在我的话语当中，有多少是使人害怕的，有多少是使人恐惧战兢的，又有多少是令人痛苦、失望的，更有多少是使人灭亡的。话语的丰富，无人测透，无人摸清，只有我把我的话语一句一句地告诉给你们，显明给你们，你们方才知道大体概况，具体事实的本来面目仍然不明白。所以我要用事实来显明我一切的话语，从而让你们更加有认识。从我说话的方式来看，我不仅是在说话中说话，更要在说话中作事，这才是话与实并行的真意。因在我一切是自由，一切又是得以释放的，在这基础上，我作的一切又是充满智慧的。我不随意说话，我也不随意作事（不管是在人性还是在神性里，我说话、作事都有智慧，因我的人性是我自己的不可分割的一部分），但当我说话时，无人注意我说话的口气，当我作事时，无人注意我的作工方式，这是人的短缺之处。我要在所有的人身上显明我的大能，不仅是在众长子身上，更要在万国万民中间显明我的大能，这样才是羞辱撒但的有力见证。我不作傻事，多数人都认为我见证众长子是个错误，说在我以外又有了另外的神，说我是瞎胡闹，说我是贬低自己，从中更显明人的败坏。难道见证众长子是我的错吗？说我错，你们能见证吗？若不是我提拔、我见证，你们仍然把我儿压在你们下面，仍然冷眼相待，仍然是把我儿当你们的仆人看待。这帮畜生！我一个一个地收拾你！谁也不放过！你们说，和一个有正常人性的人合不来，这些东西会是什么货？一点不假就是畜生！我简直一点看不下眼，若等着你们见证，早把我的工作耽误了！这帮畜类！简直没有一点人性！我不需你为我效力！赶紧给我滚出去！欺压我儿这么长时间，我一脚把你踩成肉泥！让你再野，让你再羞辱我！我的大功早已告成了，该返回来收拾这帮畜生了！

一切都成就在我手中（对我爱的人来说），一切又都毁灭在我手中（对我恨的畜生，我厌憎的人、事、物来说），我把我要作的都让我的众长子看见，让我的众长子彻底明白，从中看见我从锡安出来之后所作的一切，之后我们一起进入锡安山，进入我们万世以前所在之处，重新过我们的生活。以后再没有和世界、和这帮畜生接触的时候，而是完全得自由，一切畅通无阻。谁敢抵挡我的众长子中的一个？谁敢再与我的长子作对？我定规不轻饶他！以往对我怎样敬畏，今天对众长子也要怎样敬畏，不要在我前一套、在我后一套，谁怎么样我看得清清楚楚、明明白白。对我儿不忠，便是对我不孝，这是明摆着的事实，因着我们本是一体，若对我好，而对众长子又是另一种态度，那这人无疑就是典型的大红龙的后代，因为他分割基督的身体，这罪永远不得赦免！要人人有所看见，见证我是你们的本分，见证众长子更是你们的职责，谁也不要推卸责任，谁若打岔，我立时收拾你！不要认为你自己了不起了，告诉你！越是这样的东西，越是我严厉惩罚的对象！越是这样的东西，越是没有希望的，而且是沉沦之子，我永远刑罚你！

我的一切工作都借着我的灵亲自作，不要任意一个撒但的种类插手，免得扰乱我的计划。到最后，我要让大人、小孩都起来赞美我与我的众长子，赞美我的奇妙作为，赞美我的本体的显现。我要让赞美的声音震动整个宇宙地极，震动山河万物，我要让撒但彻底蒙羞，我要用我的见证来毁灭整个肮脏污秽的旧世界，来建立圣洁无污点的新世界（我说的以后的日、月、星、辰并不改变并不是指旧世界仍然存在，而是整个世界被毁灭，更换旧世界，我不是更换宇宙），那时才是合我意的世界，在其中必没有当今那样的压迫、那样的人吃人的现象，而是完全在肉体的公平合理（虽说是公平合理，但是在肉体当中的，比起我的国度是天地之差，简直没法相比，毕竟人间是人间，灵界是灵界）。那时，我与众长子就管辖这样一个世界（在这个世界当中，必没有撒但的搅扰，因撒但被我完全收拾），但我们的生活仍旧是国度的生活，这个谁也否认不了。历世历代没有一个人（不管是多忠心的人）体尝过这样的生活，因历代以来没有一个作长子的，而在以后仍然是效力的，这些效力者虽忠心，但毕竟是被我征服之后的撒但的后裔，所以肉体死后仍然降生人世为我效力，这就是“儿子总归是儿子、效力者总归是撒但的后裔”的真意。历代以来不知有多少人都是为了今天的众长子效力，所有的效力者一个也跑不了，我要让他永远为我效力。就其本性来说，都是撒但之子，都是抵挡我的，虽为我效力，但都是被迫的，都是不得已的，因为一切都掌握在我手中，我使用的效力者必须为我效力到底。所以今天仍然有许多人与历代以来的先知、使徒有同样的性质，因他们本是一位灵，所以仍然有那么多忠心的效力者为我奔跑，但在最终（六千年以来，一直为我效力，所以这些人归为效力者之类当中），谁也得不到那历代以来人所盼望的，因我所预备的不是给他们的。

我的一切早已成就在眼前，我要让我的众长子重新归回我的家中，重新回到我的身边来，重新团聚在一起，因我已凯旋得胜，我已完全得着荣耀，所以我来把你们收回。在以前，曾经有人预言过“五个聪明的童女，五个愚拙的童女”，虽然预言并不准确，但并不是完全错误，所以我可以给你们作点解释。五个聪明的童女与五个愚拙的童女，并不是都代表人数，也并不是都代表一类人。五个聪明的童女是指人数，五个愚拙的童女是代表一类人，但在这两者当中并不指众长子，都是代表受造之物说的，之所以说在末世让他们预备油就是这个缘故（受造之物本不具备我的素质，要想做聪明的必须得预备油，所以需要装备话语）。五个聪明的童女是代表我造的人当中的作为众子、子民的这一类人，“童女”是因为他们虽然生在世上，但仍然被我得着，也可说成是圣洁的了，所以用“童女”。所说的“五个”是代表我预定的众子、子民的人数。“五个愚拙童女”是指效力者说的，因为效力者为我效力丝毫不注重生命，只追求外面的事（因着没有我的素质，所以怎么做也是外面的事），不能做我的得力助手，所以称为“愚拙的童女”。所说的“五个”是代表撒但说的，而“童女”是指被我征服、能够为我效力说的，但这一类人并不圣洁，所以称之为效力者。