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神应许赐给亚伯拉罕一个儿子

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(一)神应许赐给亚伯拉罕一个儿子

创17:15-17 神又对亚伯拉罕说:“你的妻子撒莱,不可再叫撒莱,她的名要叫撒拉。我必赐福给她,也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她,她也要作多国之母;必有百姓的君王从她而出。”亚伯拉罕就俯伏在地喜笑,心里说:“一百岁的人还能得孩子吗?撒拉已经九十岁了,还能生养吗?”

创17:21-22 “到明年这时节,撒拉必给你生以撒,我要与他坚定所立的约。”神和亚伯拉罕说完了话,就离开他上升去了。

(二)亚伯拉罕献以撒

创22:2-3 神说:“你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。”亚伯拉罕清早起来,备上驴,带着两个仆人和他儿子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往神所指示他的地方去了。

创22:9-10 他们到了神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好,捆绑他的儿子以撒,放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀,要杀他的儿子。

神的使者临到亚伯拉罕

神定意要作的工作无人能拦阻

关于亚伯拉罕的故事在这儿你们都听到了吧!他是神在洪水灭世之后选定的一个人物,他的名字叫亚伯拉罕,当他一百岁、他的妻子撒拉九十岁的时候,神的应许临到了他。神要给他什么样的应许呢?那就是经文中提到的“我必赐福给她,也要使你从她得一个儿子”。在神应许给他一个儿子的时候,他当时的背景是如何的呢?经文中这样记载:亚伯拉罕就俯伏在地喜笑,心里说:“一百岁的人还能得孩子吗?撒拉已经九十岁了,还能生养吗?”这就是说,这老夫妻俩在这个年龄已经不能生养了,对于神的应许,那亚伯拉罕做了什么呢?他俯伏在地喜笑,心里说“一百岁的人还能得孩子吗?”亚伯拉罕认为这是不可能发生的事,言外之意,他认为神对他的应许只是一句玩笑而已。在人看这是人不能达到的事,同样,也是神不能达到不能作成的事。或许在亚伯拉罕来看这是个很可笑的事:神造了人,人这么大岁数能不能生孩子神居然都不知道,还要让我生养,说要赐给我一个儿子,这是不可能的事吧!所以亚伯拉罕俯伏在地的同时就喜笑,心里在想:不可能,神这是跟人开玩笑,这不可能是真的!他没拿神的话当真。那亚伯拉罕这个人在神眼中是一个什么样的人呢?(义人。)哪个地方说他是义人了?你们认为凡是神所呼召的都是义人、都是完全人、都是与神同行的人。尽守规条!这事你们得看清楚了,神不随便给一个人下定义,在这里神没说亚伯拉罕是义人,在他心里对每一个人都有一个衡量的标准,虽然神没有说亚伯拉罕是一个什么样的人,但是就亚伯拉罕在此事的表现来说,他对神的信是一个什么样的信?有没有点儿渺茫啊?他的信心大吗?不大!他的喜笑与他心里想的就已经代表他这个人了,所以在你们那儿认为他是义人这纯属是想象,是瞎套规条,是不负责任的评价。对于亚伯拉罕的喜笑与他的小动作神看没看见、知不知道?神知道。但是在神那儿定意的事神会改变吗?不会!当神已经计划好了定意要选他这个人的时候,那事就已经成了,不管人怎么想,不管人有什么样的表现,在神那儿丝毫都不受影响与干扰,神不会随意改动他的计划,也不会因为人的表现甚至是无知的表现去随意改动他的计划、破坏他的计划。所以《创世记》十七章二十一至二十二节说什么了呢?“‘到明年这时节,撒拉必给你生以撒,我要与他坚定所立的约。’神和亚伯拉罕说完了话,就离开他上升去了。”对于亚伯拉罕怎么想、怎么说神丝毫不搭理,神不搭理是因为什么呢?因为那个时候在神那儿没有要求人有多大的信心,也没有要求人能够对神有多么高的认识,更不要求人能理解神所作的事与所说的话,所以神定意要作什么事、定意要选什么样的人,他作事有什么样的原则,他不要求人能完全领受,因为人的身量根本够不上。此时,无论亚伯拉罕做什么,怎么表现,在神那儿看都是很正常的,神并不定罪,也未训斥,只是说“到明年这时节,撒拉必给你生以撒”,在神那儿这个事随着神话语的发出在逐步应验,在神眼中,他计划要作成的事就已经成就了。神把这事安排完神就离开了。无论人怎么做、怎么想,无论人怎么领会,也无论人怎么计划,都与神没有关系了,一切都按着神定好的时间、步骤,按着神的计划继续向前发展着,这是神的作工原则。无论人怎么想,怎么认识,神都不干涉,但是他不会因着人的不相信、不理解而放弃他的计划,放弃他的作工,事实就这样按着神的计划、按着神的心思意念成就了,这就是我们在圣经里看到的,神在他所定的时间让以撒降生下来。事实证明人的行为、人的表现拦阻了神的作工了吗?没有!人对神的小信,对神的观念、想象影响了神的作工了吗?没有!丝毫没有!神的经营计划是不容任何人、任何事、任何环境影响的,他定意要作的一切的事都会按着他的计划按时完成、得以成就,他的工作是没有人能拦阻的。对于一些人的愚昧、人的无知甚至人对神的一些抵触、观念,神都不理会,而是无所顾忌地作着他要作的工作,这是神的性情,也是他无所不能的表现。

摘自《话在肉身显现》

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