65　起初神造的亚当、夏娃是圣洁的人，也就是在伊甸园中他们是圣洁的，没有沾染污秽，而且对耶和华是忠心的，他们并不知道背叛耶和华，因为没有撒但权势的搅扰，没有撒但的毒素，他们是最圣洁的人类。他们生在伊甸园之中，没有污秽玷污他们，没有肉体占有他们，他们敬畏耶和华，后来经撒但引诱，就有了毒蛇的毒素，有了背叛耶和华的心，活在了撒但的权势之下。他们起初圣洁而且敬畏耶和华，这才是人，后来经撒但引诱之后，吃了善恶树的果子，活在了撒但的权势之下，被撒但逐渐地败坏，便没有人原有的形象了。起初的人类有耶和华的气息，根本没有一点悖逆，人心里没有邪恶，那时的人是真正的人类。人经撒但败坏后便成了畜生，人所思想的尽都是恶，都是污秽，没有善，没有圣洁，这不是撒但吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

66　自从人类有了社会科学以来，科学与知识就占据了人类的心灵，进而科学与知识就成了统治人类的工具，使得人类没有足够的空间去敬拜神，没有更多的有利条件去敬拜神，神在整个人类心中的地位越来越下滑。人类的心中没有神作地位的世界是黑暗的，是没有期盼的，是虚空的。随之而来，许多社会科学家、历史学家、政治家兴起来发表他们的社会科学论、人类进化论等等这些与神创造人类的真理而相违背的论调来充实人类的头脑与心灵。这样，相信神创造万有的人越来越少，而相信进化论的人越来越多。越来越多的人把神作工的记录与神在旧约时代的说话当作神话传说对待，神的尊严与神的伟大在人的心中淡漠了，神的存在与神主宰万有的信条在人的心中淡漠了，人类的存亡与国家民族的命运对人来说已经不重要了，人类都活在吃喝玩乐的虚空世界之中……很少有人主动寻找神今天在哪里作工，神怎样主宰安排人类的归宿。这样，不知不觉中人类的文明越来越不能如人愿，甚至有好多人觉得在这样一个世界中活着反倒不如那些死去的人快乐，就连以往很文明的国家中的人也会这样抱怨。因为没有神的带领，哪怕统治者或社会学家都绞尽脑汁来维持人类的文明也是无济于事的，任何一个人都不能填补人类心中的空虚，因为任何一个人都不能作人的生命，任何的社会论调都不能使人摆脱空虚的困扰。科学、知识、自由、民主、享受、安逸带给人的仅仅是暂时的安慰，人类有了这些仍然不可避免地在犯罪，在抱怨社会的不公平，有了这些也不能拦阻人类探索的渴慕和欲望。因为人是神造的，人类无谓的牺牲与探索只能越来越多地带给人苦恼，使人惶恐不得终日，不知怎样面对人类的未来，不知怎样面对以后的道路，甚至人类恐惧科学、恐惧知识，更恐惧虚空的感觉。在这个世界中，无论你是在自由的国家还是在没有人权的国家，你丝毫不能摆脱人类的命运；无论你是统治者还是被统治者，你丝毫不能摆脱探索人类命运、奥秘与归宿的欲望，更不能摆脱莫名奇妙的虚空的感觉。这些人类共同的现象被社会学家称作为社会现象，但又没有一个伟人能出来解决这样的问题。

——《话・卷一　神的显现与作工・附篇二　神主宰着全人类的命运》

67　几千年来的污秽之地，肮脏得目不忍睹，惨状遍地，幽魂到处横行，招摇撞骗，捕风捉影，狠下毒手，将这座鬼城践踏得死尸遍地，腐烂之气遍布全地上空，而且戒备森严，天外的世界有谁能看到？魔鬼将人的浑身捆得结结实实，将人的双眼都蒙蔽了，将人的双唇紧紧地封上，这魔王横行了几千年以至于到今天仍将鬼城看守得如此严密，犹如一座攻不破的“鬼的宫殿”一般，而这帮看家狗怒目圆睁，深怕神趁其不防之机将其一网打尽，再没有“安乐”之地，这样一座鬼城的人怎能看见过神？哪里享受过神的可亲可爱？哪里懂得人间之事？谁能明白神急切的心意？难怪神道成肉身隐秘万分，就这样的黑暗的社会魔鬼惨无人道，杀人不眨眼的魔王怎能容让可爱、善良而又圣洁的神存在？它怎能对神的到来拍手称快？这帮狗奴才！恩将仇报，早就把神当作仇敌对待，对神虐待，凶残已极，丝毫不把神放在眼里，行凶掠夺，丧尽了天良，昧尽了良心，将无辜的人类勾引得昏迷不醒。什么古代传人，什么爱戴的领袖，都是抵挡神的东西！将天下之态搅得暗天昏地！什么宗教信仰自由，什么公民合法权益，都是掩盖罪恶的花招！对神的工作有谁拥护？对神的工作有谁抛头颅，有谁洒热血？祖祖辈辈、传宗接代受奴役的人又将神毫不客气地奴役起来，怎能不叫人气愤不止？千古的仇恨集聚在心头，万古的罪恶记在心头，怎能不叫人恨恶？为神报仇雪恨，将神的仇敌彻底灭绝，叫它再猖狂，叫它再横行霸道！现在是时候了，人早将浑身的力量都准备好，将全部的心血、全部的代价都为此奉献，撕破这魔鬼的丑恶的嘴脸，使被蒙蔽的受苦受难的人从痛苦中奋起，背叛这老恶魔！为何将神的工作拦阻得滴水不漏？为何用各种花招来欺骗神的百姓？真正的自由、合法的权益在哪里？公平在哪里？安慰在哪里？温暖在哪里？为何用诡计欺骗神的百姓？为何强行压制神的到来？为何不让神在自己造的地上任意游荡？为何将神追杀得无枕头之地？人间的温暖在哪里？人间的欢迎在哪里？为何让神苦苦巴望？为何让神声声呼喊？为何逼得神为爱子担忧？黑暗的社会，狼狈的看家狗为何不让神随便出入他造的人间？活在苦难之中的人为何不明白？为了你们神忍受极大的痛苦，忍痛割爱将自己的爱子、自己的骨肉赐给了你们，为何你们仍是置之不理？在众目睽睽之下弃绝神的到来，拒绝神的友情，为何这样无良心？这样黑暗的社会你们愿意忍冤下去吗？为何不将千古的仇恨充满肚腹，而是将魔王的“狗屎”装满肚腹呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・作工与进入　八》

68　撒但从上到下、从头到尾一直在搅扰着神的工作，与神唱对台戏，什么“古老的文化遗产”、宝贵的“古文化知识”，什么“道家学说、儒家学说”，什么“孔夫子经传、封建礼仪”，将人都带入了地狱之中，现代先进的科学技术、发达的工农商业却无影无踪，只是强调古代“猿猴”带来的封建礼仪来故意打岔、抵挡神的工作，拆毁神的工作，将人苦害至今，还想将其全部吞噬。封建礼教的传讲、古代文化知识的遗传早将人都传染成了大小的魔鬼，没有几个人甘心乐意地接待神，没有几个兴高采烈地迎接神的到来，人都满脸杀气，遍地杀气腾腾，企图将神从陆地上赶走，手持刀剑，摆开阵势要将神“灭绝”。总是教导人无神的魔鬼之地上遍及偶像，遍地上空散发着一股烧纸、烧香的令人恶心的味道，简直让人喘不过气来，似乎是毒蛇翻滚时荡起的臭泥之气，叫人不禁吐泻出来。而且隐约听见恶鬼的“念经”之声，声音似乎从遥远的地狱里传来，叫人不禁打起冷战来。地上摆满了偶像，五颜六色，成了花花世界，而魔王却狞笑不止，似乎阴谋已得逞，人却什么都不知，也不晓得魔鬼已将人败坏得昏迷不醒，垂头丧气。它要将神的全部都毁于一旦，要将神再次污辱、暗杀，企图拆毁、搅扰神的工作，它怎能容让神与它“同等的地位”？怎能容让神在地上“插手”人间的工作呢？怎能容让神揭露它的丑恶的嘴脸？怎能容让神打乱它的工作？这魔鬼气急败坏，怎能容让神在地上治理它的朝纲？它怎能甘拜下风？丑恶的面目原形毕露，令人哭笑不得，实难提起，这不是它的本质吗？丑陋的灵魂还认为美得“不可思议”，这伙帮凶！下到凡间寻欢作乐，兴风作浪，搅得世态炎凉，人心惶惶，将人玩弄得牛头马面，丑陋不堪，没有一点原来圣洁之人的痕迹，还想在世称雄作霸，将神的工作拦阻得几乎寸步难行，将人封闭得犹如铜墙铁壁一般，作了这么多的孽，闯了这么多的祸，还不等着被刑罚？妖魔鬼怪在世横行一时，将神的心意、将神的心血封闭得滴水不漏，真是罪大恶极，怎能不叫神着急？怎能不叫神生发怒气？严重地拦阻、抵挡神的工作，太悖逆！

——《话・卷一　神的显现与作工・作工与进入　七》

69　历时几千年的古文化历史知识将人的思想观念、精神风貌封闭得滴水不漏，户枢不蠹。人生活在十八层地狱里，犹如被神打入地牢一样，永不见光，封建思想已将人压制得喘不过气来，人都窒息了，毫无一点反抗之力，只是默默地忍着，忍着……从未有一个人敢为正义、公平而奋斗、站立，只是在封建礼教的牵打捶骂中过着猪狗不如的生活，年复一年，日复一日，人从来没想起来找着神而享受人间的快乐，似乎人被击打得犹如秋后的落叶一样，枯萎、黄瘦，人早已丧失了记忆，无可奈何地生活在称为人间的地狱里，等待着末日的到来，好将其与地狱同归于尽，似乎人所盼望的末日是人的“安享”之日。封建礼教将人的生活带入了“阴间”之中，使人更无反抗之力，种种压迫使人一步一步坠落阴间，离神越来越远，到今天人与神已是素不相识，见面之时仍是躲闪不及，人都不搭理他，让神自己孤立一旁，似乎从来不曾认识他，也从来不曾见过神。漫长的人生历程神一直在等待，从未将按捺不住的怒火向人直射，只是在静默不语地等着人的悔过自新。神早已来在人世与人同受人间苦难，与人同居多年人也未曾发现他的存在，而神只是在默默地忍受着人间的寒酸之苦，作着他自己带来的工作，为着父神的旨意，为着人类的需要他忍耐着，受着人所未体尝过的苦，在人前悄悄地伺候着人，在人前降卑下来，为着父神的旨意，也为着人类的需要。古文化知识将人从神的面前悄悄偷走交给了魔王及魔王的子孙，“四书五经”将人的思想观念又带入了另一个悖逆的时代，使人更加崇拜“书经”的编者，从而对神的观念又加重一层。不知不觉，魔王将人心中的神无情地赶了出去，自己却洋洋自得地占据了人的心灵，从此人便有了丑恶的灵魂，也有了魔王的嘴脸，对神的仇恨已是满了胸腔，魔王的恶毒一天天在人里面蔓延，将人全部都吞了下去，人再也没有一点自由，无法摆脱魔王的纠缠，只好就地被擒，向其投降归服在其面前。在人幼小的心灵里早就种下“无神论”的瘤种，教育人“学科学、学技术，实现四个现代化，世上根本没有神”这些谬理，而且还口口声声喊着“靠我们辛勤的劳动来缔造美丽的家园”，让所有的人都从小做起，准备报效祖国，无意之中将人带到了它的面前，把功劳（指神手托着整个人类的功劳）毫不迟疑地安在自己头上，但从来不觉着有羞耻之感，而且还恬不知耻地将神的百姓抢回其家中，而自己却如老鼠一样“蹦”在桌子顶上，让人把它当作“神”来敬拜，这等亡命之徒！嘴里喊着“世上根本没有神，风是自然规律的变化，雨是雾气遇冷凝结的小水珠而落在地上，地震是地形变迁而造成的地带的震动，干旱是太阳表面的核子破裂而引起的空气干燥，是自然现象，哪有神的作为？”等等这些骇人听闻的丑闻，更有人喊着说“人是古代类人猿进化而来的，现在的世界是大约亿万年前的原始社会更替而来的，国家的兴盛败亡是人民的双手决定的”等等这类不可启齿的说法，背后又让人将自己挂在墙上，放在桌上而供奉、敬拜，在喊着“没有神”的同时自己却把自己当作神，“毫不客气”地将神推出地界，自己却站在神的位上做起魔王来，简直是不可理喻！让人恨之入骨，似乎神与它是冤家对头，似乎神与它势不两立，企图将神赶走而自己却逍遥法外，这等魔王！怎能容让它的存在？将神的工作搅扰得破烂不堪、狼藉遍地才善罢甘休，似乎要与神作对到底，不是鱼死便是网破，故意与神作对，步步紧逼，丑恶的嘴脸早已暴露无遗，已到了焦头烂额的地步，仍不放松对神的仇恨，似乎恨不得将神一口全部侵吞方解心头之恨。我们怎能容让它，这神的仇敌！将其灭绝、斩草除根才了结此生的愿望，怎能让其再猖狂下去呢？将人都败坏得不知天日，麻木痴呆，失去了正常人的理智，为何不将我们的全人献上来摧毁焚烧它，解除后顾之忧，让神的工作早日达到空前盛况？这帮狐群狗党来在人间骚扰得鸡犬不宁，将人都带到了悬崖前，暗想将人推下摔得粉身碎骨，之后便侵吞人的尸骨，妄想打破神的计划，与神较量，孤注一掷，谈何容易！十字架终究是为罪恶滔天的魔王预备的，神不属于十字架，已将十字架丢给了魔鬼，神早已得胜了，不再为人类的罪而忧伤了，他要拯救全人类。

——《话・卷一　神的显现与作工・作工与进入　七》

70　撒但在人所谓的知识当中灌输了不少撒但的处世哲学、撒但的思想，灌输这些东西的同时，让人借由这些思想、借由这些哲学、借由这些观点来否认神的存在，否认神主宰万有、主宰人的命运，所以当人越学知识、越掌握知识的时候，人就对神的存在感觉模糊了，甚至感觉不到神的存在了。因为撒但给人类灌输了一些思想，一些观点、观念，撒但把这些毒素灌输到人里面以后，人类是不是就被撒但迷惑、败坏了？那你们说现在的人类都是凭什么活着？是不是凭撒但灌输的这些知识、这些思想活着呢？那这些知识、这些思想里所隐藏的东西是不是撒但的哲学、撒但的毒素呢？人类就是凭着撒但的哲学、撒但的毒素活着，那撒但败坏人的核心在什么地方呢？就是想让人类像撒但一样都否认神、抵挡神、与神对立，这就是撒但败坏人的目的，也是撒但败坏人的方式。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　五》

71　撒但在人学习知识的过程中，借用各种方式，用讲解故事也好，或者单纯的一项知识也好，或者是让人满足自己的欲望也好，满足自己的理想也好，它到底要把你带到什么道路上？在人看，学习知识没有什么可指责的，是理所应当的，说得好听点儿，树立远大的理想，有抱负，这叫有志气，这应该是人生正确的道路，如果能实现自己的理想，能在一生当中干出一番事业，这样活得不是更辉煌吗？这样不但能光宗耀祖，也可能还会流芳百世，这是不是好事呀？在世人的眼光来看，这是好事，这应该是正当的，也应该是正面的，但是在撒但的险恶用心当中，它仅仅是把人带到这样的路上就完事了吗？肯定不是。实际上，不管人的理想有多远大，不管人的愿望有多现实、多正当，人所要实现的、人所要追求的离不开两个字，这两个字在人的一生当中对每一个人都是至关重要的，这就是撒但要灌输给人的东西。哪两个字呢？那就是“名”和“利”。撒但用一种很温和的方式，很合人观念的方式，不是很激进的方式，让人在不知不觉中接受了撒但的生存方式、生存法则，建立了人生目标，建立了人生的方向，也不知不觉有了人生的理想，这个人生的理想不管外表的说辞是多么冠冕堂皇，但是都离不开“名”和“利”。任何的伟人，任何的名人，包括所有的人，一生所追随的只有这两个字——“名”和“利”。在人看，有了名和利，人就有了享受荣华富贵、享受人生的本钱；有了名和利，人就有了寻欢作乐、肆无忌惮地享受肉体的本钱。为了人所要的名和利，人心甘情愿地、不知不觉地就把自己的身、心，以至于自己的一切，自己的前途、自己的命运，都交给了撒但，实实在在地，从来没有疑惑过，也从来不知索回自己的所有。当人能对撒但有这样的投靠与忠心之后，人还能自己控制自己吗？肯定不能了，人就彻彻底底地被撒但控制了，人也就彻彻底底地陷在了这个泥潭当中不能自拔。人一旦陷在名和利里，人就不再去找寻什么是光明、什么是正义、什么是美善的东西，因为名和利对人来说诱惑太大，是人一生甚至永远都追求不完的东西，这是不是实情？有的人会说：学习知识无非就是读读书，学习点自己不知道的东西，别被时代淘汰，别被世界淘汰；学习知识无非就是为了自己的饭碗、自己的前途，为了温饱。那有没有一个人仅仅是为了温饱，为了解决吃饭问题而寒窗苦读十年呢？没有这样的人吧。那他能受这些苦、吃苦这些年为的是什么？为的是名和利。因为名和利在前面等着他，在召唤他，他认为得通过自己的努力、自己吃的苦、自己的奋斗才能走上名利这样的道路，才能得着名利。为了自己以后的道路，为了自己以后的享受与更好的生活，他就要吃这个苦。你们说，这里所说的知识到底是什么？是不是撒但灌输给人的生存法则、生存哲学，比如，让人爱党、爱国、爱教，识时务者为俊杰？是不是撒但灌输给人的人生的“远大理想”，比如说，伟人的思想，名人的操守，英雄人物的英雄气概，那些武侠小说中侠客、剑客的侠骨柔肠？这些思想影响着一代又一代的人，也让一代又一代的人接受这些思想，为“远大理想”而追求，而不断地奋斗，甚至为之牺牲也在所不惜，这就是撒但用知识败坏人的方式、途径。那撒但把人带上这条道之后，人还能不能顺服神、敬拜神？还能不能接受神的话而追求真理？绝对不能了，因为人都被撒但带入歧途了。我们再看看，撒但灌输给人的知识与思想观点，这些东西里面有没有顺服神、敬拜神的真理？有没有敬畏神远离恶的真理？有没有一点儿神的话？有没有属于真理的内容？这些都没有，一点儿都没有。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　六》

72　撒但用名和利来控制人的思想，让人的思想只想着名和利，为名利奋斗，为名利吃苦，为名利忍辱负重，为名利牺牲自己的一切，为名利作出任何的判断或者决定。这样，撒但就给人戴上了一个无形的枷锁，这个枷锁戴在人身上，人没有能力去挣脱，也没有勇气去挣脱，不知不觉地，人在戴着枷锁的情况下一步一步艰难地往前走。为着这个名和利，人类就远离神、背叛神，就变得越来越邪恶，就这样，一代又一代的人被毁在了撒但的名和利当中。那现在看，撒但这样做，它的险恶用心可不可恨？也可能你们今天还看不透撒但的险恶用心，因为你们觉得如果人离开了名和利就没有人生了，如果人离开了名和利就看不到前面的方向了，看不到目标了，前途就黑暗了，暗淡无光了。但是慢慢地，有一天你们都会认识到名和利是撒但戴在人身上的多么大的一个枷锁，等到那一天你认识到的时候，你就会彻底反抗撒但的控制，彻底地反抗撒但带给你的枷锁。当你想挣脱撒但所灌输给你的这些东西的时候，你就会与撒但作一个彻底的决裂，也会真实地恨恶撒但带给你的这一切，那个时候，人对神才有真正的爱与渴慕。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　六》

73　科学给人带来的是让人只看到物质世界的东西，只满足了人的好奇心理，但是不能让人从中看到神主宰万物的规律。人从科学当中似乎找到了答案，这个答案让人迷惑，也让人得到了暂时的满足，这个满足将人的心定格在了物质的世界当中。人认为在科学当中找到了答案，什么事都凭着科学的观点去认证、去接受，人的心被它勾引，被它占有，人就不再有心思去认识神、去敬拜神，去相信这一切都是从神来的，人应该从神得到答案，是不是这样？越是相信科学的人越谬妄，他认为什么事都能用科学解决，什么事都能用研究去解决，他不去寻求神，也不相信神的存在。有许多信神多年的人，不管临到什么问题还到电脑里查资料、找答案，他们只相信科学知识，不相信神的话是真理，不相信神的话能解决人类一切的问题，他们不从真理的角度看待人类所有的问题，不管临到什么问题，他们从来不祷告神，不在神话里寻求真理解决，在很多事上还是相信知识能解决问题，科学是最终的答案，这样的人心里根本没有神，他是不信派，就跟许多高级知识分子、科学家信神的观点一样，他们总想用研究科学的方式来研究神。比如，有不少宗教专家到方舟停靠的山上去考察，证实了方舟的存在，但从方舟的表面现象他们看不到神的存在，只相信故事，只相信历史，这就是他们研究科学的结果，研究物质世界的结果。你如果研究物质，不管你研究的是微生物也好，研究天文地理也好，你永远研究不出一个结果说神是存在的，神是主宰万有的。那科学给人带来的是什么呢？是不是让人远离神？是不是让人研究神？是不是让人对神的存在、对神的主宰更加疑惑而否认神、背叛神呢？后果就是这样。那撒但用科学的方式败坏人想达到什么目的呢？就是想用科学证实出来的这些结果来迷惑人、麻痹人，用这些模棱两可的答案来占据人的心思，让人不再寻求神的存在，不再相信神的存在。所以说，科学也是撒但败坏人的一种方式。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　五》

74　撒但在民间或者是在历史书中杜撰、编造了许多的故事，让人对传统文化或者迷信当中的人物有了深刻的印象。比如，中国的八仙过海、唐僧取经，还有玉皇大帝、哪吒闹海、封神榜……这些是不是都深入人心？有些人即便不知道细节也知道大概，这个大概内容就扎在你心里，扎在你的脑海里，你没法忘掉。这些都是撒但为人早就设置好的，在不同的时期散布出来的各种撒但的思想或者是传奇故事，这些东西直接侵害、腐蚀人的灵魂，也带人进入一个又一个的魔咒当中。就是说，你一旦接受了这些传统文化、故事或者从迷信来的东西，这些东西一旦装在你的脑子里，一旦扎在你的心里，你就好像入了魔咒一样，就是你被这些文化、这些思想还有这些传统故事所缠绕着，所影响着，它影响着你的生活，影响着你的人生观，也影响着你对事物的判断，更影响你追求真正的人生道路，这就是魔咒，让你甩也甩不开，让你砍也砍不断，让你打也打不掉。而且当人不知不觉进了这样的魔咒之后，人不知不觉就敬拜上了撒但，心里就树立了撒但的形象，就是把撒但当成了自己的偶像，当成了自己所崇拜、所仰望的对象，甚至把它当成了神。不知不觉这些东西在人心里控制着人的言行，而且由一开始你把这些故事或者传说当成是假的，到不知不觉你认可了这些故事的存在，把它当成真实的人物、真实的存在对象，在这个不知不觉当中，你下意识地接受着这些思想，接受着这些东西的存在，也下意识地把魔鬼、把撒但、把偶像接到了自己的家，接到了自己的心里，这就是魔咒。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　六》

75　就人所搞的那些迷信活动神最恨恶，现在有许多人仍是放不下，认为那些迷信活动是神所命定好的，到今天仍没有脱干净，像年轻人所操办的婚宴或嫁妆，什么礼钱酒宴这一类喜事的说法、讲法，流传下来的古语，为死人、为丧事所操办的一切无意义的迷信活动更叫神厌憎，就是礼拜日（包括宗教界所守的安息日）也叫神厌憎，人中间的人情来往、世俗交际更叫神厌弃，就是众所周知的“年”“圣诞节”也并非是神的命定，更何况在节日期间的摆设、玩物（对联、鞭炮、灯笼、圣餐、圣诞礼物、圣诞庆祝）不都是人心目中的偶像吗？安息日的掰饼、葡萄酒，细麻衣，这些更是偶像，像在中国流传的各种传统节日“二月二”“端午节”“八月十五”“腊八”“阳历年”，宗教界的“复活节”“受浸纪念日”“耶稣诞生日”，等等这些毫无道理的节日，都是古往今来很多人编排流传下来的，是人丰富的想象、人的“巧妙的构思”才流传至今，似乎没有一点破绽，其实，都是撒但捉弄人的把戏。越是在撒但群居的地方，越是陈旧、落后的地方，封建陋俗越是严重，就这些东西将人捆得结结实实，根本没有活动的余地。似乎在宗教界有许多节日是独具匠心，似乎与神的作工能牵线搭桥，岂不知都是撒但捆绑人认识神的无形的绳索，是撒但的诡计。其实神的一步工作结束之后，早将他当代的用具、当代的“风格”一毁了之，不留任何痕迹，而那些“虔诚的信徒”仍在敬拜那些有形有像的物质的东西，把神的所有却扔在脑后，不作研究，似乎对神满有爱心，岂不知人早将神撵出家门之外，而将“撒但”供奉在桌上。“耶稣的画像”“十字架”“马利亚”以至于“耶稣的受浸”“耶稣的晚餐”这些，人都把它们当作“天主”来敬拜，而且还口口声声喊着“主啊，天父”，这不都是笑话吗？到今天，在人中间流传下来许多类似的说法、做法令神厌憎，严重地拦阻了神前面的道路，以至于对人的进入更是极大的损失。不说撒但将人败坏到什么程度，就人里面的“常受定律”“劳伦斯的经历”“倪柝声概论”“保罗的作工”已将人里面占得满满登登，神在人的身上根本无从插手作工，因为人里面的“个人主义”“定律”“法则”“规章”“制度”这些东西太多，就这些东西加上人的封建迷信色彩已将人掳掠，将人侵吞，似乎人的想法是一部动人的彩色神话故事片，云里来雾里去，想象得无不扣人心弦，叫人都目瞪口呆。说实在话，今天神来了作工主要就是对付、打消人的这些迷信色彩，将人的精神风貌改换一新，神的工作不是人继承祖宗几代人的遗传而走到今天的，而是神自己亲自开头，神自己亲自结束，用不着继承某一个属灵伟人的遗传，或继承神作的某一个时代中一项具有代表性意义的事，这些都无需人操心，神便在今天有了别具一格的说话、作工，何必让人“费心”呢？人若在今天的流里继承着“先祖”的遗传来走今天的路，那就走不到路终，神对人的这一做法非常反感，犹如恨恶世上的年月日一样。

——《话・卷一　神的显现与作工・作工与进入　三》

76　撒但用社会潮流来败坏人、控制人。这个社会潮流包括很多方面，其中也包括各个领域，像崇拜名人伟人还有影视乐坛的偶像，追星，网络游戏，等等，这些都属于社会潮流的一部分，这里不用细说。我们只说关于社会潮流所带给人的思想，带给人的处世方式，带给人的生存目标与人生观，这些是很重要的，这些能左右、影响人的思想观点。这一次一次的潮流它都带着一种邪气，这种邪气让人不断地堕落，不断地失去良心、失去人性、失去理智，让人的道德越来越下降，让人的人格品质也越来越下降，甚至可以说，以至于到现在多数人没有人格、没有人性，也没有良心，更没有理智。那这个社会潮流是什么呢？这个潮流你用眼睛看不到，当一股潮流吹来的时候，也可能只有少部分人做了急先锋，开始做这样的事，开始接受这样的思想，开始接受这样的观点，但是多数人还是在不知不觉中不断地被这个潮流所感染，所吸引，所同化，以至于人都不知不觉地、不由自主地接受了这样的潮流，以至于被这样的潮流所淹没，所控制。一次一次这样的潮流让本来身心就不健全的人，让本来就不知道什么是真理的人，让本来就对正面事物与反面事物毫无分辨的人，心甘情愿地接受了这些潮流，接受了来自撒但的生存观、价值观，接受了撒但告诉给人的怎么对待生活与撒但“赐”给人的生存方式，人没有力量去反抗，人也没有能力去反抗，更没有意识去反抗。……

……撒但用这个社会潮流将人一步一步地引向魔窟，让人在社会潮流当中不知不觉地崇尚金钱、崇尚物欲，也崇尚邪恶、崇尚暴力，这些东西一旦入了人的心，人就变成什么了？就变成魔鬼撒但了！因为在人的心里，人的心理取向是什么？人崇尚什么了？人开始喜爱邪恶、喜爱暴力，人不喜欢美善，更不喜欢和平，人不愿在正常的人性里过平淡的日子，而是想享受荣华富贵、享受肉体，竭尽全力去满足自己的肉体，没有任何的限制，也没有任何的捆绑，就是为所欲为。那人一旦陷入了这样的潮流，你所学的知识能不能帮助你解脱啊？你所知道的传统文化与迷信能不能帮助你摆脱这样的困境啊？人所了解的传统道德、传统礼仪能不能帮助人有所收敛呢？比如说《论语》《道德经》，能不能帮助人从邪恶潮流里拔出脚来？肯定不能。这样，人变得越来越邪恶，越来越狂妄，越来越目中无人，越来越自私，越来越恶毒。人与人之间没有了情义，与亲人之间没有了爱，与亲戚朋友之间也没有了理解，人与人之间充满了暴力。每一个人都想用暴力的手段、暴力的方式活在人中间，用暴力的方式抢夺自己的饭碗，用暴力的方式夺得自己的地位，用暴力的方式获取自己的利益，用暴力的方式、用邪恶的方式做自己想做的任何一件事，这个人类是不是很可怕了？已经可怕到一个地步了，不但能把神钉在十字架上，还能把所有跟随神的人赶尽杀绝，因为这个人类太邪恶了。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　六》

77　“有钱能使鬼推磨”，这是撒但的哲学，在人类当中，在任何一个社会当中，这句话都很盛行，能说成是潮流。因为这句话灌输在每一个人的心里，人从开始的不接受，到接触现实生活的时候就默认了这句话，感觉到这句话是事实，这个过程是不是撒但败坏人的过程？也可能人对这句话体会的程度不同，但是每一个人根据自己身边发生的还有自己身上亲历的所有的事，都对这句话有一个不同程度的解读与认可，是不是这样？这句话不管人经历到多少，在人的心里给人带来的负面效应是什么呢？就是这个世界的人类，可以说包括你们每一个人，在人的性情里流露出一种东西，这种东西是什么呢？就是崇尚金钱。这种东西在人心里好不好拿掉？不好拿掉吧！看来撒但把人败坏得挺深哪！撒但就是利用金钱引诱人，把人都败坏成崇尚金钱、崇尚物欲的东西，人崇尚金钱都有哪些表现呢？你们是不是认为在这个世界上没有钱活不下去，没有钱日子一天也过不下去呢？人有多少钱地位就多高，人有多少钱就多尊贵，没钱的人腰板就不硬，有钱的人地位也高了，腰板也硬了，说话也可以大声了，可以嚣张地活着了。这句话、这个潮流带给人的是什么呢？好多人是不是为了挣钱不惜一切代价呢？好多人是不是为了得到更多的钱而失去尊严、失去人格呢？好多人是不是为了挣钱而失去了尽本分、跟随神的机会呢？失去了得真理蒙拯救的机会，这对人来说是不是最大的损失啊？撒但用这样的方式，用这一句话就把人败坏到这个程度，撒但的用心是不是险恶啊？这招是不是很恶毒啊？就流行这么一句话，从你刚开始对这句话不以为然到你认为这句话是真理为止，你这个人的心就彻底被它夺去了，所以说，你也不由自主地为着这一句话去活着。你已经被这一句话影响到了什么程度呢？知道是真道，知道是真理，你也无力去追求了，明明知道神的话是真理也不愿付代价，不愿为得真理而受苦，而是宁愿牺牲自己的前途命运来与神对抗到底，不管神怎么说，不管神怎么作，不管你了解到的神对你的爱有多深、有多大，你还是一意孤行地为这一句话而付出。就是说，这句话已经迷惑、控制了你的思想，已经左右了你的行为，你宁可被这一句话左右你的命运，也不愿意放下对钱财的追求。人能这么做，人能被撒但的话左右、摆弄，这是不是被撒但迷惑、败坏了？是不是撒但的哲学思想、撒但的性情在你心里扎根了？你一味地追求钱财，放弃了追求真理，这是不是撒但迷惑你的目的达到了？事实正是这样。那撒但迷惑、败坏你，你感觉到了吗？你感觉不到。你没有看见撒但站在你眼前，也没有感觉到是撒但在背后做的事，那你能看见撒但的邪恶吗？你能知道撒但怎么败坏人类吗？撒但败坏人无时不在、无处不在，让人防不胜防，让人身不由己，在你不知不觉的情况下，让你在没有任何意识的情况下就接受了它的思想，接受了它的观点，也接受了从它来的邪恶的东西，而人接受之后还不以为然，还把它抱着当宝贝一样宝爱，任由它摆布，任由它玩弄，人就这样活在撒但权下，不知不觉地顺服着撒但，被撒但败坏得越来越深。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　五》

78　撒但败坏人的手段主要有六种

第一是控制胁迫。就是撒但千方百计地控制你的心。“胁迫”是什么意思？就是用威胁强迫的方式让你听它的，让你想到一些后果，你害怕，你不敢违抗它，然后你就就范了。

第二是欺瞒哄骗。“欺瞒哄骗”指什么？撒但编一些传说、谎言来骗你，让你相信那些谎言，而它从来不告诉你人是神造的，它也不直接告诉你说你不是神造的，它提都不提“神”这个字，就用另外一种东西代替，然后用这个东西来迷惑你，让你根本就不知道有神的存在。当然，这个“骗”包括好多方面，不是仅仅这一个方面。

第三是强行灌输。灌输什么东西？强行灌输是在人有选择的情况下吗？人是同意还是不同意？肯定是不同意。你不同意也没办法，就是在你不知情的情况下，它就给你灌输进去了，灌输了撒但的思想、撒但的生存法则与撒但的实质。

第四是威逼利诱。就是撒但使用各种手段让你接受它、跟随它，为它效力。为达到目的它不择手段，有时给你小恩小惠，还引诱你犯罪，你不跟它走它就整你、治你，它会利用各种方式打击你、陷害你。

第五是迷惑麻痹。“迷惑麻痹”就是撒但给人灌输一些好听的、合人观念的、似是而非的言论、思想，好像是为人的肉体着想，为人的生活、前途着想，实际上是让你上当受骗，之后就麻痹你，让你不知道什么是对的、什么是错的，人不知不觉就上当了，就被控制了。

第六是摧残身心。撒但摧残人的什么呀？撒但摧残人的心灵，让你无力抗拒，就是让你的心一点一点不由自主地就倒向它了。它天天灌输你这些东西，天天用这些思想文化去影响你、熏陶你，让你的意志一点一点就被摧垮了，你再也不想做好人了，你再也不想站住你所谓的正义了，不知不觉你就没有逆流而上的毅力了，而是顺流而下了。“摧残”就是把人折磨得人不像人、鬼不像鬼，然后它就借机吞吃。

撒但败坏人的这些手段当中的每一样都让人无力反抗，任何一样都能治人于死地。就是说，撒但做的任何一样事、采用的任何一种手段都能让你堕落，都能让你被撒但控制，都能让你陷在罪恶的泥潭里，这是撒但败坏人的手段。

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　六》

79　生在如此污秽之地的人严重地受到社会的传染，受到封建礼教的熏陶，受到“高等学府”的教育，落后的思想，败坏的道德，低劣的人生观，卑鄙的处世哲学，毫无价值的生存，低贱的风俗与生活，这些东西都严重地侵扰着人的心，严重地破坏着人的良心，打击着人的良心，因而人离神越来越远，人越来越抵挡神。人的性情变得一天比一天毒辣，根本没有一个人能为神甘心舍弃，没有一个人能甘心顺服神，更没有一个人能甘心寻求神的显现，而是在撒但的权下尽情地寻欢作乐，在污泥之地尽情地败坏着自己的肉体。活在黑暗之中的人即使听到真理也无心思去实行，看见神已显现也无心思去寻求，这样一个堕落的人类哪有一点拯救的余地呢？这样一个腐朽的人类怎能活在光中呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・性情不变化就是与神为敌》

80　撒但表面仁义道德，实质凶残邪恶

撒但欺世盗名，常常把自己树立为正义的先锋、正义的榜样，它打着维护正义的旗号残害人，吞吃人的灵魂，用各种手段麻痹人、迷惑人、教唆人，目的是为了让人认同它的恶行，随从它的恶行，与它一同对抗神的权柄、对抗神的主宰。而当人识破了它的阴谋诡计，识破它的丑恶嘴脸，不想被它继续糟蹋，不想被它继续愚弄，不想继续为它卖命，不想与它一同被惩罚、被毁灭的时候，撒但便一改往日菩萨嘴脸，撕破它的假面具，露出它邪恶、狠毒、丑陋的凶残本相，恨不得将所有不顺从它、反抗它邪恶势力的人都消灭掉。此时的撒但再也装不出一副让人可信赖的正人君子的模样，取而代之的是它原本隐藏在那张“假羊皮”下丑陋的恶魔本相。撒但的阴谋一旦败露，它的本相一旦被揭穿，它便暴跳如雷、兽性大发，它残害人、吞吃人的欲望便变本加厉，它因着人的醒悟而被激怒，因着人向往自由、向往光明、挣脱撒但牢笼的心愿而对人产生了强烈的仇恨与报复。它的暴跳如雷是为了维护它的邪恶，也是它凶残本性的真实流露。

撒但所作处处流露它的邪恶本性，从它开始迷惑人跟从它，到它利用人与它同流合污，再到它的本相被揭穿，被人认清、弃绝之后撒但对人产生的报复，等等这一切撒但在人身上所行的种种恶行，无一不暴露撒但的邪恶实质，无一不证实了撒但与正面事物无关的事实，无一不证实了撒但是一切邪恶事物的源头。它所作的一切都是在维护它的邪恶，都是在维持它恶行的继续，都是与正义的正面的事物相违背的，都是毁坏人类正常的生存法则与规律的，都是与神敌对的，都是神的烈怒要毁灭的。虽然撒但也有怒火，但它的怒火是它邪恶本性的发泄方式。撒但气急败坏、暴跳如雷的原因就是：它不可告人的阴谋被揭穿，它的诡计难以得逞，它取代神、充当神的野心与欲望受到了冲击、受到了拦阻，它掌控全人类的目的从此化为泡影，永远都不能实现。是神一次又一次烈怒的降下制止了撒但阴谋的得逞，中断了撒但邪恶的滋生与泛滥，因此撒但对神的烈怒既恨又怕。神每次烈怒的临及不但揭穿了撒但的丑恶本相，也让撒但的邪恶欲望都暴露在光中，同时，撒但对人类所爆发怒火的原因也暴露无遗。撒但怒火的爆发是它邪恶本性的真实流露，是它阴谋的暴露，当然，撒但每一次的被激怒都预示着邪恶事物的被毁，预示着正面事物将得以保护、得以继续，也预示着神烈怒的不可触犯！

——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　二》