征服工作要达到的果效主要是人的肉体不悖逆了，就是人在思想上对神能有新的认识，人从心里能够完全顺服神了，人的心志能为着神了，不是人的性格或是肉体能如何变化算是被征服，乃是将人的思想、人的意识、人的理智，也就是你这个人所有的精神面貌都达到改变了，这就是你这个人被神征服了，有了顺服的心志了，你的思想也更新了，对神的话、神的作工没什么观念、没什么存心了，大脑能够正常地思维了，就是能一心为神花费了，这样的人是完全被征服的。在宗教里有许多人一辈子没少受苦，攻克己身或背十字架，甚至临死之前还受苦还忍耐呢！有的临死的那天早上还在禁食，一生之中不吃好的，不穿好的，尽讲受苦。他们能攻克己身、能背叛肉体，他们这些人吃苦的精神是可嘉，但他们的思想、他们的观念、他们的精神面貌以至于他们的旧性根本没经过对付，对自己没有真实的认识，他们这些人心中的神的形像是传统的渺茫神的形像，他们为神受苦的心志是从他们的热心与他们人性的好性格得来的。他们虽然信神，但并不认识神，也不知道神的心意，只是一味地为神作工，为神受苦，根本不讲分辨，也不讲究如何能够事奉到神的心意上，更不知如何能达到认识神。他们事奉的神并不是具有神原有形像的神，而是他们自己想象的、自己听说的或从文字上找着的神的传说，他们便用自己那丰富的想象、自己那敬虔的心理来为神受苦，为神担当神要作的工作。他们事奉的准确度太低，真实能事奉到神心意上的人几乎没有。不管他们如何甘愿受苦，他们那原有的事奉的观点和他们心中的神的形像总也没有变化，因为他们并没经过神的审判刑罚与熬炼、成全，也无人用真理带领他们，即使他们信的是救主耶稣，他们也都是从未见过救主的，只是传说、风闻。这样，他们的事奉不过都是闭着眼睛胡乱事奉罢了，就如瞎子事奉自己的父一样，就这样的事奉到最终又能有什么成果呢？谁又会称许呢？他们的事奉从始到终没有一点变更，都是在接受人为的教训，以自己的天然、自己的喜好来事奉，能得着什么赏赐呢？看见耶稣的彼得都不知如何能事奉到神的心意上，到最终也就是到他年老之时才有认识，更何况那些不经任何对付修理、无人引导的瞎子呢？今天你们许多人的事奉不也有类似瞎子一样的事奉吗？凡是那些没有接受审判、没有接受修理对付、没有变化的人，不都是没被完全征服的人吗？这样的人有什么用呢？你的思想、你对人生的认识、你对神的认识没有新的变化，也没有一点真实的收获，你永远事奉不出什么名堂来！你没有异象，没有对神工作的新的认识，你就不是被征服的人，那你的跟随也就如那些受苦、禁食的人一样，没什么价值！正因为他们所做的没有什么见证，才说他们的事奉是枉然呢！那些人一辈子又受苦又坐监，无论何时都忍耐、讲爱心、背十字架，受世人毁谤弃绝，什么苦都受了，他们虽然顺服到终，但就是没被征服，没有被征服的见证。苦没少受，里面对神什么认识也没有，他们身上那些老旧的思想、老旧的观念、宗教的做法、人为的认识、人的思维都没有经过对付，里面没有一点新的认识，对神的认识没有一点是真实准确的，都把神的心意错解了，这能是事奉神吗？你以前对神是如何认识的，若现在还是一样，无论神怎么作，你还是按着你自己的观念思维认识神，就是说，你对神没有新的真实的认识，神的原有形像、原有的性情你没有认识到，你对神的认识还是封建迷信思想作主导，还是人的想象观念，那你这个人就没达到被征服。现在我跟你所说的许多话都是让你认识的，就是以这些认识来带领你让你有正确的、更新的认识，也是为了对付掉你里面那些老旧的观念、老旧的认识法，使你有新的认识。你若真有吃喝，你的认识法会改变许多的。只要你能存着顺服的心来吃喝神话，你的观点就会扭转过来的，你能接受这一次又一次的刑罚，你的旧思想也就能逐步达到变化了，你的旧思想能彻底更新，你的实行也就随之变化，这样，你的事奉也就越来越准确，越来越能达到神的心意上。你能达到改变你的生活，改变你对人生的认识，改变你对神的许多观念，你的天然就逐渐减少了，这才是神征服人以后达到的果效，这就是人的变化。如果你信神只知道攻克己身、忍耐受苦，也不知对错，更不知为谁，这样实行怎能有变化呢？

你们应该明白，对你们的要求并不是让你们将肉体辖制住，或将你们的大脑控制住不让其乱想，这并不是作工目的，也不是现在要作的工作。你们现在得在积极方面能有认识来改变自己，你们最需要的就是装备神话，就是能将现时的真理与异象装备齐全，之后，你们便去实行，这是你们的责任。并不是让你们能做到如何寻求得着更大的光照，现在你们根本达不到那样的身量，需要你们做的就是能尽自己所能地吃喝神话。你们得对神的作工有认识，对你们的本性、你们的实质、你们那老旧的生活都得有认识，尤其对你们以往那些错谬的实行与人为的做法得有认识。你们要变化得先从思想上有变化，先更新你们的思想，让你们的新思想来支配你们的言行与你们的生活，这是现在对你们每个人的要求。你们不要盲目地实行，也不要盲目地跟随，应有根基、有目标，不要自我糊弄，你们当知道你们信神到底是为了什么，该得着什么，现在该怎么进入，这些你都得知道。

你们眼前当进入的就是你们的生活与你们的素质得提高，而且还得改变你们以往那些老旧的观点，改变你们的思想，改变你们的观念，你们的所有生活都得有新的变化。你对神的作为的认识法变了，对神所说的一切话的真理有了新的认识，你里面的认识法拔高了，你的生活就有了新的转机。现在人所做的、所说的都实际了，不是道理，而是人的生命所需的，是人该具备的，这是征服工作中人的变化，是人该有的变化，也是人被征服以后达到的果效。你的思想变化了，精神面貌更新了，你的观念、存心，你以前的逻辑推理都推翻了，你里面根深蒂固的那些东西脱掉了，对信神有了新的认识，你再谈出的见证就拔高了，你的全人都有了真实的变化，这些都是最现实、最实际而且是最根本的东西，是以前都摸不到的，也是人没法接触到的，是灵真实的作工。以前你对圣经所认识的到底如何，今天一对照你就知道了。以前对摩西、彼得、保罗或者圣经那些说法、看法，你的态度都是高举，到现在再让你高举圣经，你还高举吗？你一看圣经中人的记载太多了，圣经只不过是人对神两步作工的记录，是一本历史书籍，这不是认识法变了吗？现在若再拿出《马太福音》耶稣的家谱，你就会说：什么耶稣的家谱！是约瑟的家谱，不是耶稣的家谱，耶稣跟约瑟没什么关系。现在你再看圣经，你的认识法就变了，就是你的看法变了，比老宗教家的认识高多了。别人说这家谱有说法，你就会说：什么说法？你谈谈！耶稣跟约瑟没什么关系，你不知道吗？耶稣能有家谱吗？耶稣怎么还会有祖宗呢？怎么会是人的后裔呢？他的肉身是从马利亚生，他的灵是神的灵，不是人的灵。耶稣是神的爱子，他能有家谱吗？他在地上并不属于人类当中的一个，他怎么能有家谱呢？你分析“家谱”，把内幕讲透，把你所领受的跟他说，他就傻眼了。有些人对照圣经问你：以前耶稣有家谱，今天你的神有家谱吗？你就会将你最实际的认识说给他听，这样，你的认识就达到果效了。其实耶稣与约瑟根本没关系，与亚伯拉罕更没关系，只不过是出生在以色列，但神并不是以色列人，也不是以色列人的后裔。生在以色列不见得神只是以色列人的神，只不过为了工作，才这样作了一步道成肉身的工作。神是整个宇宙的受造之物的神，只不过是在以色列先作一步工作，然后开始在外邦作工，人却把耶稣看为是以色列人的神，而且把耶稣也列在了以色列人中间，把耶稣列入大卫的子孙中。在圣经里说过，到末了的日子里，耶和华的名在外邦中被尊为大，就是末世神要作外邦的工作。那时神道成肉身在犹太并不是说神只爱犹太人，那只是因为工作的需要，并不能说神道成肉身非得在以色列（因为他们是选民），在外邦中不也有神的选民吗？耶稣在犹太作完工作以后，才开始扩展外邦（以色列人把以色列以外的邦族都称为“外邦”）的工作，实际上外邦也有神的选民，只不过那时还没在外邦作工。人把以色列看得这么重是因为前两步工作都是在以色列作的，并没有在外邦作，这工作一直到今天才开始，所以人都不易接受。今天你能将这些都明白透，对这些事能有正确的领受、正确的看法，你对今天的神、以往的神都有了正确的认识，这样的认识是高于历代圣徒对神的认识。你经历了今天的作工，听到了今天神亲口的发声，而你对神的全部没有一点认识，你的追求还是老样式，没有一点更新，尤其是你经历了这么多征服的工作，到最终在你的身上发现不了一点变化，那你的信不也是犹如那些求饼得饱的人一样吗？这样，征服的工作在你身上就没有果效，你不也成了被淘汰之人了吗？

在所有的征服工作结束之时，你们都得明白神并不只是以色列人的神，而是所有受造之物的神。他造了全人类，并不只是造了以色列人，你若说神只是以色列人的神，或说神不能道成肉身在以色列以外的任何一个邦族中，那你在征服工作中还是没有一点认识，你根本不承认神是你的神，你只承认神是从以色列迁到中国来被迫作你的神。若你还这么认识，那我作的工作在你身上就没达到果效，我说的话你也根本不明白。到最终，你若像马太一样再给我写一个家谱，给我找一个合适的“祖宗”，给我找一个正根，这样，神道成肉身两次有两个家谱，那时不就成了天大的笑话了吗？你这给我找家谱的“好心人”不就成了分裂神的人了吗？这罪你能担当得起吗？征服的工作作了如此多，你若还不相信神是所有受造之物的神，还认为神只是以色列人的神，你不是公开抵挡神的人吗？今天征服你就是为了让你承认神是你的神，也是他的神，更是所有爱他之人的神，也是所有受造之物的神。他是以色列人的神，也是埃及之人的神，是英国人的神，也是美国人的神。他不仅是亚当、夏娃的神，也是所有的亚当、夏娃的后裔的神，是天上万物的神，也是地上万物的神。不管是以色列家族，还是外邦所有家族，都掌握在一位神的手中。他不仅在以色列作工几千年，而且也曾生在犹太，今天又降在中国这大红龙盘卧之地。他降生在犹太，那他就是犹太人的王，今天降在你们中间不就是你们的神了吗？他带领以色列人，生在犹太，又生在外邦，他所作的工作不都是为了他所造的全人类吗？他是喜欢以色列人百倍，而厌憎外邦之人千倍吗？这不都是你们的观念吗？是你们根本不承认神，并不是神起初就不是你们的神；是你们弃绝神，并不是神不愿作你们的神。受造之物有谁不是在全能者手中掌握呢？今天征服你们，不也是为了让你们承认神就是你们的神吗？你们若还说神就是以色列人的神，还说以色列的大卫家才是神出生的发源地，除了以色列就没有一个邦族能有资格“产生”神的，更没有一个外邦家族可以亲自接受耶和华的作工的，你若还这样认为，你不就成了一个顽固派了吗？你不要一直将眼睛盯在以色列，今天神就在你们中间，你也不要一直将眼睛盯在天上，你别再思念你那天上的神了！神来在你们中间了，他还能在天上吗？你信神的时间不长，你的观念倒不少，以至于你根本不敢想以色列人的神会“大驾光临”在你们中间，你们更不敢想你们如此污秽不堪怎么能看见神的亲自显现呢？你们也从来没想过，神怎么能在外邦中亲自降临呢？他应该降在西乃山，或降在橄榄山向以色列人显现。外邦人（就是以色列以外的人）不都是他厌憎的对象吗？他怎么能亲自作工在他们中间呢？这些都是你们多年来形成的根深蒂固的观念，今天要征服你们就是为了将你们的这些观念给打破。因此，你们便看见了神亲自显现在你们中间，不是在西乃山，也不是在橄榄山，而是在以往他从未带领过的人中间。神在以色列作了两步工作之后，以色列人与所有的外邦人都存上了这样的观念：神造了万物是不假，但他只愿意作以色列人的神，并不愿意作外邦人的神。以色列人这样认为：神只能是我们的神，不是你们外邦人的神，因你们不敬畏耶和华，所以耶和华——我们的神厌憎你们。那些犹太人更是这样认为：主耶稣是我们犹太人的形像，是带有犹太人标记的神，神是在我们中间作工，神的形像与我们的形象相仿，我们的形象与神的形像接近，主耶稣是我们犹太人的王，外邦人没资格接受这么大的救恩，主耶稣是我们犹太之人的赎罪祭。仅仅这两步工作，以色列人与犹太族的人就产生如此多的观念，他们把神霸为己有，不容让神再作外邦人的神，这样，神在外邦人的心中就成了一片空白。因为人都认为，神不愿作外邦人的神，他只喜欢以色列人——他的选民，也喜欢犹太人，尤其是跟随他的门徒。岂不知耶和华与耶稣作的工作都是为了全人类的生存吗？现在，你是否承认神是你们所有生在以色列以外之人的神呢？今天神不就在你们中间吗？难道这是做梦吗？你们不承认这一事实吗？你们不敢相信，也不敢想，不管你们怎么看，神不就在你们中间吗？你们还不敢相信这话吗？从此，被征服的人，愿意跟随神的人，不都是神的选民吗？你们，今天这些跟随的人，不就是以色列以外的选民吗？你们的身份不也与以色列人的身份一样了吗？这一切，不都是你们要认识的吗？征服你们不也是如此的作工目的吗？你们能看见神，那神从起初到以后将永远是你们的神，他不会把你们抛弃的，只要你们都愿意跟随他，做他的忠心顺服的受造之物。

不管人现在爱神的心志怎么样，总的来说还是顺服下来跟到现在了。到最终，这步工作结束之时，人才彻底懊悔，那时是人真实地被征服了。现在只是在被征服的过程中，工作一结束人就彻底被征服了，现在还不行！即使人都服气也不是完全被征服，因为现在人只看见话，并没看见事实，人再相信心里也不踏实，所以说最后那步事实就是话语应验才能把人彻底征服。现在这些人是因着听了许多没听过的奥秘而被征服了，但从每个人的心里来说，仍在观望等待着能有事实临到，能看见神话句句都应验，到那时才完全服气。到最终人都看见了应验了的事实，这些事实使人的心都踏实了，那时人才心服口服加眼服，才是从心里彻底服气了。人就是这本性，非得看见话语都一一应验了，非得看见事实临及了，看见有人遭祸了，你们的心里就彻底服气了。你们和犹太人一样总注重看神迹奇事，可你们总也看不见有神迹奇事，总也不能看见有事实临及好让你们大开眼界，或者是从天上下来人了，或者是有云柱向你们说话了，或者是我给你们中间的人赶鬼了，或者是我的声音在你们中间犹如打雷一样了，你们从始到终就愿看见这些事实。可以说，你们信神最大的盼望就是能看见神来了亲自显神迹给你们看，这样，你们就得饱足了。要征服你们这些人，非得作开天辟地一样的工作，之后，再附加一个“神迹”，这样，你们的心也就全部被征服了。