圣经并不全部是神亲口发声的记录，只是神前两步作工的纪实，其中有一部分是先知预言的记载，有一部分是历代神所使用的人写出来的经历与认识。在人的经历中掺杂人的看法、认识，这是难免的。在这许多书当中，有些属于人的观念、人的偏见、人偏谬的领受法，当然多数的话是出于圣灵开启光照的，属于正确的领受，但也不能说是完全准确的真理发表，他们对某些事的看法只不过是个人经历的认识或是圣灵的开启。先知的预言是神亲自指示的，当时像以赛亚说的预言，但以理、以斯拉、耶利米、以西结他们说的预言，这是出于圣灵直接指示的，他们属于预言家，是得了预言之灵的人，他们都是旧约的先知。在律法时代，他们这些得着耶和华默示的人说了许多预言，这属于耶和华直接指示的。为什么在他们身上作呢？因为以色列人属于神的选民，他们中间必须有先知的工作，他们才能得那样的启示。对于他们所得的启示，其实他们自己也不明白，就是圣灵借用他们的口说出这些话来，让以后的人能够对这些事看透，看见确实就是神的灵作的，是圣灵作的，不是出于人意的，让人都能对圣灵工作有个印证。在恩典时代，耶稣自己代替了他们所有的工作，所以再没有人说预言。那耶稣到底是不是先知呢？耶稣当然也是先知，但他又能作使徒的工作，他能说预言，又能各处传道教训人，但他作的工作、代表的身份不一样，他来救赎整个人类，把人从罪里赎回来，他是先知，是使徒，更是基督。先知能说预言，但并不能说成是基督。耶稣那步也说了许多预言，所以说他是先知，但不能说他是先知就不是基督。因他代表神自己作一步工作，而且他的身份也不同于以赛亚，他是来完成救赎工作的，而且还供应人的生命，是神的灵直接降在他身上，他作的工作并不是神灵默示或耶和华指示，而是灵直接作工，就这一点足可证明他与先知并不相同。他作的工作是救赎，其次也说预言，他是先知、使徒，更是救赎主，但那些预言家只能说预言，却代替不了神灵作更多的工作。因为耶稣作了许多人未曾作过的工作，而且他作了救赎人类的工作，因此不同于类似以赛亚的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・圣经的说法　三》