相关神话语：

对“法利赛人”怎么解释？就是假冒为善，事事都假冒，事事都伪装。伪装什么呢？伪装成好的、善的、正面的。事实上，他是好的、善的、正面的东西吗？绝对不是。说到假冒，那就是所有的表现、流露全都是假的，都是伪装出来的，都不是真实的那一面。真实的那一面在哪儿呢？是隐藏在心里，深藏不露，外表都是伪装的，全是虚假的，这只能欺骗人，不能欺骗神。人如果不追求真理，不实行经历神的话，就不能真实明白真理，那他所讲的不管多好听，都不是真理实际，而是字句道理了。有的人只注重讲字句道理，谁讲的道高他就模仿，结果没过几年他讲字句道理越来越高，得到了许多人的佩服、崇拜，然后就开始包装自己，特别注重自己的言行举止，表现得特别敬虔、属灵。他用这些所谓的属灵理论来包装自己，到哪儿讲的都是这一套东西，都是合人观念的似是而非的东西，没有一点儿真理实际，他借着传讲这些合人观念、合人口味的东西，就把许多人都迷惑了。在人看，这人敬虔、谦卑，其实是假的；这人能包容忍耐，对人有爱，是装出来的；他说爱神，也是伪装出来的。人以为这人圣洁，其实是假的，人哪有真正圣洁的？全是假的，全是伪装、包装出来的。他外表对神有忠心，其实是表演给人看的，背后一点儿忠心都没有，尽应付糊弄了。他表面是为神花费撇家舍业，背后做什么呢？在教会里搞个人的事业、个人的经营，打着为神作工的幌子来吃教，来偷吃祭物……这就是当代的假冒为善的法利赛人。法利赛人这类人是怎么产生的？是从外邦人中间产生的吗？不是，都是从信神的这些人中间产生的。那这些人为什么会变成法利赛人呢？难道是哪个人把他们变成这样了吗？显然不是。那是什么原因呢？是因着他们的本性实质就是那个东西，也是因为他们所走的道路。他们把神的话只当作传教、吃教的工具，他们用神的话武装自己的头脑、武装自己的嘴巴，传讲虚假的属灵理论，把自己包装成圣人，以此为资本来达到吃教的目的。他们只是传讲道理，却从来不实行真理。从来不遵行神的道还传讲字句道理的人是什么人？这就是假冒为善的法利赛人。他们所谓的那点好行为、好的表现，那点撇弃花费，全是凭人意克制、包装出来的，全是假冒、全是伪装，他们内心对神没有丝毫的敬畏，对神没有丝毫真实的信，甚至这些人就是不信派。人不追求真理就会走上这样一条道路，就会变成法利赛人，这是不是很可怕？法利赛人聚集的宗教场所就成了买卖交易的场所了，在神眼中看，那是宗教，那不是神的教会，不是敬拜神的地方。所以说，人若是不追求真理，神话的字句、表面的道理装备多少都没用。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・生命长进的六个指标》

法利赛人最会讲道理、喊口号，他们常常在十字路口喊“伟大的神哪！”“尊贵的神哪！”让人看着特别敬虔，也不干什么违背律法的事，但神称许他们吗？神不称许。神对他们是怎么定罪的？神给了他们一个称号——假冒为善的法利赛人。以往法利赛人在以色列是受尊重的阶层，为什么现在成一种标签了呢？他们成了一类人的代表，这类人的特征是什么？善于假冒、包装、伪装，把自己伪装得特别高尚、特别圣洁、特别正直、特别光明正大，口号喊得好听，结果丝毫不实行真理。他们的好行为都有哪些？读经、讲道，教导人守律法、规条，别抵挡神，这些都是好行为，他们说的都好听，背后却偷吃祭物。主耶稣说他们“蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去”（太23:24），就是他们所做的全都是外表的好行为，口号喊得冠冕堂皇，理论讲得也高，说得很好听，但是行出来的却是一塌糊涂，全是抵挡神的，外表行为全是假冒、全是骗人的，内心一点儿都不喜爱真理、不喜爱正面事物，还厌烦真理、厌烦正面事物，厌烦从神来的一切。他们喜爱什么？喜不喜爱公义、公平？（不喜爱。）从哪儿看出他们不喜爱这些？（主耶稣传讲天国的福音，他们不但不接受，反而还定罪。）他们如果不定罪，能不能看出来？看不出来。主耶稣显现作工把法利赛人全显明了，他们是因定罪抵挡主耶稣，人才看出他们的假冒为善来。如果主耶稣不来显现作工，没有人能分辨法利赛人，如果只看他们的外表行为，人还很羡慕他们。法利赛人就是用这些假冒的好行为来骗取人的信任，这是不是虚伪、诡诈？这样诡诈的人能喜爱真理吗？绝对不能。他们表现这些好行为背后的目的是什么？一方面是欺骗人，另一方面是迷惑人、笼络人让人高看、崇拜，最后还想得赏赐。这个骗局多大啊！这个手段高不高？这样的人喜不喜爱公平、公义？肯定不喜爱，他们喜爱的是地位、名利，他们要的是赏赐、是冠冕。神教导人的那些话他们从来不实行，没有一点儿真理实际的活出，全部都是用好行为包装，以假冒为善的方式来欺骗人、笼络人，稳固自己的地位、名望，然后借着这些为自己捞取资本，获得饭碗。这是不是卑鄙啊？从他们所有的这些行为上就看到他们的实质不喜爱真理，因为他们从来不实行真理。从哪件事上能看出他们不实行真理？最大的一件事，主耶稣来了作救赎工作，主耶稣所说的一切话都是真理，都有权柄，法利赛人是怎么对待的？他们虽然承认主耶稣的话有权柄、有能力，但不仅不接受还能定罪、亵渎，这是怎么回事？就是因为他们不喜爱真理，心里还厌烦真理、仇恨真理。他们承认主耶稣说的话都对，有权柄、有能力，没有丝毫错误，他们抓不到任何的把柄，但他们就要定罪主耶稣，然后商量、密谋，“把他钉死，有他没我们，有我们就没他”，这帮法利赛人就这样与主耶稣为敌。那时候人都不明白真理，没有人能认识主耶稣是神道成肉身，但从人的角度上来看，主耶稣发表了许多真理，还为人赶鬼、治病，行了许多异能，还用五饼二鱼使五千人吃饱，作了那么多好事，赐给人的恩典太多了，这样的好人、义人太少了，那法利赛人为什么还要定罪主耶稣？为什么非要把主耶稣钉死在十字架上？他们宁可释放罪犯也不释放主耶稣，这就看见宗教界法利赛人是何等的邪恶、何等的恶毒，这些人太恶了！法利赛人所暴露出的邪恶嘴脸与他们外表所伪装的那个善良差别太大了，到底哪个是真相、哪个是假象，有许多人都不会分辨，主耶稣的显现作工把这些法利赛人全显明了。法利赛人平时伪装得多好，外表看多么敬虔，没想到他们能那么残酷地抵挡迫害主耶稣，如果没有事实显明，谁也看不透。道成肉身发表真理太显明人了！

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

“假冒”这个词的重点不是在“假”上，重点是在“冒”上。那敌基督为什么要假冒呢？当然，假冒都是有一定的目的，敌基督的假冒是为了得到地位与名望，否则的话，他是不可能假冒、不可能做这蠢事的，这是明眼人都能看透的事。如果人常做假冒的事，自然就会被人恶心、厌憎、痛斥，那敌基督为什么还能这样做呢？这就是敌基督的本性，为了得到名誉地位什么都不在乎了，已经不知羞耻了。敌基督为了在人心中获得地位就得先让人能信任他、高看他、崇拜他，那怎么能达到这个目的呢？他除了伪装出一些人观念中认为好的行为表现之外，还要模仿名人伟人的气质，学名人伟人说话的方式，达到让人高看、仰望。这样，他们在教会中不知不觉就受到了一些人的崇拜、吹捧、拥护，人都把敌基督当作属灵人、当作名人看待，这样敌基督在教会中、在一部分人的心中就成为属灵人被人羡慕、敬仰了。因为多数人什么分辨也没有，只要心里喜欢、佩服，就会崇拜、敬仰。敌基督在教会中主要冒充什么人呢？就是冒充属灵人，因为多数人都崇拜属灵人。在犹太教里，那些法利赛人就是被人崇拜的属灵人，人都崇拜他们的知识、崇拜他们的假敬虔、崇拜他们有一些好行为，所以，法利赛人在犹太教中就很亨通，人都赞成。现在教会里有一部分人也喜欢崇拜属灵人，首先就是教会中那些信神年头多，有属灵经历、属灵见证的，接受过神的恩典、祝福，看见过大的异象，有些奇特经历的人，另外就是在人中间能夸夸其谈、能说会道，让人都崇拜、羡慕的人，还有做事的方式、方法、原则比较合乎教会规定，外表行为比较敬虔的人，还有让人看着对神信心很大的人，这些人被人称为属灵人。那敌基督是怎么冒充属灵人的呢？他无非就是说这些属灵人说的话、做这些属灵人做的事，让人看见他是属灵人。他说这些话、做这些事是从内心自发的吗？不是，他是外表模仿，守规条，只是做给人看的。比如，临到事就赶紧祷告，但他不是真心寻求、真心祷告，只是走过程，想让人看见，说他这个人有多爱神、对神敬畏的心有多大。另外，临到病痛，该医治他不去医治，该吃药也不吃。人说：“你这病要是不吃药就有可能恶化，你该吃药就吃药，该祷告就祷告，凭着信心别放下本分就可以。”他说：“没事，有神同在，我不怕。”他表面上强装镇静不怕、满有信心，其实内心怕得要死，只要感觉哪儿不舒服了就赶紧去看医生治病，还不让别人知道。如果有人发现他去看病、吃药，他就想法找各种借口、理由掩盖。他还常常说，“疾病临到这是神试炼人，活在病里就是病，活在神话里就没病，咱不能活在病里，活在神话里这病就没了”。他表面上常常这么教导人，用神的话来帮助人，但是自己却在背后凭着人的办法去解决。他当面跟人说依靠神、一切都在神手中，说他不怕得病，也不怕死，但心里却比谁都害怕，就害怕得病住院，更害怕死，根本没有真实的信心。他当着人的面祷告说，“我愿意顺服神的主宰、顺服神的安排，这一切都是出于神的，人不应该有怨言”，心里却在想，“我这么忠心尽本分，这病怎么能临到我呢？别人怎么不得这病呢？是不是神要借这事显明我，不让我尽这个本分了？是不是神厌憎我了？如果神厌憎我，那我是不是效力者呀？神是不是利用我效力啊？我以后还有没有结局了？”嘴上不敢埋怨，心里对神产生了质疑，觉得神作的事也不一定都对，但是外表还要装出一副若无其事的样子，让人看见即使疾病临到他也不受辖制，依然能尽本分，依然还有顺服、有忠心，照样为神花费。这是不是伪装、假冒啊？他的信心、顺服都是假的，忠心也是假的。这里没有真实的顺服，也没有真实的信，更没有真实的依靠与交托。他不寻求神的心意到底是什么，不省察自己的败坏性情，也不寻求真理解决自己的问题，他心里想的全是自己的肉体利益、结局归宿，全是对神的埋怨、误解、猜测，外表却装出一副属灵人的样子，临到什么事都说“有神的美意，不能埋怨”。他嘴上不埋怨，心里却翻江倒海，对神的怨言、对神的误解、对神的质疑一个劲儿在心里翻腾。外表看他常常读神的话，没耽误本分，其实在心里已经放弃本分了。这是不是假冒？这就是假冒。

——《话・卷四　揭示敌基督・第九条　尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不……（十）》

敌基督无论在什么场合下，无论尽什么本分，都摆出一副没有软弱、总是刚强、充满信心、从来不消极的架势，让人看不出他们的真实身量与对神的真实态度。其实，他们内心深处真的认为自己无所不能吗？真的认为自己没有软弱、消极，没有败坏流露吗？绝对不是。他们善于伪装、善于隐藏，他们喜欢让人看见他们刚强的一面、光彩的一面，不愿意让人看见他们软弱的一面、真实的一面。这个目的很显然，无非就是为了维护自己的虚荣脸面，维护自己在人心中的地位。他认为，如果在人面前公开了自己的消极、软弱，公开了自己悖逆、败坏的一面，这会对自己的地位、名誉产生极大的危害，是得不偿失的事，所以他宁死也不会说自己有软弱、有悖逆、有消极的时候，即便有一天大家看见他软弱、悖逆的一面，看见他就是败坏的人，一点儿变化都没有，他也要继续伪装。他认为，如果承认自己有败坏性情，就是一个普通的人，是一个渺小的人，那他在人心中的地位就没有了，就会失去大家对他的崇拜仰望，那就彻底失败了。所以，敌基督无论如何都不会向人单纯敞开，无论如何都不会把权力、地位拱手让给别人，而是极力地争取，绝不放弃。每临到难事时，他就主动出头表现自己，一旦暴露马脚，让人发现问题，他就赶紧躲开。如果碰到他明白的事，他就赶紧给人露一手，抓住机会让人了解他，让人知道他有这方面特长。如果临到一件大事，有人问他对这事怎么理解，他轻易不暴露自己的观点，而是先让大家说。他轻易不说是有原因的：一方面，他不是没有观点，他是怕自己的观点不对，说出来会被人反驳，使自己丢丑，所以他就不说；另一方面，他是没有观点，他看不透这事，不敢乱说，怕说错了让人笑话，只能选择沉默。总之，他不轻易开口发表自己的观点，就是怕暴露自己的真相，让人看见他贫穷可怜，影响到他在人心中的形象。所以，当大家都把自己的观点、想法、认识交通完之后，他抓住一些高一点的、比较能站得住脚的说法，拿来当成自己的，总结一番给大家交通，以此来获得他在人心中高的地位。敌基督十分狡猾，就是该表达观点的时候，他从来不把自己的真实情形敞开亮给大家，不让人知道他的真实想法是什么，他的素质怎么样、人性怎么样，他的理解能力怎么样，他对真理到底有没有真实的认识。所以，在他吹牛皮说大话假冒属灵人、完全人的同时，他又在极力地掩盖自己的真实面目、真实身量。他从来不把自己的弱点暴露给弟兄姊妹，也从来不认识自己的不足、缺少，而是极力地掩盖。人问他：“你信神这么多年，对神有过疑惑吗？”他说：“没有。”“你撇弃一切为神花费，有过后悔吗？”“没有。”“有病痛的时候心里难受，想家吗？”“不想。”你看看，敌基督把自己包装得特别刚强、有毅力，能撇弃、能受苦，简直就是一个完美无瑕的人，没有任何缺欠、问题。如果有人指出他有哪些败坏、缺少，把他当成弟兄姊妹平等对待，跟他敞开心交通，他会怎么对待？他会极力地辩解表白，证明他没有错，最终达到让人看见他没有问题，他是完全人、属灵人。这是不是假冒啊？凡是认为自己是完美无瑕的、是圣洁的，这都是假冒。为什么说都是假冒呢？你们说，败坏人类有完美无瑕的人吗？有真正圣洁的人吗？（没有。）肯定没有。人被撒但败坏太深，天生又不具备真理，怎么能达到完美无瑕呢？只有神才是圣洁的，败坏人类都是污秽的。如果有人假冒是圣洁的，说自己是完美无瑕的，这是什么人啊？是魔鬼，是撒但，是天使长，就是地道的敌基督。只有敌基督才会称自己是完美无瑕的人，是圣洁的人。敌基督认不认识自己啊？（不认识。）他不认识自己，那他会交通认识自己吗？（不会。）有没有敌基督会交通认识自己的？（有。）哪类人哪？（假冒为善的人。）对了，这种人假装认识自己，还上纲上线给自己扣几个大帽子，说自己是撒但、是魔鬼，假装认识得挺深刻，这是不是假属灵？是不是假冒为善的人？他交通认识自己是真实认识自己了吗？（不是。）那他是怎么认识自己的？（敌基督谈认识自己不说自己的实情，只是说些空洞的话、道理的话，一点不实际，好像有多深的认识，但没有看见他怎么懊悔。）这是真实的认识自己吗？一点儿真实的懊悔都没有，达到恨恶自己的果效了吗？没有懊悔，没有恨恶自己，这就不是真实的认识自己。敌基督认识自己，那就是在大家都公认的、都看见的事上谈点认识，同时还为自己诡辩表白，让人感觉他也没什么错，还能谈认识自己，人就更高看他了。人看到他没有犯错误还能省察自己、认识自己，就会认为，“他如果真犯错误了，就更能认识自己了，这才是敬虔的人哪！”他这样做达到的后果是什么？把人迷惑了。他并不是真实地解剖自己的败坏性情让别人从中得着教训，而是借着交通认识自己让人更高看他了，这是什么性质啊？（见证自己迷惑人。）对了，这就是迷惑人的。这哪是认识自己啊？这是彻头彻尾的欺骗，是借着谈认识自己这个做法来迷惑人，让人觉得他属灵、他认识自己，达到让人高看他、崇拜他，这是卑鄙龌龊的做法，这就是敌基督的邪恶。

——《话・卷四　揭示敌基督・第九条　尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不……（十）》

敌基督这类人最善于伪装、欺骗，所以能随机应变，常常使用一些狡猾的手段来迷惑人、欺骗人，达到让人崇拜的目的，这是他们最擅长的，是他们骨子里的东西，他们与生俱来就具备这个狡猾多变的实质。比如，有些敌基督外表与人说话、处事很和善、很谦卑，说话从来不揭人短，给人留有余地，也不随意论断人、定罪人，在人消极软弱的时候他能及时地伸出援手来帮助，给人的印象就是他这个人心地善良，热心肠，是个好人。当人临到难处的时候，他有时说话来帮助人，有时能出点力，甚至有时还施舍一些钱财与物质的东西来救助人，外表看这些行为很好。在多数人的心中，这是人愿意接触、交往的一类人，这类人对人不会构成任何的威胁与搅扰，人从他们身上能得到很多帮助，比如物质上的帮助、思想方面的帮助，甚至得到高级一点的属灵理论的帮助，等等。外表看，这类人不做什么坏事，在教会里不打岔也不搅扰，他在哪个人群中间，哪个人群就显得特别和气，在他的运作、说和之下，每个人都显得很开心，人与人之间很和睦，没有争吵、没有纠纷。有了他，大家就觉得人与人之间关系特别好、特别亲密。他不在的时候，有些人在一起就互相议论、互相排挤，搞嫉妒纷争，只要有他在中间说和，大家就不争吵了。他似乎很会作工作，但是有一点能让人看清楚他都作了一些什么工作，就是人在他的教导、带领之下都学会讲字句道理了，都学会站地位教训人了，也都学会讨好别人、阿谀奉承了，都学会圆滑诡诈了，见什么人说什么话，都成了老好人，外表一团和气了。他把教会变成了什么？变成宗教团体了，结果人都凭撒但哲学活着，都不愿追求真理，都没有生命进入，完全失去圣灵作工了。敌基督就这样把弟兄姊妹给坑害了、断送了，他还觉得自己功劳特别大，为弟兄姊妹做大事了，给弟兄姊妹带来大的福气了。他常常教导弟兄姊妹要谦卑、忍耐，看到弟兄姊妹有问题要包容、体谅，说话要文雅，不能伤到人，坐着、站着应该是什么姿势，衣服应该怎么穿。他常常教导弟兄姊妹的不是怎么明白真理，不是如何进入真理实际，而是教导人守规条、有好的行为。在他的教导下，人与人之间相处不是根据神的话，不是凭着真理原则，而是用老好人的处世哲学相处，外表上谁也不伤着谁，谁也不说谁的短处，但彼此之间都不说心里话，不敞开心交通自己的败坏、悖逆，也不交通自己的不足、自己的过犯，只是在表面上说说谁受苦付代价了，谁尽本分有忠心，谁让弟兄姊妹得益处，谁在神家立过大功，谁传福音被抓捕过、判过刑，就讲这些。敌基督不但用外表谦卑、忍耐、能包容人、帮助人这些好行为来包装自己、伪装自己，同时也想以身作则用自己的这些好行为去感染别人，让别人效法。他这些好行为背后的目的无非就是让人能够注意到他，能够高看他。在神选民谈认识自己、解剖自己的败坏性情时，他保持沉默，丝毫不解剖自己的败坏；当弟兄姊妹之间揭露、对付败坏流露的时候，只有他实行谦卑、忍耐，包容大家，不揭露任何人的败坏流露，还夸奖、称赞弟兄姊妹都有好行为，都有变化，充当老好人，显出敌基督能爱人、体谅人、包容人、安慰人的姿态。这就是敌基督最善于伪装欺骗、迷惑人的表现。

——《话・卷四　揭示敌基督・第九条　尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不……（十）》

有些人装备一些真理只是为了作工讲道、为了供应别人，而不是为了解决自己的问题，更不是为了实行真理。虽然他交通的话领受也纯正，也合乎真理，但就是不跟自己对号，自己也不实行、经历。这是什么问题？他真接受真理作生命了吗？没有，道理说得再纯正也不算具备了真理实际。装备真理首先自己得有进入，明白真理就要实行出来。如果不注重自身的进入，而是为了给别人传讲真理来炫耀自己，这存心就错了。有许多假带领都是这样作工，他把自己明白的真理一个劲儿地给别人交通，供应初信的人，教育别人实行真理尽好本分，不要消极，这话说得都对，也算有爱心，但为什么自己不实行真理没有生命进入呢？这到底是怎么回事啊？这样的人是不是真喜爱真理啊？这就不好说了。以色列的法利赛人就是这样给人讲解圣经，自己却守不住神的诫命，主耶稣显现作工，他们听见神的声音还抵挡主，把主耶稣钉在十字架上，遭到神的咒诅。所以，不接受真理、不实行真理的人都会被神定罪的，这是何等可怜的人！既然他所讲的字句道理能帮助别人，却为什么不能帮助他自己呢？这样的人我们应称他为没有实际的假冒为善的人。他把真理的字句供应给别人，让别人实行，而自己却丝毫不实行，这样的人是不是不知羞耻？他没有真理实际还要给人讲字句道理，来假冒是有真理实际的人，这是不是有意迷惑人、坑害人？这样的人被显明淘汰也是咎由自取，不值得可怜。一个只会讲字句道理而不实行真理的人能得着真实的变化吗？这不是欺骗别人也在坑害自己吗？

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

有些人好显露自己，见着弟兄姊妹就说亏欠神，背后就是不实行真理，还另搞一套，这是不是宗教法利赛人？所谓真实爱神而且有真理的人就是对神忠心，但外面还不显露，遇到事肯实行真理，不违背良心说话做事，而且遇事有智慧，无论什么环境都有做事原则，这也是真实会事奉的人。有些人嘴上总挂着亏欠神，整天愁眉不展、装腔作势，装出一副可怜相，太令人恶心！你若问他“怎么亏欠神了，你说说？”他就哑口无言了。你如果对神有忠心，就不在外面说，而是用你的实际来表示对神的爱，用真心向神祷告。只用话语应付神的人都是假冒为善的人！有些人一祷告就说亏欠神，不管什么时候一祷告就流泪，没有圣灵感动他也要哭，这样的人被那些宗教仪式与观念占有，他们凭这些活着，总认为神喜悦他这么做，认为神看中的就是外表的敬虔或是伤心的流泪，这样的谬种怎么能有出息呢？有的人为了表示自己的谦卑，在人面前说话假装斯文。有的人在人面前故意低三下四，像绵羊似的，一点劲儿也没有。国度子民是这样吗？国度子民都应活泼自由、单纯敞开、诚实可爱，活在自由的情形之中，有人格，有尊严，到哪儿都能站住见证，是神、人都喜爱的人。初信的人外面做法太多，必须经过一段对付、破碎才可以。在心里信神的人，外面别人看不出来，但他的所作所为都能让人赞成，这才是活出神话的人。若你天天传福音，给这个传给那个传，让这个得救让那个得救，到头来你自己还活在规条、道理中，那你就不能荣耀神，这样的人是属于宗教人士，也是假冒为善的人。那些宗教人到一起就说：“姊妹，你这段时间光景怎么样？”她说：“我觉着亏欠神，不能满足神的心意。”另一个人说：“我也亏欠神，我也满足不了神。”就这几句话、几个字就把他们内心深处肮脏的东西给说出来了，就这样的话是最令人厌憎的，也是令人极度反感的，这些人本性都是与神敌对的。注重实际的人他有什么就交通什么，敞开心交通，没有一点虚假过程，没有那些见面礼，不讲客套话，都是直来直去，没有什么世俗的规矩。有些人好外面做，甚至没有一点理智，别人一唱诗歌他就开始跳舞，锅里的饭都煳了还不知道，这样的人不敬虔、不尊贵、太轻浮，这都是没有实际的表现。有些人交通灵里生命的事，虽然嘴上不说亏欠神，但心里对神有真实的爱。你觉着亏欠神跟别人没有关系，你是亏欠神，不是亏欠人，你总跟别人说这话有什么用？你得注重进入实际，不要注重在外面热心、外面表现。人外表的好行为代表什么？代表肉体，外表的做法再好也不代表生命，只能代表你这个人的性情，人外表的做法不能满足神的心意。你总说亏欠神，不能供应别人生命，也不能激发人爱神的心，你以为自己这样做就满足神了？你觉着这是神的心意，认为这就是属灵，其实这都是谬妄！你认为你所喜好的、你所愿意的正是神所喜悦的，你的喜好能代表神吗？人的性格能代表神吗？你的喜好正是神所厌憎的，你的习惯都是神厌弃的。你觉得亏欠，那你就到神面前祷告神，不必对别人说，你不在神面前祷告总在人面前表现你自己，能满足神的心意吗？你总在外表做，这就代表你这个人是最虚浮的人，只有外表好行为却没有实际的人属于什么人？属于假冒为善的法利赛人，属于宗教人士！你们外表的做法若不脱去，不能变化，那你们假冒的成分就越来越多，假冒的成分越多越抵挡神，最终这样的人必被淘汰！

——《话・卷一　神的显现与作工・信神要注重实际不是搞宗教仪式》