按着人原有的属性，即按着人本来的面目，能够“支撑”到今天，真是不容易的事，从此才真看到了神的大能。按着肉体的本质，再加上被大红龙败坏至今，若不是神灵的引导，人怎能站立至今呢？人本不配来在神的面前，但为了神的经营，为了神的大功早日告成，神爱了人，说句老实话，就神对人的爱，人终生也报答不完，或许有的人想以死来报答神的恩，但我告诉你：人不配在神面前死去，所以人的死也是枉然，因为人的死在神面前不值得一提，一文钱不值，犹如地上的蚂蚁之死，我劝人不要把自己看得太宝贵了，别认为为神而死是重如泰山。说实在的，人的死都是轻如鸿毛，不值得一提，但话又说回来了，人的肉体本是该死的，所以最终肉体都得在地上告一段落的，这个是事实的真相，谁也推不倒。因这是我在所有的人生经历中总结的一条“自然规律”，所以不知不觉中神对人类的结局有了这样一个定义，你明白吗？难怪神这样说“我恨恶人类的悖逆，不知是何原因，似乎有生以来我就恨恶人类，但我对人类又颇感同情，因此人对我总是持有两种态度，因我爱人，我又恨人”。

谁不因神的同在或因神的显现而发出赞美呢？在这个时候，似乎在人里面的不洁不义我全都忘却，什么人的自是，人的自高，人的不顺、不服，人的所有悖逆，我全都忘在脑后，神不因人的这些“所是”而受辖制，既然我与神“同病相怜”，那我也就随即从这个困扰之中超脱出来，以免再受人的辖制，这样何苦来呢？既然人不愿与我一同加入神的家族之中，那我怎能以我的势力而压制人呢？我不作那以势压人的事，这也难怪，因我本是出生在神的家族之中，所以怪不得人总是与我不同，因此导致今天这个惨败之状，但我仍是在回避人的软弱，有什么办法呢？谁叫我无能为力呢？这也难怪神要求从“人”的“单位”中“退休”，而且还要“退休补助金”。我在人的角度上说话，人都当耳旁风，但站在神的角度上说话，人何尝不是仍旧悖逆呢？或许到有一天神突然真从“人”的“单位”中“退休”，那时，神的话会更加厉害，今天可能是因我的缘故神才这样说话，若到那一天，神就不会像我这样苦口婆心地给“幼儿园的小朋友讲故事”。或许我说得不恰当，看在了道成肉身的神的份上，神对人才肯放松点，否则的话，将是不堪设想，正如神说的“我曾放松人到一个地步，让人尽情地放纵肉体的情欲，所以人才敢放荡不受约束，足见人并无真实爱我的心，因人都活在肉体当中”。神为什么在此处提到“放纵情欲”，而且提到“活在肉体当中”这样的字眼呢？说句实在话，像这样的话不用我翻译人自然都会明白，或许有的人说不明白，那我说你这是明知故问、装腔作势。我提醒几句：为什么神提到“我只求人与我配合即可”呢？为什么神又说人的本性难改呢？为什么神恨恶人的本性？究竟什么是人本性的东西？什么是人本性以外的东西？这些有谁考虑过呢？或许这是人的新课题，不过我求人还是多考虑考虑，否则总是因为“本性难移”这样的字眼而得罪神，这样与神对着干有什么益处呢？最终还不是自讨苦吃吗？不是鸡蛋碰石头的结局吗？

其实，凡临到人身上的试炼或试探都是神对人要求的功课，按神的本意，即使是人忍痛割爱也都能达到，只是人总是爱自己的缘故，所以失去了与神真实的配合，神对人的要求并不高，凡他对人的要求的原意都是人能轻松加愉快地达到的，只是人都不愿受委屈罢了。就如作为儿女的，本来可以省吃俭用拿出孝敬父母的一份钱来尽自己的本分，但又怕自己吃不好，又怕自己穿得太普通，所以为着自己的种种原因，借此把父母的养育之恩抛到九霄云外，似乎是在等到挣大钱之后再作这个工作，但我从此看出人根本没有爱父母的孝心，都是“逆子”。或许我说得过分了，但我总不能违背事实胡说八道吧！我总不能“效法别人”为了满足自己而“抵挡”神吧！就因着天下之人都无孝心，所以神才说，“在天，撒但是我的天敌，在地，人是我的冤家对头，因着天与地的联合，所以我才将其株连九族”。撒但是神的仇敌，之所以说是神的仇敌是因为它不以神的大恩大德来报答神，而是“逆流而上”，因此它对神没有尽到“孝心”，人不也是如此吗？对自己的“父母”丝毫不孝敬，不报答“父母”的养育之恩，这就足以说明在地的人就是在天上的撒但的亲属，因为人与撒但同心合意地来与神作对，难怪神要株连九族，一个不放过。以往，在天上神让俯役来管理人类，但它却不听，任着自己的性子悖逆，悖逆的人不也正往这条路上迈进吗？不管神怎么拉“缰绳”，但人说什么也不“动摇”，不能勒马回头。在我来看，若是人继续这样下去，将会断送自己的，或许在此时你会明白神说的“人的旧性与人藕断丝连”的真意了吧！神几次提醒人“因着人的悖逆，我便离人而去”，为什么神反复这样说呢？难道神真是这么绝情吗？为什么神还说“我不属人类当中的一个”？在这么多空闲时间的日子里，有谁细考察过这些细节的问题？我劝人对神话还是多下点功夫，不要糊弄，这样对你、对他都无益处，最好不必说的话不要说，不需考虑的事不要想，这样不是更简单吗？这样实行还会错吗？当神未宣告地上的工作结束之先，谁也不要停止“转动”，谁也不要“洗手不干”，现在不是时候，不要做神的“向导”，不要做“开路的先锋官”。现在停止不向前，我看未免有点太早了吧！你看呢？

在神那儿是把人带入了刑罚之中，把人带入了死亡的气氛当中，但反过来又说，神让人在地上做什么？难道是家中的大立柜吗？不能吃，不能穿，只能看，这样让人在肉身中受这么多苦，何必采用这么多繁琐的过程呢？神说“我便将人押入‘刑场’之中，因人的罪状就足够我刑罚的”，在此时就让人都自己走上刑场吗？为什么没有人给“求情”呢？那人当怎么配合呢？在做事当中真能像神的审判一样不带有感情色彩吗？这些话达到的果效主要在于人怎么做。做“父亲”的挣回钱之后，若当“母亲”的不会“配合”，不会当家，那么家中之况会如何呢？看看现在的教会之中的情况，你们带领的人又会有何感想呢？不妨开个座谈会来说说个人的感想，家中的“东西”都让做“母亲”的给糟蹋了，在这样的家庭中的孩子会是什么模样呢？会不会像孤儿？会不会像乞丐？难怪神说：“人都以为我是缺乏‘大脑素质’的‘神性’，但又有谁能认识到我在人性里就能识透一切呢？”像这样明显的状况就不必在神性里发声，正如神说的“不必大材小用”。在此时，或许有的人对神说的格言“在人之中，并无爱我之人”这话有点“实际经历”了吧！此时，正如神说的“就因为到了今天这个境地，所以人都勉强低下了头，但心中并不服气”。这句话是一副望远镜，在“不久的将来”，人又会走入另一个境地的，这叫屡教不改，明白吗？这是神说的“人不都是怕我离去而不犯罪吗？不都是怕遭受刑罚而不发怨言吗？”这两句话的答案。其实，在现阶段的人都有点懈怠，似乎都是疲劳过度，对神的工作根本无心思去理睬，都在为自己的肉体而安排、打算，不是吗？