参考圣经：

“因为天国好像家主清早去雇人进他的葡萄园做工，和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，就对他们说：‘你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。’他们也进去了。约在午正和申初又出去，也是这样行。约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：‘你们为什么整天在这里闲站呢？’他们说：‘因为没有人雇我们。’他说：‘你们也进葡萄园去。’到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。’约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。”（马太福音20:1-10）

“天国是努力进入的，努力的人就得着了。”（马太福音11:12）

相关神话语：

我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。你们都应明白，不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的，这是任何一个人都不能改变的。所以，受惩罚的人都是因着神的公义而受惩罚的，是因着他们自己作恶多端而遭到了报应。

——《话・卷一　神的显现与作工・当为你的归宿预备足够的善行》　

神的心愿是愿每个人都被成全，到最终被他得着，完全被他洁净，成为他所爱的人。不管说你们落后或说你们素质差，这都是实情，但我这样说并不证明要把你们撇弃，也并不证明我对你们失去希望，更不证明不愿拯救你们，今天来了就是作拯救你们的工作，也就是作拯救接续的工作，每个人都有被成全的机会，只要你愿意，只要你追求，到最终都能达到果效，哪个也不撇弃。你素质差就按素质差要求你；你素质高按着素质高要求你；你愚昧不识字那就按着你这个条件来要求你；你识字那就按识字的标准来要求你；你年老那就按年老的来要求你；你能接待那就按着你能接待来要求你；你说你不能接待，只能尽一方面功用，或传福音，或照顾教会，或搞别的事务工作，那就按着你所尽的功用来成全你。只要你能忠心、顺服到底，追求爱神至极，这是你所要达到的，就这三条，这是最好的实行。最终要求人达到的就这几条，达到这几条的就可以被成全，但首先你得真心追求，得主动往上够，别消极对待这事。我说了每个人都有被成全的机会，都能被成全，这是算数的，但你却不往上追求，若达不到那三条标准的最终还得被淘汰。我愿让每个人都跟上，让每个人都有圣灵工作，都有圣灵开启，都能顺服到最终，因这是你们每个人应尽的本分，当你们都尽上你们本分的时候，你们都被成全了，也就有了响亮的见证。凡有见证的人都是战胜撒但得着应许的人，这些人就是以后存留下来生活在美好归宿中的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

信神能不能蒙神称许在乎你信神的时间长短吗？在乎你守什么样的仪式、守哪些规条吗？神看不看人的作法？看不看人数的多少？神拣选了一部分人，这一部分人能不能蒙拯救，神要不要拯救这些人，神是根据什么衡量？根据这些人走什么样的道路。恩典时代神所告诉人的真理虽然没有现在多，没有现在这么具体，但是那个时候神照样能成全人，照样有人能蒙拯救，那现在这个时代的人听了这么多真理，也明白了神的心意，如果不能遵行神的道，不能走上蒙拯救的道路，最终的结局会是什么？最终的结局与基督教、犹太教的人是一样的，没有什么区别，这是神的公义性情！

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・时时活在神面前才能走上蒙拯救的路》

人都要追求活出有意义的人生，别满足于现状，要达到活出彼得的形象，得具备彼得的认识、彼得的经历。要追求更高、更深的东西，追求能更深地爱神、更纯洁地爱神，追求有价值、有意义的一生，这才是人生，才是彼得一样的人。你得注重自己能在积极方面主动地进入，别为满足于一时的安逸而消极后退，却忽略了更深、更细、更实际的真理，你得具备实际的爱，你得想方设法摆脱这种堕落的无忧无虑的畜生一样的生活，得活出有意义的人生，活出一个有价值的人生，别自己愚弄自己，别把自己的一生当玩具来玩耍。对每个有心志的爱神的人来说，没有得不着的真理，没有站立不住的正义。你的一生该怎样度过？你该怎样爱神，以此来满足神的心意？这些都是你一生中最大的事，最主要你得有这种心志，还要有这毅力，别做那没骨头的弱者，你得学会经历有意义的人生，经历有意义的真理，别这样应付自己。不知不觉一生消逝，你还会有这样的机会来爱神吗？人死了以后再来爱神，这可能吗？你得有彼得一样的心志，有彼得一样的良心，得活着有意义，别玩弄自己。作为一个人，一个追求神的人，你得能慎重考虑对待自己的一生，当如何把自己献给神，当如何信神信得更有意义，你既爱神，当如何爱神爱得更纯洁、更美、更善。现在不能只满足于当如何被征服，还得考虑你以后的路当怎么走，你得有心志、有勇气被成全，不要总是认为自己不行，真理还能偏待人吗？真理还能有意与人作对吗？你追求真理，真理还能把你压倒吗？你为正义而站立，正义还会把你打倒吗？你真有心志追求生命，生命还能回避你吗？你没有真理，并不是真理不搭理你，而是你远离真理；你不能为正义而站立，并不是正义出了差，而是你认为正义歪曲了事实；你追求多年没得着生命，并不是生命对你不讲良心，而是你对生命不讲良心，是你驱逐生命；你活在光中没能得着光，并不是光没能将你照亮，而是你根本没留意光的存在，光便悄悄地离开了。

——《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》　

参考讲道交通：

神的话说：“我不偏待任何一个人，而且以公义的性情来审判所有的人，但我对人要求的都是有合适条件的，我所要求的无论什么人都得达到，我不看你资历多深、资格多老，我只看你是不是遵行我道的人，是不是爱慕真理的人。”《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》遵行神的道这很重要。遵行神道的表现是什么？无论办什么事都得有原则，都能根据神话真理去实行，这就是遵行神道的人。做事没有根据不行，必须得有真理作根据。如果你做事没有真理作根据，凭人的意思瞎做，这不是遵行神的道，而是遵行撒但的鬼话。遵行神的道很关键，最终能使人得着神的称许。另外，人是不是爱慕真理也很关键。有人说：“遵行神的道不就得着神称许了吗，怎么又说爱慕真理也很关键呢？”爱慕真理关键在哪儿？如果你还没达到能遵行神道的身量，但你是爱慕真理的人，能追求真理，那你也能蒙神称许，也是神拯救的对象。好比说，人都追求蒙拯救，那追求蒙拯救的人身量都一样吗？肯定不一样，有信十年的，有信五年的，还有信一年的，如果你说“凡是信神十年明白真理的人都能蒙拯救，凡是信十年以下不完全明白真理的人都得被淘汰”，这话成不成立？不成立，神是公义的，神不偏待人。有的人是在神工作快结束的时候来信神了，他还没达到遵行神的道，但他是渴慕真理的人，这就可以了，他就有机会蒙拯救。这就应验了主耶稣所说的在葡萄园做工的比喻，先进葡萄园的人与后进葡萄园的人得的工价是一样的，这是神的恩待。有些人就是神特别恩待的，但这得具备什么条件？他得是渴慕真理的人。一个不追求真理的人信神一百年和一个渴慕真理的人信神一年，哪个能蒙拯救？信神一年的能蒙拯救。这说明什么？神拯救人是有一定条件的，这个条件就是人得渴慕真理。渴慕真理换句话说就是喜爱真理，真正喜爱真理的人才是饥渴慕义的人，饥渴慕义的人必得饱足，因为他有神祝福，有圣灵作工。追求真理的人就蒙神祝福，当神作工结束的时候，即使他身量还没长大，他也能蒙拯救。如果不是追求真理的人，不管他信神多少年也不能蒙拯救。他如果有点人性，效力能合格，不应付糊弄，尽本分有果效，能让神选民看得过去，那他效力到最终也能蒙神恩待，能作为忠心效力者剩存下来。所以说，神不偏待人，这是一点不错的。

——《生命进入的交通讲道》