以前你们总追求作王掌权，你们现在对这事还没完全放下，还想着要作王掌权，顶天立地，现在看看你有这个资格吗？这不是太无理智了吗？你们所追求的、注重的现实吗？你们连正常人性都不具备，这不是太可怜了吗？所以现在只谈被征服、作见证、提高素质、进入成全的路，其余一概不谈。有些人厌烦纯正的真理，看见总讲正常人性，总讲提高素质，他们就不愿意了，不喜爱真理的人不好成全。只要你们现在进入了，一步一步按着神的心意去做，能把你淘汰吗？神在中华大陆作这么多的工作，这么大规模地作工，说这么多话，他能半途而废吗？能把人带入无底深坑吗？现在关键得认识人的实质，认识你们该进入的，谈谈生命进入，谈谈性情变化，究竟怎么能被征服，怎么能够完全顺服神，为神作最后的一步见证，达到顺服至死，你得注重这些才行，那些不现实的、无关紧要的先放下，别考虑。现在你该知道怎样被征服，被征服之后人的表现是什么，你说你被征服了，你能不能顺服至死？不管有没有前途你都能跟随到底，不管环境怎么样你能对神不失去信心，最后得达到约伯的见证——顺服至死，达到彼得的见证——爱神至极，达到这两方面见证。一方面像约伯，他物质东西没了，肉体的病痛临到他，但是约伯不弃绝耶和华的名，这是他的见证。彼得能够爱神至死，到死的时候还爱神，上十字架还爱神，不想自己的前途，也不追求自己美好的盼望、奢侈的想法，只追求爱神、顺服神的一切安排，你得达到这个标准才算是见证，才是被征服以后被成全的人。现在人如果真认识自己的实质，认识自己的地位，还追求什么前途、盼望？不管神是否成全我，我得跟随神，神现在作的一切都好，都是为了我，为了让我们的性情能够变化，脱离撒但的权势，使我们生在污秽之地却能够脱离污秽，摆脱污秽，摆脱撒但的权势，能够从撒但的权势下出来：这是你该认识的。当然对你是这样要求的，在神那儿只不过是征服，使人里面有顺服的心志，能够一切任神摆布，这就成了。现在多数人已被征服了，但人里面还有许多悖逆的东西、不顺服的东西，人的真实身量还太小，只要有盼望、有前途人的劲就起来了，若没有一点盼望、没有什么前途人又消极了，甚至就想离神而去，对追求活出正常人性人就不太愿意，这不行，所以还得谈征服。其实，在征服的同时也是成全，一边征服你，同时也达到了初步成全的果效。说到征服与成全不相同是按人变化的程度说的，被征服是人被成全的起步，被征服并不能代替人完全被成全了，不能证明人被完全得着了。被征服以后的人也有一些性情的变化，但是与完全被得着的人的变化就差远了。现在作的是被成全的初步工作——被征服，你若不能达到被征服，你就没法达到被成全、被神完全得着，只能得到一点刑罚与审判的言语，但并不能将你的心完全变化，这样你就是一个被淘汰的人，相当于只是看看餐桌上的美宴，并没有吃着，这不是太可怜了吗？所以你得追求变化，不管征服还是成全都在乎你是否有变化，在乎你这个人有无顺服，这就决定你到底能不能被得着。你该知道，征服与成全只不过是按着变化的程度与顺服的程度说的，而且是针对爱神的纯洁度说的。今天要的是你能彻底被成全，但起初你得被征服——对刑罚与审判有足够的认识，能够有信心跟随，而且是追求变化的人、追求认识神的人，这才是追求被成全的人。在成全的过程当中征服，在征服的过程当中成全，这些都是你们当明白的。今天你追求被成全也好，或者追求外表人性变化、提高素质这些都可以，但最主要的是你能够明白今天神作的一切都有意义，都有益处，让你生在污秽之地能够脱离污秽，摆脱污秽，能够胜过撒但的权势，能够脱离撒但的黑暗权势，让你注重这些，使你这个人在污秽之地能够蒙保守。最后让你作什么见证呢？就是说你生在污秽之地能成为圣洁，不再沾染污秽，生在撒但的权下脱离了撒但的权势，不被撒但占有，不被撒但困扰，活在了全能者的手中，这是见证，是与撒但争战得胜的证据。你这个人能背叛撒但，你所活出的不再是流露撒但性情，乃是像神造人时所要求人该达到的，也就是要求人的正常人性，正常理智，正常的见识，正常的爱神心志，对神的忠心，这就是一个受造之物该作的见证。你说：我们生在污秽之地，因着神的保守，因着神的带领，因着神把我们征服了，我们脱离了撒但的权势。之所以我们今天能顺服下来，也是神征服我们之后所达到的果效，不是我们人好，也不是我们天生就爱神。因为神拣选了我们，也因着神预定了我们，使我们今天被他征服，使我们今天能够为他作见证，能够事奉他；也因着他拣选了我们，保守了我们，使我们蒙了拯救，从撒但权下被拯救出来，使我们在大红龙的国家脱离了污秽，得着洁净。再看你的外表活出有正常人性，说话有理智，能够活出一个正常人的样式，别让人看见你就说：这不是大红龙的形象吗？姊妹不像个姊妹样，弟兄不像个弟兄样，没有一点圣徒的体统，别人就会说，怪不得神说他们是摩押的后代，一点不差！若人家看见你们，说“虽然神说你们是摩押的后代，但你们的活出已经证明你们脱离了撒但的权势，在你们里面虽然也有那些东西，但你们能背叛它，说明你们彻底被征服了”，你们这些被征服、蒙拯救的人会说：“我们是摩押的后代这不假，但是我们蒙了神的拯救，虽然以前摩押的后代被弃绝，遭受咒诅，被以色列人赶到外邦，但到如今，神拯救了我们。我们是最败坏的人这不假，这是神命定好的，这是事实，谁也不能否认，但今天我们脱离了那个权势，我们恨恶我们的祖先，我们愿意背叛我们的祖先，彻底背叛它，顺服神的一切安排，按着神的心意去做，达到神对我们的要求，达到满足神的心意。摩押背叛神，他不按神的心意去做，是神恨恶的对象，但我们该体贴神的心，今天我们既然明白神的心意，我们不能再背叛神，我们得背叛老祖宗！”以前说的背叛大红龙，现在主要是背叛人的老祖先，这是人被征服的一方面见证，不管你今天怎么进入，总的来说这方面见证不能少。

人的素质太差，正常人性缺乏太多，反应太慢，太迟钝，被撒但败坏得麻木痴呆，虽然不能达到一年两年就完全变化，但是人得有配合的心志，可以说，这在撒但那儿也是一方面见证。今天的见证是今天征服工作达到的果效，也是今后跟随之人的标本、模型，以后要流传万邦，在中国作的工作要流传万邦。摩押的后代是世界当中最低贱的人，有的人说，含的后代不是最低贱的人吗？大红龙的子孙与含的后代代表意义不相同，含的后代又是一回事，他们不管怎么被咒诅仍属于挪亚的后代，摩押不是从正根上来的，是从淫乱来的，这里面有区别。虽都遭咒诅，但地位仍不一样，所以说摩押后代属于最低贱的人，最低贱的人如果被征服了，这个事实是最有说服力的。在末世作的工作打破一切规条，不管你是被咒诅的或是被惩罚的，只要是对我的工作有利，对今天征服的工作有益处，不管你是摩押的后代或是大红龙的子孙，只要你能在这步工作中尽上你受造之物的本分，将工作彻底作好，这就达到果效了。你是大红龙的子孙，你是摩押的后代，总之，凡是属血气的人都是受造之物，是造物的主造的，你是受造之物，不该有任何选择，这就是你的本分。当然，今天造物的主是面向全宇作工，不管你是从谁生的，总的来说，你是受造之物中的一个，你们——摩押的后代是受造之物中的一部分，只不过身价低贱罢了。既然今天作工是在所有的受造之物中间作，是面向全宇，那造物的主就可以任意选择人、事、物来作他的工作，他不管你以往的出生，只要你是受造之物，只要你对他的作工——征服、见证有益，他就毫不顾忌地将工作落实在你身上，这就打破了人的传统观念：神永远不会在外邦人中，尤其是在被咒诅的、低贱的人身上作工，凡是祖先被咒诅的，后代永远被咒诅的，永无拯救的机会，神永远不会在外邦之地降临、作工的，他不会在污秽之地站立，因他是圣洁的。这些观念都被神的末世作工打破了。你该知道，神是所有受造之物的神，他是天地万物的主宰，并不仅仅是以色列人的神。所以这步在中国的工作是意义极深的工作，这不是流传万邦的事吗？以后大的见证不局限在中国，神若只征服你们这些人，那些魔鬼能服气吗？它不懂什么被征服，它也不懂什么神的大能，得让全宇那些神的选民都看见这步工作的最终果效，这才是所有的受造之物被征服了。摩押的后代是最落后、最败坏的人，就这样的人都被征服了，就是最败坏的人，以前不承认神、不相信有神的这些人都被征服了，都口里承认神，还赞美神，而且能够爱神，这才是被征服的见证。虽然你们不是彼得，但是能活出彼得的形象，能有彼得的见证，有约伯的见证，这是最大的见证。到最终你会说：虽然我们不是以色列民，我们是被弃绝的摩押的后代，我们也不是彼得，也不够那个素质，也不是约伯，就保罗为神受苦、花费的心志我们都够不上，我们太落后，所以说我们不够那个资格来享受神的祝福。但是今天既然神高抬了我们，我们就得满足神，虽然我们不够那个素质、那个条件，但是我们愿意满足神，我们有这个心志。我们是摩押的后代，是遭咒诅的，这是命定好的，这没法改变，但我们的活出、我们的认识可以改变，我们有心志满足神。你有这样的心志就能证明你已有了被征服的见证。