提高素质是为了能蒙神拯救

提高人的素质也就是要求你们提高领受能力,达到能明白神的话,知道怎么按照神的话去行,这是最低要求。你跟从我却不明白我说的话,这不是糊涂信吗?我无论说多少话你们若够不上,怎么说也不太明白,这说明你们的素质太差。就是因为你们不具备领受能力,我说的话你们根本一窍不通,很难达到应有的果效,有许多话没法直接对你们说,达不到原有的果效,这样我的工作就得有附加项目。因着你们的领受能力、看事能力、生活水准太差,所以在你们身上不得不开展“提高人的素质”这项工作,这也是必然趋势,迫不得已,非得这样作才能达到一部分果效,否则,我所说的话都将落空,你们不就成了历史的罪人了吗?你们不就成了败类了吗?在你们身上作的是什么工作,要求的是什么,你们不知道吗?你们自己的素质你们应知道,根本达不到我所要求的,这不是耽误工作吗?就按你们现在的素质、现在的人格,没有一个人配作我的见证,也没有一个人能担得起我以后工作的重任,你们不觉得羞愧难当吗?这样下去怎能达到满足我的心意呢?你应该充实你的生活,别让时光白白消逝,这样并没什么价值,你该知道你应装备什么,别以为你自己就是全面手,你还差得太远,最起码的人性常识你都不具备,还谈什么!不都是枉然吗?我所要求的人性素质,你们中间根本没有一个完全合格,很难找着合用的人,你们以为你们是可以为我作更大工作的、接受我更大托付的人,其实,就你们眼目前的许多功课你们都不知该怎么进入,这怎么能达到进入更深的真理呢?你们进入应该有层有次,不要乱无头绪,这样不好,应从最浅的进入,把这些话拿来一句一句地念,达到明白、透亮,读神话不要走马观花,也不要走过场。平时你也可以看一些工具书(像语法、修辞书)来提高知识,那些爱情小说、伟人传记、社会科学的书籍没必要看,对你有害无益。你该进入的、该明白的你都得掌握,提高素质目的就是为了让人知道人的实质、人的身份、人的地位或人的身价。对于信神为什么要追求真理,不提高人的素质行不行,这些都应该明白。学好文化知识务必得持守住,这不能丢!你们得明白为什么要提高人的素质,该怎样提高素质,该进入哪些方面,活出正常人性的意义是什么,为什么要作这个工作,人该怎样配合,好比学文化该学哪方面,该怎样进入,这些你们都应明白。你们该知道让你们学文化的目的是什么,还不是为了明白神话进入真理?现在教会里普遍是什么情形呢?要是让他学文化,他把享受神话给丢了,除了学文化整天什么都不干,让他活出正常人性他就只注重收拾屋子或做饭、买厨具,只顾这些,平时教会生活也不知怎么过。如果处于现在这种情况那就实行偏了,那为什么要让你进入灵生活呢?只学习这些不能达到对你所要求的,最主要的还是生命进入,作这些工作还是为了解决人经历中的难处。提高素质,让你认识人的本性,认识人的实质,认识这些主要让人的灵生命有长进,性情有变化。你会穿衣、会打扮,有见识、有智慧,结果到有一天让你去作工你却不能作,所以你该知道在提高素质的同时还要做什么,变化你是目的,提高素质是附加。素质提不高不行,你的性情变化不了更不行,哪方面都不可缺少,并不是说你有正常人性了就达到有响亮的见证,对你的要求并不是那么简单。

提高人的素质达到有正常人性的理智,有正常人性的生活,也有生命进入,之后才能谈到有变化、有见证。到有一天作见证还要谈到人性生活有变化和里面对神有认识,这两方面结合才是真正的见证,才是你的收获。你只有人性外表的变化,里面没有认识这也不行,如果里面有认识、有真理,结果你忽略了正常人性这方面的活出,那也不行。今天作工在你身上,不是为给人看,而是为了变化你,你只管注重变化你自己就是了。你天天写、听,其余生活没有这不行,哪方面都得进入,你应该有圣徒的正常生活。许多姊妹打扮得像小姐似的,弟兄打扮得像公子、老爷似的,完全失去了圣徒的体统。一方面提高人的素质,这方面捎带着就做了,另一方面关键还是吃喝神话,你不吃喝神的话,素质提高了结果没用上,那不是白学了?两方面得结合。为什么对你的要求中谈到对神的认识?还不是为以后工作的果效吗?你被征服以后你得能谈出经历的见证,外表有了正常人性,结果嘴不能表达,这不行。在有正常灵生活的同时,达到有正常人性,正常人性的许多事捎带着就学了,你说扫地还用特别操练吗?你操练吃饭拿筷子也操练一个小时,这更不行!正常人性都包括哪几方面?见识、理智、良心、人格,这几方面都达到正常,你的人性就合格了。有正常人的模样,像一个信神的,也不要求你达到多高,不要求你搞外交,就要求你做一个正常的人,有正常人的理智,看事能看透,最起码看你是一个正常人,这就可以了。今天对你所要求的都是你能达到的,绝对不是赶鸭子上架,没用的话、没用的工作绝对不在你身上作,在你的生活中所表现出来的、所流露出来的那些丑相务必得脱去。你们被撒但败坏,撒但的毒素太多,就是要求你脱去这些撒但的败坏性情,并不要求你做一个高级人物,或名人或伟人,这没有用,在你们身上是按着你们原有的来作。对人的要求都是有限度的,如果操练像知识分子的说话方式、说话语气,这不行,达不到。按你们这些人的素质最起码得达到说话会讲究智慧、方式,能把话说清楚、说明白,这就达到要求了,最起码达到有见识、有理智就行了。现在主要就是撒但败坏性情得脱去,你所表现的丑相得脱去,这些你还没脱去,还讲什么最高的理智、最高的见识!许多人看见现在时代变了,也不讲什么谦卑、忍耐,干脆一点爱心都没了,圣徒体统也没了,这些人太谬!哪有一点正常人性,上哪儿谈见证?什么见识、理智都没了。当然有些实行是偏谬的这得改正,像以前人死板的灵生活、人的麻木痴呆相都得改变,改变并不是让你放荡,也并不是让你放纵肉体,想说什么就说什么,信口开河这不行。有正常人的言谈举止就是说话有伦次,是就说是,不是就说不是,符合事实恰如其分,不搞欺骗,不说谎话。对于性情变化,正常人能达到哪些限度这得知道,要不你就没法进入实际。

上一篇: 应效法以色列人的事奉

下一篇: 拯救摩押后代的意义

灾难陆续降下,主再来的预言已经应验,你想迎接到主得着进天国的机会吗?诚邀渴慕主显现的你参加我们的网上聚会,帮你找到路途。点击按钮与我们联系。

相关内容

你对“十三封书信”持守什么态度

在圣经新约里有保罗的十三封书信,这十三封书信都是保罗作工时写给信耶稣基督的众教会的,也就是在耶稣升天以后,保罗被兴起之后写了这些书信。他的书信是作主耶稣死后复活升天的见证,也是传讲让人悔改背十字架的道。当然,这些道与见证都是在教训当时犹太各处的众弟兄姊妹,因为当时的保罗是做主耶稣…

第一百一十三篇

我所作的每件事都有我的智慧在其中,但人根本测不透,人只能看见我的作事、我的说话,但人却看不见我的荣耀,看不见我的本体显现,因为人根本就没有这个能力,所以我在不改变人的情况下,我与我的众长子回到锡安改变形像,让人从中看见我的智慧,看见我的全能。现在人所看见的我的智慧、我的全能,只不…

爱神才是真实的信神

今天你们追求爱神、认识神,一方面需要苦难熬炼,另一方面需要你们付出一番代价。爱神这是一门最深的功课,可以说,人一辈子信神所学的功课就是爱神。就是说,你信神就得爱神,你如果只信神不爱神,没达到认识神,从未从心里发出真实的爱去爱神,那你信神也是枉然,你信神如果不爱神就枉活一世,你的一…

彼得的经历——对刑罚、审判的认识

彼得在刑罚中能这样祷告:“神哪!我肉体悖逆,你刑罚我,你审判我,我以你的刑罚、以你的审判为喜乐,即使你不要我,但我能从你的审判之中看见你的圣洁、公义的性情。你审判我,让别人能在你的审判之中看见你的公义性情,我也就心满意足了。只要能把你的性情发表出来,使你的公义性情让所有的受造之物…

设置

  • 文本设置
  • 主题背景

纯色背景

主题背景

字体设置

字号调整

行距调整

行距

页面宽度

目录

搜索

  • 本篇搜索
  • 本书搜索