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问题(16)我是刚接受的新人,因平时上班还要忙家务,读神的话语就少,担心我信神时间短,没装备好真理,一旦神的工作结束了,我还没有达到性情变化,神会不会撇弃我呢?

讀神話,基督徒

相关经文:

因为天国好像家主清早去雇人进他的葡萄园做工,和工人讲定一天一钱银子,就打发他们进葡萄园去。约在巳初出去,看见市上还有闲站的人,就对他们说:‘你们也进葡萄园去,所当给的,我必给你们。’他们也进去了。约在午正和申初又出去,也是这样行。约在酉初出去,看见还有人站在那里,就问他们说:‘你们为什么整天在这里闲站呢?’他们说:‘因为没有人雇我们。’他说:‘你们也进葡萄园去。’到了晚上,园主对管事的说:‘叫工人都来,给他们工钱,从后来的起,到先来的为止。’约在酉初雇的人来了,各人得了一钱银子。及至那先雇的来了,他们以为必要多得;谁知也是各得一钱。”(太20:1-10)

天国是努力进入的,努力的人就得着了。”(太11:12)

相关神话:

“我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小,不是根据其资格的老幼,也不是根据其受苦的多少,更不是根据其可怜的程度,而是根据其有无真理,除此以外别无选择。你们都应明白,不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的,这是任何一个人都不能改变的。所以,受惩罚的人都是因着神的公义而受惩罚的,是因着他们自己作恶多端而遭到了报应。”

摘自《话在肉身显现・当为你的归宿预备足够的善行》 

 

“你得追求生命,今天要成全的是彼得一类的人,是追求个人性情变化的人,是愿意作神的见证、愿意尽到受造之物的本分的人,就这样的人才是被成全的人。假如你就是为了得赏赐,不追求自己的生命性情有变化,那就一切都徒劳了,这是永不改变的真理!”

摘自《话在肉身显现・成功与否在于人所走的路》

“人的生命是实行神的话之后才长出来的,不是人看完神的话后就可以长出来的,若你认为只要明白神的话就有生命,就有身量,那你的认识就偏了。真正明白神话是在实行真理的时候达到的,‘明白真理是借着实行真理才达到的’这话你应明白。”

摘自《话在肉身显现・明白真理就当去实行》 

 

“只要你能忠心、顺服到底,追求爱神至极,这是你所要达到的,就这三条,这是最好的实行。最终要求人达到的就这几条,达到这几条的就可以被成全,但首先你得真心追求,得主动往上够,别消极对待这事,我说了每个人都有被成全的机会,都能被成全,这是算数的,但你却不往上追求,若达不到那三条标准的最终还得被淘汰。”

摘自《话在肉身显现·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

“神每处理一个人都是根据当时背景,根据实际情况,根据人的所作所为,根据人所表现、所流露的,根据人所处的那个环境与背景处理人,从来不冤枉一个人,这是神公义的一面。”

摘自《基督的座谈纪要·什么样的人遭惩罚》

“真正聪明的人他的态度是:我不管神怎么作,神怎么对待我,不管我败坏多深、人性如何,我该追求真理、追求认识神坚定不移!这是人生的方向,是人该追求达到的,这才是唯一蒙拯救的路。现在追求真理才是现实的,认识自己的败坏本性是现实的,能够达到满足神是现实的……”

摘自《基督的座谈纪要·有无真理决定一切》

参考讲道交通:

“再看下面的话:‘我不偏待任何一个人,而且以公义的性情来审判所有的人,但我对人要求的都是有合适条件的,我所要求的无论什么人都得达到,我不看你资历多深、资格多老,我只看你是不是遵行我道的人,是不是爱慕真理的人。’遵行神的道这很关键哪,遵行神道的表现是啥?无论办什么事都有原则,这就是遵行神道的人,无论办什么事都能根据神话真理来实行,这就是遵行神道的人。你做事没有根据不行,有真理作根据,那就是遵行神的道,没有真理作根据,凭人的意思瞎做,那不是遵行神的道,那是遵行撒但的鬼话。这个遵行神的道很关键,最后能得着神的称许,另外,是不是爱慕真理的人也很关键。那有人说:‘是遵行真道就完事了呗,神就称许了呗,这里怎么又说一个是不是爱慕真理的人呢?’这句话可关键了,你要不把这个意思包括在前面那意思里,那你又少东西。这句话关键在哪?就是你还没达到能遵行神道的那个身量,但你是爱慕真理的人,你能追求真理,这个也蒙神称许,也是神拯救对象,明白了吧。好比说谈到蒙拯救,蒙拯救的人当中身量能平衡吗?肯定不能平衡,有信十年的,有信五年的,还有信一年的,那你说信十年的明白真理的都能拯救,凡是信九年以下的不完全明白真理的都淘汰,这话成立不成立呀?不成立,神是公义的,不偏待人。好比有个人最后一天来信神了,他没具备遵行神道的条件,但是渴慕真理的人,这就妥了,也算一份吧,只要是渴慕真理的人就沾光了。这应验了耶稣说的哪一个预言?在葡萄园做工的比喻,最后进葡萄园的他做了一个小时的工,神也给他一样的工价,这是神恩待呀,那做十个小时工的人还有点嫉妒了,‘他咋就做一个小时的工啊?’主怎么说的?‘我没亏待你,你为何有意见呢?我这是恩待他’,就这个意思。有些人就是神特别恩待,但是条件是什么?他得是渴慕真理的人。如果一个不追求真理的人信神一百年,有一个渴慕真理的人信神一年,哪个人能蒙拯救?信神一年的。这说明什么?神拯救的是有一定条件的,这个条件是什么?渴慕真理。渴慕真理换一句话说就是喜爱真理,真正喜爱真理的人才是饥渴慕义的人,饥渴慕义的人必得饱足,因为有神祝福,有圣灵作工。所以这里一个是‘我只看你是不是遵行我道的人’,第二个‘是不是爱慕真理的人’,追求真理的人就蒙神祝福,即使神作工结束,他身量没长大,但是他也能蒙拯救,如果不是追求真理的人,即使信十年二十年一百年也不能蒙拯救,他如果有点人性,效力合格,效力到最终,只能作为忠心效力者剩存下来,这也是神的恩待啊,这也不错,但是他得有点人性,效力得不应付糊弄,得有果效,让神选民看能过得去,效力到最终也蒙神恩待,能剩存下来不死。那从这个意义上说神不偏待人,一点不错吧。

摘自《生命进入的交通讲道·第九辑》

“有些人问:‘你说追求真理达到被成全至少得十年左右,那我们如果信了两三年,大灾难临到了,我们到底是被淘汰还是进天国啊?’主耶稣不是有个比喻吗?说做工的,做七个小时的得一天的工钱,做一个小时的也得一天的工钱。然后有人说:‘主,你这不公平啊,我们做七个小时才得一锭银子,他做一个小时怎么也得一锭银子?’主怎么说的?‘你看我做好人你红眼哪?我给他那一锭银子也不是从你这儿要来的,这是我的事,与你有什么关系?’所以,有一些人进来得晚,他要是追求真理,经历一两年就对神有顺服,有忠心,跟信十年、二十年的一样。所以,在大灾难临到的时候,不管你信几年,你是追求真理的人,你为神有花费,你对神有一些认识,都能剩存下来。真正说达到被成全,所有子民都被成全得洁净,那是到千年国度时代,明白了吧!所以,神对真正被成全的得胜者那个说法,和对神子民那个说法不一样。你不是得胜者,你如果是神子民,也都在千年国度时代彻底被成全。用大灾难试炼熬炼你,让你对神有信心,能站立得住就妥了——神让你学功课。”

摘自《生命进入的交通讲道·第一百三十三辑》 

“只要人肯接受神作工,能吃喝神话,追求真理,都是神拯救的对象,神的心意是:只要能接受全能神的作工而得着洁净的人都是蒙神拯救的人。信神不分先后,只要追求真理,接受神的审判刑罚,生命性情得到变化就是被神成全的人,因此人的观念、想象或定规都是荒唐的。神是公义的,神不偏待人。”

摘自《精要选编·带领外邦信神新人的几条原则》

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