相关神话语：

神有信实的实质，所以他说话向来都是可信赖的，他作事更是让人无可挑剔、无可疑义的，所以他喜欢对他绝对诚实的人。所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人，不做仅仅是讨好神的事。总之，诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。不过，我所说的很简单，但对你们来说却是难上加难。有许多人宁可下地狱也不愿说诚实话办诚实事，这就难怪我对这些并不诚实的人另作处置了。当然，我很了解你们做诚实人的难度有多大。因为你们都很“乖巧”，都很擅长以小人之心度君子之腹，这样我的工作就简单多了，因为你们都各揣心腹事，那好！我就将你们一个一个都放在灾难中接受一下火的“教训”，以后你们也就“死心塌地”地来相信我的话了。最终，我要从你们嘴里挤出这样的词来——“神是信实的神”，接着你们捶胸哭丧着：“人心太诡诈！”那时的你们会是怎样的心情，不会仍像现在这样得意忘形了吧！更不会像现在这样“高深莫测”了吧！有的人在神的面前规规矩矩特别“老实”，而在灵的面前却是张牙舞爪，这样的人你们会把他列在诚实人的行列中吗？若你是一个伪君子，是一个很擅长“交际”的人，那我说你定规是一个玩弄神的人。若你的说话有很多辩解与无用的表白，那我说你是一个很不甘心实行真理的人。若你有很多隐私难以启齿，若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道，那我说你是一个很难蒙拯救的人，而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。若你很喜欢寻求真理之道，那你是一个在光明中常活着的人。若你很愿意做一个神家中的效力者，默默无闻，勤勤恳恳，没有索取，只有贡献，那我说你是一个忠心的圣徒，因为你不求报酬，只做诚实的人。若你肯坦白，若你肯全部花费你的全人，若你能为神牺牲性命而站住见证，若你是一个诚实得只知道满足神不知道为自己着想或索取什么的人，那我说这些人就是在光明中得到滋润的人，是在国度中永存的人。你知道在你身上有没有真实的信，有没有真正的忠心，有没有为神受苦的记录，有没有对神绝对的顺服，若你没有这些，那在你身上还有悖逆、欺骗、贪心、埋怨，因为你的心并不诚实，所以你从来就得不着神的赏识，从来就没有在光明中存活。一个人的命运到底会怎样，关键在乎这个人有没有一颗诚实而且是鲜红的心，在乎这个人有没有纯洁的灵魂。你是一个很不诚实的人，是一个心地很恶毒的人，是一个有肮脏灵魂的人，那你的命运的记录定规就是在人被惩罚的地方。若你说你自己很诚实，但你从来就做不出合乎真理的事情来，从来就不会说一句实话，那你还等着神来赏赐你吗？你还希望神把你当作眼中的瞳人吗？这不是太离谱的想法吗？你在凡事上都欺骗神，那神家还会容纳你这样的手脚不干净的人吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・告诫三则》

我爱一切真心为我花费、为我摆上的人，我恨一切从我生但又不认识我而且抵挡我的人。真心为我的，我一个都不丢弃，而且加倍祝福，那些忘恩负义的我加倍地惩罚，绝不轻饶。在我的国度之中，并没有弯曲诡诈，没有世界的气味，即没有死人的味道，而是一切正直、公义，一切单纯、敞开，毫无隐藏，毫无遮蔽，一切都是新鲜，一切都是享受，一切都是造就。若谁还带着死人的味道，必不能在我的国度之中存留，而被我的铁杖辖管。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第七十篇》

神要求人做诚实人，就证明神很厌憎诡诈人，神不喜欢诡诈人。神不喜欢诡诈人就是不喜欢诡诈人的做法、性情以至于他的存心、他欺骗的方式，这些神都不喜欢。如果诡诈人能接受真理，能承认自己的诡诈性情，愿意接受神的拯救，也有希望达到蒙拯救，因为神不偏待人，真理不偏待人。所以，我们要想成为神喜悦的人，首先就得改变我们做人的原则，不能再凭撒但哲学活着，不能再靠说谎欺骗过日子，得脱去一切的谎言做诚实人，这样神对我们的看法就会改变了。以前，人总是凭着说谎、欺骗、伪装在人群中生活，还以撒但哲学为生存根基、为生命、为基础来做人，这是神所厌憎的。在外邦人群中，说真话、讲实话，做诚实人，就会遭到毁谤、论断、弃绝，所以你就随从潮流，凭撒但哲学活着，越来越会说谎，越来越诡诈，还能使用阴险的手段达到目的，以此来保护自己，在撒但的世界越来越亨通，结果陷在罪里越来越深，不能自拔。在神家恰恰相反，你越会说谎话、玩诡诈，神选民就会越厌烦你、弃绝你，你若不思悔改，还持守撒但的哲学逻辑，还采用阴谋诡计、用高级手腕来伪装自己、包装自己，越容易被显明淘汰；因为神就是厌憎诡诈人，在神家只有诚实人才能亨通，诡诈人最终都得被弃绝、淘汰，这是神早已命定好的。只有诚实人在天国里才有份，你如果不做诚实人，不朝着追求真理的方向去经历、实行，不揭自己的丑，不亮自己的相，那你永远不可能获得圣灵的作工、得着神的称许。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・做诚实人最基本的实行》

神喜欢诚实人，厌憎诡诈人、圆滑人，你做奸猾的人，耍滑头，神能不厌憎你吗？神家能放过你吗？早晚要追究你的责任。神喜欢诚实人，不喜欢奸猾的人，人都应该清楚，不要再犯糊涂做蠢事了。一时有点愚昧还情有可原，如果丝毫不接受真理就是顽固不化了。诚实人就能担责任，他不考虑自己的得失，只维护神家工作、神家的利益，他心地诚实、善良，就像一碗清水，一眼就能看到底，这样的人做事也有透明度。诡诈的人尽耍滑头，总搞伪装，遮着、盖着，把自己包裹得严严的，谁都看不透。人看不透你内心所想的，但神能鉴察你内心最深处的东西，神看到你不是诚实人，是个圆滑的东西，总也不接受真理，总跟神耍诡诈，不把心交出来，神就不喜欢你，厌憎你，就放弃你了。凡是在外邦中亨通的人，能说会道、头脑灵光的人，都是什么人？你们清不清楚？他们的实质是什么？可以说都是城府极深的人，都是极其诡诈、奸猾的人，都是地道的魔鬼撒但。神能拯救这样的人吗？神最厌憎的就是魔鬼，就是诡诈、奸猾的人，神绝对不拯救这类人，你们千万别做这样的人。说话眼观六路、耳听八方，处事逢场作戏、八面见光，我告诉你，神最厌憎这样的人，这样的人就是不可救药的人。凡属于诡诈、奸猾的人，无论话说得多好听，都是骗人的鬼话，说话越是好听的人越是魔鬼撒但，神最厌憎的就是这样的人，丝毫不差。你们说，那些诡诈的人、好说谎话的人、能说会道的人，他们能获得圣灵的作工吗？能得着圣灵的开启光照吗？绝对不能。神对于诡诈、奸猾的人是什么态度呢？就是厌弃，就是搁置在一边不搭理他们，神把这类人看成是与动物同类的人。在神看，这类人就是披着人皮实质是魔鬼撒但一类的人，是行尸走肉，神绝对不会拯救。那这些人现在是什么情形呢？他们心里黑暗，没有真实的信心，不管临到什么事也没有开启光照，遇到灾难、患难祷告神也没有神同在，心里没有真实的依靠。他们为了得福也想好好表现，但就是身不由己，因为他们没有良心理智，想做好人都做不成，想不做坏事还控制不住，想不做都不行。那他们被打发、淘汰后能不能认识自己呢？他们虽然知道这是罪有应得，但口里也不会承认，即使外表能尽点本分，但也是耍滑头，没有明显果效。你们说，这些人到底能不能真实悔改呢？绝对不能。因为他们不具备良心理智，他们不喜爱真理，神不拯救这样奸猾的人、恶人。这种人信神还有什么盼望啊？已经失去信神的意义了，注定一无所获。

——《话・卷五　带领工人的职责》

你们说，诡诈人活着是不是特别累？诡诈人整天说谎、圆谎、搞欺骗，活得累那是自作自受。他知道这么活着太累，为什么还要做诡诈人，不愿意做诚实人呢？你们有没有考虑过这个问题？这就是撒但本性愚弄人的结果，让人摆脱不了这样的生活、摆脱不了这样的性情，人也愿意接受这样的愚弄，就愿意活在这里面，不愿意实行真理走光明之道。你觉得诡诈人那样活着很累，那样做没必要，但他觉得很有必要，他觉得如果不那样做，自己的利益就会受到损失，自己的脸面、名誉也会受到羞辱，这样失去的太多了。他宝爱这些东西，宝爱自己的脸面、宝爱自己的名誉地位，这就是人不喜爱真理的真实面目。总之，人不愿意做诚实人、不实行真理就是因为人不喜爱真理，心里总宝爱名誉、地位那些东西，总喜欢追随世界潮流，活在撒但权下，这是人本性的问题。现在有些人信神多年，已经听了很多道，也知道信神是怎么回事了，但是为什么还不实行真理，没有任何变化呢？就是因为人不喜爱真理，即使明白点真理也实行不出来，这样的人信神多少年也没有用。不喜爱真理的人能达到蒙拯救吗？这是绝对不可能的。不喜爱真理是心的问题，是本性的问题，没法解决。信神能否蒙拯救，主要看人是否喜爱真理。只有喜爱真理的人才能接受真理，才能为得真理受苦付代价，才能祷告神、依靠神，才能在经历中寻求真理、反省认识自己，有勇气背叛肉体，达到实行真理顺服神。只有喜爱真理的人才能这样追求真理，走上蒙拯救的路，得着神的称许，除此之外没有别的路。不喜爱真理的人是很难接受真理的，因为他的本性厌烦真理、仇恨真理，他想不抵挡神都很难，想不作恶都很难做到，因为他是属撒但的，已经成为魔鬼了，成为神的仇敌了。神拯救的是人类，神不拯救魔鬼撒但。有的人就问这样的问题：“我其实明白真理，就是实行不出来，怎么办呢？”这就是不喜爱真理的人，人不喜爱真理，明白真理也实行不出来，因为他心里不愿意、心里不喜欢，这样的人就不可挽救了。有的人说：“我总觉得做诚实人太吃亏，所以我就不愿意做诚实人，诡诈人一点儿亏都不吃，还能占便宜，所以我就愿意做诡诈人。我不愿意让别人知道我的隐私，不愿意让别人掌握我、了解我，我自己的命运应该掌握在自己手里。”那你就只管试试看，看看你最后是什么样的结局，看看最后下地狱被惩罚的人是谁。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・做诚实人最基本的实行》

如果一个诡诈人知道自己很诡诈，好撒谎，不爱说真话，跟人办事总是藏着掖着，但他还乐在其中，觉得“这么活着挺好，我总玩弄人，人都玩弄不了我，我自己的利益、脸面、地位、虚荣常常都能得到满足，这些事我怎么计划就怎么实现，万无一失、天衣无缝，谁都看不透”，这种人愿意做诚实人吗？他不愿意，他把诡诈、弯曲看成有聪明智慧，是正面事物，他特别宝爱这些，舍不得丢掉，他认为：“这样做人才完美，这样活着才滋润，才能活得有价值，才能令人羡慕、令人仰望。如果不按撒但哲学活着就是傻瓜，就是蠢人，就得天天吃亏，就得受人欺负、被人歧视，做人的奴才，那样活着没有价值，我才不做诚实人呢！”这样的人能放弃诡诈的性情实行做诚实人吗？绝对不能。不管他信神多长时间，听了多少道，明白了多少真理，他都不会真实跟随神。他不甘心跟随神，因为他觉得跟随神要舍掉很多、撇弃很多，又受苦又吃亏，他绝不接受。他认为：“信神就是信教，只要挂个名、有点好行为、有个精神寄托就行了，不需要付出、受苦，也不需要撇弃任何东西，只要心里相信、口里承认，这样信神就能蒙拯救进天国，这样信神多好啊！”这样的人最终能不能得着真理？（不能。）不能得着真理的原因是什么？他不喜爱正面事物，不向往光明，不喜爱神的道，不喜爱真理，他喜欢随从世界潮流，他喜爱名利地位，他喜欢在人群中出人头地，他崇尚名利地位、崇尚名人伟人，实际上就是崇尚魔鬼撒但，他心里追求的不是真理、不是正面事物，而是崇尚知识。他心里不赞成追求真理的人、见证神的人，而是赞成、崇拜有特殊才能的人、有特别恩赐的人；他不走信神追求真理的路，而是追求名利地位，追求权势，追求做城府极深、出奇制胜的人，能融入上层社会成为名人伟人，行走在各种场合都能被人崇拜、受人欢迎，成为人的偶像，他愿意做这样的人。这是什么道？是鬼道，是邪道，这不是信神的人所走的道路。他是凭撒但的哲学、撒但的逻辑，凭撒但的各种手段、各种伎俩在各种场合下骗得人的信任，让人崇拜、让人跟随，这不是信神的人该走的路，这样的人不但不能蒙拯救，还要遭到神的惩罚，这是确定无疑的。人能否蒙拯救是根据什么？就是根据人能不能接受真理、能不能顺服神的作工、能不能走追求真理的道路，根据这些来决定。信神达到蒙拯救的路途是什么？应该跟随神走，听神的话，顺服神的摆布安排，按神的要求活着，凭真理活着，这是达到蒙拯救唯一的路途。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・信教搞宗教仪式不能蒙拯救》