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问题(40)我读过圣经《约伯记》,看到约伯是个敬畏神远离恶的人,胜过了各种撒但的试探与攻击,站住了见证,蒙神的祝福。我想寻求一下,怎样追求才能达到敬畏神远离恶呢?

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怎样追求才能达到敬畏神远离恶呢?

相关经文

你要尽心、尽性、尽意,爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。”(太22:37-38)

神是个灵(或无个字),所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。”(约4:24)

“敬畏神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分(或作:这是众人的本分)。”(传12:13)

相关神话

“‘敬畏神、远离恶’与认识神有着千丝万缕不可分割的联系,它们之间的关系是不言而喻的。若想达到远离恶,必须先做到能对神有真实的敬畏;若想达到对神有真实的敬畏,必须先对神有真实的认识;若想对神有认识,必须先经历神的话,进入神话语的实际中,经历神的责打、管教,经历神的刑罚、审判;若想经历神的话,必须先与神的话面对面,与神面对面,求神摆设人、事、物与各样环境让你有体验神话语的机会;若想与神面对面、与神的话语面对面,必须先具备一颗单纯、诚实的心,具备接受真理的态度,具备受苦的心志,具备远离恶事的决心与勇气,具备作一个真正的受造之物的愿望……”

摘自《话在肉身显现·认识神是达到敬畏神远离恶的途径》

“人对神有了真实的信任,就会有真实的跟随与依靠;人对神有了真实的信靠,才能有真正的了解与理解;人对神有了真实的理解,就会有真实的体贴;人对神有了真正的体贴,才能有真正的顺服;人对神有了真正的顺服,才能真正地奉献;人对神有了真正的奉献,才能无条件无怨言地还报;人对神有了真正的信靠、真正的理解与体贴,有了真正的顺服,有了真正的奉献与还报,人才能真正地认识神的性情与实质,认识造物主的身份;人真正地认识了造物的主,才能产生真正的敬拜与归服;人对造物主有了真实的敬拜与归服,才能真正地摆脱恶行,也就是远离恶。”

摘自《话在肉身显现·认识神是达到敬畏神远离恶的途径》

“遵行神的道不是外表守一个规条,而是在你临到这个事的时候,首先我们把它看成这是神摆布的一个环境,神交给你的一个责任,或者是神对你的一个托付,甚至这个事临到的时候,你应把它看成是神对你的试炼,你明确地这样想。当这些事临到你的时候,你心里得有一个标准,得想这个事是从神来的,我应该怎么做不触怒神,不触犯神的性情。……因为我们要想遵行神的道,就不能把任何的小的、枝节的事都看成一个小事,不去搭理它,不去注重它,而是不管大事小事,不管我们认为是我们该注重的或者不该注重的,只要临到我们,我们就不放过它,把它看成是神对我们的考验。这样的态度是什么?这个态度就证实了一个事实,你有这样的态度就证明你的心是敬畏神的,你的心是想远离恶的。你有这个意愿想满足神,你实行出来的就离敬畏神远离恶这个标准不远了。是不是这样?”

摘自《基督的座谈纪要·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

“神的实质里有爱,但是他对每一个人都是公义的,他的实质是有尊严的,不是说人随意触犯,他都没有任何感觉,也没有任何反应。神是活生生的,是真真正正存在的,不是人想象出来的一个木偶也好,或者是一个什么物体也好,而是实实在在存在的。他既然存在,我们就应当时时刻刻注重他的心意,注重他的态度,注重他的感受,不要拿人的想象去定规神,也不要拿人心思里所想的、意愿里所达到的去强加给神,让神用人的态度、人的想象去对待人,用人的方式去对待人,那你是在触怒神,你是在试探神的怒气,你是在挑战神的尊严。对于触怒神性情的人,神的态度就是这样。所以说,在你们明白了这个事的严重性之后,我劝你们在座的每一个人要小心谨慎地行事,小心谨慎地说话,在对待神的事上一定要谨慎又谨慎,小心又小心。在你没有了解神的态度是什么的情况下,不要乱说话,不要随便瞎想,也不要乱扣帽子,更不要随意下结论,这就是敬畏神远离恶。如果你首先能做到这一点,神不怪罪你愚昧无知、不明白事理,而是看你的态度很是敬畏神,很是害怕触怒神,很是害怕得罪神,特别尊重神的心意,特别愿意顺服神的心意,你有这样的态度,神会纪念你,神会宽容你的幼小无知。”

摘自《基督的座谈纪要·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

“在每一个时代神作工在人中间的时候神都赐给人一些话语,告诉人一些真理,这些真理就是人当持守的道,是人当遵行的道,是人能达到敬畏神远离恶的道,也是人在生活中、在人生历程中该实行、该持守的,这就是神要发表话语给人的目的。这些话语从神那儿发表出来,人就应该持守,人持守了就得着生命了。人如果不持守、不去实行,在生活当中没有活出神这些话,那人就不是在实行真理;不是在实行真理就不是敬畏神远离恶,就不能满足神;人不能满足神就不能得到神的称许,这样人的结局就没有了。”

摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

相关交通

“追求敬畏神远离恶从哪儿开始?信神是从祷告神、吃喝神话开始的,那追求真理呢,从建立与神的正常关系开始。借着祷告、借着实行真理与神有真实的相交,最后达到让神在心里有地位,随着对神的认识越来越深,神在人心里的地位逐步升高,升高到人能尊神为大,能顺服神、爱神不受任何人事物辖制的时候,神在人的心里就完全作王掌权了,这个时候人就成了神的奴仆,神就成了人的主人,人跟神的关系就是受造的人类与造物主的关系,人就真正地顺服在造物主面前了。这个时候人跟神的关系是不是完全正常了?完全正常了。你承认造物主是独一真神,神的真实身份就是造物的主,造物的主不光创造天地万物,而且也主宰万有,这是造物主的权柄。你对神有这样的认识,那你的心里对神的态度是什么?是不是尊神为大了?尊神为大、尊神为高,‘我是一个受造人类呀,尤其是经过撒但败坏的人类,不配见神,所以在神面前就得存着敬畏神的心来顺服神的摆布安排,就得存着顺服神的心来尽上受造之物的本分。’人对待神是这样一个心态,那他就是敬畏神远离恶的人。”

摘自《讲道交通(十三)·怎样追求真理达到敬畏神远离恶》

“敬畏神最主要心里尊神为大,心里对神的公义、威严、烈怒、全能有认识,他知道神鉴察人心肺腑,他知道神能看透人的骨髓,他知道神对人了如指掌,人在暗中的每一个心思意念、每一个存心神都鉴察,他看见神掌管万有、摆布一切的全能智慧,安排你一个结局让你怎么死你就怎么死,让你临到啥就临到啥,丝毫不差。神在暗中主宰、摆布整个宇宙万物就像人操纵台上的木偶一样,神就那么全能。人把神的性情、神的全能认识到这个地步,他里面就产生了敬畏神的心。这个敬畏神是尊神为大,看见神太全能了,人无论如何也欺骗不了神,也抵挡不了神。……人对神的性情、对神的全能认识到一个地步就产生了敬畏神的心,如果人再能顺服神,再有敬拜神的心,他就尊神为大,凡事存着顺服的心活在神面前,规规矩矩地做人,老老实实地做人,这样的人就成为名副其实的敬畏神的人了。我就是经历了几次神的审判刑罚、修理对付管教之后,有了敬畏神之心的,就感觉神真是鉴察人心肺腑的,你的心思意念、你的存心、你的欲望神都知道,你任意放荡到一个地步神就给你一个管教。神管教人是有底线的,你超过底线管教就来了,你如果再放荡,麻烦就大了,你一意识到了是神的管教,赶紧向神祷告,赶紧在神面前表示悔改‘我错了,我悖逆,我该受管教,如果我再犯愿你惩罚我’,人凭着这样一个心活在神面前,这就是敬畏神的人,所以敬畏神的人自然就能达到远离恶。远离恶指啥说的?就是指不敢抵挡神,不敢悖逆神,不敢发怨言,就指这个说的。恶不是烧杀抢夺,那是外面的事,对于一个真正信神的人来说没有那些恶了,这个恶是指对神的埋怨、对神的悖逆、对神的抵挡说的。”

摘自《讲道交通(十)·关于神话〈怎样认识神的性情与神作工要达到的果效〉的讲道交通(二)》

“神怎么成全人的敬畏神之心呢?最主要是借着试炼、熬炼。现在我们在交通真理,我们在吃喝神话,我们在过教会生活,借着这样的过程,把神话真理装在人里面,人里面先有这么个认识,然后人再有心志,再跟神祷告,祷告之后,神早把环境给你预备好了,你该实际地经历学功课了。在实际经历当中我们临到各种各样的人事物,临到各种各样的试炼,在试炼中我们再向神祷告,再与神交通,然后神再开启我们,让我们明白神话,摸着神心意,然后再有一个配合,就这样跟神相处,就这样经历神的作工,就这样我们与神有心灵里的交往,神就把敬畏神之心成全在我们心里了。那你们说神的作工实际不实际呀?太实际了。敬畏神是不是光靠我们明白道理就能达到的?不是。那是靠什么达到的?第一步是靠我们吃喝神话,然后交通真理产生真实的认识,再经历试炼熬炼,最后达到进入实际……我们经历完了试炼熬炼之后,敬畏神之心就产生了,这是神作工达到的果效。等我们有敬畏神之心了,那个时候有很多的恶我们就作不出来了,败坏流露自然就少了。”

摘自《讲道交通(十)·关于神话〈怎样认识神的性情与神作工要达到的果效〉的讲道交通(三)》

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