参考圣经：

“主耶和华如此说：我必与牧人为敌，必向他们的手追讨我的羊，使他们不再牧放群羊；牧人也不再牧养自己。我必救我的羊脱离他们的口，不再做他们的食物。”（结34:10）

“主耶和华如此说：看哪，我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回他们来。”（结34:11-12）

“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。”（约10:16）

“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”（约10:27）

相关神话语：

许多宗教界的首领，咱们三番五次给他们传福音，怎么交通真理他们都不接受，这是为什么？就是因为他们的狂妄已经成性了，心里没有神了。有些人会说：“有些宗教牧师手下的人还挺有劲呢，好像他们中间有神同在啊。”你认为有热心就是有劲？牧师讲的道理论再高，他认识神吗？他若心里真敬畏神，他能让人跟随他、高举他吗？他能把人都控制起来吗？他还敢限制人寻求真理、考察真道吗？他如果认为神的羊都是他的，都应该听他的话，他是不是已经把自己当成神了？那这样的人比法利赛人还严重，是不是地道的敌基督啊？所以说，他这个狂啊，最致命，他就能做出背叛的事来。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・狂妄本性是人抵挡神的根源》

参考人的交通：

凡信主的人都知道，信神的人只属于神，绝对不属于哪个宗派，也不属于哪个宗派的首领或牧师长老，信神的人不管在哪个宗教里聚会，过教会生活，也不管是哪个牧师长老来带领，凡是信神的都属于神的羊，神的羊听神的声音，正如主耶稣说：“我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我，……”（约10:14）有许多牧师长老把教会中的人都说成是他的羊，这是大错特错。信神的人是属他的吗？如果有人敢说羊群是他自己的，这样的人不就是在跟神争夺羊群、争夺神选民吗？这与圣经中主耶稣说的那些凶恶的园户有什么区别呢？恩典时代，主耶稣就是在相信神的犹太人中传悔改的道，还差派门徒、使徒走遍犹太全地传天国的福音，把活在律法下受规条辖制、捆绑的人拯救出来，这是神对人类的爱与拯救，但犹太教的祭司长、文士和法利赛人都定罪、抵挡主耶稣，拦阻人接受主耶稣，最终遭到了神的定罪与惩罚。现在主耶稣回来了，就是全能神，神的羊听神的声音，如果作为牧师长老不但不交出主的羊群，还把主的羊据为己有，这样的仆人就是恶仆，必会像犹太教的祭司长、文士、法利赛人一样遭到神的定罪与惩罚。

如今，全能神的显现作工应验了圣经中“因为时候到了，审判要从神的家起首”（彼前4:17）的预言，各宗各派中许多喜爱真理、渴慕神显现的弟兄姊妹听见神的声音，都接受了全能神的末世作工，纷纷归回到全能神的宝座前，这正是神的羊听神的声音。主耶稣再来时首先向等候他的人显现，差派人到宗教界传扬神的末世作工，使那些苦盼他回来的人听到他的声音归回到他面前，这不是理所当然的吗？可有些宗教界的牧师长老不但不把神的羊交给神，还倒打一耙，打着保护群羊的幌子严密封锁教会，不让信徒寻求、考察真道，一个劲儿地定罪全能神教会，说全能神教会偷走他们的羊了，他们厚颜无耻地把神的羊说成是他们的羊，这彻底暴露出了他们牢笼人、控制人的野心欲望。他们把信徒牢牢地控制在自己手里，把神的羊据为己有，目的就是让信徒继续跟随他们、崇拜他们，这不是主耶稣说的霸占群羊的恶仆吗？这不正是抵挡神、与神争夺地位的敌基督吗？这就让人联想到当初主耶稣来作工时，犹太教的祭司长、文士、法利赛人看见许多犹太百姓都跟随了主耶稣，心里就嫉妒、害怕，他们唯恐这样下去信徒都跟随了主耶稣，他们的地位、饭碗就不保了，为了拦阻人接受主耶稣的作工，他们也是这样定罪主耶稣的，就如圣经上记载：“祭司长和法利赛人聚集公会，说：‘这人行好些神迹，我们怎么办呢？若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。’……从那日起，他们就商议要杀耶稣。”（约11:47-48、53）犹太教的祭司长、文士、法利赛人把犹太百姓当成了自己的私有财产，把神的羊牢牢控制在自己的权下，当神来作工找回他的羊时，他们与神争夺神的羊，自己不归向神也不让犹太百姓跟随神。主耶稣斥责他们说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。”（太23:13）神的公义性情不容人触犯！当初犹太教的祭司长、文士、法利赛人与神争夺神的选民，抵挡定罪神，触怒了神的性情，遭到了神的咒诅惩罚——以色列亡国近两千年，许多犹太人被杀戮，很多人被驱逐到世界各地。今天宗教界的牧师长老如果仍把神的羊据为己有，拦阻神的羊归向神，等待他们的也只有神公义的惩罚！