（1）全能神教会教义

基督教的教义源于《圣经》，全能神教会的教义源于神创世以来所作的律法时代、恩典时代和国度时代这三步作工中所发表的一切真理。也就是说，新旧约圣经与末世重归的主耶稣——全能神所发表的国度时代的圣经——《话在肉身显现》，就是全能神教会的基本信仰和教义。旧约圣经记载的是律法时代耶和华神颁布律法、诫命，带领人类生活的工作；新约圣经记载的是主耶稣在恩典时代所作的救赎工作；《话在肉身显现》是全能神在国度时代所发表的洁净、拯救人类的一切真理，是神作末世审判工作的纪实。全能神教会的基本信仰，就是神在三步作工中的所有发声说话，也就是神在三步作工中所发表的一切真理，这才是全能神教会的基本信仰与教义。

基督教产生于恩典时代主耶稣的作工，但基督教所信仰的主耶稣基督所作的只是恩典时代的救赎工作。道成肉身的主耶稣钉十字架作了人类的赎罪祭，把人从撒但手里赎了回来，使人免去了律法的定罪、咒诅，人只要来到神面前向神认罪悔改，罪就能得着赦免，享受到神赐给人类丰丰富富的恩典与祝福，这就是主耶稣所作的救赎工作。人类虽然因着主耶稣的救赎，罪得着了赦免，但犯罪的本性并没有除去，人还受犯罪本性的捆绑、控制，身不由己地犯罪抵挡神，就如狂妄自大、争名夺利、嫉妒纷争、说谎欺骗、追随世界邪恶潮流等等，人并没有脱离罪的捆绑达到圣洁，所以主耶稣多次预言他必再来，作末世的审判工作。主耶稣说：“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”（约翰福音12:47-48）“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。”（约翰福音5:22-27）《彼得前书》4章17节中也记载：“因为时候到了，审判要从神的家起首。”末世基督全能神就是主耶稣的再来，全能神发表了洁净、拯救人类的一切真理，作了审判从神家起首的工作，完全成就了圣经的预言。全能神发表的《话在肉身显现》就是《启示录》中预言的“圣灵向众教会所说的话”（启示录2:7），是神末世审判工作的纪实。全能神所作的末世审判工作是神拯救人类的最后一步工作，也是神拯救人类最根本、最关键的一步工作。人类要想达到蒙神拯救进天国，必须得接受全能神作的审判工作，这就应验了主耶稣的话：“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”（马太福音25:6）“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（启示录3:20）人类只有接受、经历全能神话语的审判刑罚，才能认识神的圣洁、公义，认识人类被撒但败坏的实质、真相，能向神真实悔改，脱离罪恶，成为顺服神、敬拜神的人，被神得着，这样才有资格进入神的国，承受神的应许、祝福，得着美好的归宿。

神从创世以来就开始作拯救人类的工作，直到末世作了审判从神家起首的工作，这才完成了神拯救人类的经营计划。我们从神在三步作工中所发表的话语与一切真理上就完全能够看见，不管是起初神在律法时代使用人作工，还是在恩典时代、国度时代两次道成肉身作工，都是一位灵在发声说话，发表真理，实质就是一位神在说话作工。所以，神在三步作工中所发表的一切真理，就是《圣经》中所记载的神的话与末世基督全能神所发表的《话在肉身显现》，才是全能神教会的基本信仰与教义。

（2）关于《话在肉身显现》

《话在肉身显现》就是末世基督全能神的亲口发声，是神在末世审判工作中所发表的洁净、拯救人类的一切真理，这些真理都是圣灵的直接发表，都是神生命实质的流露，是神的性情与所有所是的发表，是人类达到认识神、得洁净蒙拯救的唯一路途。全能神所发表的话语，是人行事与做人的最高准则，是人类最高的人生格言。

全能神教会的基督徒每天读的是全能神发表的《话在肉身显现》中的话语，就像基督教的信徒读《圣经》一样，基督徒都是把神的话当作自己的生命指南，当作人生的最高生命格言。恩典时代，基督徒都读圣经，听讲圣经的道，人的行为逐渐发生一些变化，犯罪越来越少；全能神教会的基督徒都读全能神的话语，经历全能神的话语，逐渐明白真理脱离了罪的捆绑，撒但性情得着了洁净、变化，不再犯罪抵挡神，成为真实顺服神的人。事实足以证明，人类只有读神的话、实行经历神的话，败坏性情才能得洁净、得变化，活出真正人的样式，这是任何人无法否认的事实。《圣经》中所记载的神的话语都是神在律法时代、恩典时代作工时所发表的，而《话在肉身显现》是神末世作工所发表的话语，源头都是出于圣灵，是一位神的发表。全能神的说话作工完全应验了圣经中的预言，正如主耶稣说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们进入一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约翰福音16:12-13）还有《启示录》中记载：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”（启示录2:7）“我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。……看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”（启示录5:1-5）

现在，我们都已经看见这个事实：全能神所发表的一切话语都是真理，有权柄，有能力，就是神的声音，谁也否认不了，谁也改变不了！《话在肉身显现》早已在网上公开面向各国各方的人寻求考察，没有人敢否认这是神的话，没有人敢否认这是真理。神的话语正在带动整个人类，人类开始在神的话中逐步苏醒，逐步接受真理、认识真理，被神带入国度时代。国度时代就是全能神的话语在地上掌权的时代，神的话语句句都要成就、应验。正如所有信神的人都承认《圣经》一样，以后所有信神的人都得承认《话在肉身显现》就是神末世的发声说话。《话在肉身显现》现在是全能神教会的信仰根基，以后必将成为下一个时代整个人类生存的根基。

（3）关于神的名与神的三步作工

人类被撒但败坏后，都活在撒但权下，败坏得越来越深，无法脱离罪的捆绑，都需要神的拯救。神根据败坏人类的需要，作了律法时代、恩典时代、国度时代三步工作。律法时代，神作了颁布律法诫命、带领人生活的工作；恩典时代，神道成肉身，在律法时代工作的基础上作了钉十字架的工作，把人类从罪中救赎了出来；国度时代，神再次道成肉身，在恩典时代救赎工作的基础上，作了审判从神家起首的工作，发表了洁净、拯救人类的一切真理，带给我们走上追求得洁净、蒙拯救的唯一道路，我们只有得着真理作生命，成为顺服神、敬拜神的人，才有资格被神带入神的国，承受神的应许、祝福。神拯救人类的三步工作紧密相连，缺一不可，一步比一步拔高、进深，是一位神在不同时代作的三步工作，神的三步作工才是神拯救人类的完整工作。

耶和华、耶稣、全能神这三个名，是神在律法时代、恩典时代、国度时代所取的不同的名。因着神在每个时代的工作不同，神取的名也不同。神是以名来更换时代，以名来代表神在本时代的工作。律法时代，神的名叫“耶和华”；恩典时代，神的名叫“耶稣”；到了国度时代，神又更换了新名——“全能神”。这正应验了《圣经・启示录》的预言：“你要写信给非拉铁非教会的使者，……得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。”（启示录3:7-12）“主神说：‘我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。’”（启示录1:8）虽然神在三个时代叫的名不同，作的工作不同，但实质是一位神，源头是一。

神拯救人类的三步作工就是一位神的作工，虽然神在不同时代作了不同的工作，取了不同的名，但神的实质永远不变，耶和华、耶稣、全能神就是一位神。耶稣是耶和华的显现，全能神又是主耶稣的再来，因此全能神就是创造天地万物、掌管万有、主宰一切的独一真神，全能神就是自有永有、独一无二的造物主。

神在拯救人类的三步作工中，向人类显明了神的全部性情，让我们看见神的性情不仅是怜悯慈爱，而且是公义、威严、烈怒；神的实质是圣洁、公义，是真理，是爱；神的性情，神的权柄、能力，是任何一个受造之物与非受造之物所不具备的。从创世到世界的末了，无论神怎么作工，神的名怎么改变，也无论神以什么方式向人类显现，神的实质永远不变，神就是神，神所说的一切话语都是真理，天地废去，神的话永不废去，句句都要成就！