理出教会，这是绝对的。一旦发现这类人，不管他尽什么本分、有什么地位都要及时地清理出教会，绝不姑息！这是教会的规定。为什么这么规定？这是有根据的。神造人只造男造女，造了亚当之后，他的配偶是夏娃，而不是另一个亚当。这么做是根据神的话，这是绝对准确的。有的人说：“怎么不给人留悔改机会呢？人家年轻，还不许人家做点荒唐事吗？”不行！其他荒唐事根据情节、性质可以给予不同的处理，但是这件荒唐事绝对不是一般的荒唐事，绝对不能姑息，在教会当中发现一个清理一个！如果整个教会都是同性恋，那就全部清理出去，不要这样的教会，一个都不要！就是这个原则。有的人说：“有些人是跟一个人搞同性恋，但是他还没勾搭别人，还没开始搅扰其他人，这样的人用不用处理、清除？”他如果真是同性恋这类人，让他留在教会中就等于把一颗定时炸弹放在了神选民中间，早晚要爆炸。他现在还没搅扰、勾搭、骚扰任何同性不等于他以后不会，也可能是他现在还没发现中意的对象，没发现喜欢的人，也可能是时机不到，大家互相不太熟悉、不太了解，一旦对他来说时机成熟了、合适了他就要开始下手了。所以对这类人绝不姑息，绝不容忍这类人留在教会当中，因为这类人不伦不类，是非人类，教会不要这样的人。对于搞这类不正当关系的人就这么处理没错，这不过分。但有些人说：“有的同性恋者看外表也挺好，也没干什么坏事，人家还遵纪守法、尊老爱幼，总做好事，有的还有些恩赐、有些本事，还有的在教会中特别乐于施舍帮助人，应该把他们留在教会中。”这样的想法对不对？（不对。）不管你的想法对不对，教会对待搞同性恋的这类人的实行原则就是清除处理，这是行政，就得按照这个实行。

刚才交通的这两类搞不正当关系的表现是人最容易分辨出来的，也是最容易看透、定性的。对于这两类搞不正当关系的人，一方面带领工人要尽上自己的责任加以制止、限制、隔离、清除等等，用这些方式来处理；另一方面，弟兄姊妹也应该对搞这两种不正当关系的人加以分辨、远离，避免被他们引诱陷入试探之中，影响信神、影响追求真理蒙拯救，一旦陷入试探就不好摆脱了。多数人对这两类人应该有分辨，别像人在社会上似的，看见谁跟谁勾搭假装没看见，看见搞淫乱的人也没有正确的观点、立场，只要不涉及自己的利益还能跟这类人正常相处，该怎么说话还怎么说话，就像没那回事似的，这样的人对待人有没有原则？一点儿原则都没有。外邦人都凭处世哲学活着，他们为了保护自己谁也不得罪，但神家跟外邦社会绝对不一样，神家是真理掌权，神要求人应该根据真理原则来对待人，神选民都在接受真理、装备真理，都在根据真理来分辨人、对待人，不仅是为了维护教会生活、保护弟兄姊妹，更重要的是为了保护自己免受试探之苦，免得被引诱陷入试探。你越能及早地分辨、远离这类人，你就越能远离试探蒙保守。对这类搞不正当关系的人就应该这样对待，这是符合真理原则的，也是合神心意的。

另外一类不正当的关系就是利益关系。人与人之间为了利益互相吹捧，互相高抬、夸赞、献媚等等，把这些歪风邪气带到教会生活当中严重地影响了其他人安静地读神的话、听别人分享经历。人与人之间产生利益关系之后，他们常常为了自己的利益违心地说一些话、做一些事。比如，有的人看到别人对他家的生意或者对他某方面利益有好处，他为了讨好就选这个人做带领，或者推选这个人尽某方面本分，或者这个人不管说什么，是否合乎真理，他都说对。为了讨好这个人，他做了很多不合原则、违背真理的事，这些事对神选民分辨人事物、进入真理形成了搅扰。他把错的、偏谬的说成对的，把人的观念想象说成是合神的心意等等，这就扰乱了人的心思与人正确的追求方向、目标，他这一切行为都源于他维护人与人之间的利益关系。他为了保障、维护自己的利益能昧着良心说话，能违背原则做事，他所说的话、所做的事对教会生活形成了搅扰破坏，最后使更多人不能正常有序地交通神的话、祷读神的话、分享个人的经历，使人的生命进入受到了亏损。人在交通个人经历认识的时候常常受到人与人之间利益关系的干扰，有些是语言的干扰，有些是行为上的干扰，还有些是目标方向的干扰，人交通真理、祷读神的话常常被中止，常常被拉跑题，常常会受到不同程度的影响。所以，这类搞不正当利益关系的人与这类行为都应该受到限制。教会带领临到这类事不应该睁只眼闭只眼，更不应该姑息养奸，纵容这类事在教会生活中发生，而是应该警觉、敏锐，及时制止、限制。

搞不正当的利益关系这类事在教会中经常出现。比如，有的人打算参选下一任教会带领，他就拉拢一些人，跟这些人透露他的想法，这些人也不傻，暗示他“我们如果选你的话你给我们什么好处？”这样他们之间就有了利益关系。这些人为了维护他们之间的利益常常在聚会的时候一个鼻孔出气，在人都不知情、不知道背景的情况下他们就总说这个人怎么好，那个人做哪些事是神许可的、是神祝福的，谁奉献了多少，谁为神家作了哪些贡献，他们常常互相吹捧、互相夸赞。他们在教会生活中常常释放这些东西，目的就是为了他们之前达成的共识，维护他们之间的利益。比如，有个人说：“你如果选我做带领的话，我做上带领之后就让你当小组长。”他们是不是各自都想得到利益？为了得到利益是不是得说一些话、做一些事？所以他们在聚会的时候就有不同的表现，这些表现目的都是为了他们之前达成的共识与所涉及的利益。在他们达到这个目的之前他们所做的这一切多数都是奔着利益去的，那他们所说所做的存心与目的是不是很不正当？他们之间建立起来的这层关系是不是不正当的关系？这种不正当的关系在教会当中是不是应该受到限制？有些人说：“如果没发现怎么限制啊？”这类事除非不做，只要做了就能被人发现，就会暴露出来。人如果正当地交通真理，交通个人的认识、经历，不掺杂任何与真理无关的事，人都能听出来，如果有掺杂人也能分辨出来。所以，在教会当中为了维护彼此的利益而产生的各种交易关系也应该受到限制，最起码给予警告、交通，让他们认识自己的问题、认识自己做这类事的严重后果，同时也让弟兄姊妹分辨这类事的性质。那这类事对多数人形成了什么影响呢？让人以为教会跟社会没多大区别，都是互相利用，为各自的利益搞交易，这种行为就不是一般的搅扰了，而是对教会生活形成了严重的搅扰。你们说，一个人总拉拢人选举他，用非常手段操控选举来得到带领的地位，这人是不是好人？这样选出来的带领明显不是什么好人，弟兄姊妹如果落在他手里还能有好吗？如果是通过非常手段当上带领，而不是根据原则选上的，这样的带领肯定不是好人，如果让他做带领很明显就是把弟兄姊妹交给恶人、交给敌基督了，多数人就等于是被交在撒但手里了，那他们过教会生活的果效会怎样就不言而喻了。这是一种涉及到利益的不正当的关系。不管是群体之间还是个人之间，人与人之间的关系只要涉及到利益，他们做事就会更偏向个人利益而不是按原则办事维护神家的利益，这种关系不是建立在正常人性的良心理智的基础上，而是违背良心理智更违背真理原则的一种关系。他们的所说所做所表现出来的，还有他们的存心、目的、动机、源头等等都是出于利益，所以这层关系就可以被定义为不正当的关系。因为这层关系的产生会搅扰神选民过教会生活，使多数人难以安静在神面前读神的话交通真理，所以这类不正当的关系在教会中是应该受到限制的，对情节严重属于恶人行为的要实行警告，如果死不悔改就应该清除出教会。

不正当的人际关系有多种表现，还有一种是私人之间的仇恨。比如，一个家族里婆媳之间、妯娌之间、兄弟之间还有邻居之间产生了一些摩擦或者纠纷，甚至形成了一些仇恨，就像仇敌一样不能在一起共事、工作，甚至不能见面，见面就要争吵、就要争斗。当他们在聚会的时候见面了心里也是充满仇恨，不能安静在神面前享受神的话、反省认识自己，更不能放下成见、放下仇恨达到正常聚会，而是只要见面就要吵闹，就要争论，就要互相揭短、互相攻击，甚至破口大骂，在神选民中造成极坏的影响，这是不信派、是外邦人。如果是真心信神喜爱真理的人，不管临到什么事，不管跟谁发生争执或对谁有成见，都能寻求真理反省认识自己，根据真理原则来解决。如果是自己做得不对亏欠人，就能主动向人赔礼道歉承认错误，绝不会来到聚会场所争执、闹事。能在教会里与人争执大吵大闹，这太不合圣徒体统了，是严重的羞辱神，这样的人太没人性、太没良心理智了，根本就不是真心信神的人。这类问题在初信的人中比较常见，因为初信的人都不明白真理，败坏性情也未得到洁净，所以在许多事上都容易产生争执，甚至爆发血气、产生争斗。这些败坏性情如果没有解决，人都会把仇恨存在心里，当过教会生活的时候依然带着血气、带着仇恨争执不休，这就影响到教会生活了，影响到神选民吃喝神的话、赞美神、分享对神话的经历认识，也会直接影响到神选民的生命进入。有些初信的人因为一点小事观点不合都容易产生争执。比如，在聚会之前有的人要唱这首歌，有的人要唱那首歌，就这么点小事都容易争执起来；有时评论一件事观点不一致也容易辩论起来，甚至说话没加考虑伤到哪个人了还会引发争辩。在初信的人群里就常常发生这些事。一旦在聚会中产生争执自然就搅扰到教会生活了，那神选民是不是也受到搅扰了？好争执的人、好辩论是非的人最容易搅扰教会生活，他们只顾满足自己的虚荣脸面而不考虑神选民的利益，他们这么做对教会生活是不是构成了搅扰？（是。）教会是弟兄姊妹聚在一起吃喝享受神话的地方，是顺服神、敬拜神的地方，绝不是个人泄私愤的地方，更不是争吵、讲理的地方，他们这么搅扰会产生什么后果？会直接导致聚会没有享受，神选民得不到生命造就，甚至多数人不得安宁苦不堪言，这样下去有些人就会消极软弱，甚至不愿意聚会了。这种情况在多数教会中都是时常发生的，也是所有神选民都经历过的事。那怎么解决在聚会中常常争执、争斗的问题呢？就应该针对问题选几段相关的神话语在聚会中大家读上三五遍、七八遍，然后再交通真理，都谈出自己的认识，这样就能达到一些果效。不但爱争执的人能认识自己的过犯，心生懊悔，就是旁观的人也能反省自己临到这类事的时候有没有败坏性情的流露、能不能和人争执起来，这样也能达到认识自己。不管是争执的人还是没有争执的人，把几段神的话读了几遍之后都能认识自己的败坏性情，都能看见凭败坏性情活着的确是没有良心理智、没有一点人性。这样过教会生活果效是不是也不错？虽然开始聚会时有争执，但争执完之后还能读神的话，能安静在神面前反省自己，能用真理解决问题，都能有真实的悔改，能达到这样的果效这就是正常的教会生活了。所以，聚会的时候不管发生什么情况都不一定是坏事，只要大家同心合意寻求真理，找几段相关的神话读上几遍，即使不能彻底解决问题，也能把问题看透几分，有一些分辨，使人得到益处。你们说，这样的教会生活是不是很难得？这就是坏事变成好事了，这就有点因祸得福的意思了。但是不能因此提倡教会生活就应该发生争执、辩论，绝对不能提倡这个。争执、辩论容易爆发血气、产生冲突，对谁都不好，自己心里也痛苦，所以寻求真理解决这是最好的办法，人明白真理了就能有效地避免以后类似事件的发生。明智的人如果跟人产生点摩擦、碰撞就应该采取忍耐包容的态度，因为自己也有败坏性情，也容易伤害到别人，所以在流露败坏性情的时候应该赶紧向神祷告，寻求真理解决问题，这样到聚会的时候私人的恩怨仇恨都已经消除了，心情也能达到自由释放了，就容易和弟兄姊妹和睦相处了，也容易产生和谐配搭了。不管看见哪个弟兄姊妹流露败坏性情了都应该凭爱心帮助，不应该论断、定罪、弃绝人，也可能帮助一两次解决不了问题，那也得包容忍耐。只要他不搅扰教会生活，不是故意作恶，就应该包容忍耐到底，总有一天他会醒悟过来的。如果是人性恶的人丝毫不接受帮助，怎么交通真理也不接受，那他就不是真心信神的人，对这样的人要远离。如果他一而再再而三地搅扰教会生活，就应该按原则对待处理了。如果不是恶人，只是常常流露败坏性情，他心里也恨恶自己，但临到事就身不由己了，对这样的人就应该凭爱心帮助，让他明白真理，对自己的败坏流露有分辨、有认识，这样他以后流露败坏就越来越少了。弟兄姊妹只是偶尔受点影响，这情有可原，只要他的人性没有大问题，不是诡诈人，不是恶人，就应该交通真理扶持帮助。如果他能接受真理就应该凭爱心对待，如果他不悔改，能长期影响教会生活，教会带领应该给予警告、限制。如果始终不能接受真理，这样的人就属于恶人了。恶人跟谁都合不来，属于害群之马，都是魔鬼，留在教会中只能打岔搅扰，所以对屡教不改的人都应该按恶人处理，清除出教会。凡是常常搅扰教会生活与神选民生命进入的人都属于不信派，都属于恶人，必须清除出教会。不管这个人是谁，也不管他以前表现如何，只要常常搅扰教会工作、搅扰教会生活，还不接受修理对付总讲自己的歪理，就必须把他清除出教会。这样做完全是为了维护教会工作的正常进展，完全是为了保护神选民的利益，这样做完全合乎真理原则，也完全合乎神的心意。不能因为几个恶人的纠纷、无理取闹而影响到神选民的生命进入、影响到教会的工作，这太不值得，这对于神选民来说也不公平。

如果教会中常有恶人搅扰导致教会生活果效不好，解决这个问题最好的办法就是教会实行分类、分组聚会：喜爱真理、真心尽本分的人在一起聚会，也想追求真理但不尽本分的人在一起聚会，那些爱打岔搅扰、好说三道四、好论断定罪别人的人在一起聚会。这样，教会中的人就主要分为三部分了，也可以说是各从其类了，这样聚会就互不影响了，那些人性不好的人无论怎么胡作非为都影响不到其他人了，只能坑害他们自己。有些人性情凶恶，谁如果说话伤到他们，得罪了他们，他们就仇恨谁，就想方设法打击报复，怎么交通真理、修理对付他们都不接受，死不悔改，还能继续搅扰教会生活，这就证明他们是恶人，对这类恶人就不能再容忍了，应该按照真理原则把他们清除出教会，这才是彻底解决问题。那些性情凶恶的人他们无论犯什么错误、做什么坏事都不许任何人揭露他、对付修理他，谁如果揭露他、得罪他他就会恼羞成怒，就会报复人没完没了，他对人没有一点儿忍耐、宽容、包容。他做人的原则是什么？“宁可我负天下人，不可天下人负我”，就是谁得罪他都不行。这是不是恶人的逻辑啊？恶人的逻辑就是这样，谁都不能得罪他，触及到他一点儿都不行，谁若触及到他他就仇恨谁，就不依不饶、没完没了，这就是恶人。对待恶人只要发现他有恶人的实质，在他没有作出大恶的时候就应该采取隔离或者清除，使损害降至最低，这是明智的选择。如果等到他酿成大祸的时候再去处理，这就已经被动了，证明带领工人太愚蠢了，办事没有原则。有些带领工人就是这么愚昧无知，他们非要等抓住确凿证据再处理恶人，觉得这样才心安理得。其实确定恶人不需要确凿证据，从他平时的言行举止就能看出来，确定是恶人后就可以先限制他或者采取隔离，这样就能保证教会工作与神选民的生命进入免受损害。有些带领工人不会分辨恶人，不能及时处理恶人，结果影响了教会工作与教会生活，耽误了神选民的生命进入，这是很愚蠢的。假带领作工作就是这样，一方面是没有分辨，一方面是怕得罪人做老好人，这种人做带领一是作不了实际工作，二是坑害神选民。连恶人搅扰的问题都不能及时解决，不能保护弟兄姊妹，这样的人就不配做带领工人了。你们说，如果一个人被定性为恶人，还用不用交通真理帮助他了？（不用了。）不用给机会了。有的人“爱心”太大，总给恶人悔改机会，这能达到果效吗？这合乎神话的原则吗？你看见哪个恶人能有真实的悔改？谁也没有看见过。盼望恶人悔改就是可怜毒蛇，就是可怜野兽。因为根据恶人的实质就可以确定恶人是永远不会喜爱正面事物的，永远不会接受真理、永远不会悔改的，在恶人的字典里就没有“悔改”这两个字。你怎么交通真理他也不会放下自己的存心与利益，还会找各种理由借口为自己辩解，谁也说服不了他。他如果吃亏了那还了得，就没完没了地和人纠缠。这样的人一点儿亏都不吃，还能有真实悔改吗？太自私的人都是“利”字当头的人，都属于恶人，是永远不会悔改的。如果你已经看透这种人是恶人了还给他悔改的机会，这是不是愚蠢啊？这就等于把冻僵了的毒蛇放在自己怀中使它温暖过来，然后被毒蛇咬一口，只有傻瓜才干这种蠢事。在教会中神选民恨恶恶人属于正常现象，因为恶人没有人性尽干缺德事，恨恶恶人是正确的心态，属于正常人性该具备的。

你们说，对弟兄姊妹一点儿爱心都没有的人是什么人？为什么他们跟弟兄姊妹连一点儿正常人际关系都没有？这类人无论跟谁相处只与利益挂钩、只与交易挂钩，如果没有利益、没有交易了他就不搭理人，这样的人是不是恶人？有的人不追求真理，只凭情感活着，谁对他好他就跟谁靠近，谁帮助他他就认为谁好，这种人跟人也没有正常人际关系。他只是凭情感活着，那他能不能公平公正地对待弟兄姊妹？这绝对达不到。所以说，凡是跟弟兄姊妹、跟真心信神的人没有正常人际关系的人都是没有良心理智的人，都是没有正常人性的人，肯定都不是喜爱真理的人。这些人跟外邦的市井小人没什么区别，谁对他有利他就与谁交往，谁对他没利他就不搭理。另外，他看见谁追求真理、谁能谈经历见证大家都羡慕喜欢，他就心生嫉恨，就想方设法抓把柄论断、定罪这些追求真理的人。这是不是恶人？这样的人没有良心理智，畜生都不如。他不能正确对待人，不能正常跟人相处，跟神选民都没有正常的人际关系，还能仇恨追求真理的人，这样的人心里肯定孤独、寂寞，常常怨天尤人，他们活着有什么乐趣，有什么意义？这类人性情凶恶，不管跟谁相处，因一点小事都能对人产生仇恨，都能定罪人、报复人给人带来灾祸，像这种恶人就是地道的恶魔了，他在教会存留一日都能给教会带来一场灾难，如果存留日久那灾祸就接连不断了，只有把他们清除出教会才能免去灾难。还有些人外表看着挺文明，但特别喜欢利益，所以他信神也是为了追求利益，如果一段时间没有占到便宜他的脸上就变得阴云密布，像谁欠他多少钱似的，谁看到他这张充满怨气消沉的脸心情立刻就受到影响。你们说，这张脸如果出现在教会生活里会带来什么影响？多数神选民看见肯定都不舒服，读神的话、交通真理的时候都会不同程度地受到搅扰、受到影响。尤其那些在真道上没有扎下根基的人，如果在教会生活中常看见这张老阴天的脸，太容易受到影响了！教会中应该多有一些性格开朗、说话单纯敞开的人，多有一些心里充满平安喜乐、心灵得着自由释放的人，这样教会生活就有享受了。老阴天一类的人就应该自己在家里祷告神，把心态调整好再来聚会，这样自己心情好，聚会有收获，另外也能给别人带来益处，起码不会搅扰别人。为了保障神选民能过上正常的教会生活，带领工人都应该学会交通真理解决问题，谁来聚会带着一张老阴天的脸，带领工人就应该上前说“你需要帮助吗？”这叫凭爱心主动帮助人。如果带领工人看见谁有问题也不管，看见“老阴天”就躲着、绕着走，不跟他交通真理让他阴天转晴，这就不是作实际工作的人了。带领工人要作好教会工作首先应该学会做神选民的知心人，就像外邦人所说的做个父母官。有的人不愿意做父母官，总想做旁观者，这怎么能带领神选民过好教会生活呢？其实，人心里有没有问题看他的脸色就能知道几分，如果谁脸上总阴天肯定是心里黑暗没有一点儿亮光，整天活在是非争执里，那张脸还能有笑容吗？这种人的脸整天阴云密布，没有阴转晴的时候，尽本分也会受到影响的。若是带领工人迟迟不予处理解决，使弟兄姊妹总受搅扰苦不堪言，就证明这个教会带领作不了实际工作，不能用真理解决问题，是个窝囊废。带领工人如果明白真理能发现弟兄姊妹身上存在的问题，能及时给予扶持帮助，不仅能帮助人解决问题，还能使人明白真理原则尽好本分，这样尽本分、办事就有效率了，教会工作也不会受到影响。如果教会带领工人不能及时发现问题、及时解决问题，这就耽误事了。如果因为教会带领处理问题进度缓慢使更多的神选民受到搅扰，耽误了生命进入，这是不是亏欠神选民哪？这是不是办事没有原则？看透了问题的实质就能及时处理，毫不迟疑，这就叫尽责任、尽忠心，这就达到合格的尽本分了。

今天交通的第六条——搞不正当关系，在教会生活中出现的这类问题基本上就是这几种：不正当的男女关系、同性关系、利益关系，还有人与人的仇恨。人与人之间不管是肉体情欲的关系、肉体利益的关系还是肉体情感纠葛的关系，都属于不正当关系的范畴，因为这些不正当关系都超出正常人性良心理智的范围。因着这些不正当关系的存在，人都会受到一定程度的干扰，更严重的是人的生命进入会受到搅扰，人追求真理、追求认识神也会受到搅扰。因着这种种不正当的关系都不是从良心理智里产生的，都是违背正常人性的，人活在这些不正常的关系里就很难达到接受真理、实行真理，还会搅扰自己过教会生活追求生命长进，另外也会搅扰到教会生活的秩序，这对神选民的生命进入是不利的，也会给教会工作造成危害，所以带领工人必须及时地发现、处理这些问题。

对于不正当的关系已经列举出不同情况并划分了类别，你们能不能举出一些例子加以分辨？让你们学会分辨的目的是什么？就是让你们会分辨、定义人事物的实质，好作出准确的判断，然后按原则对待，这是最终的果效。有没有人说，“你成天讲这些是非的事、生活当中的事，我们都不愿意听了，聚会都不愿意来了，不是说交通真理吗？怎么总讲事呢？”你们有没有发现这类人？这类人是什么人？（不通灵的人。）这么交通人还不能明白真理，这就够不上正常人的智商了，这样的人就彻底废了。够不上人的智商的人还让不让他来听道了？他如果提出“聚会总交通真理，总讲实行真理这些事，我都听腻了，我不愿意再来聚会了”，如果他真是这样的观点，那他就是厌烦真理的人，这样的人不来聚会神家不强求，赶紧把他打发走。他自己不愿意来聚会，听不进去，咱们也不强求，别难为他。像这样的人即使信神一辈子也明白不了真理、进入不了实际，白费功夫，他喜欢听神学知识就让他学神学知识好了，有一天他得不到真理作生命就后悔了。

二〇二一年五月二十九日