这一年来一直在交通带领工人的职责与所涉及的各类人的表现，交通的话题越来越细致、具体，涉及到各类人的各种问题，对各类人的具体表现与应该划分的类别交通得也都很具体、很清楚了。这些细节问题交通得越具体、越清楚对神选民的生命进入应该越有正面的帮助和辅导作用，对带领工人作工作、尽本分应该更有辅导和辅助作用。但是不管怎么交通，不管交通得怎么具体，有些带领工人对教会的各类人与各类问题该如何处理、解决还是不清楚。各类人的问题交通得这么清楚，对于应该怎么分辨、对待各类人一些带领工人还是看不透，不能按真理原则办事，也不会用真理解决教会中的各类人与各类问题，这是怎么回事？这样的人还是没有真理实际。通过交通各类人的表现，人对教会中尽本分的、不尽本分的，追求真理的、不追求真理的，听话顺服的、搅扰打岔的这些人应该有一个基本的分辨与合理的安排，但是从教会各类人的情况来看，只是把明显的恶人清除了，有许多不信派还没有彻底清除。对于清理教会这项工作，带领工人应该配合神的作工尽快地清理恶人与不信派，不应该被动地应付，做老好人，或者认为清理了明显的恶人就完事大吉了。带领工人应该主动地检查各组的工作，核实各组人员的情况，是否还存在滥竽充数的问题或者不信派散布消极、观念搅扰教会工作的问题，一旦发现就应该彻底揭露，将之清除，这是带领工人应该作的工作，不应该被动，不应该等上面下命令催促才做事，也不应该在弟兄姊妹的共同呼吁下才做点事。带领工人作工作应该体贴神的心意，做忠于神的人，最好的表现就是能够主动地发现问题解决问题，尤其是有了这些现实的交通、现实的说话作为根据之后，带领工人就不应该再被动了，而是应该积极主动地把现实问题、难处都借着交通真理彻底解决，把工作作到位，及时地、积极地跟进工作进度，不能总等待上面命令、催促才勉强做事。如果总是消极被动就是不作实际工作，这样的人就不配做带领工人，应该撤换调整。现在有许多带领工人作工作都是很被动，总得上面下命令强逼着才能作点工作，否则就疲疲沓沓、拖拖拉拉。有的教会工作相当的混乱，有些尽本分的人特别的疲沓、应付糊弄，没有什么实际果效，问题已经很严重了，性质已经很恶劣了，带领工人还在当官做老爷，不但不能作实际工作，也不能发现问题解决问题，这就导致教会的工作瘫痪，陷入停滞不前的状态。凡是教会的工作混乱不堪一点儿秩序没有的，这样的教会肯定是假带领掌权或者敌基督掌权。凡是假带领掌权的教会，那里的教会工作肯定是一塌糊涂、混乱不堪的，这是毫无疑问的。比如，美国教会的很多问题都是我听到的、看到的，我看到的问题多数当场就解决了，还有一些问题是要求美国教会的带领去解决。但是带领工人作多数工作都很被动，跟进得太慢，效率太低，每天手里忙的事情多数都是上面下命令、督促之后做的。上面安排完工作之后他们就忙一段时间，忙完了这点活儿就不知道该做什么了，因为他们不知道自己该尽的本分是什么，对于带领工人职责范围内的工作总是不知道该作哪些，他们眼里没活儿。眼里没活儿这是什么问题？（没有负担。）准确地说就是没负担，还特别懒惰贪享安逸，能多歇一会儿就多歇一会儿，多一事不如少一事。这些懒人心里常常这么想：“操那么多心干吗？操心多老得快。操这么多心、跑这么多路、挨这么多累能得什么好处啊？万一累病了怎么办？又没有钱治病，谁给养老啊？”这些懒人就这么消极、这么落后，丝毫没有真理，什么事也看不透，这不明显就是一群浑人吗？浑浑噩噩的，对真理没有知觉也不感兴趣，怎么能蒙拯救呢？人为什么总是散漫、懒惰像个活死人？这涉及到本性的问题，人的本性里有一种惰性，做什么事总得让人督促。有时候是人体贴肉体贪享肉体安逸，总为自己留后路，这些人鬼道心眼儿太多，真不是好东西！不管尽什么重要本分都要留一手，这就是不负责任、没有忠心。今天说这些话就是提醒你们作工作别被动，我说到哪儿你们得能跟到哪儿。如果我到各处教会了解到或者看到你们工作没少作，效率挺高，工作进度挺快，达到让人满意的程度了，人都尽力了，我就挺高兴。如果到各处教会一看，发现各方面工作进度缓慢，证明你们没有尽好本分，没有跟上福音扩展的正常速度，你们说，我是什么心情啊？我看见你们还会高兴吗？（不会。）就不会了。这工作托付给你们了，我的话也说到了，具体的实行原则与路途也都告诉你们了，你们就是不行动，不作工作，非等着我亲自督促你们、对付你们甚至下命令才去作，这是什么问题？是不是得解剖解剖？明显该作的工作都不作、都担不起来，对你们能有好态度吗？（不能。）为什么没有好态度？（我们尽本分太不负责任了。）因为你们尽本分不是尽心尽力，都是应付糊弄。尽本分忠心的人起码应该达到的一条表现就是尽力，这一条你们都达不到，你们差得太远了！不是你们素质够不上，是你们的心态不对，是你们不负责任，你们心里有一些谬妄的东西拦阻你们尽本分，还有老好人思想拦阻你们作教会清理工作。你们知不知道清理教会的意义是什么？神为什么要清理教会？不清理教会的后果是什么？这些事你们都不清楚，也不寻求真理，这就证明你们不是体贴神心意的人。你们只愿意作点平常的、一般的本职工作，对特别的工作，尤其是得罪人的工作你们都不想作，都想推给其他人作，你们心里是不是有这些东西？这是不是该解决的问题？你们总是说“我素质差，明白真理有限，另外工作经验不足，没做过教会带领，也没作过教会清理工作”，这么说话是不是找借口？清理教会的工作交通得多清楚啊，清理敌基督、恶人、不信派这是多简单的事，那几条原则还难理解吗？如果这么简单的问题说得这么清楚都听不明白，这是什么问题？要不就是素质太差听不懂人话，要不就是混蛋不务正业。在带领工人中肯定有一些素质差的，也肯定有一些老好人不作实际工作，肯定也有一些混蛋不务正业、胡作非为，这几种情况都有。首先得把这些不务正业的混蛋清理出去，谁能作实际工作就使用谁，老好人做带领更得撤掉，素质差的人如果能听懂人话、能作点实际工作就该留下来，这些问题就得这么解决。如果你能在神交通完之后看清了教会工作存在哪些问题是带领工人应该解决的，就应该及时去解决，不再拖延，不用上面亲自布置、下达命令，能主动去做，不管出现什么问题，在没有影响工作的情况下就得到解决了，还没等到上面追究问题的时候你就把对问题的了解与解决方案、处理原则、处理结果已经汇报上来了，这多好啊！上面对你还能不满意吗？作为带领工人，如果自己分内的工作总看不见，或者心里有点意识、有点想法也一拖再拖不去作，总等着上面安排你作，这是不是失职啊？（是。）这是严重的失职！你失去了带领工人这个角色对待本分该有的态度与责任。带领工人作工作应该紧跟上面的要求，上面交通到哪儿就应该落实到哪儿，听明白了就赶紧去做、去落实。用真理解决问题这是带领工人最主要的职责，不应该被动地等着上面安排才作点工作，如果你总是被动地等，那你就不配做带领工人，你担不起这项工作，你应该引咎辞职才算有理智。

带领工人的职责一共是十五条，咱们已经交通到第十四条了，带领工人在教会中要解决的问题以及这里面所涉及到的各类人的问题已经交通百分之八九十了，这些都是带领工人要作的工作、要解决的问题。这里涉及到很多问题，一方面涉及到带领工人所应尽的责任，另一方面也涉及到教会中各类人的各种问题。虽然咱们这段时间交通的主题是带领工人的职责与对假带领的揭示，但是这个主题里所涉及的各类人的问题、各类人的情形和实质咱们也交通了很多。当然，这些具体的内容对教会中跟随神的各类人所起到的作用也不一样。其中有一类人听完这些交通之后依然是抱着“我人性好，我真信，我信神肯撇弃，尽本分肯付代价、肯吃苦”这样的态度，对于这个期间所交通的各类人的各种情形，还有各种情形所涉及到的真理与人所要明白的真理原则，他们并不关心。这是不是一类人？这类人是不是很具有代表性？（是。）这种人始终抱着一种观点，他们的观点主要是什么？就是我刚才说的三点：第一，他们认为自己人性不坏，甚至可以说是人性好；第二，他们认为自己真信，就是真实相信神存在，也真实相信神主宰一切，相信人的命运在神手里掌管、是神主宰，这是广义上对“真信”的一种解释；第三，他们认为自己信神能撇弃、尽本分能吃苦付代价。这三点可以说是这些人信神所持守的最基本的东西，也是最主要、最核心的东西，当然也可以说这是他们信神的资本，也是他们的追求目标、做事的动力与方向。他们认为自己具备了这三点就具备了蒙拯救的三个基本条件，自己就是神所喜爱、神所悦纳的人了，这就大错特错了，具备这三点只是有点人性而已。只有点人性，神能称许吗？神绝对不称许，神称许的是敬畏神远离恶的人，这三点还够不上真理实际的标准，只是效力者的三条标准。下面细说说这三点你们就清楚了。第一点，人性好。他们认为自己不作恶，不做打岔搅扰的事、不做损害神家利益的事，这就足够了，就能满足神的心意了，做事也能合乎原则了。第二点，真信。他们所谓的真信就是从来不怀疑神的存在，也不怀疑神主宰万物这一事实，相信人的命运都在神的手中，这就能跟随神到路终，只要真信就能蒙神称许。所以，神无论怎么带领、怎么作，或者他们临到什么问题，他们都说“爱神呗，跟随神呗，顺服神呗”。他们解决问题的方法太简单了，就这句笼统的话能解决什么问题呢？第三点，信神能撇弃，尽本分能吃苦，肯付代价。他们是怎么付诸实行的呢？就因为自己是真信的，所以当教会工作有需要或者自己感觉到神的急切心意的时候，他能主动撇弃家庭、婚姻，撇弃工作，放下世界前途，义无反顾地跟随神尽本分，从来不会后悔，不管神家安排什么本分他都能够吃苦付代价，少吃饭少睡觉都行，不管生活条件怎么艰苦，甚至在一些恶劣的环境下依然能够坚持尽本分。除了这三点以外，其他涉及真理的方方面面的实行好像跟他都没有关系，他觉得怎么做好、怎么做对就怎么做，至于神所告诉人的各类实行原则，还有神所揭示人的各种败坏性情的情形表现与实质，自己知道点儿也行、不知道也行，没必要那么具体细致地去找各种原则省察自己的败坏、弥补自己的缺欠，也没必要常常聚会听大家交通各种经历见证，然后达到让自己也有变化，等等，这么信神太麻烦了，没有必要。他们带着对信神、对性情变化的粗浅理解还有对神作工的各种观念想象跟随着神、尽着本分。这类人是不是挺具有代表性？（是。）他们对自己有一个最基本的要求，对信神也有一个最基本的态度，除此之外，他们对待真理、对待神的审判揭示、对待对付修理，还有对待人的各种败坏性情以及各种情形、表现等等这些都忽略不计，他们从来不思想、不揣摩这些问题。就是这些人以自己人性不坏、是好人、是真信的自居，也承认人有败坏性情，但对于神所揭示人的各种败坏性情的具体情形与表现他们一律不予理睬、不予深究。这是不是一类人？这类人信神的观点与具体表现是不是挺具有代表性？（是。）那通过这类人信神的观点、对蒙拯救的理解以及对待神揭示人各种败坏性情的话语的态度来看，这类人应该划分到什么类别里？（糊涂信，不追求真理。）这是表象，那到底怎么划分这类人啊？教会里这类人多不多？（多。）只要谈到具体问题交通相应的真理时他们就犯困、打盹、迷糊，不感兴趣了，若安排他们什么工作、什么活儿，他们就挽起袖子大干起来，不怕苦不怕累，他们认为信神如果像干活这样就好了，他们的干劲就来了。需要吃苦付代价、出力干活的时候他们有股实诚劲，那这股实诚劲、这股干劲是不是忠心呢？是不是明白真理原则之后人该有的一种表现呢？（不是。）通过我这么交通，你们看看这类人应该划分到什么类别里？（效力者。）对了，这类人就是效力者，效力者就这样信神。

咱们从交通敌基督的本性实质及各种表现，还有有敌基督性情但不属敌基督之人的各种表现开始，到现在交通带领工人职责中所涉及的各类人的表现，虽然所交通的主题是敌基督与假带领，但是每一项所涉及的具体问题、具体表现都涉及败坏人类的败坏性情，还有在败坏性情支配下所产生的各种情形与表现。虽然假带领、敌基督只是少数人，但是假带领、敌基督的性情以及各种情形表现在每一个人身上都不同程度地存在。现在这些问题交通得这么具体，这对于追求真理的人来说，接下来追求真理、实行真理、明白真理原则、进入真理实际就更加有路途有方向了，目标会更加明确，这对人来说是好事，是值得高兴的事。就是人信神开始了一个新的里程碑，不再活在规条、宗教仪式里，也不再活在字句道理、口号之下，而是有了更具体的实行方向与目标，当然也有了更具体的实行原则。就是在什么情况下该怎么实行，所涉及到的真理原则是什么，或者是人有哪些情形、有哪些败坏应该怎么对待、怎么寻求真理解决，所交通的敌基督与假带领这两大主题里更多的是涉及到这些内容。对于追求真理的人来说，真理交通得越具体就越有实行的路，越具体人心里越亮堂、越清楚，越能认识自己、了解自己，越能知道自己接下来该进入的是什么、该解决的问题是什么。刚才说的效力者这一类人，在大篇幅地交通了人类的败坏性情所产生的各种情形与要解决的各种败坏问题之后，他们依然岿然不动。依然岿然不动是什么意思呢？就是对于追求真理、对于神所说的蒙拯救的路依然看不清、摸不透，更严重的是，交通了这么多实质性的表现、问题之后，他们依然认为“我人性好，真信，我信神肯撇弃，尽本分肯付代价、能吃苦，这就够了”，临到什么事也不省察自己，不跟神的话对号入座，只是凭着人为的好或仅有的良心理智去解决问题。当然，有一部分人是凭着克制、忍耐，一忍再忍，也有一些人是凭着处世哲学把事情大事化小、小事化了。他们追求的目标就是：“到神工作结束的那一天，我还在教会尽着本分，没有被清除出去，这就足够了，至于有没有真实认识自己、败坏性情是否解决、对神有没有真实的顺服、自己是不是敬畏神远离恶的人，那都是小事，不值得一提。你整天小题大做，把真理交通得那么细，一点儿小问题拿到桌面上就交通起来没完，总让我们分辨，我就不愿意听这些交通真理的话，一点儿兴趣都没有。如果神的日子来到了，我们直接就进国度那该多好啊！”虽然说每一个人的忍耐都是有限度的，但是这类人的忍耐是无限的。为什么？因为人家认为自己人性好，真信，信神能撇弃，尽本分肯付代价、能受苦，临到什么事他们有自己的解决办法，最终依然能够坚持尽着本分站立得住。但是无论他们怎么坚持尽本分、凭借什么坚持到底，无论他们的动力是什么，有一点是肯定的，他们对神没有真实的顺服，他们从来不认识自己的败坏性情，更准确地说，这些人不承认自己有败坏，不承认神所揭示人的败坏性情所产生的各种情形、各种问题。即便是偶尔对上号了，他们也都是用冷处理的方式对待，说：“大家都一样败坏，本性实质都是魔鬼撒但，都是神的仇敌，这个事实谁也改变不了，但是只要坚持尽本分肯定神是称许的，能够坚持到最后的就是得胜者了。”从他们的观点中看，他们信神都挺有劲，但到谈经历见证的时候他们就没话了，一句都谈不出来，到聚会交通真理时就犯困，听不进去。你问他：“你每天尽本分是怎么经历神话的？”他说：“教会安排我做什么我就做什么，这还用经历吗？”他好像听不明白。你再问他：“你有没有败坏流露？你怎么认识自己啊？”他说：“就顺服神呗、爱神呗，这还能有啥问题啊？”他们的思想就是这么简单。在他们看，“信神就应该这样，哪有那么多琐碎问题？你们把问题看得太复杂了！”所以，他们尽本分、做事从来不寻求真理原则，就凭着好心、热心，更准确地说是在良心理智支配下做一做，他们就认为，“我已经很大程度地受苦付代价了，已经很大程度地实行真理满足神了，别要求我了，我这就很好了，我是好人，我真信”。当然，这些人也有忍不住发泄的时候，那时候他们的真实面目就暴露了。他们会讲许多字句道理，却没有一点儿真实身量，就是没生命。没生命具体指什么？（没有真理。）没有真理是怎么造成的？（人不喜爱真理，也不追求真理。）谈不上喜不喜爱真理，准确地说他们是不接受真理。有人说：“你怎么就说人家不接受真理呢？人家尽本分那么受苦付代价，天天起早贪黑忙碌着，你怎么能说人家没有真理呢？”这是不是冤枉他们啊？你再看看这些人，在他们受苦付代价的背后，他们所做的每一件事是不是在真理原则的范围内？他们做每一件事有没有寻求原则？有没有带着敬畏神的心来到神面前，根据神的话、根据神家要求的原则去做？没有，全是人为的做法、人为的克制。他们不接受真理主要表现在哪里？就是他们在做一件事之前从来不主动寻求真理，从来不认真揣摩真理的原则是什么，然后严格地按照神的话去实行。他们有没有这样的思想、这样的态度？对神所揭露的人的败坏性情的各种表现，他们的态度是什么？他们接不接受这些话？承不承认这些话就是事实？承不承认这些具体的表现就是败坏流露？也可能他们在形式上点头了、承认了，但是心里不接受，没搭理。没搭理是什么意思？具体地说就是不接受，没有明确的态度，也没有明显的抵触、反抗，而是对神说的这些话采取冷处理的态度。说冷处理有点抽象，具体地说就是他们认为，“你说人有狂妄、有诡诈，谁不诡诈啊？谁还没点小心眼儿啊？谁还没有点狂妄、傲慢的表现？那都算啥事啊？能受苦付代价就完事了呗”。这是不是不接受的态度与具体表现？（是。）这就是不接受真理。他们对神审判揭示的话语的态度是不搭理、不接受，那对于弟兄姊妹对他们的评价、提示，甚至针对他们的败坏性情给予的指点、帮助，他们能不能接受啊？（不能。）那你们说说，他们的具体表现是什么？他们为什么不能接受？你这么说的证据在哪儿？比如，当你说他“你尽本分不能这么稀里糊涂的，这是应付糊弄啊”，他有什么表现能证实他不接受真理？（他会说：“我已经很用心了，我都受苦付代价了，怎么还说我应付糊弄呢？”）这是在为自己表白。那有时候他会不会找一些借口呢？他即使心里承认了，但还觉得“我就糊弄了，糊弄怎么了？谁还没有心情不好的时候？谁还没有正常的喜怒哀乐？但是我糊弄我也不能承认，我得找点借口把这事掩盖过去，不能丢了面子”。他就找许多理由借口为自己诡辩，不承认自己应付糊弄这个事实，不承认自己有这方面问题，也不接受别人对他的指点，这就是不接受真理具体的表现。没临到事的时候就以“我是好人，我真信”自居，临到事的时候虽然不能拿这个作挡箭牌了，但是也要找足够的理由辩解表白，把问题糊弄过去就完事了，画上句号了，然后就又以“我是好人，我人性不坏，我真信，我能撇弃，我尽本分能受苦、能付代价”这个观点自居了。准确地说，这类人的表现、这类人的实质就是效力者。这一部分人在教会中占很大比例。不管多大比例，最终这类人如果真的能够受苦付代价，能忍耐坚持到最后，在没有任何大的过犯的情况下，在不触犯神行政、神性情的情况下，他们是忠心的效力者，是能够剩存下来的效力者，这福气挺大啊！他们不追求真理，也不能遵行神的旨意、不能见证神，也不能做神话语、神工作的见证人，能得着这福气就不错了。不追求真理还想得什么啊？得个忠心的效力者就不错了。有的人问：“这些人有没有可能变成子民哪？”有，唯一的一种可能就是这些人在能撇弃、能受苦的基础上能够接受真理，能够承认自己的败坏、正确地面对自己的败坏，然后能寻求真理解决，做什么事不凭着人为的好，人为的克制、忍耐、坚持，而是能按着真理原则去实行，到最终性情能有一些变化，也有几分几率成为子民。但是如果他们的所做所行与性情变化无关，与接受真理与蒙拯救没有关系，那他们成为子民的几率就是零，这是事实。对待忠心效力者的原则是什么呢？是尽最大努力地帮助这些人，让他们清醒。清醒的目的是什么？让他们别做梦。有些人说：“做梦指什么啊？”就是他们以“人性好，真信，能撇弃、肯付代价”自居之后就想得着蒙拯救这样的结果，这是不可能的。必须得让他们明白，他们持守“人性好，真信，能撇弃、肯付代价就能蒙神拯救”这样的观点是错误的、是愚蠢的，具备了这几点不代表人已经脱去败坏性情了，有点好行为也不代表就能蒙拯救了，更不代表就是得着真理了，他们的观点谬妄、荒唐，与神所发表的真理是不符的，是格格不入的。对于这些顽固地持守宗教观念的人应该帮助他们，给他们读神的话交通真理，如果他们还是不能接受真理，你怎么交通真理他们都不开窍，没有寻求的意思，就没必要勉强人了，他们只能做效力者效力到最终了。

交通完了忠心效力者的表现，咱们再说说另外一种人的表现。这些人听完了神对各类人败坏性情的种种揭示审判以后，他们更多地想到的是自己之前的种种败坏性情的流露，还有受败坏性情支配所产生的对神、对真理的各种态度，开始反省认识自己的各种表现，与神的话对号入座，省察自己对待本分的态度，省察自己在尽本分中、在神摆设的各种人事物中所流露的各种败坏，从一点一滴来省察认识自己，同时尝试接受神的审判、揭示与神的管教。这些人比效力者好在哪儿呢？他们能够主动地、积极地接受真理、接受神的话、接受神所揭示人的每一样败坏性情，虽然有时也有消极、也有逃避，甚至还想放弃，但是不管怎么样，他们还是有一种动力来让自己接受真理的。这个动力是什么？就是“神的话能改变人，人只要接受真理，人的这些问题、这些败坏性情都能解决，那人就能蒙拯救。我要蒙拯救我就要配合神的作工，就要接受真理”。比如，有的人听到做诚实人方面的真理就开始反省自己，对自己所行的诡诈欺骗还有自己的阴险邪恶的嘴脸看得越发清楚了，回忆以往留在心里或者印象中的那些假话与欺骗的方式，一幕一幕像过电影一样不停地播放，越播放越蒙羞，越痛苦难过，在不断地省察、反省之后就感觉自己像罪犯一样，立刻瘫软站不起来，感觉自己不是好人，就是一个恶人，幸亏没直接抵挡神，这是幸免于难哪！心里就开始醒悟了，不甘心做人这样失败，就立下心志：“我得重新做人，我必须得做诚实人，否则是不能蒙神拯救的。为了蒙拯救我得做诚实人，绝不能就此放弃！”不管这类人接受真理是早还是晚，也不管他们对神的话领受得是深还是浅，总之他们对待神话的态度不是不屑，更不是反感、抵触，而是积极地承认接受，然后一直在准备着去实行。他们做事、尽本分时能尽其所能地在神的话上寻求原则，然后有意识地按照原则去做，即便有时候寻找不到具体的原则，摸不着方向，但是存心是想把本分尽好，做到合神心意，做到合乎真理原则。这类人的人性与效力者差不多，没有高低之分，也没有贵贱之分。当然，这类人中也有很多人会以“我人性好，真信，信神能撇弃，尽本分肯付代价、能吃苦”这样的观点自居，但不同的是什么？他们听了神审判揭示人的话语之后，他们的态度不是置之不理，不是逃避，而是主动、用心地去接受，哪怕听了之后心里难过、消沉，甚至对自己的败坏流露表示恼火，但最终他们依然能够正确面对，积极地接受，主动实行进入。这是不是也是一类人啊？（是。）这类人是不是也具有一定的代表性啊？（是。）这类人多不多？（不算多。）虽然现在不算多，但是有希望会越来越多。那这类人应该划分到什么类别中呢？有这些具体表现能不能说这些人就算是喜爱真理、能够接受真理了？（能。）这就算了。虽然有些领受能力差的人接受真理会迟缓一些，但他们内心深处对真理是接受的，是有积极进入的心态的。每当有人交通出新的亮光、合乎真理原则的实行路途，他眼睛就发亮，心里就开窍了，就高兴，觉得“终于有人交通出这点亮光了，这是我缺少的”，他总能抓到自己缺少的东西，总能收获到自己急需的、自己缺少的亮光、开启，还总能从弟兄姊妹交通的真实的经历认识中找到自己所需要的真理原则。从这些人的具体表现上来看，他们心里是不是渴慕真理的？（是。）如果说这些人是喜爱真理的，这个说法有点不太客观、不太准确，但是从他们的具体表现上来看，这些人是渴慕真理的。这个渴慕是从哪儿来的？就是他们希望自己的败坏性情得到解决，希望自己在生命进入方面存在的各种问题、难处得到解决，他们希望自己在真理上更有长进、更能进深，真能达到办事有原则、实行有路途，在所流露的败坏性情上能够更准确地认识到败坏性情的实质是什么，应该怎样解决、怎样脱去。即便这些人也常常活在争夺地位、一意孤行或者自是、狂妄、诡诈甚至刚硬等等这些败坏性情中，但是在不断地吃喝神的话、经历神作工的过程中这些明显的问题会逐步地省察出来，然后自己能认识到这是问题，这是败坏性情的流露，是不合乎真理的，是神所恨恶的。他们对自己的败坏性情有所觉察之后更渴慕解决、脱去这些败坏性情，这就是渴慕真理的一个来源，就是有解决败坏性情的需求，有脱去败坏性情的急切心理。同时，在发现了自己的败坏性情所流露的各种情形、问题、难处之后，他更想明白对于这些问题神准确的话语与准确的要求是什么，用哪些真理、哪些神的话能解决。这类人对真理渴慕的具体表现、具体来源就是这些。这么说客不客观？（客观。）这类人对真理谈不上是喜爱，如果对真理是喜爱那就会很主动，各种表现会更积极一些，但从这类人的各种表现以及他们的实际身量上来看还达不到喜爱真理，只是渴慕真理，这么说就已经很客观了。那从这类人的各种表现上来看，这类人应该归结到哪个类别里？准确地说，这类人就是子民这个类别里的。这样说也是有根据的，什么根据呢？这类人与其他人的败坏性情一样，在人性方面谈不上人性好，更谈不上是神眼中的完全人，多数人的人性就是一般。一般指什么说呢？就是具备一定的良心理智。但这个不是最重要的，最重要的是什么呢？就是当他们听了神的话、神的要求，听了神话中所揭示的各类人的败坏性情之后，他们不是无动于衷，而是会为之所动，会行动起来。行动起来指什么说的？就是听了神这些话、这些真理之后他们不愿意再活在败坏性情中继续以往的生存方式，而是努力地想改变人以前赖以生存的各种思想观点与各种生存之道、生活方式，同时能够在尽本分中、在神摆设的各种环境中主动地寻求真理，以神的话作为根据、作为实行原则，而不是任意妄为。从他们的人性、素质以及他们对待神的话、神的作工、神的要求的态度、观点等等这些方面来看，这些人正是神要拯救的人，他们比效力者更有希望脱去败坏性情达到蒙拯救。只有接受真理能脱去败坏性情达到蒙拯救的人才是子民。这么定义是不是很恰当啊？（是。）这就最恰当了。能蒙拯救不是仅仅出点力、付点代价剩存下来就完事了，能蒙拯救的人是一种什么状态？就是他们通过接受、经历神的说话、神的作工败坏性情得以解决，在这过程中他们对神有了认识，对自己的败坏性情也有了认识，对神的话有了真实的、具体的体验与经历，从而能够为神作出见证，就是能够见证神。见证神的什么呢？见证神的心意，见证神的性情，见证神的所有所是，见证神的身份，见证神是造物的主。这就是人达到蒙拯救之后在人身上所能体现出来的。那为什么人蒙拯救后就能达到这些果效呢？不是他们以“人性好，真信，信神能撇弃，尽本分肯付代价”自居而达到的，唯一的一个原因，也是最重要的一点就是他们能够接受神的话作生命，能够实行真理脱去败坏性情，放下他们原有的老旧的生存方式与生存观点，用神的话作新的生命，以神的话作根据来做人做事、跟随神、顺服神、满足神，这是在这类人身上所能达到的果效。达到蒙拯救最主要的是什么？（能接受真理。）对了，能接受真理这是重点。

有些人说：“我为神花费到最终，神是不是大大祝福啊？”如果你不接受真理，但是能够坚持跟随神到最后，效力到最后，期间没有任何大的过犯、没有触犯神性情，在这样的情况下神给你定为忠心的效力者剩存下来。有些人说：“剩存下来是什么福气啊？”那福气也不小啊！如果有机会、有可能的话，你可以看见神的真体，那就看神在下一个时代怎么作了，如果有机会能剩存下来能多活几十年，这个福气就挺大了。这个福气是怎么来的？就是他在持守“我人性好，我真信，我能够撇弃，尽本分肯付代价、能受苦”这个观点的同时能忠心效力而达到的。那效力者这类人是不是应该知足了？（是。）得着这个福气就应该知足了。你都不接受神的话，神看在你有忠心能够效力到最终，中间没有当逃兵，没有触犯神的性情、神的行政，没有重大过犯这个份上，给你这个福气、恩典，这是神创造人类以来给只忠心效力但没有达到蒙拯救的败坏人类最大的一份礼物。你只是出了点力，你都不接受神的话，能得这么大福气就不错了，这都是神极大的恩待。还有一类就是咱们刚才说的子民这类人。子民得的福气肯定比效力者的福气大。那子民的福气是什么啊？当然不是仅仅剩存下来或者有机会看到神的真体这么简单而已，更多的福气咱们在这儿就不说了，说那个不现实，就是告诉你们你们现在也不明白、也得不着。子民这类人是神所拯救的对象，也是整个人类中得福气最大的，这么说一点儿都不为过。为什么这么说呢？因为在神的作工中，在神拯救人类的六千年经营计划的工作中，他们因着能够接受神的话，因着能够把神的话当真理、当成自己生存的原则，以神的话为生命，脱去了撒但败坏性情活出了神的话，为神作了刚强响亮的见证，他们能够用自己的活出、用自己的生命来回击撒但使撒但蒙羞，能够在人类中间见证神，因而让神得着了荣耀，所以这些人是神拯救的对象，也是蒙拯救的对象。有些人说：“既然这些人能够以神的话作生命，活出神的话，能够见证神，那他们是不是神的爱子、是神喜悦的？”你想多了，是子民就不错了。神如果称你是儿子、孩子、爱子那是神的事，但是不管什么时候，你千万别自称是神的爱子、神的儿子或者神的宝贝，别自称，也别自居，你就是受造之物，这就对了。即便到有一天你得着子民的称呼了，或者是你已经走上蒙拯救的道路了，你也只是一个受造之物，你如果这么认为的话证明你走的路是对的。如果你总追求当神的爱子、当神所爱的、当神所喜悦的，那你走的这条路是错的，此路不通，别自作多情。不管神有没有说过这话，神有没有给人这样的应许，你别以此自居，那不是你该得的，是子民就不错了，子民已经是合格的受造之物了，只可惜你现在还不是，所以别追求那个虚无缥缈的空洞的东西，能追求蒙拯救这在一定程度上已经是走上蒙拯救的道路了。子民最主要的特征就是能够接受真理，有喜爱真理的表现，在经历神作工、追求蒙拯救的过程中，人的败坏性情、老旧思想还有与败坏性情相关的种种消极情形、表现都能够不同程度地解决、脱去、变化，然后活出神所要求的诚实人、明白真理原则的人、有忠心有顺服的人、能敬畏神远离恶的人。具体怎么做一个合格的、标准的子民咱们就不细说了，这不是今天要交通的话题。

除了效力者和子民这两类人以外还有一类人，这类人是神所拣选之人中最可怜的一类人。他们在听了神所发表的各项真理与神对人类的各种揭示之后，他们的表现、活出还有他们的追求都没有任何的变化，不管你怎么交通真理人家都是无动于衷，“我不想变，我想怎么活就怎么活，你们谁也管不着，爱咋咋地！我这会儿不开心，你们谁也别惹我，惹了我我就对你不客气！”他们虽然没有以“我人性好，真信，能撇弃，肯受苦、肯付代价”这样明确的态度与观点自居，但是他们在弟兄姊妹中间有一种更明确的态度，这个态度是什么呢？就是“我想怎么做就怎么做，我想做什么就做什么，谁也别劝我接受真理，谁也别想改变我。谁要是想劝我接受真理那是自找没趣，谁要是修理对付我我就跟谁玩命！”他们对于神所说的每一句话没有丝毫的兴趣，对于神所作的工作也没有丝毫的兴趣，当然，对于弟兄姊妹在聚会或尽本分中所提到的人的败坏性情、做事的原则，还有人对待神应该有的态度、人与人之间相处所应该遵守的一些原则，他们根本就是用不屑的态度来对待。有的人尽一项本分，但他对神家要求的原则根本就不搭理，自己打算好了怎么做就怎么做，你刚交通完原则，他当面答应得好好的，转身就开始任意妄为了，鬼相就出来了。还有的人外表长得人模人样的，但是跟他说话、聊天他的观点不对，语气也不对，更重要的是性情也不对，没法跟他说话。你问他：“世上有神吗？”他说：“不知道。”你说：“这事应该这么做，这是神的心意。”他说：“你是不是看我不顺眼，想找我麻烦？你是不是想开除我啊？”你说：“你这样做是散布观念、释放消极，会绊倒一些初信的人。神家的规矩咱们必须得遵守，人与人之间接触、交往该遵守的原则咱们也得清楚，如果所说所做不能给予人造就、帮助，起码不要给别人造成坏的影响，这是正常人性该具备的理智。”他说：“跟我谈正常人性，跟我讲规矩，你算老几啊？我释放消极怎么啦？绊倒一个少一个，省得我看着心烦！”跟他说规矩也说不通，讲人性也说不通，那讲真理、讲神的话呢？讲神的话他也不听，谁也不敢说他，没人敢碰、没人敢惹。这类人在教会中有没有？（有。）在历次清除出去的人中间就有一部分这样的人。这样的人是效力者、是子民还是什么人？（是被淘汰的人。）他们是因为什么被淘汰的？（不接受真理，厌烦真理。）这是问题的实质。那他们为什么不接受真理、厌烦真理呢？究其原因是什么？（这类人的实质是不信派。）对了，他们是不信派的实质。在教会中不信派也不少，但所有的不信派都是这样吗？（不是。）这类连起码的人性道德、教养都没有的人，他们被淘汰仅仅因为他们是不信派吗？他们是因为什么被淘汰的？归根结底是人性的问题，这些人人性坏、恶，准确地说就是没人性。没人性那是什么啊？那就是鬼性了。鬼性和畜生比怎么样？我看还不如畜生，有些畜生还能听话，不做坏事。比如，狗这种动物就挺好，有些狗真能做宠物，跟人相处得太好了！特别听话、懂事，人说什么它都明白，适合放在屋里养，这类狗比不听话的人类强多了。有许多人连好狗都不如，那还是人吗？那就不是人了，那是非人类。有许多人听不懂人话，没法沟通，怎么交通真理都不接受，修理对付他他还有怨言，把他淘汰他还骂街，信多少年都没有丝毫变化，那这类人还能不能让他留在神家？（不能。）就不能留了。那这类人应该划分到什么类别里？首先，这类人应不应该是神的选民这个类别里的？（不应该。）如果不是神的选民，那他们应该划分到什么类别里？不是神的选民，这话该怎么解释呢？就是从这些人的人性表现、活出来看就不是不信派这么简单了，他们的实质就不是人。属于不信派的人多了，都像他们这么坏、这么恶吗？不是。即使是外邦人也不是每个人都这样坏，有些人就有一些最基本的道德标准。那这些人呢？连外邦人最基本的道德教养都没有，他们的流露、活出准确地说没有符合人性道德标准的，这些人的实质就是鬼性。那从他们的实质上来看，神拯不拯救他们？（不拯救。）神不拯救。这是因为什么呢？因为他们的人性坏、恶，属于鬼性，所以他们厌烦、抵触真理。其实这么说都是高抬他们，准确地说就是这些人厌烦、恨恶正面事物，上升不到厌烦真理、不接受真理。仅仅是一个最基本的正面事物他们都厌烦、恨恶、抵触，正常人性该守的规矩、该有的教养他们都反感，他们能接受真理吗？（谈不上。）对了，谈不上，他们连效力者都不是。有些人说：“既然他们连效力者都不是，那他们这些人在神家算什么啊？他们怎么就进了神家呢？”如果要给他们一个说法，把他们划分到一个类别里去，准确地说这些人就是从外邦人中招来的雇工、临时工。这个意思是不是很明确了？这就是他们的类别，也是他们在神家所扮演的角色。他们连效力者都不是，我不拿他们当效力者，他们不配！效力者还有人性好、真信、肯付代价、能吃苦这些特点、这些活出，他们连这些都不具备，所以把他们列在雇工这个类别里对他们已经是仁至义尽了，已经是很客气了。雇工、临时工是什么意思呢？就是神家在特殊时期因着特殊需要招进一些与蒙拯救无关的人来完成这些工作，完成之后这些人也显形了，神选民与这些人相处也吃了足够的苦头，对他们也厌烦到了忍无可忍的程度，同时对这些人也有了足够的分辨，在这种情况下这些人就应该被清除出去了，这就是最合适的时机。这些人是怎么产生的，刚才是不是说清楚了？（是。）就是在教会工作的特殊时期招进来一些与蒙拯救无关的雇工，这些人在打了一段时间零工、效了一段时间力之后，在神家胡作非为做了很多打岔搅扰的事，他们扮演的角色是反面人物，充分地体现了撒但魔鬼的本来面目，搅扰了教会工作，破坏了教会生活的秩序，更实际地可以说是这些人损害神家的利益比较严重，比如损害很多神家的器具、机械还有贵重物品等等。这些人的所做所行可以说是引起了众怒，当然也让更多的人学到了功课长了分辨，知道什么是魔鬼、什么是没人性，看清楚了不信派的嘴脸，也更实际地看清楚了不信派的思想观点是什么，他们的追求、他们内心深处所向往的东西是什么，他们对待神、对待真理的态度是什么，对待本分、对待正面事物的态度是什么，甚至看清楚了他们对待神家某项规定的态度是什么，等等。具体到这个程度的时候，这些人的人性活出、人性实质以及他们在追求什么就全部暴露出来了，那再把他们留在教会就显得多余了，对神选民是百害而无一利，这个时候也就是他们离开的时候。那如果说神家给了他们足够的时间、足够的机会让他们接受真理、能够敬拜神，这话对不对？（不对。）那这话应该怎么说？神家给了他们足够的机会、足够的时间让他们回转，但是结果让人看到一个事实，魔鬼到什么时候都是魔鬼，永远不可能转变，这就是事实。你让大红龙承认神的地位、神的身份可能吗？让具有鬼性的这些人变化，守点规矩，能不能达到啊？（不能。）他们达不到。给他们留机会并不是为了让他们能够接受真理、能够承认神所作的工作、能够按真理原则办事，而是为了给他们机会回转，如果他们能够有一丝的回转，那他们以后的结局或许会改变。但这些人不识好歹，鬼性就是鬼性，给他们留再长的时间、再多的机会他们的活出、他们的实质都不会变，这是事实。所以，最终对这些人的处理就是解除他们的本分，让他们离开教会，让他们与神家没有任何瓜葛、没有任何关系就可以了。有没有人留恋他们、可怜他们，说“这些人还挺年轻，假以时日都是好样的。他们素质那么好，那么有恩赐、有才干，如果能接受真理该多好啊！神家要多一点爱心包容，给他们再多一点悔改机会，等他们年龄再大一点结果或许会不一样”？有这样想法的人是什么人？（浑人、糊涂人。）对了，都是浑人、糊涂人，就是个混蛋！神都不拯救这样的人，神家不允许这样的人存留，你可怜什么啊？神说不拯救这样的人，你说应该给他们悔改机会，你能拯救人吗？你这不是跟神唱反调吗？你是不是想让人觉得你比神有爱心？你有真理实际吗？你能看透人的实质吗？到底是神能拯救人还是你能拯救人？你敢跟神唱反调，你是不是太狂妄自是、太没有理智了？这是不是大逆不道？这是不是撒但邪灵投胎转世就喜欢跟神唱反调啊？刚才说的这类不信派都是畜生不如的东西，怎么交通真理都不管用，甚至修理对付也没用，可以说他们就是撒但的本性，永远不会变。如果谁想给这些撒但的种类悔改机会，就让他把这类人供养起来吧，看他到底有没有这个爱心。这些丝毫不接受真理的不信派在教会中都是最次的人，都像畜生一样，是不可理喻、不可挽救的一类人。不管是以前还是现在，教会对他们的处理都是最合适不过的，都是极大地忍耐包容了他们，给他们足够的机会，但走到现在他们是一点儿都没变，甚至可以说是变本加厉。就是这些人从开始带着一些观念想象、带着得福的欲望来信神的时候还能稍微受点儿约束，尽本分也有那么点儿热心、冲劲，但是最后他们看到“信神就是让人追求真理，就是让人认识神的作工、让人都顺服神，无非就是如此”，他们对待神、对待真理的态度与他们的本来面目就彻底暴露出来了。他们暴露出什么东西了？他们不但没有人性、没有良心理智，而且还特别凶恶、邪恶、蛮横，他们对待神、对待真理不屑一顾，甚至对待神家的要求、规矩以及神的行政也是一副敌视、反抗的嘴脸。他们的这些表现加剧了神选民对他们的反感厌憎程度，也加快了神家对他们清理的速度，最终也快速地决定了他们的去留，决定了他们的结局与命运。他们的结局与命运是他们自己挣来的，不是哪个人唆使、怂恿的，也没有人逼迫、引诱他们，更不是客观环境给他们带来的，都是他们自己走出来的，是自己的选择，都是他们的本性实质与所走的道路而决定的。这些人的结局、命运已经定了，他们一旦从尽本分的行列中被清除出去，那他们就连效力者都不是了，他们是什么样的命运就可想而知了，在这里都不值得一提，他们不配。

对于被显明淘汰的这类人，他们的种种恶行表现以及他们在日常生活中流露出来的恶言恶语都是显而易见的。但有些带领工人对这些恶人却没有分辨，看不透恶人的本性实质，好像觉察不到这些人是恶人、是不信派，就没有打算把他们清理出教会，也不打算作出合理的处理，这是带领工人的严重失职。他们就眼睁睁地看着这些带着鬼性的人丝毫不守神家的规矩胡作非为，肆意搅扰破坏教会工作与教会生活的秩序，甚至纵容这些人就这么胆大妄为、无法无天，打着尽本分的旗号损害神家的利益。损害神家的利益包括很多，比如，损坏神家的机器与各种设备，损坏各种办公器具、用品，甚至还随意挥霍神的祭物等等，更严重的是还肆无忌惮地释放各种邪说谬论搅扰得神选民不能安心尽本分，搅扰得软弱消极的人放弃本分、没有信心跟随神。这些恶人做了这么多坏事，有这么多打岔搅扰教会工作和坑害弟兄姊妹的恶行，带领工人居然视而不见、听而不闻，甚至有些带领工人说，“我不知道，没听说啊！”那帮畜生、魔鬼都闹翻天了，把教会搅得乌烟瘴气，带领工人竟然毫不知情、毫无知觉！这是不是败类啊？他的心在哪里？他在做什么？是不是在闲扯呢？是不是不务正业啊？这样的假带领在职一天，各种恶人就会任意搅扰教会、坑害神选民一天。就因为假带领不作为，导致那帮畜生就这样整天游手好闲，一点儿本分不尽、一点儿规矩不守，在神家白吃白喝，白白地享受神家的各种物质待遇、福利，还故意搅扰教会工作，损坏神家的机器、器材，就这样还想在神家养老、在神家为所欲为，谁也不能碰他招惹他。这么严重的问题带领工人居然置之不理，有人反映了也不给解决，这是不是不作实际工作的废物？这是不是严重失职啊？（是。）有些人说：“我没有解决问题是因为在忙其他工作，我是忙不过来啊！”这话成立吗？这么严重的问题你都不解决，你到底在忙什么？你忙的事有没有价值？你作工作会不会分轻重缓急啊？你工作再忙也应该以解决问题为主吧？及时了解、处理打岔搅扰教会工作的各类人这是带领工人的本职工作，你放着现实问题不解决去忙其他的事，这是作实际工作吗？如果发现问题或有人向你反映问题了，你就应该先放下手中的活儿赶紧到现场看看问题出在哪里，如果是有恶人在搅扰打岔教会工作就应该先把恶人清理出去，之后再解决其他问题就容易了。如果发现问题不解决，你还说你很忙，那你是不是瞎忙？你到底忙什么了？是不是忙实际工作？你能交代清楚吗？你的理由借口成立吗？你为什么不把解决问题当回事？为什么不能及时解决问题？为什么还能找借口推托，说太忙顾不过来？这是不是不负责任啊？你作为教会带领不把解决问题放在首位，尽忙一些闲杂的事，看不见关键问题的存在，作工作不会分轻重缓急也抓不住关键要害，这就是素质太差的表现，就是浑人一个，你做多少年带领也绝对作不好教会工作，应该引咎辞职。素质太差的人如果做带领怎么操练也没用，肯定什么工作也作不了，就是个假带领，必须得撤换调整。假带领作工作会带来哪些后果？从客观上来说，假带领所做的一切给教会带来的损失是多方面的，一方面教会的实质性工作没有作好直接影响了教会各项工作的果效，同时对神选民的生命进入也造成了危害与影响，最关键的还会影响到国度福音的扩展，这些后果都与假带领不作实际工作有直接关系，说得明白一点，都是因为假带领不作实际工作造成的。如果其他带领工人能够积极主动地作一些实际工作，节奏能快一些，解决问题能抓紧一些，那假带领给神家带来的各种损失是不是就会减轻一些？起码能把损失降低一些。即使神家不要求你在发生问题的第一时间马上就处理，但起码在有人反映问题以后你就应该立即着手处理，向弟兄姊妹打听了解情况，与其他带领工人商量交通怎么解决问题，如果问题严重你不会解决可以及时向上反映寻求，这是带领工人都应该做到的。但现在的问题是这些带领工人即使不会解决问题也不向上反映，很怕向上反映让人看见自己无能、素质太差作不了实际工作，就担心被撤换，但他自己也不主动作工作，痴呆麻木、行动迟缓，解决问题没有路途就得过且过，导致问题积压太多就给了恶人可乘之机。这个时候那帮恶人、有野心的人看见假带领是个窝囊废就趁机肆无忌惮地开始作恶了，把教会搅得乌烟瘴气、乱七八糟，各项工作都瘫痪了。虽然假带领应该负主要责任，但是其他带领工人也没有尽到责任，这是不是带领工人的严重失职？事实上教会出现的各种问题多数都与恶人、不信派的搅扰有直接关系，如果带领工人不能及时发现问题的根源、不能找到制造问题的罪魁祸首，总是从其他方面找原因，这就不能从根本上解决问题，以后问题还会层出不穷。如果把肇事者或者制造问题的黑手抓到直接追究责任，这样处理问题最有果效，起码能保证那些不信派、恶人不敢再胡作非为打岔搅扰了，这是不是带领工人应该做到的？（是。）可以确定地说，教会存在的问题越来越多得不到及时解决主要原因就是带领工人不负责任造成的，或者是假带领没有真理实际作不了实际工作造成的。作为带领工人不能解决教会出现的各种问题，肯定也作不好带领的本职工作。这里有几种情况、几种原因必须得看清楚：如果带领工人是新手没经验那就应该耐心帮助他，带领他去解决问题，让他在解决问题的过程中学到东西、掌握真理原则，这样他就逐渐学会解决问题了；如果带领工人不是对的人，丝毫不接受真理，还用外邦人的观点、方法来解决问题，这就不符合真理原则了，这样的人就不适合做带领工人了，就应该及时撤换淘汰，重新选举合用的带领工人，这样才能彻底解决问题。做教会带领不是容易的事，难免有些问题不会处理，但如果人有理智的话，遇到自己解决不了的问题不应该把问题藏着压着置之不理，应该找几个明白真理的人共同商量解决，或许能把问题解决七八成，起码暂时不会出现大的问题，这也是可行之路。如果实在解决不了就应该向上面寻求了，这是明智的选择。如果你怕丢人、怕上面对付你无能你就隐瞒，压着问题不报，这就完全被动了，你像傻子一样麻木痴呆、束手无策这会耽误事的，在这种情况下很容易给恶人、敌基督可乘之机，让他们趁乱做事。为什么说趁乱做事呢？因为他们正等待这个机会，带领工人什么问题也处理不了，神选民人心惶惶已经不信任带领工人了，恶人、敌基督就要钻这个空子，他们认为这处教会是处于无带领无人管理的状态，他们就想趁此机会显露一下他们的本事让神选民高看他们、拥护他们，相信他们比带领工人素质好能解决问题，能带出路来，能在混乱之际力挽狂澜。这是不是恶人、敌基督最想做的事？带领工人在此时无能为力，而恶人、敌基督却站起来把问题解决了，还能带出路来，对比之下神选民会相信谁呢？当然会相信恶人、敌基督势力了。这说明什么？这说明带领工人就是窝囊废，一事无成，在关键时刻掉链子。这样的人还配做带领工人吗？虽然敌基督没有真理实际也作不了实际工作，但他们多少都有一些恩赐，对外面事相对精明一些，这正是他们的优势，正是他们能迷惑人的地方，但他们如果做了带领工人他们真能用真理解决神选民的问题吗？真能带领神选民吃喝神的话明白真理进入真理实际吗？绝对不能。他们虽然有点恩赐能说会道，但没有一点儿真理实际，配做教会的带领工人吗？丝毫不配！这是神选民应该看透的事，绝不能受恶人、敌基督的迷惑上了他们的当。你们说，不信派、恶人、敌基督他们丝毫不追求真理，一点儿真理实际都没有，他们能不能说点有良心理智的话，比如“现在虽然教会没人负责，但是我们得自觉，神家的规定不能打破，神家要求的原则不能变，我们该做什么就做什么，各人该尽的本分都应该守住，各司其职，不能乱了秩序”，他们能不能这么说啊？（不能。）绝对不能！那这些不信派、恶人会做出哪些事啊？没人看着、没人管束他们本分都不尽了，尽吃喝玩乐，没事扯闲篇、逗笑话甚至打情骂俏，还有些人通宵看外邦视频，白天就打着熬夜尽本分的幌子偷懒睡大觉，这些恶人、属魔鬼的人就做这些事。那他们干这些坏事的时候心里有没有责备啊？会不会良心发现主动地尽点人的责任，做点对神家、对教会、对弟兄姊妹有益处的事？绝对不会。有人看着的时候他们为了混口饭吃才勉强做点面子活，这是他们唯一能做的事，除此之外这些人没有一点儿可取之处。那这些人再留在神家还有意义吗？没有任何意义，这样的人就多余了，必须清理出去。

怎么衡量一个人是否喜爱真理？我举个例子你们就明白了。有些人从事一个行业，如果越学习、越深造、越了解，他就越愿意从事它，不愿意离开这个行业，这是一种什么表现？这是不是就代表他真的喜欢这个行业？（是。）不管吃多大苦付多少代价，不管花费多少精力，他都义无反顾继续从事这个行业不会后悔，这就是真实的喜欢，从内心深处喜欢。如果一个人说喜欢某项工作，但他在学习业务时不愿意吃苦付代价，当工作中出现很多问题的时候他也不想办法解决，他心里怕麻烦，甚至常常感觉从事这个行业是一种累赘、一种负担，但是转行又不容易，看在这个行业能给他带来一些物质收获的份上他勉强从事这个行业，但是永远不会成为这个行业里的佼佼者，那他是不是真的喜欢这个行业？（不是。）显然不是。还有一种人，嘴里说喜欢这个行业，也从事这个行业，但是从来不会为学好业务受苦付代价，甚至在学习的过程中对这个行业产生了反感厌憎，越来越不愿意学，反感到一定程度就转行了，之后也不愿再提起从事这个行业的一些过程、故事等等，那这类人对这个行业是不是真的喜欢？（不是。）那就不是了。他能随随便便地放弃这个行业，而且能感觉厌恶甚至转行，这就证明他并不是真的喜欢这个行业。他能放弃这个行业就是因为在他付出了很多时间、精力与代价之后，他所从事的行业并没有让他如愿以偿地过上富人的生活，享受好的物质待遇，他就在心里厌烦、咒骂这个行业，甚至不允许别人提起，自己也不再提起，更甚至为自己之前从事这个行业把这个行业当成自己的理想、当成人生最高的追求目标而感到耻辱。他对这个行业能厌烦到这个程度，那他对这个行业刚开始的表现是不是真的喜欢？（不是。）只有一种人对这个行业是真的喜欢，就是不管这个行业是否给他带来好的物质生活或丰厚的利益，也不管从事这个行业遇到多少困难让他受了多少苦，他都能义无反顾地一直从事这个行业坚持到底，这就是真的喜欢。一个人是否喜爱真理也是如此。如果你真的喜爱正面事物，从喜爱正面事物逐步上升到喜爱真理，那无论临到什么事你都会坚持寻求真理、追求真理，不会改变你的人生目标。如果你能随随便便就放弃信神、放弃蒙拯救的路，这就不是真的喜爱真理。而那些不追求真理但又不放弃的人，他们不放弃只有一种原因，就是他们认为只要有一线希望能得着好的结局归宿、好的未来也值得赌一把、也要坚持到底，他认为这个坚持是有必要的，正好灾难大了也没处去，就在这儿坚持一把碰碰运气。那这类人心里有一点儿喜爱真理的成分吗？（没有。）那就没有了。这种人开始信神时也说恨恶这个世界、恨恶撒但、恨恶反面事物、喜爱正面事物、向往光明，但是当他们走进神家、走进教会的时候他们的表现是什么？当他们发现自己是效力者的时候，发现他们的所作所为、他们的本性神不喜悦的时候，他们的态度是什么？他们会流露出怎样的表现呢？可以说，当他们意识到、感觉到或者认为自己在神家不吃香了，是要被淘汰的对象，有的人会选择离开，有的人虽然勉强留在教会中也是破罐子破摔，最后还是被迫离开。这类人丝毫不喜爱真理，当得福的欲望破灭的时候他们就能背叛神离神而去。从这几种表现上就能看出各种人对待真理的态度。

刚才交通了效力者、雇工、子民这三类人的特征，从他们的特征上来看，这些人最终能得着怎样的结局不是客观环境、条件决定的，而是他们自身的追求还有他们的本性实质决定的。当然，从客观上来说是神在决定人的命运，但是神也是根据人是否喜爱真理、能否接受真理来决定的。效力者也说喜爱真理、喜爱正面事物，但是最终到神工作结束的时候他们对神的观念想象、对神的奢侈要求以及对神的背叛依然是原封未动。因为在神作工期间，在他们跟随神尽本分的过程中，他们从来不解决自己的败坏性情。他们不解决败坏性情的根源就在于他们根本不接受真理，他们虽然有意愿做顺服神的人，但是他们真正的表现只是能撇弃、肯付代价，却从来不寻求真理原则、寻求顺服神之道。最终造成的结果就是他们虽然出了很多力但是他们对神没有丝毫的认识，他们仍然能够在人面前、在撒但面前背叛神，说出他们对神的观念想象与无理要求。当神的工作结束的时候，他们还以自己“人性好，真心信神，能撇弃受苦，肯定能蒙拯救”自居，心安理得，其实他们所走的始终是效力者的路，丝毫不追求真理，所以他们一直保持着效力者的身份不变。另外一类属于雇工的人咱们就不说了。还有一类人就是刚才所说的子民，这些人在跟随神的过程中与效力者一样为神花费，付出时间精力以至于付出了他们的青春，受了很多苦付了很多的代价，这与效力者是一样的，那不一样的是什么呢？就是在神工作结束的时候他们对神的很多观念想象与奢侈要求都已经解决了，败坏性情中那些明显抵挡神的情形表现与败坏流露已经脱去了，剩下没解决的也会在经历中逐渐明白真理被化解掉。虽然他们的败坏性情还没有彻底脱去，但他们的生命性情已经有一些变化了，多数时候都能按照自己所明白的真理原则去实行了，流露败坏性情也明显减少了，并不是在所有的环境之下都不流露了，但是有一个基本的要求他们已经做到了，就是他们做到了神所要求的诚实人，他们基本是诚实人了。另外，这些人不管在哪种环境之下流露出败坏性情、产生过犯或者对神有观念、有悖逆，他们都能有悔改的态度，同时还有一点最重要的就是无论在末世审判工作中神具体作哪些事、神怎样作、在未来神要怎么作、神即将怎样安排人类的命运、他们本人即将怎样活在神所安排的环境中，他们都有一颗顺服的心，有顺服的态度，不再有个人的选择，不再有个人的计划、打算。因着这几种积极的正面的表现让他已经成为一个神所要求的遵行神的道敬畏神远离恶的人，虽然离神口里所说的“敬畏神远离恶，是一个完全人”这句话真实的标准还相差很远，但是当神的试炼临到的时候他能有寻求、有顺服，这就足够了，没有怨言，只有等待、顺服。虽然你们的现实情况离这样的结果还有一段距离，也可能对某些人来说还很遥远，遥不可及，但是如果能接受真理，能把神的话当成自己生存的原则、生存的根基，相信有一天你或者你们离成为神所喜爱的真正的子民不再遥远，那一天是可以看得到的。不管现在是预言也好，还是看得见也好，总之最终的这个结果并不是一种假想，而是即将成就、即将应验的事实。这个事实到底应验在谁身上，应验在哪些人身上，那就看你们到底怎样追求真理了。换句话说，你到底是真的喜爱真理到一定程度能追求真理实行真理，还是仅有点喜爱真理之心但还不能完全接受真理实行真理，最终的结果会给你自己答案的。好了，这个话题就交通到这儿。

下面接着交通带领工人的职责第十四条，及时分辨并清除、开除各类恶人、敌基督。分辨各类恶人的标准分为三大项，之前交通了信神的目的，然后又交通到人性。人性这一项咱们也划分了很多种表现，已经交通过的几种表现是什么？你们读读吧。（分辨各类恶人的第二项，人性。一、爱搬弄是非；二、爱占便宜；三、放荡不受约束；四、好报复；五、不能谨守口舌。）交通到第五条不能谨守口舌了。不管交通人性方面还是其他方面的具体表现，我还是那句话，对于各类人都有不同的效果。追求真理的人听完之后就注重省察自己，对号入座，有积极正面的进入，而不追求真理的人，比如效力者这类人他听听就完事了，不往心里去，不用心，有时候听道就能睡着，他听不进去，还觉得“听这些琐碎事有什么用，耽误事，我手里那点活儿还没干完呢！”他就总惦记他那点出力的活儿，对出力特别地热衷、上心，也有忠心，而对于涉及真理的这些事他怎么也提不起劲来，这就显明了这类人对真理并不感兴趣，只是满足于出力就行了。还有一部分人，不管神家怎么交通真理他都是一个态度：“我就是抵触、对抗。你指出我的问题，揭露我的表现、流露、性情我也不搭理，不当回事。别人知道是揭露我那又能怎么样呢？”他就是厚着脸皮一味地顶、抗，这就是不可救药。不管怎么样，各类人的表现还是有所区别的。真理不管对于追求真理的人来说，还是对于不喜爱真理愿意出力的人来说，或者对于反感真理、厌烦真理的人来说，都是一把两刃利剑，都是一块试金石，他能测出人对待真理的态度，也能测出人所走的道路。

以前交通了分辨各类恶人的其中五条表现，今天接着交通第六条。第六条同样也是一类恶人的表现，或者可以说，即使人不认为这类人是恶人但大家也不喜欢。因为什么呢？这类人没有良心理智，没有正常人性，人与他相处起来也感觉特别麻烦、有难处，感觉反感。这类人的具体表现是什么？就是胡搅蛮缠，无人敢惹。这类人在教会中有没有？虽然不多但肯定有。那他们的具体表现有哪些呢？这些人在平常无事的时候也能正常尽本分，与人来往都很正常，你看不见他身上有凶恶的性情，但是当他做事违背真理原则临到对付的时候他就暴跳如雷，丝毫不接受真理，还为自己诡辩，你就突然发现他简直就是一个浑身长刺的刺猬，真是老虎屁股碰不得，心想：“跟这个人相处这么长时间还以为他人性不错，通情达理挺好说话，还以为他是能够接受真理的人呢，没想到这人竟然是胡搅蛮缠的人，以后跟他相处可得小心点儿，没事少来往，保持距离别惹他。”这类胡搅蛮缠的人你们见没见过？一般了解他的人都知道他的厉害，对他说话就特别地客气、小心，尤其在说话时千万不要伤到他，否则他就跟你没完没了。有些人说：“到底是什么人这么蛮横啊？我们还没见过呢。”那咱们还真得说说。比如在弟兄姊妹交通经历的过程中，有些人说到自己的败坏情形或自身难处时其他人难免会有共鸣，会有相同的经历或者相同的感觉，这很正常，人听完会觉得“你这样的经历我也有，那咱们就共同交通交通这个话题。我想听听你是怎么经历的，如果你交通的有亮光，是我存在的问题，那我就接受过来按着你的经历、你的路途去实行，看看结果怎么样”。唯独有一种人听到别人交通认识自己，亮相自己的败坏、丑陋，他就认为这是变相地在揭露他、论断他，就忍耐不住拍桌子发火了：“谁没有败坏啊？谁是活在真空里啊？我看你们败坏得比我还严重呢！你们有什么资格针对我、揭露我？我看你们就是想挤对我、排斥我！不就因为我是农村出身不会说好听的话讨好你们吗？不就因为我的学历没你们高吗？神都没看不起我呢，你们凭什么看不起我！”人说：“这是正常交通，不是针对你。大家的败坏性情不都一样吗？交通一个话题说自己败坏情形的时候难免别人就有相同的情形，如果你觉得自己也有相同的情形，你也可以交通你的经历。”他说：“是那么回事吗？一个人交通我也就忍了，你们怎么还两三个人合起伙来欺负我呢？看我好欺负啊？”这是不是越扯越远哪？（是。）这类人说话有没有理智？（没有。）如果你真认为别人交通的话题是针对你，你可以就这个话题展开讨论、交通，可以直接问他是不是针对你的，别扯什么农民出身、文化低、人瞧不起你，说那些有什么用啊？这是不是扯是非，是不是胡搅蛮缠啊？（是。）你们说，这类人可不可怕？（可怕。）他这么闹，大家知道他是什么人了，再聚会交通时说话总得小心谨慎，总得看他的脸色，如果看他的脸阴沉了，别人就不太敢说话了，聚会交通都不得释放。这是不是他胡搅蛮缠给人带来的辖制、搅扰？（是。）胡搅蛮缠的人都是不可理喻的人，这类人是不会接受真理的，是不可能蒙拯救的人。

胡搅蛮缠的这类人还有一种表现。有些人聚会时总说：“我不能再应付糊弄了，我得注重实行真理，我得追求完美，我这个人天生就要强，做什么都得像样。”说得挺好听，但实际尽本分时还是应付糊弄，所尽的本分问题很多，丝毫达不到见证神的果效。带领指出他尽本分中的问题并修理对付他，他立马发火，说：“我就知道你们背后都论断我，说我业务水平差，不就是瞧不起我吗？不就出点小错嘛，至于这么对付我吗？再说了，谁不犯点错啊？说我应付糊弄，你以前作工作不也是应付糊弄吗？你有资格指责我吗？要是没有我的配合，你们谁能担起这项工作？”这类人怎么样？做什么事都不许别人提缺欠、提意见，就连正当的对付修理都不接受，谁说跟谁顶、跟谁抗，说出一些不在理的话，还说什么谁看不起他了、欺负他势单力孤之类的话。这是不是耍蛮、胡搅蛮缠啊？甚至有的人被对付修理之后就撂挑子了，“这工作我不作了，你们谁能作谁作，我就看看你们离了我还能不能作工作！”弟兄姊妹劝他也不听，带领工人给他交通真理也不接受，就开始拿把、撂挑子了。聚会时就噘着嘴不读神的话也不交通，最后一个来第一个走，走时还跺着脚摔门离开，多数人拿他没有办法。这类人临到事就讲歪理、讲浑话，就耍蛮甚至摔东西，简直不可理喻。还有些人的表现更严重，弟兄姊妹见面没有问候他他就不乐意了，借着聚会的机会就哭诉：“我知道你们都看不起我。聚会时你们都只顾交通神的话，谈自己的经历认识，也没人关心我，都不给我笑脸，我走的时候也没人出去送我，这叫什么信神的啊？这些人真没人性啊！”他就这样在教会里撒泼。因为一点小事都能惹怒他，都能让他把所有的积怨都发泄出来。明明是他自己流露败坏性情，还不反省、不认识，不追求变化，也不想追求真理，还在别人身上找麻烦、找各种借口来平衡自己的心理，同时找机会来发泄自己的怨气，更重要的是让更多的人注意他、怕他，好在人中间有一定的威望、关注度，这样的人太麻烦了！他无论说什么话，谁也不敢说个“不”字，谁也不敢轻易评价他，谁也不敢跟他敞开交通，即使发现了他身上的一些毛病与败坏性情也没有人敢给他指出来。大家聚会交通个人经历、交通自己对神话的认识时都小心翼翼地绕开这个“马蜂窝”，都害怕惹到他带来麻烦。还有一些人在家里或者工作上受了气、遇到了不如意的事也要到聚会的时候发泄，很显然弟兄姊妹成了他发泄的出口，也成了他的出气筒。他不高兴的时候就讲一些歪理，又哭又闹，谁还敢跟他交通真理啊？如果给他交通，一旦哪句话触及到他，他要寻死上吊就更麻烦了。对于这样的人，别人正常地交通不行，正常地聊天也不行，对他太热情不行，太冷淡也不行，躲着他不行，太靠近也不行，他高兴了弟兄姊妹没有因为他的高兴而高兴也不行，他遇到难处了弟兄姊妹没有因为他的苦恼而苦恼也不行，怎么做都不行，怎么做都能惹恼他、都能激怒他，怎么对待他他都不满意。连我讲道交通说到一些人的情形都能惹恼他，怎么惹恼他了？他心想：“这不是在揭露我吗？你也没跟我接触啊，我背后做什么事也没告诉你，你怎么就知道了呢？肯定是有人告状。我得查查谁跟你有联系，谁告状了，谁检举的，我跟他没完！”胡搅蛮缠的这类人什么事都能往歪了想，都不能正确对待，这就是不可理喻啊！这类人丝毫不讲理，更不能接受真理，留在教会有害无益，就是个包袱、累赘，应该早点甩掉，赶紧清理出去！

在中国信神都遭受大红龙的镇压迫害，被追捕有家难归的人太多了，但有些人受迫害有家难归就以为自己有功了、有资格了，住在接待家庭让人伺候着不说，稍不顺心或者想家了就开始胡闹，别人对他还得哄着、忍让着，这是不是胡搅蛮缠的人？受迫害的人太多，接待家庭又很少，因为弟兄姊妹有爱心才接待了这些有家难归的人，没有让他们流落街头，都在弟兄姊妹家住着，这不是神的恩待吗？但有些人不但不感谢神的恩待，也看不见弟兄姊妹的爱心，反而还觉得憋屈，还能抱怨、耍蛮。其实住在弟兄姊妹家还是比在自己家生活条件好一些，尤其在信神尽本分方面比在自己家尽本分还好，有弟兄姊妹和谐配搭总比孤单单一个人强多了。即便有些地区生活条件差点儿，但也够得上一般的生活水平，最主要的是能跟弟兄姊妹生活在一起，能常常聚会吃喝神的话，多明白了一些真理，知道自己的追求目标是什么了，所以追求真理的人就能付这个代价、能受这份苦。多数人对待这事有正确的态度，能够从神领受，知道受这些苦值得，也是自己该受的苦，能正确对待。但有些胡搅蛮缠的蛮货就不这么领受，他一个星期回不去家还勉强能受得了，两个星期就闹情绪了，到一两个月的时候就开始耍蛮了，说：“你们一家几口团团圆圆的，凭什么我回不去家？凭什么我没自由而你们都能出入自由啊？”人说：“这不就是大红龙迫害咱们造成的吗？咱们跟随神受这苦不是理所应当的吗？受这点苦算什么啊？在这种背景之下还挑剔什么呀？其他人能受的苦你为什么就不能受呢？”胡搅蛮缠的人一点儿苦都不想受，如果被抓到监狱里肯定成为犹大。在接待家庭里再苦能苦到哪儿去？第一，吃的毕竟是人的饭食，第二，没人给你气受，第三，更没有人欺负你，无非就是不能回家和家里人团聚，这一点苦胡搅蛮缠的人就接受不了。别人给他交通真理，他听不进去，还说什么“别跟我讲那些大道理，我懂得不比你少，这些事我都懂！你就说吧，什么时候我能回家？什么时候大红龙不监视我家？什么时候我回家大红龙不抓我了？如果我不知道什么时候能回家，那我不活了！”他又闹上了，闹着闹着就坐在地上蹬腿，越蹬越来气，蛮劲也上来了，又哭又号。人说：“你小点声吧，你这么闹，要是被周围邻居听到，发现家里住着外人，这不就暴露了吗？”他说：“我不管，我就要闹！你们都能回家，就我回不去家，这不公平！我要闹到你们也回不了家，跟我一样！”他的蛮劲不减，坏劲还上来了，谁说也不听、谁劝也劝不了。等他自己心情好点了，就安静下来不闹了。说不定哪天他又耍蛮、又开始闹事了，就要出去溜达闲逛，就要自由，在屋里就要大声说话，还总计划回家。弟兄姊妹告诉他：“你回家太危险了，有警察蹲坑监控。”他就说：“我不管，我就要回去！抓住就抓住，抓住能怎么着？大不了当犹大！”这是不是疯了？（是。）他公开就说要当犹大，谁还敢接待他？有人愿意接待犹大吗？（没有。）这还是信神的人吗？弟兄姊妹把你当成信神的人接待，你人性差点儿可以忍受，不追求真理也可以忍受，唯独你要出卖教会当犹大，你要公开与弟兄姊妹敌对，要出卖弟兄姊妹，要让弟兄姊妹跟你一样有家不能回，谁愿意接待你啊？谁也不愿意接待你，谁也不愿意承担这个后果。尤其更严重的一点是什么？他不是只在耍蛮撒泼的时候说说就完事了，他真能做出事来啊！你还敢接待他吗？接待他不是给自己找麻烦吗？

胡搅蛮缠的人做事只考虑自己的利益，随心所欲，说话尽是歪理邪说，不可理喻，满了凶恶性情，谁也不敢与他交往，没有人愿意与他交通真理，唯恐惹祸上身。跟他说点心里话还提心吊胆，很怕哪句话说得不对他的心思、不合他意就被他抓住蛮横指责。这是不是恶人？是不是活鬼？性情凶恶、理智不健全的人都是活鬼。人与活鬼交往一不小心就会惹祸上身。教会中有这样的活鬼存在是不是大麻烦？（是。）他撒泼打滚发泄完之后也会说点人话给人赔礼道歉，但过后也不会改变的，说不定什么时候心情不愉快又开始撒泼打滚说歪理了。他每次撒泼发泄的对象都不一样，而且每次发泄的根源、背景都不一样，就是任何事都能让他发泄，任何事都能让他感觉不满，都能让他用撒泼耍蛮的方式来对待，这太可怕也太麻烦了！这种像神经病一样的恶人说不定什么时候就会发疯，不知能做出什么事来。我最恨恶这样的人，这样的人有多少清理多少，把他们都清除出去，我不愿意跟这样的人打交道。这样的人心思又浑、性情又蛮，满肚子都是歪理鬼话，临到事就用血气的方式来发泄。这些人发泄时有的哭、有的喊、有的跺脚，甚至有的摇着脑袋指手画脚，简直就是畜生，不是人。有些做饭的人一旦发脾气就摔盆打碗，有些养猪养狗的人一旦发脾气就踢猪打狗，有什么气都发泄在动物身上。这些人不管临到什么事都发火，也不冷静思想，也不从神领受，不祷告、不寻求真理，也不找人交通，不得已的时候就忍耐着，不愿意忍耐的时候就发疯讲歪理，指责别人、定罪别人。他们口里常说这样的话，“我知道你们都有文化，都瞧不起我”，“我知道你们家里有钱，嫌我穷”，“我知道你们嫌我信神没根基，嫌我不追求”。明明知道自身有不少问题却从来不寻求真理解决，跟谁交通也不谈认识自己，涉及到自己的问题时还要倒打一耙转移视线，把所有问题、责任都推到别人身上，还要埋怨别人对他不好才导致他有这样的表现，就好像他撒泼打滚、无理取闹都是别人引发造成的，都是别人不对，他是不得已才这样做的，他是正当防卫。只要他不满意，他就开始发泄怨气胡说八道，尽讲他的歪理，好像都是别人的错，只有他是好人，别人都是坏人。不管他怎么撒泼打滚、怎么讲歪理都得让人说他好，做了坏事也不许别人揭露指责，如果你指出他一点问题那就跟你纠缠起来没完，你就别想好过了。这是什么人？这就是胡搅蛮缠的人，胡搅蛮缠的人都属于恶人。

胡搅蛮缠的人在一般情况下虽然做不出什么大奸大恶的事，但临到涉及他利益、涉及他名誉尊严的事他就立刻炸刺了，就撒泼打滚，就耍蛮，就要寻死上吊。你们说，哪个家庭里出了这样一个谬种、蛮货，全家人是不是都得遭殃？家里就得整天乌烟瘴气、鬼哭狼嚎，没法过了。有的教会中就有这类人，虽然平常无事的时候看不出来，但说不定什么时候他就犯病显形了。这类人主要的表现就是撒泼打滚、讲歪理、骂街等等，就他们的这些表现，即使一个月或者半年发生一次也让人感到很苦恼、很难缠，给多数人的教会生活都能带来不同程度的搅扰。如果真确定是这类人也应该及时处理，清除出教会。有些人说：“这类人也不作什么恶，算不上恶人，应该包容忍耐。”你们说，对这类人不处理可不可以？（不可以。）为什么不可以？（因为他做这些事会让多数人都感到特别的困扰、苦恼，也会给教会生活带来搅扰。）从这个结果上来看，能搅扰教会生活的人即使不是恶人、不是敌基督也不应该留在教会里。因为这类人不喜爱真理，而是厌烦真理的人，不管信多少年、听多少道都不会接受真理的，一旦他做了坏事临到修理对付他就撒泼打滚、满嘴胡说八道，给他交通真理他也不接受，谁跟他也说不通，就是我跟他交通真理，他外表不吱声心里也不接受，临到事该怎么做还怎么做。他连我的话都不听，你们劝他就更不接受了。这类人虽然不作太大的恶，但他丝毫不接受真理，从他的本性实质上来看，他不但没有良心理智，还能胡搅蛮缠、不可理喻，这样的人能不能达到蒙神拯救？绝对不能！丝毫不接受真理的人那就属于不信派了，是撒但的差役。临到不如意的事就撒泼打滚，一个劲儿讲歪理，怎么交通真理都不听，这类人就是胡搅蛮缠的人，纯属魔鬼、邪灵，连畜生都不如！他们属于理智不健全的神经病，永远都不会有真实悔改。他们留在教会里时间越长对神的观念越多，对神家产生的无理要求越多，对教会生活的搅扰、危害也越来越大，这就会影响到神选民的生命进入，影响到教会工作的正常进行。他们对教会工作的危害丝毫不亚于恶人，应该趁早把他们清除出教会。有些人说：“他们不就是耍点蛮吗？也够不上恶人，凭爱心对待不好吗？留下来或许还能变化、能蒙拯救呢。”我告诉你，不可能！没有或许，这类人是绝对不能蒙拯救的。因为他们明白不了真理，更接受不了真理，他们没有良心理智，大脑思维不正常，就连起码的做人常识都不具备，就是个理智不健全的人，神绝对不拯救这样的人。就是比他们思维正常一点的、素质好的人，若丝毫不接受真理都不能蒙拯救，何况这种理智不健全的人就更不能蒙拯救了。对这样的人还能凭爱心对待，还抱有希望，这是不是太愚昧无知了？现在我告诉你们，把胡搅蛮缠不可理喻的人清理出教会绝对没错，从根源上断绝他对教会、对神选民的骚扰，这是带领工人的职责。如果在哪处教会还存在这种不可理喻的人，神选民就应该检举，带领工人接到举报就应赶紧处理。对第六类胡搅蛮缠的人就是这样的处理原则。

第七条是搞淫乱的人，这是常说的一类人。这类人虽然人性表现不那么恶，没有挑拨离间或者作恶搅扰这些表现，但是这类人有一个共同的特点，就是在男女上总有问题、总出事。不管有没有机会，在他身上总出现这类问题，如果没有机会自己创造机会也要发生点这类“故事”。不管在什么场合，不管对方是谁，不管对方离自己多么遥远，他时不时地就要发生点这类事。发生哪类事呢？就是他跟谁谈恋爱了、总想靠近谁了、跟谁产生感情了、又相中谁了等等这类事。他总是做不到正常地生活、正常地尽本分，总受情欲的影响，就是在一般的情况下正常人都不能发生这类问题在他身上就时常能发生，不需要任何的特殊背景，也不需要任何人给创造机会，很自然地就能发生这类事。这类事发生之后，不管后果是什么总会让一部分人或者让某个人为此付出代价。付出哪些代价呢？尽本分受影响了，教会工作被拖延、被耽误了，还有一些年轻人受干扰了，也陷入试探了，而且对信神、尽本分也不感兴趣了，甚至让一些人丢掉本分、放弃本分了。搞淫乱的这类人太麻烦，每到一个场合就会有一些异性围在身边，与他靠近、与他调情甚至与他打情骂俏，虽然没有发生实质性的严重问题，但是严重地搅扰了神选民尽本分的正常情形。他每到一处地方都要给他人、给工作、给教会带来一些麻烦与搅扰，甚至但凡有机会还能勾引自己感兴趣的异性，与对方拉上关系，这就太麻烦了。他一旦恋上谁，谁就要跟着倒霉，就没法正常信神、尽本分了，后果就不堪设想，想不联络、不见面都不行，在尽本分这么忙的情况下还不能成家过日子，两个人还断不了，最后怎么样？就开始受煎熬了，太痛苦了！如果熬到在灾难中受惩罚了，恐怕就彻底完了，蒙拯救的希望就被断送了。有些人犯了一次，临到对付修理还不悔改，又接着犯第二次甚至第三次，两三年搞了三四次对象，对神选民、对教会生活都构成了搅扰，让神选民心里厌憎，这就留下污点遗憾终生了。

有些人因为外表有点长相、有点风度、有点恩赐特长，因为担任一些重要工作，就总有一些异性像臭苍蝇一样黏着他、围着他，有的给端饭，有的给铺床，有的给洗衣服，还有的给买保健品、买化妆品，送一些小礼物，等等。他是来者不拒，心里知道别人这样做不合适但是从来不拒绝，一个人勾搭好几个异性，那几个人争着抢着伺候他，互相争风吃醋，他感觉很享受，觉得自己魅力十足。其实男女那点事成年人都懂，甚至有的未成年人都懂，只有傻子、弱智、精神病不懂。那几个人这么争着抢着伺候、讨好一个异性为什么呀？不就是想勾搭吗？不用明说大家都心知肚明。人心知肚明的事、很明显不合适的事他还不拒绝，就这么默许，这叫什么？这叫调情。就是人家知道这是男女勾搭，但是为了满足肉体情欲带来的刺激就不想拒绝，他觉得这个感觉是一种享受，比人间美味的滋味还好，所以就不拒绝。当事人不拒绝，那些勾搭他的人就更高兴了，以为自己是他的意中人，心里还挺享受。而他呢，认为只要没发生实质性的关系都不算事，外邦人搞淫乱比这严重多了，这充其量就叫勾搭，也像正常的谈恋爱。谈恋爱有这么谈的吗？今天跟这个谈，明天又跟那个谈，跟谁都能瞎勾搭、瞎恋一气。这类人不管走到哪儿都要先释放情欲，先卖弄、先勾搭，勾搭得越多心里越美，最后怎么样？卖弄来卖弄去，有些弟兄姊妹就分辨出来了，共同联名写信反映给上层带领，经过调查事情属实就把这类人清理出教会了。怎么样？信神的路走到头了吧？结局显明了。他们的所做所行连人都看不惯，神就更厌憎了。这类人所表现出来的不是正当的人与人之间的关系，也不是正常人的需求，他们的表现只能用一个词来形容，就是“淫乱”。淫乱指什么说的？就是乱搞男女关系，不负责任地乱勾搭，引诱异性、骚扰异性，就是在玩弄情欲，不计代价、不计后果地玩弄情欲。最后如果真有人上钩了，跟他谈情说爱，他又不承认了，说“我是在开玩笑呢，你还当真了？其实我没那个心思，是你多心了”。这不是魔鬼试探人吗？这个人试探完了，然后再找下一个目标，勾搭其他人。这人多坏、多邪啊！勾搭完人他都不承认。如果谁被这样的人迷惑了，勾搭上了，你们说恶不恶心？（恶心。）乱勾搭人的这类人可不可恨？（可恨。）神家从刚开始就讲过，如果人到了谈婚论嫁的年龄是成年人了，正常谈恋爱、正常结婚过日子神家不反对，许可，给予自由，但是有几个前提：犯淫乱不许可，乱勾搭、乱调情、随意骚扰异性不许可。神家不限制谈恋爱，但是不允许乱勾搭。什么叫乱勾搭呢？就是对哪个异性都能骚扰，骚扰完之后就不承认了，他骚扰的不是他真正的意中人，他不打算长期谈恋爱，也不打算结婚，就是想勾搭，想玩弄对方，想占对方的便宜，想找刺激，想多恋几个，想耍流氓，这就叫淫乱。在教会中不允许有淫乱的现象，如果有淫乱的现象就应该按照清除人的原则处理。当然，在福音队里不管是在全职教会还是在普通教会传福音，这种情况都是不允许出现的。如果有人打着传福音的旗号乱勾搭，只找异性配搭或者只给异性传福音，借此机会搞不正当关系，这是打岔搅扰神的福音工作，带领工人必须及时清理这样的人。

有的人为了找异性搞淫乱，不管多大岁数的都找，没有年龄限制，勾搭上一个算一个，没有一点儿廉耻；有的人勾搭异性除了满足肉体情欲之外，还要求对方支付生活费、要求给买东西等等。如果你们发现了这类人或者有人反映这类事，应该及时地处理，唯一解决的方案就是清除这类人，永远地清除。因为能有这样问题的人绝对不是一时的，尤其是那些已婚人士，自己家里有丈夫（妻子），还要打着传福音的旗号专门找异性，什么样的人都找，有钱的没钱的都找，如果找到一个中意的就跟人私奔，连福音都不传了，干脆就不信了。这类人如果能及早地发现，应该赶紧把他从传福音的队伍中清除，永远地清除，不给机会，不用再观察了。知道了吧？有人说：“有些人生活不容易，勾搭个异性组建个家庭，对方如果能信神还能养活他，这不是两全其美的事吗？”我告诉你，这样的人得及早地清除，他绝对不是为了家庭生活，他就是为了搞淫乱。我为什么这么肯定呢？如果不是搞淫乱这类人，信神之后他绝对不会再做这类事，他会恶心这类事，尤其是已婚的人。现在整个世界的潮流是淫乱的、邪恶的，人都放纵情欲，互相攀比谁勾搭的异性多，不用受约束，因为这个社会、这个人类不谴责、不耻笑这些事，人就认为要是通过搞淫乱出卖肉体挣来钱了那叫本事、那叫能耐，人觉得这是光彩的事。但是人信神之后对待这些事的观点就完全不一样了，人对肉体情欲有了一个正确的对待方式，首先就得约束。那怎么能约束呢？人得知道廉耻，有羞耻感，这叫正常人性。人都有情欲，但是人得知道受约束，能有廉耻，即使有点意念，但是因为信神了，人有良心理智就应该受约束，心思里有不正当的意念绝不能随从，更不能放纵，应该寻求真理解决，即使初信不明白真理也应该按照最基本的人性道德方面的准则衡量。如果你连这点约束力都没有，那就没有正常人性了，不具备正常人性的良心理智了。各类动物在这方面都有规律、都守规矩，不乱来，作为人就更不应该乱做了，更得有约束。如果连这点约束力、自控能力都没有，你还谈什么寻求真理、实行真理啊？你连邪情私欲都解决不了还怎么解决败坏性情呢？你抵挡神、背叛神的本性就更没法解决了，是不是这么回事？（是。）肉体情欲这点事你都处理不好，那还谈什么解决败坏性情？你想都别想，达不到。

有些人在传福音的过程中总想找机会谈恋爱，这类事是时常发生的。那些一贯谈情说爱不务正业的都清除都处理了，偶尔有过犯的给予警告。这些性情邪恶的人一旦找到合适的背景遇到他们眼中的情人就陷入试探了，他们信神的得福存心就这样消失在他们的邪情私欲中。他们只要谈上恋爱就什么也顾不上了，得福存心都放弃了，只贪图肉体的幸福。犯一次两次时还有点控告有点难过，三四次就形成淫乱了，一旦形成淫乱，人心里就没什么控告、没什么难过了，因为那一层廉耻，就是人性最底线的东西已经被打破了，人不以淫乱为耻了，就能继续淫乱下去。能继续犯淫乱的人就是特别放纵情欲不受约束的人，这类人教会不允许他们存在，必须把他们清理出去，不要姑息养奸，不要找任何的借口理由留下他们，神家不缺传福音的人，不需要这类淫乱鬼来充数，这是严重羞辱神名的事。所以，如果有人检举或者你本人发现了传福音队伍中有这样的人，你应该知道怎么做。如果有些初信的人有这样的问题，那你们应该先针对这类问题交通真理，让所有人都知道教会对待犯淫乱的人的原则与态度是什么，起码得先初步地给他们打个预防针，不让他们陷进去，不让他们借着传福音的机会发生这类事，最后埋怨负责人或者埋怨带领工人没提前跟他们交通相关的真理原则。所以在发生事情之前，在有的人还不知道神家对待这类人、这类事的态度之前，在人对这些很模糊不清楚的时候，带领工人要明确地把这些原则跟他们交通清楚，让他们知道这类事属于什么行为、什么性质，神家对待这类事、这类人的态度是什么。这些原则都交通清楚了，如果他们知道了还一意孤行，还这么做，那就该处理解决了，必须得清除出去。教会中如果有这类人出现，常常勾引人引发一些事件或者常常让一些异性受骚扰，那这个人肯定是有问题的，即便没有发生任何实质性的问题，带领工人也应该对这个人给予警告与处理，或者调离尽本分的场所，情节严重的直接清除。关于第七条人性方面的表现就交通到这儿。

二〇二一年十二月十八日