上次聚会交通了带领工人的职责第五条，通过交通第五条来解剖假带领的一些表现和做法，这一条交通完了。今天交通带领工人职责的第六条与第七条，这两条的具体内容是什么？（第六条，提拔培养各类合格的人才，以便达到凡是追求真理的人都能得到操练的机会，尽快进入真理实际。第七条，根据各类人的人性、特长合理分配、使用各类人，达到物尽其用。）咱们就针对这两条来解剖假带领的各种做法、表现。这两条是一大项内容，涉及到教会提拔、培养、使用各类人。咱们先交通一下神家提拔培养各类合格人才的原则，这样对于带领工人作这项工作该遵守哪些原则是不是基本上就能明白一些了？你们如果觉得“作为带领工人，我们经常接触这些事情，对于这项工作已经熟悉了，有些经验，你不说我们心里都清楚，不需要再作具体交通了”，那是不是就不用交通了？（需要交通，这方面原则我们还是不掌握，对有些人才我们还不会分辨。）多数带领工人对如何作这项工作还是很模糊，是在摸索期间，掌握不了准确的原则，所以咱们还是有必要作细节交通。

神家为什么要提拔培养各类人才？提拔培养各类人才是为了搞科学、搞教育、搞文学吗？神选民应该都知道，神家提拔培养各类人才不是为制造高科技产品创造奇迹，也不是为研究人类发展史，更不是为人类的前景作什么规划。那神家为什么要提拔培养各类人才呢？你们明不明白？（为了国度福音的扩展。）为了国度福音的扩展，这是其中一项。还有什么？（让凡是追求真理的人都能得着操练的机会。）对了，这个回答比较合理，挺贴切，就是为了让更多的追求真理之人能得到操练的机会，尽快进入真理实际。你们刚才回答的这两项都对都准确，神家提拔培养各类人才一方面涉及到国度福音的扩展，涉及到神的工作，另一方面涉及到个人的追求与进入。这两项是大的内容。具体地说，神家提拔培养各类人才的意义是什么？提拔培养这些人在教会具体是作什么工作的？神家提拔培养一个人做组长、负责人或教会带领工人是让人当官吗？（不是。）神家提拔培养人是为了让人负责教会各项工作中的具体项目、具体工作，比如福音工作、文字工作、影视工作、浇灌工作还有一些事务性的工作等等。那怎样作具体工作呢？就是根据神的要求、根据神话的真理原则、根据神家的工作安排担负起教会的各项工作，达到按神的要求尽本分，按真理原则办事。从提拔培养人担负工作这事来看，不是人有了官衔、地位就能作好工作，而是必须得具备一定素质才能担起一项具体的工作，也就是担负起神所托付的或者说是带有责任的本分、义务。这是带领工人的职责第六条中提到的提拔培养各类人才的具体意义与定义。所以说，神家提拔培养人的目的就是为了培养各类人才能够按照神的要求和神家的工作安排来作好教会的各项工作，就是为了让人能担起教会的各项具体工作，同时培养、训练他们学习怎样揣摩神的话、交通真理、按原则办事，带领人实行真理凭神的话活着，进入真理实际，使人都有真实的经历与见证，然后达到能带领人、浇灌人、供应人，作好教会的各项工作，同时也能达到顺服神、见证神，扩展国度福音的工作。提拔培养各类人才的意义一方面是带领神选民实行经历神的话，认识自己，脱去败坏性情，进入真理实际，另一方面是用自己的经历认识、自己的忠心顺服来带领神选民尽好本分，为神作响亮的见证，使神的旨意得以通行在地上。这是提拔培养各类人才所涉及到的具体工作，也是提拔培养各类人才的真实意义。教会提拔培养的各类人才都指哪些人？包括哪些范围？首先是能做各项工作负责人的这一类人。对各项工作负责人的要求标准是什么呢？主要有三条。第一，必须得具备领受真理的能力。领受真理纯正不偏谬，能举一反三，这才是素质好的人。素质好的人起码得通灵，能独立吃喝神的话，自己在吃喝神话的过程中就能接受神话语的审判刑罚、修理对付，能寻求真理解决自己的观念想象、己意掺杂以及败坏性情，达到这个标准就是会经历神的作工了，这是素质好的表现。第二，必须得对教会工作有负担。真有负担的人不是只有热心，而是有真实的生命经历，明白一些真理，能看透一些问题了。他看见教会工作与神选民都有很多难处、问题需要解决，他看在眼里急在心里，这就是对教会工作有负担了。如果只是素质好、有领受真理的能力，但就是懒惰，贪享肉体安逸，不愿意作实际工作，只等上面下命令限期完成，不作不行他才作点工作，这就是没有负担的人了。没有负担的人都是不追求真理的人，都是没有正义感的人，都是饱食终日无所用心的窝囊废。第三，必须得有工作能力。工作能力指什么呢？简单地说就是不单能布置工作、交代工作，而且还能发现问题、解决问题，这就是具备工作能力了。另外，还需要有组织能力。有组织能力的人特别善于召集人，善于组织、安排工作，善于解决问题，他安排工作、解决问题能让人心服口服达到顺服，这就是有组织能力了。真有工作能力的人就能把神家安排的具体工作落实下去，落实工作能达到雷厉风行不拖泥带水，并且能把各项工作作好。这就是神家培养带领工人的三条标准。如果具备这三条标准了，那就是不可多得的人才，就应该立即提拔起来培养、训练，操练一段时间就可以担当工作了。凡是有素质、有负担、有工作能力的人作工作不用人总操心、总督促，他有自觉性，他知道什么时间该作什么工作、哪项工作该检查该监督、哪项工作需要把关必须看紧，这些事他心里都有数，这样的人作工作就相对稳妥可靠，不会出现大问题，即使出点问题也是鸡毛蒜皮的问题，无关大局，这样的人作工作就能让神放心。作工作真能达到独当一面这才是真有工作能力，不能独当一面的，总需要人操心、需要人看着管着甚至手把手地教，这样的人素质就太差了。素质一般的人作工作果效肯定一般，还得人看着管着才能做点事，而素质好的人训练一段时间就能独当一面，上面每交代完一项工作，同时也交通一些原则，他能掌握原则，按着这些原则去落实，基本上不偏左右，漏洞、偏差也不太大，能达到应有的果效，这就是具备了工作能力。比如神家要求清理教会，把敌基督、恶人分辨出来开除出教会，在作这项工作的时候，有工作能力的这类人作得基本上不偏左右。一个敌基督从出现到被显明清除至少也得半年左右，这段时间他就能分辨出来，就能交通真理解剖敌基督的表现让弟兄姊妹有分辨不受敌基督迷惑，都能共同起来揭露开除敌基督。在他的工作范围内出现敌基督或者恶人之后，基本上多数人都能不受迷惑、影响，只有个别浑人、素质太差的人受迷惑，这是正常现象。素质好、有工作能力的人作工作就能达到这样的果效，这就是有真理实际，是合格的带领工人。

刚才提到的各类人才，第一类是能做各项工作的负责人。对他们的第一项要求就是有领受真理的能力与素质，这是最起码的，还有就是有负担，这个必不可少。有的人领受真理比一般人快，通灵、素质好，也有工作能力，锻炼一段时间绝对能独当一面，但就是有一个严重的问题——没负担。他喜欢吃喝玩乐，喜欢各处游逛，他对这些事太感兴趣，但让他作点具体工作，需要受苦付代价、受点约束他就没劲了，身体不是这儿疼就是那儿痒，浑身都不舒服。他自由散漫，随意、任性、放荡，想吃就吃、想睡就睡、想玩就玩，等心血来潮了才作点工作，工作苦点累点就觉得没意思，就不想尽本分了。这是不是有负担啊？（不是。）懒惰的、贪享肉体安逸的这类人不是应该提拔培养的对象。还有的人论他的素质担当一项工作绰绰有余，可惜就是没负担，不喜欢担责任、不喜欢麻烦、不喜欢操心，眼里没活儿，即使看到活儿也不想管，这类人是不是提拔培养的对象？绝对不是，必须得有负担才可以提拔培养。有负担也可以说成是有责任心，有责任心偏重于人性方面，有负担就涉及到神家衡量人的一方面标准。有负担再加上另外两条——具备领受真理的能力、素质，有工作能力，这就是可以提拔培养的一类人，这类人能做各项工作的负责人。这是关于提拔培养各类负责人的要求标准，具备这几条的人就是可以提拔培养的对象。

除了能做各项工作负责人的这类人，还有一类可以提拔培养的人，就是有一些特殊才干、特殊恩赐，掌握一些业务技术的人。对于培养这类人做组长，神家的要求标准是什么呢？首先从人性上来看，只要比较喜爱正面事物不是恶人就行。有些人说：“为什么不要求必须是追求真理的人呢？”因为各组组长不是带领工人，也不是浇灌人员，若是按照追求真理这个标准来要求就太高了，多数人达不到。对于作行政事务工作、业务工作的人不需要这样要求，如果这样要求那没有几个人能够得上的，所以必须得降低标准，只要懂业务能担起工作、不作恶不搅扰就可以了。对这类擅长一些技术业务、有一些特长的人，他们在神家从事一些有技术含量、涉及到业务的工作，只要人品相对老实正直不是恶人、领受不偏谬、能吃苦肯付代价就可以了。所以说，对培养这类人做组长第一点要求就是比较喜爱正面事物，然后就是能吃苦付代价，还有什么？（人品正，不恶、不谬。）人品相对正直一些，不是恶人，还有就是领受不偏谬。有的人说：“那他们领受真理的能力算不算高啊？听完真理之后能不能悟出真理实际、能不能进入真理实际啊？”不用这么要求，就要求他们领受不偏谬就行。不偏谬的人作工作有一个好处，就是不容易打岔，不容易做出荒唐的事来。比如，对于演员服装的颜色神家一再交通相关的原则，要端庄正派，颜色不要单调，要五颜六色，但有些人就是听不懂、听不明白，不能领受，不能在神家的这些要求中找到原则，最后选的服装都是清一色的土灰色，这是不是领受偏谬啊？（是。）这就是领受偏谬。比较喜爱正面事物主要指什么？（能接受真理。）对了，就是能接受符合真理的话、符合真理的事，对神的话、对各方面真理都能接受顺服，不管他能不能实行出来，起码他心里不抵触、不反感。这类人就是好人，土话叫正经人。正经人有什么特征呢？就是外邦人喜欢做的那些恶事、所追随的那些邪恶潮流他看了反感、恶心、厌恶。比如，在外邦世界潮流中都崇尚邪恶势力，许多女人都追求嫁富豪、当小三，这是不是邪恶？喜爱真理的人就特别厌烦这些事，有的说“我就是嫁不出去，就是穷死，我也绝对不做那样的人”，她鄙视、瞧不起那样的人。这类人的一个特征就是厌烦、恶心邪恶潮流，鄙视那些被邪恶潮流裹挟的人。这类人比较正直，说到信神做好人、走正道，敬拜神远离恶，远离邪恶潮流、远离这个人世间一切的恶行，他心里就觉得这是好事。不管自己能不能走上来，不管自己对信神、对走正道有多大的心志，总之他心里向往活在光明中，向往公义掌权的地方。这类正直的人就是比较喜爱正面事物的一类人。神家要提拔培养的人最起码得具备人性正直、喜爱正面事物的人性品质，这也是提拔有业务技术、有特长的这类人才的第一条要求标准。第二条是能吃苦付代价，就是为自己喜爱的事业、工作能放下个人的私欲，放下个人的肉体享受或者安逸的生活，甚至能放弃自己的前途，苦点累点都觉得不算什么，只要自己做的是有意义的事、是自己认为对的事，他就心甘情愿放下肉体的享受、肉体的利益，最起码是有这样的心志与愿望。有些人说：“他有时候还贪享肉体安逸，想睡个懒觉、想吃点好的，有时候也想出去逛逛、玩耍，但多数时候能受苦付代价，就是一时受心情影响有那么点儿想法，这算不算问题呀？”这不算问题，要求他完全放下肉体的享受这太苛刻了，特殊情况除外。总体来说，你交代给他一项工作，不管这项工作是大是小、是不是他喜欢的，也不管这项工作有多大的难处、需要受多大苦付多大代价，你只要交代给他，不用你看着管着他都能尽全力去做，这类人能吃苦付代价，这也是正经人的一方面表现。能吃苦付代价指什么说的？就是能求真，特别用心、细心，为了把事情做好什么苦都能吃、什么代价都能付。这样的人办事守信用，让人信得过，不像那些好逸恶劳、好吃懒做、唯利是图的人说话不算话，尽说假话骗人哄人，为了达到目的不惜说谎起假誓，神不拯救这类人。神喜欢诚实人，只有诚实人才守信用，对待本分才能有忠心，为完成神的托付能吃苦付代价的人才能蒙神拯救。能吃苦付代价是神家提拔人、培养人所该具备的第二条特质与表现。第三条，领受不偏谬。就是听了神的话最起码能知道神话的所指是什么，能听明白神所说的是什么，领受不偏不谬。比如，你说蓝的他不会领受成黑的，你说灰的他不会领受成紫的，这是最起码的。即使有时领受出现偏谬，别人指点他也能接受，如果看见别人领受得比自己纯正他也能主动接受过来，这样的人都是领受纯正的人。第四条，不是恶人。这一条是不是容易理解？不是恶人起码得做到一点，就是对神家的要求他没达到或者是违背原则做错事了，对付修理他的时候他能接受顺服，不抵触，也不散布消极、观念。另外，不管在哪个人群里，他跟多数人都能合得来，都能够和睦相处，谁要是说点不好听的话伤到他了，他也能忍耐不计较，谁要是欺负他他也不以恶治恶，只是采取智慧的方式远离躲避。这样的人虽然还够不上诚实人，但起码他比较老实，不作恶，谁得罪他他不报复、不整人治人，也不打压人，他也不搞独立王国，不跟神家唱对台戏，不散布对神的观念，不论断神，不做打岔搅扰的事。这四条就是提拔培养有特长、懂技术业务的人才所该具备的基本条件。只要具备这四条基本上就可以担起一项本分、作好一项工作。

有些人说：“提拔培养的人才所该具备的条件中怎么就没有明白真理、有真理实际、能够敬畏神远离恶这几条呢？怎么就没有能认识神、能顺服神、对神有忠心、是一个合格的受造之物这几条呢？是不是落下了？”你们说，一个人如果明白真理进入真理实际了，能顺服神，对神有忠心，有敬畏神的心了，也认识神了，不会抵挡神了，是一个合格的受造之物了，还用培养吗？如果人真达到这些了，这是不是已经培养出成果了？（是。）所以说，提拔培养人才的要求里没有这些条件。因为是要在不明白真理的、充满败坏性情的人类中间提拔培养，所以这些被提拔培养的对象不可能有真理实际，也不可能完全顺服神，更不可能对神有绝对的忠心，当然更谈不上对神有认识、有敬畏神的心了。提拔培养的各类人才最该具备的条件就是我们刚才所说的那几项，这才是最现实、最具体的。有些假带领说，“我们这儿没有可以提拔培养的人才啊。某某不明白真理，某某做事没有敬畏神的心，某某不能接受对付修理，某某没忠心……”挑出一大堆毛病。他说这话的言外之意是什么？好像这些人不能被提拔培养都是因为不明白真理，也不经历神作工，还不具备真理实际等等，而他能当带领是因为他已经有一些实际经历了，具备真理实际了。他是不是这个意思？在他眼里他看谁都不如他好，除了他没有人适合做带领。这就是假带领的狂妄性情，他对待神家提拔培养人充满了观念想象。

刚才提到神家重点培养的两类人，一类是可以做带领工人的人，一类是能够从事各项业务工作的人。还有一类人，谈不上有什么特长或者业务技术，他作的工作也没有什么高的技术含量，就是在教会中作一些事务性的工作，做一些教会实质性工作以外的事，这就是从事事务性工作的一类人。对于这类人神家主要的要求是什么？最关键的一条就是他能维护神家利益，胳膊肘不往外拐，别为了讨好撒但而出卖神家利益就行了。不管他是交际人才也好，是社会精英或者特殊人才也好，他为神家办理外交事务的时候都得能维护神家的利益。神家利益包括什么？钱财、物质、神家的声誉、教会的声誉，还有弟兄姊妹的安全，这几方面都很重要。谁能做到维护神家利益谁就具备正常人性，谁就够正直，谁就是肯实行真理的人。有的人没分辨，他说：“有一个人的人性很恶，但他能维护神家工作。”这可能吗？（不可能。）恶人怎么能维护神家工作呢？他只能维护他个人的利益。所以说，一个人若真能维护神家的利益，那他的人格、人性肯定好，错不了。若一个人为神家办事尽胳膊肘往外拐，出卖神家利益，不仅让神家的钱财、物质受了很多的损失，还让神家的名誉、教会的名誉也受到了极大的损害，这是不是好人啊？这类人肯定不是好东西。神家的物质、钱财受多大损失他都不管，他自己得利最要紧，讨好外邦人要紧，他不但给外邦人送礼物，甚至与外邦人交涉的时候一个劲儿地让步，就不知道为神家争取利益，还欺骗神家，说他是怎么作好工作的、怎么维护神家利益的，其实教会工作已经受到损失了，外邦人尽占神家便宜了。一个人办外面的事如果处处能维护神家利益，这样的人是不是好人？（是。）那这类人在神家如果作不了别的工作，就适合作这类事务性的工作，神家提不提拔？（提拔。）他除了有工作能力，除了能够按照神家要求的原则去做之外，还能达到维护神家的利益，这就合格了，这类人就应该提拔。反之，尽让神家的利益受损害，尽给弟兄姊妹的安全带来隐患，尽给神家的声誉、教会的声誉带来不良的影响与后果，这类人就不是提拔培养的对象，如果提拔使用了也要赶紧撤换。还有些人作工作就总出事，开车就出事故，办事就办砸，还招来是非总让人投诉，有什么漏洞也不会解决，这类人就是弱智，也是丧门星、败家子。这类人如果做了组长、负责人或者带领工人，不但要赶紧撤换还要把他们清除出教会。因为这类人是灾星、是丧门星，只要有一两个这类人在教会存在，教会里便不得安宁，这类人就像有邪灵、有瘟疫一样，谁接触谁遭殃，应该赶紧连根拔掉。这些人的面相都不好，满了鬼相、奸相，丑陋不堪，谁接触都能感觉不是好兆头。对这类人必须撤换，还要清除出去，教会才能平安无事。教会提拔培养各种人必须得讲原则、讲分辨，达到按原则办事。在提拔培养的各类人当中有做教会带领工人的，有负责教会各项业务的，还有给教会办事的，这几类人才所该具备的各种条件也都交通清楚了，以后对怎样选举带领工人、怎样提拔培养人这些原则都清楚了，教会的一切工作就都进入正轨了。

有些人说：“神家提拔培养的这些人为什么叫人才呢？”这里说的人才就是提拔培养的对象，对于能尽不同本分的人有不同的要求，因为是在提拔培养期间，所以这些所谓的人才能够达到刚才所说的那些条件就不错了。要让这些人达到有真理实际，能顺服、有忠心、能敬畏神，这不现实。所以说，这里所说的人才仅仅是具备了一些正常人性所应该具备的品质、人格与领受真理的素质，这就算是合格了，并不是指已经明白真理了能进入真理实际了，也不是指接受神的审判刑罚已经达到绝对顺服神了，等等这些。当然，这些人才不是指那些大学生、博士或者有家庭背景、有社会地位的人，或者有特异功能、有特殊恩赐的人，并不是指这些人。因为是提拔培养，所以对于有一些涉及到业务工作的人员，他们也可能之前没做过也没有学习过这项业务，但是只要具备提拔培养的那几项条件，愿意学习也擅长学习一项业务，神家就可以提拔培养。我说这话是什么意思呢？并不是说一个人天生擅长一项业务才能提拔培养，而是说他如果有这个意愿、有这方面的条件，甚至可以说只要具备这方面业务基础就可以提拔培养，这就是原则。对于神家所要提拔培养的各类人才应该具备的条件就交通到这儿。

接下来交通神家为什么要提拔培养各类人才。有些人不太明白，他们的意思是“对各类人才神家直接提拔使用不就完事了吗？为什么还要培养、训练一段时间呢？”你们明不明白？咱们先说说做带领工人的这类人。为什么神家对有领受能力、对教会有负担又有工作能力的人要提拔培养呢？就是因为他们虽然素质、条件都合格，但是还没有真实经历，还不明白真理，更不懂怎么实行真理达到按原则办事，必须得训练一段时间，再加以指导，达到尽本分能掌握原则了、有真实经历了才能正式使用。如果让他们在教会中跟弟兄姊妹一样吃喝神的话、听讲道、过教会生活、操练尽本分，等生命长大了才提拔培养，那就长进太慢了，那得信多少年才能达到合神使用啊？这是不是影响教会工作啊？所以，只要一个人有领受真理的能力、有工作能力也有负担，就应该提拔培养，让他操练尽带领工人的本分，加给他负担。一方面让他发挥他的特长，另外临到特殊情况还要给他交通真理解决难处，有时还要采取修理对付，必要时还得实行管教，让他经历许多试炼熬炼，受许多痛苦，通过这样的实际操练他才能有真实长进，也能逐步明白真理、能掌握原则了，就能早日担当带领工人的工作了。这样培养、训练带领工人效果会好一些，速度也会快一些，这对神家工作有利，对神选民的生命进入更有利，因为带领工人有实际经历了就能直接浇灌供应神选民。神家提拔培养一个人做带领就是加给这个人更多的负担来训练他，让他依靠神，让他往真理上够，这样才能使他的身量尽快长大。给他的负担越多对他的压力也越大，越迫使他寻求真理、依靠神，最后达到能作好工作，能遵行神的旨意，这就走上蒙拯救、被成全的正轨了，这就是神家提拔人、培养人达到的果效。如果不作这些具体的工作，他就不知道自己缺少什么，不知道怎样按原则办事，也不知道什么叫具备真理实际。就借着作具体工作让他发现自己的缺少，看见自己除了恩赐什么真理实际都没有，让他感觉自己贫穷可怜，认识到自己若不依靠神、不寻求真理什么工作也作不了，让他真实地认识自己，看清楚不追求真理、不追求性情变化就没法达到合神使用。这些就是培养、训练带领工人必须达到的果效。在这几方面有认识了，人才能脚踏实地地追求真理，才能低调做人，才能保证作工作不再夸耀自己，才能在尽本分中坚持高举神见证神，逐步进入真理实际。提拔培养一个人做带领就是让他学会分辨各类人的情形，操练寻求真理解决各类人的难处，扶持、供应各类人，带领人进入真理实际，同时还要操练解决工作中遇到的各种问题、难处，学会分辨处理各类敌基督、恶人、不信派，作清理教会的工作，这样他所能经历到的人事物、神摆设的环境就比其他人多一些，所吃喝的神话越来越多，所能进入的真理实际也越来越多。这是不是操练的机会？操练的机会越多，人的经历就越多、见识就越广，人长进得也就越快。但是，如果他不作带领的工作，他能接触到的、能体验到的就只是个人的生活、个人的经历，认识到的也只是个人的败坏性情与各种情形，只是针对个人的。但做了带领之后就会接触更多的人、更多的事、更多的环境，这样就能促使他常常来到神面前寻求真理原则，这些人事物无形中对他来说形成了负担，当然也成了他进入真理实际的一个最有利条件，这是好事。所以，同样有素质、有负担、有工作能力，做普通信徒进入得就慢，做带领工人进入得就快一些。对人来说，进入真理实际快是好事还是慢是好事？（快是好事。）所以，对于有素质、有负担、有工作能力的这类人神家就要破格提拔，除非他不是追求真理的人，他不往真理上够，那神家不会勉强他。只要人信神有根基，具备了做带领工人的条件，愿意追求真理被神使用，那神家肯定要提拔培养，给他操练做带领工人的机会，让他学会作教会工作，学会分辨人，学会处理教会中的各种问题，学会按工作安排落实好各项工作。在训练期间，如果人能接受真理、接受修理对付，能顺服神的摆布安排，能寻求真理解决各类问题，学会根据神的话对待各类人、分辨处理各类人，这样就能掌握相关真理原则，明白真理进入实际，这些是一个普通信徒所经历不到也收获不到的。所以从这一点来看，神家提拔培养一个人是好事还是坏事？是对人有益处还是强人所难啊？这对人是有益处的。当然，有些人刚被提拔时不知道该作哪些工作，也不知道该怎么作，有些摸不着头脑，这是正常情况，哪有人天生什么都会的？如果你什么都会，你肯定是最狂妄自大的，对谁也不服气，那你还能接受真理吗？你如果什么都会，你还会依靠神仰望神吗？你还会寻求真理解决自己的败坏问题吗？肯定不会。相反，你会狂妄自大走敌基督道路，你会争权夺位谁也不服，你会迷惑牢笼人、打岔搅扰教会工作，那神家还能用你吗？你若知道自己缺少很多就应该学会听话顺服，按照神家的要求作好各项工作，这样就能逐步达到合格的尽本分。但就听话顺服这么简单的事多数人都做不到，那就别怪神家不提拔培养你了，因为你做不到听话，你连听话都不会，神家还敢提拔培养你吗？（不敢。）为什么不敢啊？用你太危险、太麻烦、太操心啊！就是一旦用你，你就能把人控制在自己手里，把人带上邪路，这就是太危险；一旦用你，你就能胡作非为把工作搞得乱七八糟，还得撤换你，替你收拾烂摊子，这就是太麻烦；一旦用你，你什么工作也不会作、什么果效也没有，作什么工作都得上面督促、监督、跟进，什么事都得上面插手，那为什么要用你呢？太让人操心了！这种人绝对不能用，即使培养了也培养不成，还会带来许多麻烦，也会影响培养其他人，这是不是得不偿失啊？（是。）

有些人因为总也得不到神家的提拔使用心里就有想法，说“上面怎么总也看不到我啊？神家怎么总也不提拔培养我呢？这不公平！”那你先衡量衡量你能不能听话、能不能顺服神家的安排，其次你再衡量你是否具备神家提拔培养带领工人的这三个条件——有领受真理的能力、有负担、有工作能力，如果你具备了，那早晚有一天你就有机会被提拔培养使用。神家既然提拔你就对你有要求，有什么要求呢？就是要求你按照神家的原则与要求办事，让你做什么你就做什么，让你怎么做你就怎么做，培养你先学会办事有原则，学会寻求真理、顺服真理，学会和谐配搭。在培养你期间，有时会对付修理你，有时会严厉地斥责你，有时会询问你工作进度，有时会打听你工作到底作得怎么样、会检查你的工作，有时也会测试你对待一件事情的观点是什么。测试的目的不是难为你，而是让你明白在这件事情上应该明白什么真理，明白神的心意是什么、人应该持有的态度是什么，这就是操练、训练。训练的目的、目标是什么？就是让人明白真理。明白真理的目的就是让人能够顺服真理按原则办事，能够守住自己的本位忠心尽好本分，同时能带领神选民明白神的心意，在尽本分的过程中进入各项真理实际，性情有变化。这就是带领工人的职责，也是带领工人作工作应该达到的果效。一个带领工人明白真理了，他所带领的人就有希望也容易明白真理；一个带领工人能明白多少真理，他所带领的人也有希望达到明白多少真理；一个带领工人在哪项工作中掌握真理原则了，那他所带领的人也容易在哪项工作中掌握原则进入真理实际。这就是训练带领工人的目的。因为所训练的带领工人比其他人有工作能力，素质相对好一些，所以训练他就对了。让他先明白真理原则，先进入真理实际，再通过他带领更多的人进入真理实际，让更多的人明白真理原则。这个方式怎么样？（好。）这类人没有高的学问，也不会出口成章，也不懂什么科技、不懂什么时事政治，甚至不太精通某一项业务，但是能明白真理，听了神的话能实行经历、能找到真理原则，能带领更多的人进入神话实际，持守住真理原则，这就是我们所说的提拔培养做带领的这一类人才。这抽不抽象？（不抽象。）有的人说：“说到人才，那是不是社会精英啊？是不是得在社会上搞过什么企业，是什么老总、企业家啊？是不是搞过政治的政客、商界人才或者文艺界、文学界的人才？是不是奇才啊？”神家所说的这个人才跟世上那个人才不一样。这个人才指什么？能明白真理，能带领人进入真理实际，会分辨各类人，会解决人的各类情形、难处，临到事有正确的观点、正确的态度，具备信神跟随神的人该有的观点、态度，不是不通灵的人，也不是假冒为善的人，不是唱高调高谈阔论的人，而是有真理实际的人，这就叫人才。这空不空洞？（不空洞。）神家提拔培养做带领工人的这类人才所要求的这几个条件是不是很实际啊？（是。）太实际了！不要求人有高的文凭，但起码得具备领受真理的素质。有些人说：“不要求有高的文凭，是不是不识字也行啊？”读神的话没点文化还真不行，得懂文字，但是不需要高的文凭。在神家，被提拔的这些人当中有中学毕业的，也有大学毕业的，也有博士生，所以对于文化程度没有局限。另外，对于社会地位也没有局限，农民也行，知识分子也行，经商的也行，家庭妇女也行，哪类人都行。除了对文化程度和社会地位不局限以外，所要求的条件就是那几条。这是不是合理？（是。）太合理了！现在对于神家提拔培养的人才所指的是什么是不是明白一些了？（是。）具备领受真理的能力、有负担、有工作能力这几个条件的人就是神家提拔培养的对象，达到这几个条件就合格了，其余的对于文化程度、家庭背景、社会地位还有人的长相等都没有太高的要求。这是关于提拔培养带领工人方面。

提拔培养技术业务人才应该具备的几个条件刚才已经交通过了，就是喜爱正面事物能接受真理，领受不偏谬，能忠心尽本分，受苦付代价没有怨言，起码不作恶，这几个条件对于这些人来说也是必备的。那提拔培养这些人的目的是什么？同样也是为了让这些人在尽本分的过程中、在作具体工作的时候遇到问题能寻求真理解决，能达到按原则办事。在操练进入的过程中，人不知不觉地被训练、被规范，操练放下己意，矫正错误谬妄的世人的观点，放下一些幼稚的想法，放下对信神的偏见、观念、想象等等这些东西。当然不管怎么说，在操练的过程当中还是为了让人逐步地明白真理、学习顺服、学习进入各项真理实际。在学习的过程中逐步地掌握真理原则，知道什么是信神、什么是实行真理、什么是尽本分，最终逐步地明白怎么做才能达到合格的尽本分、怎么做才是一个信神的人该做的，等等这些都是在人被提拔培养之后逐步进入的。人逐步进入的过程就是被培养的过程，被培养的过程其实就是人操练进入真理实际的过程。但是，如果你没有被提拔培养，你就做一个普通的信徒跟着聚会、读神的话、交通真理或者学诗歌，这样信神就是没有真正尽上受造之物的本分，那你离合格的尽本分就差远了，对尽本分该掌握哪些原则都不清楚，只是会讲点道理、口号，所以说你现在还没有进入真理实际，你的生命进入是缓慢的。同样，提拔培养从事业务工作的这些人的目的、目标也是为了让他们更快地进入真理实际，更好地更准确地掌握真理原则。能掌握真理原则、进入真理实际这就是神家所提拔培养的人才。这类人才指什么？就是指在喜爱正面事物、能吃苦付代价、领受不偏谬、不是恶人的基础上达到了明白真理原则进入真理实际，能够顺服神、顺服神家安排了，有点敬畏神的心了。这就是所说的第二类人才。对他们的要求也是实际的，够具体，不抽象。那这一类人才要不要求是社会精英、有社会阅历、有一定的文凭、有一定的社会地位啊？（不要求。）神家从来不要求人有社会地位、名望，有什么文凭或高的学问，从来不要求这些。在提拔培养人时也不根据面相，不看人长相丑俊，除了看着像个外邦人、长相丑陋邪恶的这一类人不提拔以外，其余的条件就是咱们刚才说的那几条，这是最实用的。外邦人提拔一个人先看这个人的长相，男的得帅，像当官的，女的得漂亮，像天仙，另外还比文凭、比社会地位、比家族背景、比手段。你文凭高没手段也不行，你永远也不能被提拔，没人看得起你。你文凭高，你有实际才干，但是你长相不行，个子矮，又不会溜须、不会靠近领导，那你一辈子也别想被人提拔培养，没有人会发现你。所以外邦人就有那么一句话，“千里马常有，而伯乐不常有”。在神家这话成不成立？（不成立。）那“是金子早晚都会发光的”这话成不成立？有没有道理？（没有。）玩世不恭、谁也不服的人就好说这句话。总想发光，这就是人的野心。神家提拔培养的各类人才不是金子，就是个普通的人。所说的提拔培养只是一种说法，事实上这是神的高抬。你一个受造之物在造物主的面前是金子吗？你就是灰尘，连铜铁都不是。为什么说是灰尘不是金子呢？人身上没有可取的地方。有些人说：“你这话不是矛盾吗？刚才不是说具备喜爱正面事物的这个条件就可以被提拔吗？”作为一个人，你不应该喜爱正面事物吗？你喜爱点正面事物就是金子了？就要发光啊？你喜爱点正面事物就代表你有真理了？有真理才叫发光，没真理那叫发光吗？事实上，一个受造之物什么真理也不明白。具备点人性，具备点领受真理的能力、素质并不代表天生就有真理了。人没真理，人性正直也好、善良也好，这都不是真理，那只是正常人性该具备的品质。所以，别提要发光的事。那什么时候能发点光亮呢？什么时候人能说出约伯那句话了，“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的”（伯1:21），这时候人算是有点光亮了，活在光中了。当你能用你所具备的真理实际、能用你所明白的真理供应、扶持、带领他人，能把他人带到神面前、带到真理实际里，能让人顺服神、敬拜神，那个时候才是一个人能发点光的时候。

神家培养的各类人才没有超然的天才，就是普通的败坏的人，只要能接受真理、能听话顺服、有一定素质，神家就破格提拔培养。所说的破格提拔培养就是神的高抬，是给你机会，让你来到神面前接受神的带领，接受神对你的培养、训练，让你在这个期间尽快地进入真理实际，能够准确地掌握真理原则，达到能合格的尽本分，活得有人样。这就是神家所说的人才，一点儿也不高大上，就是明白真理了有真理实际了，尽本分能认真、负责任，有点真心能付点代价了，不凭观念想象胡作非为了。神家破例提拔培养能够达到这几个条件的人，操练他们，这么做合不合适？对人有没有益处？对人太有益处了！同样信神，同样读神的话、听讲道，同样尽本分，相比之下被提拔培养的人就长进得快，收获得多。你们喜欢多得点还是喜欢得点儿就行？（多得点。）多数人还是有这个意愿的，这就是喜爱正面事物。有时候我跟有的组交通点生命进入的事，不少人都跟着听，这说明多数人还是有渴慕真理的意愿，愿意多明白点真理，也愿意进入真理实际。刚开始我跟一些人交通，他们挺麻木，说了半天他们没反应，甚至连点笑模样都没有，接触一两年后多数人的面目表情自然了，有反应了，再后来反应就相对快一些了，这就是从死人变成活人了，灵里苏醒了。这是怎么达到的？人不明白真理，你再喜爱正面事物，你再聪明、再有头脑你也是个死人。有的人原来可笨可木讷了，在世上没人瞧得起，也没大学问，也没什么见识，但信神以后能明白许多真理就能看透许多事，就活出人样了，这就成了活人。活人指什么？不是你肉体的死活，不是肉体能不能动弹、喘不喘气，而是灵里对神的话、对真理有没有知觉、敏不敏感。活人对真理、对神的话有反应，听了神的话有知觉、有路途、有计划、有目标，死人就没有这些表现。所以说，神家提拔培养一个人，这个人得的就相对多。那不具备这些条件得不着提拔培养的人怎么能得的够多呢？怎么能快速地进入真理实际呢？那就得学会实行经历神的话，达到明白许多真理，还能运用真理分辨人、解决问题，这就能进入真理实际了。

有些人说：“神家提拔培养各类人才，让各类人才尽快地进入真理实际，那不是人才的人就不能进入真理实际了吗？”这个说法对不对？（不对。）那交通完这个话题能不能让一部分人兴奋起来，又让一部分人消沉失望呢？这事得这么看：被提拔培养的人也别骄傲，你没什么可夸的，这是神的恩待、祝福。神给你的多让你付出的也多，神家破格提拔培养你就意味着你要付的代价就得多，你能吃得了这个苦那你得的当然就多。如果你说“我不愿意吃这个苦”，那你就得不着真理、得不着神的祝福。有些人说：“我想得还得不着呢，神家也不破格提拔培养我，我也不具备这个条件啊。”不具备这个条件也不要紧，你只要追求真理努力往真理上够，神不会偏待你的。被提拔培养的这些人只不过是因为他们的素质、因为他们的各方面条件能优先进入真理实际，但这个优先并不代表他们是唯一可以进入真理实际的人，他们只不过是优先能多得点，能早一点进入真理实际，那些没被提拔的人就比他们落后点，但不代表不能进入真理实际，能否进入真理实际就看一个人的追求怎么样。被提拔培养的这些人在培养的过程当中能更快地掌握真理原则，更快地进入真理实际，这对于神家的工作来说是有益处的。所以发现素质好、喜爱真理的人提拔培养是对的，谁能发现这些人而且能提拔培养，不嫉妒、不打压，实行爱护，这叫体贴神的心意。反之，如果有的人产生嫉妒，怕这些人比他强超过他就采取排斥、打压，这是明显的恶行，是敌基督最常做的事，只有恶人、敌基督才能打击排斥弟兄姊妹。

刚才交通的是神家提拔培养各类人才的目的。不管提拔培养的对象是作哪项工作，是有技术含量的工作还是普通的工作或者是教会的事务工作，总之都是为了达到让人能明白真理原则进入真理实际，尽快达到合格的尽本分满足神的心意，这是神对人的要求，当然也是教会工作的需要。现在对于神家提拔培养各类人才的意义是不是明白了？还有没有误解了？（没有了。）有的人说：“人家被提拔做带领了，有地位了，不是一般的人了。”这话对不对？（不对。）还有的人说：“做带领有地位了，高处不胜寒，爬得高摔得重啊！”这话对不对？明显不对。爬得高摔得重是指什么人说的？是指有野心欲望的人说的，是指敌基督说的。追求真理的人做带领那不是爬得高，是神破例高抬，是神祝福才加给他这个负担让他作带领的工作。“爬得高摔得重”是外邦人总结出来的，是形容外邦人追求仕途的后果。那些不信派没有分辨，把这话用在正面人物身上，这就大错特错了。还有的人说：“他生在农村，现在做了教会带领，是山沟里飞出个金凤凰。”这话对不对？这是外邦人的鬼话，不能用在神选民身上。在神家，神祝福的是追求真理的人、是诚实人、是心地善良的人、是维护神家工作的人，这些人一旦明白真理有点身量了早晚都得提拔起来培养、操练，来取代那些假带领、敌基督。在神家中经过多次试炼检验的、一贯维护神家工作的正面人物都是神称许的人，对这些人如果用外邦的鬼话来形容表达就不合适了。所以，那些总用外邦人的鬼话来形容神家的事、来表达自己观点的人都是不明白真理的人，都是看事观点谬妄的人。他们的看事观点一点儿都没有变，还是外邦人的看事观点，信神几年一点儿真理都没有得着，还是不会根据神的话看事，那这些人就属于不信派、属于外邦人了。一个人被提拔做带领工人或者被培养担任某项有技术含量工作的负责人，这只不过是神家给了他一个担子，这是一份托付、一份责任，当然也是一种特殊的本分、一个特殊的机会，是破例的高抬，人并没有什么可夸的。一个人被神家提拔培养并不是在神家就有了特殊的身份地位，就可以享受特殊的待遇、特别的宠爱，而是得到了神家的破例高抬之后能够有优越条件接受神家的训练，操练作一些教会的实质工作，同时神家对这些人的要求标准也会高一些，这对人的生命进入太有利了。一个人在神家被提拔培养了那就意味着他将会被严格地要求、监督，神家会严格地检查督促他所作的工作，还要了解关注他个人的生命进入。从这几点来看，神家提拔培养的人是不是就有了特殊的待遇、特殊的地位、特殊的身份了呢？绝对不是，当然更不是有了特殊的名分。得到提拔培养的人如果尽本分有点果效就觉得有资本了，就停滞不前不追求真理了，那临到试炼患难还是有危险的，人身量太小就不容易站立住。有的人说：“一个人被提拔培养做带领了那就是有名分了，就算不是长子，起码做子民是有希望了。我总也不被提拔培养，那我是不是就没希望做子民了？”这么想就错了。做子民得有生命经历，必须得是顺服神的人，不管是带领工人还是普通跟随者，谁有真理实际谁就是子民，即使是带领工人没有真理实际也照样是效力者。其实被提拔培养的人没有任何的特殊性，只有一样是与其他人不同的，就是有了更优越的环境、更优越的机会条件作具体的涉及真理原则的工作。即便你所作的工作多数都是涉及业务的，但如果没有真理原则来规范、把关，那你所尽的本分就不合原则，就属于效力了，绝对得不到神的称许。神家对被提拔培养的各类人才的要求是什么？起码得是有良心理智的人，是能接受真理的人，是忠心尽本分的人，是能顺服神摆布安排的人，起码临到修理对付能接受顺服才能得到神家的提拔培养。经过神家培养、训练的人不是会当官会做领导了，不是会做领头羊了，也不是会做人的思想工作了，当然更不是业务能力强了、文化水平高了，不是更有名望了，可以与世上那些搞业务技术或者搞政治有名望的人相提并论了，而是明白真理活出神的话了，是敬畏神远离恶的人。在操练期间能明白真理掌握真理原则，更知道到底什么是信神、怎样跟随神了，这对追求真理的人达到被成全太有利了。这就是神家提拔培养各类人才要达到的果效与标准，也是被提拔使用之人的最大收获。

有的人尽本分比较负责任，神选民也都赞成，教会就培养他做带领工人了。他有了地位以后就觉得自己与众不同了，心里说“神家为什么就看中我了呢？还不是我比你们强吗？”这是不是小孩说的话？幼稚可笑，不懂事。其实你一点儿也不比别人强，你只不过是具备了神家培养人的条件，但你能不能担得起这份责任、能不能尽好这个本分、能不能完成好这份托付还不好说。一个人被弟兄姊妹选为带领或者被神家提拔作某一项工作、尽某一项本分，并不意味着他的地位身份就特殊了，也不意味着他所明白的真理比别人多、比别人深，更不意味着他能顺服神不会背叛神了，当然也不意味着他就认识神了，是敬畏神的人了，事实上这些都还没有达到。这只是简单意义上的提拔与培养，不等于就是神命定好的、神验中的。这个提拔培养只是提拔起来有待培养，至于培养的最终结果如何就在于这个人是否追求真理、能否选择走追求真理的道路。所以，一个人在教会中被提拔培养做带领仅仅是简单意义上的提拔与培养，并不代表这个人已经是合格的称职的带领了，已经是可以担当带领工作、可以作实际工作的人了，并不是这样。多数人都看不透这些事，就凭想象高看这些被提拔的人，这是错误的。被提拔的人不管信神几年，他真具备真理实际吗？不一定。这个人会落实神家的工作安排吗？不见得。这个人有责任心吗？有忠心吗？能顺服吗？临到事能寻求真理吗？这些都是未知数。这个人有没有敬畏神的心？敬畏神的心有多大啊？他做事能不能凭己意？能不能寻求神？在作带领工作期间能不能常常地来到神面前寻求神的心意？能不能带领人进入真理实际啊？这些眼前肯定达不到，因为人没经过训练经历太少，还达不到这些。所以说，提拔培养一个人并不意味着这个人已经是明白真理的人了，也并不等于这个人已经能够合格地尽本分了。那提拔培养的意义、目的是什么？就是把他单独提拔出来操练，作特殊的浇灌、特殊的训练，让他能够明白真理原则，明白做各类事、解决各类问题的原则、方式方法，还有明白临到各类环境、各类人该怎么处理解决才合乎神的心意，才是维护神家的利益。从这几点上来看，神家所提拔培养的人才在提拔培养期间或者提拔培养之前是不是就能够足以担当工作、足以尽好本分了？当然不是。所以这些人在培养期间不免要经历对付修理、审判刑罚、揭露甚至撤换，这是很正常的事，这就叫培养、训练。对于提拔培养的这些人，不要对他们有任何高的期待、任何不符合实际的要求，这都是不合理的，对他们是不公平的。你们可以监督他们的工作，如果发现他们工作中有问题、有违背原则的地方可以提出来寻求真理解决，但不要论断定罪、打击排斥，因他们只是在培养期间，不应该把他们看成是被成全的人，更不应该把他们看成是完全人，也不应该把他们看成是有真理实际的人。他们跟你们一样都是在操练期间，不一样的是他们所担当的工作、所担当的责任比普通人多一些，他们有责任有义务作更多的工作，比常人要付更多的代价、吃更多的苦、操更多的心、解决更多的问题、忍耐更多人对他们的指责，当然也得出更多的力，比普通尽本分的人就得少睡一些觉、少享受一些好东西、少说许多闲话，这就是他们的特殊性，除此以外跟其他人是一样的。我说这话是什么意思呢？就是告诉所有的人要正确对待神家提拔培养的各类人才，不要对这些人有苛刻的要求，当然也不要对这些人有不符合实际的看法。过分地高看仰望他们，这是人的愚蠢；过分地对他们有苛刻要求，这也是不人道、不合实际的。那怎么对待他们是最合理的呢？把他们当成普通人，有问题需要寻求的时候跟他们交通，互相取长补短。另外，每一个人都有责任监督带领工人是否能作实际工作、是否能用真理解决问题，这是衡量带领工人是否合格的标准、原则。如果带领工人能处理解决一般问题，就是胜任的；如果连一般问题都不能处理解决那就不胜任带领工人了，需要赶紧罢免，另选他人，别耽误神家工作，耽误神家工作坑人害己，对谁都不好。

有些人得到了教会的提拔培养，得到了操练的好机会，这是好事，可以说是神的高抬、恩待。那到底该怎样尽本分呢？首先应该遵守的原则就是得明白真理，不明白真理的时候要寻求真理，自己寻求也弄不明白的可以找明白真理的人交通寻求，这样解决问题就能快一些、及时一些。如果你只注重自己多读神的话，在神的话里多多揣摩达到明白真理来解决问题，这就太慢了，远水不解近渴啊。要想在真理上长进得快必须得学会与人和谐配搭，学会多问多寻求，这样生命长进才能快，还能及时地解决问题，两不耽误。因为你只是刚被提拔，只是在试用期间，并不是真明白真理具备真理实际了，你还没有那个身量。所以你别以为你被提拔了就是有真理实际了，不是这么回事，只是因为你对工作有负担，也具备做带领的素质才提拔培养你的，你应该具备这个理智。如果被提拔做了带领工人你就开始站地位了，就觉得自己是追求真理的人了、有真理实际了，不管弟兄姊妹有什么问题你都装明白、装属灵，这是愚蠢的做法，这跟假冒为善的法利赛人是一个德性。你要实事求是地说话做事，不明白可以问别人或者向上面寻求交通，这都不是丢人的事，即使你不问，上面也知道你的真实身量，也知道你没什么真理实际。寻求、交通这都是你该做的，这是正常人性该具备的理智，也是作为一个带领工人该遵守的原则，这么做并不丢人。你要是觉得做带领了还不明白原则，还觉得总问别人、总问上面这样太丢人，怕别人看不起，然后就伪装自己什么都明白、什么都知道，伪装自己有工作能力，教会什么工作都能作，不用别人提醒，也不用别人交通，不需要任何人的供应扶持，这就危险了，这太狂妄自是、太没有理智了！连自己半斤八两都不知道，这不是浑人一个吗？这类人其实就够不上神家提拔培养人的条件，被撤换被淘汰是早晚的事。所以，凡是刚提拔起来的带领工人每个人都应该清楚自己没有真理实际，都应有自知之明。你现在做带领工人不是神任命你的，是带领工人提拔的，是神选民选举的，这不代表你有真理实际、有真实身量，把这事看明白了你就有点理智了，这是带领工人必须具备的理智。听明白了吧？（明白了。）那你们到底该怎样作工作呢？该怎样实行和谐配搭呢？临到事该怎么寻求真理解决问题呢？这些事必须得弄明白。如果流露败坏性情那就赶紧寻求真理解决，如果不及时解决影响了工作，这就是问题了。如果对业务知识不熟悉还要赶紧学习，因为有些本分涉及业务知识，如果只明白真理不掌握业务知识那也会影响工作果效，起码自己得掌握、明白基本的业务知识，这样跟进、指导工作才有果效。如果只精通业务不明白真理，作工作也会有缺欠，所以还需要追求真理，需要与明白真理的人配搭才能尽好本分。你精通业务技术、精通某一项知识不代表就能达到办事有原则，所以与明白真理的人寻求交通这是必要的，是你们应该遵守的原则，千万别伪装。你是在训练、培养期间，你有败坏性情，你一点儿都不明白真理。你们说，对这些神知不知道？（知道。）那你伪装是不是显得很愚蠢？你们愿不愿意做愚蠢的人？（不愿意。）不做愚蠢的人，那应该做什么样的人？做有理智的人，做能虚心寻求真理、能接受真理的人，别伪装，别做假冒为善的法利赛人。你会的东西只是点业务知识，不是真理原则，你得想办法在明白真理原则的基础上恰当地发挥你的业务特长、发挥你所掌握的知识学问，这是不是原则？是不是实行的路？你学会这样做那你就有路可行了，就能进入真理实际了。千万别犟，也别伪装，犟、伪装都不是理性的做法，而是最愚蠢的做法。凭败坏性情活着的人都是最愚蠢的人，只有寻求真理按真理原则办事的人才是最聪明的人。

通过这么交通，你们对于神家提拔培养各类人才这事是不是有正确的领受与看法了？（是。）有了正确的看法以后能不能正确对待这些人？得正确对待他们的长处以及他们在人性、工作、业务等各方面的缺欠和不足，这些都得正确对待。另外，无论是被提拔培养做带领工人的还是各类业务人才都是普通的人，都是经过撒但败坏的人，都不明白真理，所以谁也别伪装、谁也别包裹，都得学会敞开交通，不懂就是不懂，不会就是不会，不管有什么问题、难处大家在一起交通寻求真理解决。在真理面前人都是婴孩，都是贫穷可怜、一无所有，人需要做的就是在真理面前顺服下来，有一颗谦卑、渴慕的心寻求真理接受真理，然后实行真理达到顺服神，这样在尽本分中、在现实生活中就进入神话真理的实际了。在真理面前大家都是平等的，被提拔培养的人也不比别人强多少，经历神作工的时间都差不多，没被提拔培养的人也应该在尽本分中追求真理，没有任何人能剥夺人追求真理的权利。有的人比较追求、有点素质就被提拔培养了，这是神家工作的需要。那神家提拔使用人为什么采取这样的原则？因着各类人的素质不同、人性品质不同，各人所选择的道路也不一样，这样就导致人信神的结果也就不一样了，追求真理的人就达到蒙拯救了，成为国度子民，那些丝毫不接受真理的、尽本分没有忠心的就被淘汰了。神家培养人、使用人都是根据人是否追求真理、能否忠心尽本分来决定的。那在神家各类人有没有等级的区别？各类人在身份、身价、地位、名分上暂时没有等级之分，起码在神作工拯救人、带领人期间各类人的等级、身份、身价、地位没有区别，只是工作分工不同、本分的角色不同而已。当然，在这个期间有的人被破格提拔培养作一些特殊的工作，而有些人因为素质问题或者家庭环境等各方面原因没有得到这样的机会，但是没有得到这样机会的人难道神就不拯救了吗？不是。难道这些人的身价、身份就比别人低一等了吗？也不是。在真理面前人人平等，人都有机会追求真理得着真理，神对待每一个人都是公平合理的。到什么时候人的身份、身价、地位才有明显的区别呢？就是当人走到路终的时候，当神的工作结束的时候，当一个人在追求蒙拯救的过程中、在尽本分期间所表现出来的态度、观点还有对待神的种种态度与表现到最终有了一个说法的时候，就是在神的记事簿上有一个完整的记录的时候，那个时候因着人的结局归宿有所不同，人的身价、身份、地位也就有所区别了。那时候这一切的事才能略见分晓，现在大家都一样。明白了吧？你们盼不盼望那一天啊？是不是既盼望又害怕？盼的是到那一天终于有个结果了，自己好不容易走到那一天了；怕的是自己走不好，在途中跌倒失败，最后结局不如人意，比自己想象、盼望的糟糕，那多伤心、多痛苦、多失望啊！别想那么远，想那么远不实际，先看眼前，把脚下的路走好，把手中的活儿做好，把神交给你的本分、责任尽好，这是最关键、最重要的。把眼下该明白的真理、尽本分的原则都弄明白、交通透亮达到胸有成竹，做什么事都清楚、准确地知道原则是什么，保证能够不违背原则、不偏左右、不打岔搅扰、不做损害神家利益的事，这是眼下你们该进入的。更远的咱们没必要多说，你们也没必要多问多想，想那么远没用，那不是你该想的。有些人说：“怎么不该想呢？现在灾难这么大了，是该想的时候了吧？”是不是时候啊？灾难大影响你进入真理吗？（不影响。）灾难这么大，我什么时候专门为灾难聚过会、讲过道啊？我从来不提灾难的事，就总讲真理，让你们明白真理、明白神的心意，让你们明白怎么能尽好本分、怎么能进入真理实际。现在有的人连什么是真理实际、什么是道理都不明白，每天就讲那点字句道理、空话还觉得自己进入真理实际了，我都替他着急，他自己就不知道着急，还想以后那些遥远的事呢，想那些不现实。

提拔培养各类人才的目的不是让这些人才做积极分子，也不是打算以后让他们做什么栋梁，而是让一些比较追求真理、具备提拔培养条件的人能够在合适的环境、在更有利的条件下得到操练的机会，最主要的是能明白神的话、明白真理进入真理实际。这些不就是人信神要达到的吗？不就是人信神要得着的吗？对于进入真理实际，你们现在最主要的是追求什么？有没有计划、步骤啊？我告诉你们一个诀窍，既简单又轻松还快速，进入真理实际其实简单地说就是实行真理。要达到实行真理得先解决人的败坏性情。解决败坏性情从哪儿开始最快呢？对你们来说最简单、又快又省事的办法就是先解决尽本分应付糊弄的问题，一步一步地来。你们多长时间能解决？有没有计划啊？多数人没计划，只是一直在心里盘算着，不知道从什么时候正式开始，虽然也知道自己有应付糊弄，但就是没有着手去解决，没有任何具体的方案。尽本分偷懒，不求真、不认真、不负责任，这都是应付糊弄的表现。第一步先把应付糊弄的问题解决了，第二步再解决凭己意做事的问题，其余像有时说话不诚实，流露诡诈或者狂妄性情，那些先别管。先解决应付糊弄和凭己意做事这两样是不是更实际、更有效？这两样是不是最容易发现？是不是好解决？（是。）你应付糊弄的时候心里清不清楚？你想偷懒的时候自己知不知道？你想耍滑头、想偷奸取巧的时候自己知不知道？（知道。）知道那就好解决，先从你容易意识到的、心里有知觉的问题开始解决。尽本分应付糊弄这是一个很明显、很常见的问题，但也是一个很难解决的顽症。尽本分要学会认真、严谨、求真、负责任，脚踏实地、一步一个脚窝地做，竭尽全力地把本分尽好，做到自己满意的程度。如果不明白真理就应该寻求原则，按照原则、按照神的要求去做，即使多费点功夫也要做好，绝不能应付糊弄，这样实行心里才平安，没有良心责备。应付糊弄好不好解决？只要是有良心理智的人就能解决。首先你得向神祷告：“神啊，我开始尽本分了，我如果应付糊弄求你管教我，在心里责备我，也求你带领我尽好本分，不应付糊弄。”每天这样实行，你看看多长时间能解决应付糊弄的问题，能保证应付糊弄的情形越来越少，尽本分掺杂越来越少、实际果效越来越好、效率越来越高。尽本分不应付糊弄，凭人自己能不能做到？应付糊弄时自己能不能控制？（不好控制。）这就麻烦了，若真不好控制那你们的难处挺大呀！你们做什么事能不应付糊弄呢？有些人最讲究吃，一顿饭吃得不合口味一天都没有心情；有些女人最喜欢打扮、化妆，一根头发丝都不放过；有的人善于做生意，一分钱都要算计。你们做事如果有这个认真的态度就能达到不应付糊弄了。先解决应付糊弄的问题，然后解决做事凭己意的问题。凭己意做事是常见的问题，自己也容易意识到，稍加反省就能认识到凭己意做事并不符合真理原则，能够认识到的问题就容易解决。你们先从这两方面入手，一个是解决应付糊弄的问题，一个是解决凭己意的问题，争取在一两年之内达到果效，做什么事都不应付糊弄，都不凭己意，没有己意的掺杂。这两个问题解决了，你们离合格尽本分就不远了。如果这两个问题你们都解决不了，那你们离顺服神、体贴神心意还早着呢，根本就不沾边。

刚才交通了关于提拔培养各类合格人才的条件与目的，还有对待神家提拔培养各类人才人应该有的认识与看法，再一方面就是对于各类被提拔培养的人才该有的态度与对待法，这是在第六条中应该交通的一些问题。那下面就针对第六条来揭露解剖假带领在提拔培养各类人才这项工作上是怎么做的，这是咱们主要交通的内容。

假带领不明白真理也不寻求真理，所以对于神家提拔培养各类合格人才这项重要工作作得也是一塌糊涂、乱七八糟，根本就达不到神家的要求。因为他们不明白提拔培养各类合格人才的条件，更不明白神的心意，也不明白提拔培养各类合格人才的意义，所以他们对于这项工作很难作到合格、作到合乎原则。假带领在作工期间所培养的各类人才五花八门，他们不但没提拔培养合格的人才，反倒把那些根本不该提拔培养的人提拔上来充当带领工人，让这些人在教会里吃教、挥霍神的祭物。假带领都是这样做，导致有些追求真理的人、有正义感的人被踩在脚下没有得到提拔使用，而那些什么也不是的人反倒成了假带领眼中所谓的人才被他们提拔培养。那假带领在作这项工作时有哪些表现？比如因着神家工作的需要得找一些人办外务，那找哪些人呢？刚才咱们列举了几个条件，就是具备工作能力，能按神家要求的原则尽本分，能维护神家利益。假带领知不知道这些原则？很显然他不知道，那他怎么找呢？他心想：“谁能办外务呢？有一个姊妹脑瓜机灵，反应快，能说会道，会来事，说话时眼睛滴溜转，一般人测不透她，她要是做教会带领有点不合适，要是办外务还真行，就选她了。只是她文化有点低，怕外邦人瞧不起，那再找一个大学生，当过学生会会长的跟她配搭，这个人比较伶俐，只是社会经验相对少、阅历相对浅，这可以跟她学习。这两个人一个文化低一个文化高，一个有社会经验一个没有社会经验，他俩配搭不是正合适吗？”一个是能言善辩、脑瓜灵光，特别像社会人，跟外邦人接触就看不出她是信神的人，另一个是文化高、有社会地位，跟外邦人接触人家不小瞧。假带领选人的这两个原则怎么样？他认为只要口齿伶俐、脑瓜灵光、反应敏捷就能给神家办事务，这样选用人合不合适？（不合适。）怎么不合适？（这样的人往往比较圆滑，他会跟人搞处世哲学、会来事，但不一定能维护神家利益。）对了，最关键的，不管给神家办什么事，最起码这人心得正，能维护神家利益。他嘴巧能把死人说活了就代表他能维护神家利益吗？脑瓜灵光、能言善辩就代表他能维护神家利益吗？（不代表。）就算他起誓也没用，你要求他也没用，他得有那个人品才行。但假带领不考察这些，他就看谁有社会阅历，圆滑、脑瓜灵光、能言善辩，会逢场作戏，像变色龙、像社会人，他认为这样的人能在神家担当事务工作。这是不是错误？这是在选人的原则、标准上的错误。结果这类人嘴挺巧，他不管答对谁，说的全是假话，起多少誓也改不了，他做事只维护自己的利益，尤其临到危险的时候他先保护自己，从不考虑神家的利益，只要自己与外邦人的关系维护好了就行，至于神家的利益有没有受损失无所谓，弟兄姊妹的安危也不在他考虑的范围之内，神的名是不是受羞辱他也不管，他就维护自己。假带领看不透这类人，还觉得这类人给神家办外面事务最合适，这是不是傻啊？那个人出卖神家的利益假带领都不知道还重用他，什么事都指望他，这是不是傻到家了？能言善辩、脑瓜灵光的人是不是心术正的人呢？你没跟他打过交道没细观察你就不知道，你跟他打交道、处事，你就看他所说的跟他所行的是不是一致的，通过一件事就能考验出来。比如你正在搬东西，他看见了也不帮忙，等你做完活儿了他才过来说，“这么累的活儿怎么能让你一个人做呢？你说一声，我就是再忙也得帮你做啊，看把你累得。一会儿我给你做饭，今天你不用做了”，说完之后就没影儿了。你累得不行还得做饭，等你做好饭他来吃了，还说“你做饭怎么不叫我一声呢？你都累成那样了还给我做饭，这成什么事了？既然做好了就吃吧，下顿我做，以后有活儿说一声啊”。这一件事就把他看透了。他的嘴挺巧挺会说，脑瓜挺灵光，很会逢场作戏，只会说好听的话一点儿实事都不办。这样的人可不可靠？让他办神家的事务他能不能维护神家的利益？能不能维护教会的声誉、维护弟兄姊妹的安全呢？（不能。）神家的财物、神家的一切利益是不是他第一首先要考虑的问题？绝对不是。这么容易就能测出来的问题假带领眼瞎心瞎就是不会看，只会讲字句道理，什么人是神喜爱的、什么人不是神喜爱的，什么人喜爱真理、什么人不喜爱真理，什么是信神有根基、什么人没有根基，什么人尽本分有忠心、什么人尽本分没忠心，他讲得头头是道好像挺明白，但都是些空话道理，真让他分辨人的时候他的眼瞎心也瞎，他就是不会看人，相处多长时间他也看不透这类人，还重用这样的人。

假带领错用一个人已经是很可恶的事了，他还能一错再错做更可恶的事。比如他错用了一个人，这个人根本就不适合做负责人，不符合神家提拔培养人的条件，他还坚持要用，而且从来不检查这个人的工作，他认为“用人不疑，疑人不用，我既然看中你提拔你了，那你就能作好工作，你就放手做吧，你做什么我都支持，别人反对也没用！”他用错了人还要一错到底，他就这么相信自己。假带领都是瞎眼的人，什么问题也看不出来，哪些人是恶人、不信派也分辨不出来，不管什么人打岔搅扰教会工作他都没有知觉，还能重用一些浑人。不管提拔什么人假带领都特别信任他们，还把重要工作随便托付给人，结果让人把教会工作搞得乱七八糟，严重地影响了福音的扩展损害了神家的利益，假带领还装作不知道。当上面问他，“你提拔的那个人工作作得怎么样？适不适合作这项工作？他维不维护教会工作、维不维护神家利益？到关键时候他是维护自己还是维护教会工作？”假带领说：“他都起誓了要维护教会工作，再说他信神都二十年了，怎么会维护自己出卖神家利益呢？他应该会维护神家利益。”“你说这话准确吗？你检查过他的工作吗？”“我没检查他的工作，但是我嘱咐过他别维护自己的利益，得维护教会工作，他也向我保证过了。”向你保证有什么用啊？他在神面前起的誓他都做不到，他跟你保证就保险了？就一定能做到吗？你都没检查过他的工作怎么知道他是不是维护神家利益的人啊？你怎么那么相信自己呢？这样的假带领是不是混蛋？错用一个人这就已经犯了很大的错误了，之后还将错就错，从来不打听、不了解、不检查他的工作，也不监督、不观察，就是一味地纵容他胡作非为。假带领就这样作工作。不管哪项工作缺人了，假带领随便安排一个人负责就完事了，从来不检查工作，也不去实地跟那个人接触观察了解他。有些地方环境不合适不能见面相处，但是你得过问他的工作，侧面打听他都做什么事了、是怎么做的，询问一下弟兄姊妹或是跟他知近的人，这是可以达到的吧？但假带领连询问都不询问，就那么自信。他的工作就是聚会、讲道理，聚完会、安排完工作就完事了，他就不再跟进了解看看选的那个人是不是能作实际工作的人。你刚开始对这个人不了解，根据他的素质和他外表的表现、热心觉得他适合作这项工作就用他了，这也没错，因为谁也看不透人以后会怎么样，但是你把他提拔上来之后他作不作实际工作，他是怎样作工作的，他有没有偷奸耍滑、应付糊弄，你是不是应该跟进了解啊？这完全是你该作的工作，你却丝毫不作，一点儿责任都不负，这就是假带领，应该撤换淘汰。

假带领犯了一个严重的错误，他们把人提拔上来之后交代完工作，再讲点道理说几句鼓励鞭策的话就完事大吉了，从来就不跟进、不参与具体工作。如果你说自己素质差看不透人，那你可以跟进了解具体工作，完全可以掌握情况，但假带领根本就不跟进了解工作。比如，印刷书籍这是一项具体工作，假带领把这项工作交给一个人负责后半年都不过问一次，结果半年后书印出来都是次品，简直是一塌糊涂！假带领就是这样一点儿具体工作都不作。如果安排印刷一本书，应该怎么做呢？得先安排一个合适的人负责，然后还要监督、检查他的工作到底作得怎么样，能不能把这项工作搞砸了，必须监督、跟进，发现问题直接解决，这样才能保证不出现问题。但假带领不这样做，他认为他的职责就是给人讲道理让人明白道理，只要明白道理了就能解决问题，所以他就只注重讲道理、喊口号，不参与具体工作。对于假带领来说，他认为参与具体工作不是他的事，那是下面的人的事。那他做什么呢？他就高高在上指挥全局，成了官僚。不管什么工作他都不到场、不参与，告诉人原则之后人家要是再问细节的问题、具体的路途，他就说“具体工作你们作吧，我不懂”，所以下面的人怎么做他不知道。负责人到底能不能胜任、能不能担起这个工作，他的人性怎么样，是不是追求真理的人，尽本分是否负责任，有没有应付糊弄、胡作非为，工作有没有拖延，等等这些假带领都不知道，他就像外邦的脱产干部溜溜达达，什么实际工作都不作。在假带领所在的教会，有的负责人把工作搞瘫痪了他也不知道，有的负责人搞独立王国他也不知道，有的负责人不务正业整天吃喝玩乐他也不知道，有的负责人素质太差，领受还偏谬，根本就不会作工作，他也置之不理。这个假带领就是个空架子，有名无实，带领的实质性工作他一点儿也没作。表面上这个假带领挺老实，给各项工作都安排了负责人，一段时间给这些人聚一次会，其余时间就在一个地方灵修、祷告、读神的话、听道、学诗歌、写讲道稿，甚至有的假带领一个礼拜都不出房间。还有的假带领只知道在网上连线聚会，从来不到工作现场了解情况，弟兄姊妹很长时间都见不到他的面，对他的生命经历怎样、什么身量都不知道。他聚会时只处理一些事务工作，具体各个负责人在做什么，他所提拔培养的人适不适合作这项工作，尽本分的态度怎么样，作工作是否细心求真、有没有消极应付，这个人走不走正路、是不是对的人，这些事假带领一律不管不过问，也不想知道。这问题的性质是不是很严重？（是。）

神家需要一些懂业务懂技术的人才，培养他们学习业务能在神家中尽本分。你们说假带领找什么人？他们把上过大学的跟着父母信神的年轻人都召集到一起，看到谁能说会道、谁爱出头露面就对他们说，“神家要培养你们，你们是后备军，是新生力量”，结果就安排这些人尽本分了。其实这些人没尽过什么本分，也没有什么经历，丝毫不明白真理，而假带领就看中他们喜欢他们，就开始培养他们了。根据他们的特长适合学什么就安排尽什么本分，有的安排作文字工作，有的安排作影视工作，有的安排做视频，有的安排做演员，只要有本分尽就行。假带领也不考察这些人到底是不是喜爱真理的人、能不能接受真理，也不了解他们到底追求什么、有什么目标，最后怎么样？有一些人就被淘汰了。因为这些人放荡不受约束，追求世界潮流，整天瞎打扮、乱勾搭人，还一点儿规矩都不懂、一点儿教养都没有，这些人明显就是不信派，就是外邦人。他们尽本分不务正业，做什么都是应付糊弄，而假带领丝毫看不出来，这是不是眼瞎啊？（是。）眼瞎是因为什么造成的？是不是心瞎啊？眼瞎、心瞎这是假带领的两个特征。假带领瞪着眼睛却什么也看不明白，对什么人也看不透，就是个睁眼瞎。他心里对任何人任何事都没有分辨、没有观点，看到任何事都没有判辨是非的能力，没有态度、没有看法、没有定义，这是严重的心瞎。假带领都是信神多年常常听道的人，为什么对这些不信派就分辨不出来呢？这就更加证实了假带领素质太差，没有领受真理的能力，听再多真理也没用，也不明白。他们眼瞎心瞎丝毫不会分辨人，怎么配做教会的带领工人呢？他们认为能说会道的就是人才，会唱会跳的也是人才，看见戴眼镜的、上过大学的也认为是人才，看见在社会上有地位的、有钱的、会做买卖会搞欺骗的，在社会上从事一些重要工作的，他认为这些人就是人才，神家应该培养他们。他不看这些人的人性品质，也不看这些人信神是否有根基，更不看这些人对待神的态度、对待真理的态度，只看他们在社会上的地位和背景。假带领这样看人看事是不是很荒唐啊？假带领看人看事跟外邦人一样，都是外邦人的看事观点，这就足以证明假带领不是喜爱真理、明白真理的人，一点儿分辨能力都没有。假带领是不是太虚浮？真是瞎得不轻啊！

我见过一个假带领，跟他谈话时他有说有笑，问到工作的事他就两眼发直麻木痴呆，跟他说什么话他也反应不过来，这人素质太差了不能用，怪不得跟他说什么他都不明白都落实不了。不管跟他说什么事，他都说“我聚会了，我前些日子检查工作了”。我说：“除了聚会你就没别的工作吗？教会中工作那么多，你怎么就没找点别的事做呢？”他说：“带领工人不就是给人聚会吗？除了聚会没别的事了，别的事我也不懂啊！”这就证实了他当带领注定就是假带领，什么实际工作都作不了，因为素质太差了！素质太差导致眼瞎心瞎。眼瞎指什么？就是不管看见什么事都发现不了细节的问题，白长了一对眼睛。心瞎指什么？就是不管临到什么事心里意识不到也悟不出这里面的问题，看不出问题的实质所在，这叫心瞎。心里瞎就全完了。假带领就是这样心瞎眼瞎。你们说，假带领听到这话是不是心里不是滋味啊？他觉得，“我的眼睛挺大却说我眼瞎，我的心眼儿挺好却说我心瞎，这个定义不太准确吧？说是假带领就行了，怎么还加个眼瞎心瞎？”如果不这么说，就假带领这个素质他能不能意识到自己素质差呀？（意识不到。）说这类假带领眼瞎心瞎这是不是说到家了？比如，敌基督在教会搞独立王国，假带领却说“这人可有能力了，以前是大学教授，讲话头头是道、出口成章，不管有多少人在都不怯场”。明摆着是个法利赛人在搞独立王国他还称赞，这是不是眼瞎啊？（是。）如果一个人唱歌跑调了你没听出来，这算不算眼瞎？（不算。）这是业务问题，这不是素质问题。但假带领听了这么多真理连敌基督都分辨不出来，一个人的人性好坏也分辨不出来，一个人是不是神家提拔培养的对象也分辨不出来，一个人是不是不信派、信神有没有真心也分辨不出来，一个人尽本分有没有忠心也分辨不出来，那他听这些年道都收获到什么了？什么真理也没得着，这就是瞎货，假带领就这么瞎。他认为做带领主要工作就是能讲道，能讲两三个小时，只要会讲字句道理了，能喊出口号了，把人的劲鼓起来，这就是做带领合格了，能担起工作了，也有真理实际了，神也满意了。这是什么逻辑啊？假带领因为不明白真理、素质太差、眼瞎心瞎，所以分辨各类人的能力他是绝对不具备的，他看不透各类人。那他会不会合理地使用各类人呢？（不会。）他就有一招：原来做过教师的就安排去讲道，原来做过外贸的就安排去办事务，会讲英文的就安排去当翻译，看谁脸皮厚能说会道就安排去传福音，看谁胆小就安排在家写经历见证文章，看谁胆大爱表演就安排当演员，看谁愿意当官就安排做带领、做导演。假带领就这么用人，一点儿原则都没有。

在假带领负责的工作范围内，常常有一些真正追求真理的符合提拔培养条件的人被埋没了。这些人有的在传福音，有的被安排去搞接待，其实他们都有素质，也明白一些真理，有培养做带领工人的价值，只是不爱显露不爱出头露面。假带领却丝毫不理会他们，他不接触也不打听，从来不为神家培养人才，只注重牢笼那些溜须拍马的人满足自己的私欲，结果这些真正追求真理的人没有得到提拔培养，而那些喜欢出头露面的、能说会道的、会溜须拍马的、喜欢名利地位的人都被提拔了，甚至那些在社会上当过官的、当过企业老总的或者学过企业管理的都得到重用了。不管这些人是不是真信的，也不管这些人是不是追求真理的人，总之在假带领负责的工作范围内这些人都得到提拔使用了。这么用人符合原则吗？假带领尽提拔这类人，这不是跟外邦社会一样了吗？在假带领作工期间，那些尽本分能实干的、有正义感的、喜爱真理喜爱正面事物的人得不到提拔培养，很难得到操练的机会，而那些能说会道爱显露的还有会溜须拍马的、喜欢名利地位的人却得到了重用。这些人好像挺精明，其实并没有领受能力，素质很差，人性也不好，对待本分也没有真实负担，根本没有培养价值，但他们却在教会中占据了带领工人的位置，这就导致教会很多工作迟迟不能顺利开展，进展缓慢，神家的工作安排迟迟不能落实。这就是因着假带领用人不当给教会工作带来的影响与后果。

多数假带领都是素质差，虽然外表能说会道，但是对真理一点儿领受能力也没有，甚至都不通灵，属于眼瞎心瞎什么事也看不透，根本不明白真理。这已经是很致命的问题了，他们还有一个更严重的问题，就是明白掌握了一些字句道理、会喊一些口号就认为自己有真理实际了，所以不管作什么工作、选用什么人他们都不寻求真理原则，也不与人交通，更不遵照神家的工作安排和原则，就那么自信，总认为自己的想法是对的，想怎么做就怎么做，结果遇到难处、遇到特殊情况就不知所措了。他们还常常错误地认为自己作工多年在神家担任带领有足够的经验了，知道教会的工作怎么运作、怎么进展，好像这些事都看明白了，其实他们根本不会作工作。他们凭着自己的观念想象、凭着自己的经验套路、凭着自己的规条就这样随心所欲地作着教会的工作，导致教会各项工作被搞得一塌糊涂、乱七八糟，没有真实的成果。如果哪个组有一两个明白真理能作点实际工作的人，还能把本组的工作维持正常，但是这与假带领没有丝毫关系。之所以工作能作好是因为那个组有几个好人能作点实际工作才把工作维持好了，并不代表是假带领作实际工作了。哪项工作如果没有几个这样的好人负责都不行，假带领是根本作不了工作的，他起不到丝毫的作用。假带领为什么能把教会工作搞得一塌糊涂？第一，假带领不明白真理，不会交通真理解决问题，也不寻求怎样解决问题，导致问题积压使教会工作停滞不前；第二，假带领瞎眼不会发现人才，不会把各组负责人调整合适，导致有些工作没有合适的人负责而停滞不前；第三，假带领太官僚，不会监督、指导工作，也不会在工作的薄弱环节上主动参与、辅导具体工作。比如，在一项工作中作工作的几个人都是初信的，没什么根基，也不明白真理，对这项工作的业务也不太熟悉、原则也不太掌握，假带领眼瞎看不见这些问题，他认为只要工作有人作着就行，至于作得好坏不用管，他就不知道凡是教会工作中的薄弱环节就应该跟进、检查、指导，亲自参与解决问题，一直扶持到尽本分的人能明白真理会按原则办事，进入正轨了就可以不用太操心了。假带领不会这么作工作，他看见工作有人作就不管了，不管人作得怎么样他都不过问。对工作的薄弱环节、对素质差的负责人所负责的工作他也不亲自辅导，不亲自参与工作；对于那些能担得起工作的负责人所作的工作他就更不亲自检查、指导，就高枕无忧了，即使有人反映问题也不过问，他认为这没有必要。这些具体工作假带领都不作。总之，假带领就是丝毫不作实际工作的败类。他认为无论哪项工作只要有人负责了、人员都到位接手工作了就完事大吉了，只要一段时间去聚个会或者有事过问一下就行了。假带领就这样作工作还觉得自己作得不错，还挺佩服自己，“哪项工作都没问题，人员都安排齐了，也都有负责人了，我怎么这么会作工作，怎么这么有才呢！”这是不是不知羞耻啊？眼瞎心瞎到这个程度了，什么活儿都看不见、什么问题都发现不了，有的地方工作都瘫痪了他还乐在其中呢，还觉得“弟兄姊妹都是年轻人，都是生力军，尽本分就像一团火似的，肯定能作好工作”。其实这些年轻人都是生手，对业务技术都不懂，都得现学，可以说还不会作工作，个别人虽然懂点儿但也不是精通，也不掌握原则，做完活儿还得反复地修改甚至常常返工。还有些年轻人没有经过训练，也没有经历修理对付，都是痞性太重、特别懒散、贪图安逸，一点儿不接受真理，而且受点苦就叫苦连天，多数都是应付糊弄、贪享安逸的败类。对这样的年轻人不常常交通真理绝对不行，没有修理对付更不行，这些人如果没有人看着管着绝对不行，必须得有带领工人亲自负责工作、亲自监督指导才能有点成果，如果带领工人离开工作现场对工作不管不问，这些人就成了一盘散沙，尽本分就没有一点儿成果了。但假带领就看不透这事，他把所有人都看作是弟兄姊妹，都是听话顺服的人，对他们特别放心，把工作安排给他们就不管了，这就是假带领眼瞎心瞎的最好证据了。假带领丝毫不明白真理，什么事也看不透，什么问题也发现不了，还以为自己不错，他整天想什么呢？就想着怎么当官享受地位之福了。假带领就像没心没肺的人一样，丝毫不体贴神的心意，不但不作实际工作还等着神家表扬他、提拔他，真是不知羞耻！

假带领作工作都是一无是处，没有一点可取的地方，大方向上他都掌握不了原则，具体细节就更掌握不了了。比如，有的人业务能力强但就是人性太差，有的人人性没什么问题但就是素质差，业务能力也差，对这些人该怎么合理地使用、分配，这些更具体更细节的事假带领就更不知道了。所以不管什么时候问假带领有没有发现素质不错可培养的人，他都说还没发现。假带领眼瞎到一个程度了，他能发现吗？你若问他某某姊妹怎么样，他说人家贪享肉体安逸；问他某某弟兄怎么样，他说人家好消极；再问他另一个人怎么样，他说那人信神时间短没根基。在他眼里谁也不行，他尽看人家的毛病、缺点、过犯了，他就不会看这个人合不合乎神家提拔培养的原则、是不是可提拔培养的对象。真正适合提拔培养的人他看不出来，那些不合神家要求原则的人他倒是提拔得挺欢挺快。他把教会中的那些富婆、富豪、富二代都提拔上来，把在世界上当过官的、能说会道的、能坑蒙拐骗的也都提拔上来，反正在世界上有头有脸的、好出头露面的他都提拔上来，他认为这些人都是人才，而真正符合神家要求标准的人才他一个也看不见、一个也不提拔。在假带领作工作期间，你让他为神家提供一个真正合格的人才那比登天还难。比如，你说：“神家现在需要文字人才，你们教会有没有？”“倒是有两个。”“这两个人怎么样？为什么不提拔培养呢？”“一个还在观察期间，另一个上大学期间搞过两次淫乱，结婚以后就没有再搞过。”“这种情况就可以提拔啊。”“啊？这样的人可以提拔吗？”这是什么话？你就能保证你提拔的富婆、富豪、富二代没搞过淫乱？那些人是不是搞得更多呀？你怎么就看不见呢？假带领还会假属灵呢，好像他也懂点原则，找个借口作为理由就不提拔那些该提拔培养的人了，在他眼中谁都不如他。最后怎么样？假带领提拔上来的那些“精英”“人才”站住了吗？咱们不是说这些人一定就不是好人，咱们主要揭露假带领对待人的原则是用人的观念来衡量的，不是用真理来衡量的，他提拔培养人的原则是按照他的观念想象、按照他的喜好，完全是外邦人的观点，不是根据神家的要求标准来衡量。为什么假带领能这么做呢？因为他不明白真理、不明白神的心意，所以他能把那些根本不符合神家要求的人提拔上来重点培养，让他们担任神家重要工作。这就是假带领作的工作。你们看看身边那些假带领是不是这样作工作的，他们是不是这样对待人的？

假带领常常流露出一种观点，他认为在世上有知识的、有地位的、当过官的人都是人才，这些人信神后神家就应该培养使用。他特别高看崇拜这些人，甚至把这些人当作亲戚、家人对待，还常跟人介绍说这些人在世上做过什么企业老总，在政府部门做过什么领导，还有在哪个报社做过编辑或者在公安部门做过什么处长，还说他们可有钱了，假带领特别看重这样的人。你们说，假带领有没有素质？是不是假属灵看不透事啊？假带领认为这些人在社会上都是人才，他们来到神家神家就应该培养他们、重用他们。他的观点对吗？合乎真理原则吗？如果这些人丝毫不喜爱真理也没有什么良心理智，神家能培养重用吗？他们不够培养的资格。在外邦是人才不等于在神家也是人才，但这些假带领就喜欢当官，也特别崇拜当官的人，他们看见谁在世上当过官、有过地位就像奴才见了主子一样点头哈腰、低三下四的，恨不得管人叫亲爹亲妈、亲哥亲姐，就想把这些人提拔起来做教会的带领工人。你们说，这些人是追求真理的人吗？他们在世上有点地位、有点名望就适合做神家的带领工人吗？他们如果不明白真理，满了狂妄自大的性情，配做神家的带领工人吗？只看重地位名望而不看人性品质，这样提拔人合乎原则吗？假带领知不知道神喜欢什么人、神提拔使用什么人？神家的工作安排一再强调提拔人、培养人必须得根据三条标准：第一条，必须得有人性、有良心理智；第二条，必须是喜爱真理能接受真理的人；第三条，必须得具备一定素质，有工作能力。符合这三条才能提拔培养，才有资格当候选人、做带领工人。只具备素质才干绝对不行，人性品质是第一位的，其次是必须能接受真理，这两条是最重要的。如果把不喜爱真理的恶人提拔起来后果是不堪设想的，所以没有人性的人是绝对不许提拔的。但假带领无视神家要求，他们选人用人总注重看这个人在社会上有没有地位，是什么背景、什么身份，是否接受过高等教育，在社会上名望高低，他们提拔人、培养人注重这些方面，这符合神家规定的原则吗？这符合神话真理吗？社会上有地位的那些人都是什么人？可以说都是不择手段争夺权力地位的人，他们是属撒但的，他们若是在神家掌权，那神家还是神的教会吗？假带领把属撒但的人提拔起来做带领到底是什么目的呢？这样做符合神家培养人、使用人的原则吗？这是不是明目张胆地搅扰破坏教会工作？假带领提拔人、培养人没有原则，这是最打岔搅扰教会工作的，是抵挡神的做法。

假带领素质太差没有领受真理的能力，不管听多少道、读多少神的话他也没有纯正领受，也不明白真理，不管讲多少年道理他都不明白自己所说的是什么，简直是一派胡言、不知所云！他记住点道理会讲点道理就认为自己有真理实际了，但是他所做的没有一点儿是与真理有关的，这就是标准的法利赛人。外表看他们常常给人讲道，说得特别好听，好像明白真理，但所做的都是与真理相违背、相抵触的。他们还美其名曰自己是在事奉神、是在作教会的工作，事实上他们的所做所行完全是与神敌对的。假带领从来不为神家提拔有用的人才，他们对真正追求真理的比较诚实的人视而不见、置之不理，反而提拔培养那些溜须拍马的人、圆滑诡诈的人、有野心欲望的人在教会担当工作，结果这些人作了一段时间工作之后教会的各项工作都停滞不前了，几乎陷于瘫痪状态，教会工作就断送在假带领的手中了。假带领这类人可不可恶？该不该撤换？必须得撤换！耽误一天就影响教会工作一天。有些假带领明知道自己作不了实际工作却不愿意主动辞职，总想贪恋地位之福，宁可坑害教会工作也在所不惜，这是不是丝毫没有理智的人？假带领没有领受能力，没有真才实学，也不是追求真理的人，还贪享地位之福，是不知羞耻的人，所以绝不能提拔培养。如果你认为自己素质很差，没有辨别是非的能力，不具备领受真理的能力，那你千万别放纵自己的野心欲望，别琢磨怎么追求在教会里当官做带领，带领不是那么好当的。如果你不是诚实人、不是喜爱真理的人，一旦做了带领，你不是敌基督也是假带领。不管敌基督还是假带领都是没有良心理智的人，都是能够作恶搅扰教会工作的人。说敌基督是魔鬼撒但不假，但假带领也不是什么好东西，起码是没有良心理智、厚颜无耻的人。做假带领被撤换光彩吗？这是个耻辱，是个污点，绝对不是光彩的事。如果你对教会工作有负担，想参与教会工作，这是好事，但要反省自己是否明白真理、是否能交通真理解决问题、能不能真实顺服神的作工、能不能按工作安排作好教会工作，如果这几条能达到就可以参选带领工人。我说这话的意思就是人起码得有自知之明，先看看自己会不会分辨人、能否明白真理按原则办事，如果这些要求能达到就适合做带领工人了。如果你自己衡量不出来，可以问问周围跟你熟悉、知心的人，如果大家说你的素质够不上做带领的条件，你把自己现在的本职工作作好就不错了，那你就赶紧认识自己，你素质差就别总想做带领了，能做点什么就做点什么，脚踏实地地尽好自己的本分求个心安理得这也不错。如果你能做带领，你真有那个素质才干、有工作能力，也有负担，神家正缺少这样的人才，肯定提拔培养你，但什么事都有神的时候。你有这份愿望想被提拔这不是野心，但你得具备做带领的素质、条件。你如果素质差还总想做带领，总想担点重担，总想负责全面工作，总想出头露面，我告诉你，这是野心。有野心能带来祸患，要防备野心。人都有上进心，都愿意往真理上够，这没有问题。有些人有素质，具备做带领的条件，能往真理上够，这是好事；有些人不具备素质，就应该守住自己的本分，把眼前该尽的本分尽好，做得合乎原则、合乎神家要求，这对他来说更好、更安全、更现实。

那些被选上做带领工人的或者被提拔培养的人也不要抱侥幸心理，觉得“在这么多人中弟兄姊妹选了我，神家提拔了我，我还是有点才干，比一般人强，是金子早晚会发光的”，这样想好不好？这是不是败坏性情的流露？（是。）你被提拔培养了这是好事，也是好的机会，但是你能不能走好这条路那就看你怎么对待这个机会、能不能珍惜这个机会了。神给了你这样的机会这不代表你真比别人强多少，也可能你比别人素质好一点或者有点恩赐，但生命进入怎么样、有没有真理实际这都不好说。因为人的败坏性情都一样，你也是败坏人类中的一员，如果你能认识到这一点你就能够正确对待神家对你的提拔培养。你不应该把自己当作人才对待，也不应该觉得自己有真理实际了，只是你具备一点素质，还能往真理上够，就让你操练操练，这属于试用阶段，还不能确定你到底是不是追求真理的人、有没有培养价值。试验一个阶段以后你到底能否站住也不好说，也可能留下你继续培养，也可能淘汰你，就看你怎么努力了。提拔带领工人就是这么一回事，你应该看明白。你自己觉得是人才这不行，神家如果不提拔你、培养你，那你什么也不是。如果你不追求真理，不愿意被神家使用，那你什么事也做不成。如果你说“神家不用我，我到社会上去”，那你到社会上试试，看谁提拔你，看你能做出什么成就来。我说这话的意思就是告诉你们得正确领会、对待神家对你们的提拔培养。对于那些素质差或者素质一般达不到神家提拔培养的要求标准的人，能够老老实实把自己的本分尽好就可以了。只要你尽心尽意把本分尽好，神是不会亏待你的。所以，对于提拔培养这事别争夺也别拒绝，一切顺其自然，一方面顺服神家的安排，另一方面有顺服神的心，这就对了。这么做简不简单？（简单。）素质差的人做带领有好处吗？最后被定性为假带领淘汰了，心里是什么滋味？这是你们想要的吗？（不是。）头上顶着假带领的头衔，走到哪儿人家都说这人做过假带领，这是好事还是坏事？这不是好事，不光彩。对待提拔培养这事，人得有正确的领受与正确的态度，得在这事上寻求真理，别凭己意，也别有野心欲望。如果你觉得自己素质好，神家从来没提拔过你，也没打算培养你，你也别上火、别发怨言，只管追求真理往上够，等你有些身量能作实际工作了，神选民自然就会选你做带领了。如果你觉得自己素质差，以后也没机会被提拔培养了，自己的野心得不到满足了，这不是好事吗？这对你是个保守啊！你素质差，如果碰到一帮瞎眼的浑人把你选上来做了带领，这不是把你架在火上烤吗？你什么工作也作不了，眼瞎心也瞎，伸手就打岔，出手就作恶，还不如作好自己的本职工作，起码不丢人现眼，也比做假带领让人戳脊梁骨强。做人得知道自己半斤八两，有点自知之明，就能避免走错路犯大错误。

你们是愿意做假带领还是愿意做普普通通的跟随者？（做普普通通的跟随者。）如果弟兄姊妹真选上你，你也可以试一试，也可能弟兄姊妹看得比你自己的感觉准，弟兄姊妹认为你行，那你就应该尽上全力。如果你真尽力了但还是作不好工作，心里还着急上火，吃不下睡不好，不知怎样才能作好工作，那就别做带领工人了，太为难了，再做下去恐怕就是假带领了，那你就赶紧写个辞职报告，声明：因为我素质差作不了实际工作，如果再做一段时间带领肯定就是假带领，所以我请求辞职，甘愿让位。这是明智之举，这样做太合适了！有理性，这比占着地位做假带领强。如果明知道自己素质不好做不了带领还舍不得地位，“我怎么就做不了呢？谁能帮帮我啊？谁能给我出谋划策，然后我占着带领这个地位多好啊？现在也没有合适的人顶替，我只能继续做带领，做一天享受一天，哪怕作不了工作也是带领，是带领就比普通弟兄姊妹强。神家如果不撤换我，弟兄姊妹不罢免我，我就不辞职。”这合不合适？（不合适。）为什么不合适啊？（没理智，他作不了实际工作还不辞职，这只会耽误教会工作。）这样做耽误教会工作，害人害己。你知道做带领意味着什么吗？意味着多少人的生命进入都与你有直接关系，他们前面的路途怎么走与你的带领有直接关系。你要是带领得好，把他们带到正路上了，他们就能走到正路上；你要是带不好，把他们带到沟里去了，都跟你一样成法利赛人了，那你的罪就大了！你犯完大罪就完事了吗？在神那儿给你记着呢！你明知道自己素质差是假带领，作不了实际工作也不引咎辞职，还死皮赖脸抓住地位不放，不让位给他人，这就是罪过，在神那儿给你记一笔账。这笔账一旦记上，对你以后是好还是坏啊？那你就麻烦了！我告诉你实底，这些事神会给每一个人都记下来，一笔一笔都是清晰的。如果在你蒙拯救的途中发生过一件这么严重的事，那对你来说影响太大了！千万别走这样的路，也别做这样的人。

假带领对待提拔培养各类人才的做法、表现，咱们大略地交通了一些。总之，假带领这类人不作实际工作也作不了实际工作，因为素质差，眼瞎心瞎，发现不了问题，也看不透各类人，所以对于提拔培养各类人才这项重要的工作他们是担当不起来的，这样他们就没法作好教会工作，也会给神选民的生命进入带来许多难处。从这几方面看，假带领做教会带领显然是不合适的。还有一些假带领不作教会的具体工作，不接触作具体工作的负责人，所以对各类人才能胜任什么工作、作什么工作合适、作工作是否合乎原则假带领也不知道，这样就没法提拔培养人才了。那这样的人怎么能作好教会工作呢？假带领不能作实际工作主要的原因就是素质差，什么事也看不透，也不知道什么是实际工作，这样就导致教会工作常常处于停顿状态、瘫痪状态，这跟假带领不作实际工作有直接关系。这几年神家一再强调教会要清理恶人、不信派，撤换假带领、假工人。为什么要清理各种恶人、不信派？就是因为这些人信神多年丝毫不接受真理，已到了不可挽救的地步。为什么撤换所有的假带领、假工人？就是因为他们不作实际工作，从来不提拔培养追求真理的人，尽做一些无用功，导致教会工作混乱、瘫痪，存在的问题迟迟不能解决，致使神选民的生命进入缓慢。如果把这些假带领、假工人以及搅扰教会的恶人、不信派都撤换、清除了，教会工作自然就顺畅了，教会生活自然就好多了，神选民就能正常吃喝神的话、尽本分，能够进入信神的正轨了，这是神愿意看见的。

二〇二一年二月二十七日