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第 三 十 三 篇 说 话 的 揭 示

说实在话,按着神在人身上作的、给予人的,加上人所具备的,可以说,神对人要求得并不过分,神向人索取得也并不多,那人怎能不因此而满足神呢?神给人的是一百份,向人要的却是一百份当中的一份,这难道是过分的要求吗?是神在无理取闹吗?往往人都不认识自己,不在神的面前检查自己,所以不时地有落网的时候,这怎能叫与神配合呢?若有一时神不在人身上加添重担,那人便会如泥一般瘫倒,而不去自己找活干,人都是这样,不是被动便是消极,总不能积极地去与神配合,而是一直在找消极原因来迁就自己。你真是不为自己而是一切满足神的人吗?你真是不凭情感或无自己的喜好而是满足神工作的需要的人吗?“为什么人总是与我讨价还价呢?难道我是商业贸易中心点的总经理吗?为什么人要求我的我都‘尽心尽意’地去满足,而我要求人的却是虚空一场呢?”神为什么一连几次这样地问?神为什么发出了这样的哀叹之声?在人身上,神并未得着什么,神看见的只是人的有选择的工作,为什么神说“而我要求人的却是虚空一场”呢?都扪心自问,从始到终,谁能毫无一点选择地去作自己的本职工作?谁能不凭“内心的感觉”去做事?都是任着自己的性子来,三天打鱼,两天晒网,忽冷忽热,热时能将全地之物全烧尽,冷时能将全地之水冻结。这并不是人的“功能”,而是对人的情形的一个最恰当的比喻。这不是实情吗?或许是我对人有“观念”,或许是我诬蔑人,不管怎样,反正“有理走遍天下,无理寸步难行”,虽然这是人的格言,但我看用在此处倒也合适。并不是我有意给人泼凉水,否认人的作为,不妨我提几个问题请教你们:谁把神的工作看为自己的本职工作?谁能说“只要能满足神,我愿尽上全力”呢?谁能说“不管人怎样,凡是神的需要我就去做,不管神工作时间长短,我尽我的本分,结束工作是神的事,我不考虑那么多”?谁能这样认识呢?不管你们怎么看,或许你有更高的看见,那我就甘拜下风,甘愿认输,但我还是要说,神要的是人一颗赤诚、火热的“忠心”,不是忘恩负义的“狼心”。对“讨价还价”认识得怎么样了?从始到终,你们都是“周游世界”,一会儿到四季如春的“昆明”,转眼又到了寒气逼人、白雪皑皑的“南极”,有谁是始终如一毫不返回?神要的是“至死方休”的精神,要的是“不碰南墙不回头”的精神。当然神的意思并不是让人走错路,而是采纳这样的精神。正如这句话“当我将其送的‘礼物’与我的东西相比之时,人顿觉我的宝贵,这才看清了我的不可估量”,这话怎么解释?或许看了前面的话你就会有所认识的,因为神已将人的心全部给掏出来解剖了,所以人都在此时对这话才有了认识。但因着神的话中内涵之意深刻,人对“古老的肉体”还不清楚,因为人未上医科大学学习,也不是考古学家,因此,对于这个新名词都感到难解,此时才稍有几分屈服。因为在“古老的肉体”面前人都无能为力了,虽然它并不是像猛兽一般,也不像原子弹一样能毁灭人类,但人拿它却没有一点办法,似乎人是无能为力。但在我看来,在“古老的肉体”面前还是有办法来对付它的,因为人从未下功夫去想对策,所以导致“人的各种怪态”不时地闪现在我的眼前,正如神说的“当我将我的全部显给人观看之时,人便睁大双眼观望,似乎是一支盐柱一般屹立在我前一动不动。我看见人的怪态不禁发出笑声,因为人正在伸手向我索取,所以我将我手中之物递给人,人便将其搂在怀中像宝贝刚降生的婴儿一样,人只是瞬间地做着这个动作”,这不是“古老的肉体”做的吗?既然今天明白了,为什么仍是脱不掉而是在继续进行呢?其实,有一部分神的要求并不是人达不到,而是人不注重,因着“我不轻易刑罚人,人才一直在放纵自己的肉体,并不体察我的心意,而是一直在我的审判台前欺哄我”。这不正是“人的身量”吗?并不是神有意挑谁的毛刺,而是实情,这还需神明说吗?正如神说的“因为人的‘信心’太大了,所以令人‘佩服’”。由此原因,我也顺服神的安排,我在此就不多言了,因着人的“信心”,所以我也借题发挥,来将人的信心利用起来,让人在我不提醒的前提下来发挥自己的功能,这样做不好吗?不正是神的需要吗?或许有的人听此类的话有点腻味,那我就说点其他的事,让人也松弛松弛。当全宇之下神的选民在刑罚中渡过之后,人里面的情形都被纠正过来之时,人都如从患难中逃脱出来一般,心中暗自庆幸,此时,人再也不会为自己选择什么了,因为神在最后的工作中达到的果效也正是此。当神的步伐运行到今天之时,众子、子民全部进入刑罚,包括以色列民在内也难逃脱这一关,因为人里面都有杂质,所以神带领所有的人一同进入大熔炉里来熬炼,这是必经之路。当这过去之后,人就都从死里复活了,这正是神在“七灵说话”里预言的,在此,我就不便多提了,以免人起反感。因着神的作工奇妙,所以必在最终达到神口所预言的,当神让人再“谈谈”自己的观念时,人便哑口无言了,所以谁也不要着急上火,正如我说的“所有的工作曾有哪一步是人的手作的?”这话你明白其实质吗?

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