中国甘肃　顾念

2022年4月，沐希因传福音被中共抓捕两年半刑满释放。她走出车站口，看到爸爸身影萧瑟地站在路边焦急地望着出站口，沐希心里很激动，因她已经三年没见爸爸了。在狱中沐希得知爸爸的风湿病愈加严重了，不知现在身体好些了吗？沐希边想边加快脚步往爸爸身边走去。快到跟前看到爸爸的背已经有些佝偻了，面容中透着愁苦和苍老，沐希伤感的情绪瞬间涌上心头，她感到鼻子酸酸的，背对着爸爸抹眼泪。回家后，和爸爸聊天中得知这几年他一直担心牵挂自己，他当时收到公安局传来的逮捕通知书时简直不敢相信，也无法接受，十八岁的孩子被抓捕关押还不知道警察会怎么折磨对待，整天担忧得睡不好觉、吃不下饭。再加上前些年跑车做苦力落下了顽疾，腿上的风湿病越来越严重了，平时干不了重活，疼得厉害时走路腿一瘸一拐的，就害怕自己在家离世了都没人知道啊。沐希看到一直坚强的爸爸眼眶红了，声音微微哽咽地说着这几年所发生的事情，沐希感到揪心般的难受，眼泪止不住地往下流。沐希想到自己十一岁时母亲因信神被警察追捕在外逃亡，是爸爸一人又当爹又当妈呵护抚养自己，爸爸不仅在外跑车拉货，还要干地里的农活，辛苦劳累一天后顾不上休息还要照顾年幼的她。这么多年，因警察总到家里逼问她们母女的下落，都是爸爸一人来应对，忍受着亲戚、邻居的冷眼、嘲讽，还时刻担心她们母女的安危。再想想爸爸每天在家面对的只有冷冰冰的房子，就连病痛折磨时都没有一个人在身边说说话、照顾一下。想到这些，沐希更觉得亏欠爸爸，心里很受控告，觉得自己都长这么大了也没帮爸爸分担点生活压力，还让爸爸为自己担心牵挂，这不是不孝女吗？沐希在心里暗暗地告诉自己：现在我回来了，得好好陪伴爸爸，让爸爸少受点苦。接下来的日子，沐希开始上班挣钱，悉心照料着爸爸的生活。

很快半年过去了，警察还在监视沐希的行踪，沐希无法过教会生活、尽本分，她心里感到空虚、难受。一天，教会带领问沐希愿不愿意去外地尽本分，沐希心里很激动，终于可以和弟兄姊妹在一起聚会吃喝神的话、尽上本分了。沐希和爸爸说了这个消息，没想到爸爸的情绪一下子变得急躁起来，说：“你们一次次离开家，这让我怎么受得了啊？”看着爸爸激动的情绪，沐希心里很难受，觉得很亏欠爸爸，她想：“如果真离开家了还不知啥时候能回来，爸爸会不会觉得辛辛苦苦把我拉扯大，我连一点儿孝顺都没有？”沐希又想到爸爸的身体情况，不忍再伤爸爸的心了。但她知道两年多的牢狱生活如果没有神的看顾保守她根本无法渡过，不尽受造之物的本分这昧良心哪！沐希很纠结，最后放弃了尽本分。可作出选择的那一刻，沐希心里特别自责，她赶紧吃喝神的话调整情形。

寻求中，沐希看到两段神的话：“在父母得重病或者碰到什么大难的事上，你不用过多分析、研究，更不应该牵扯你的精力，这没用。人的一生中生老病死，临到各种大事小情，这是很正常的。如果你是个成年人，你的思想就应该成熟，冷静地正确对待这件事，‘父母生病了，有的人说是想我想的，那可能吗？想是肯定想，自己的孩子哪有不想的？我还想他们呢，我咋没生病呢？’任何人得病都是思念儿女导致的吗？不是这回事。那父母临到这些大事是怎么回事？只能说神在他们的一生中摆设了这样的事，这是神手摆布的，不能强调客观原因、客观理由，他们到这个年龄就该临到这个事，就该得这个病。你在跟前就能避免吗？如果神在他们的命运中没有安排生病这件事，那你不在他们跟前他们也不会有事。如果他们一生中注定要临到这样的大难，那你在跟前又能起什么作用呢？他们还是躲不开，是不是？（是。）……父母都是成年人了，他们在社会上经历这些事不是一两件了，如果神安排环境让他们摆脱这些事的话，那这些事早晚会烟消云散；如果这件事是他们一生中的一个坎，他们必须经历，那该经历多长时间都是神说了算，是他们必须经历的，他们躲不过。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（十七）》“无论你怎么做，或者你怎么想、怎么打算，这些都不重要，重要的是你能不能明白、能不能真实地相信无论任何的受造之物都在神的手中。有的父母就有那个福、有那个命，能享受到儿孙满堂、天伦之乐，这就是神的主宰，神给他的福。有的父母就没这个命，神就没给他安排，他没有这个福享受儿女在跟前守着，合家欢乐，这是神的摆布，人强求不来。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・什么是真理实际》沐希揣摩着神的话语，不禁沉思道：每次想到爸爸一个人在家这么多年，生病时都没人在身边照顾，心里总感觉内疚亏欠，就想照顾陪伴爸爸，让他享享福，现在看了神的话才明白，每个人一生该受什么苦，临到什么病痛、劫难都是神命定好的，不是哪个人能改变的。沐希想到当时在监狱里得知爸爸的风湿病严重了，她很担心牵挂，怕爸爸病情加重没人照顾，爸爸该怎么生活呢？可她身困牢狱没法照顾，那时她唯一能做的只有多多向神祷告，把爸爸交托在神的手中。刑满释放后才得知爸爸当时的病情虽然很严重，身边也没人悉心照顾，但爸爸的腿病也在逐渐减轻。就看到人身体如何、是否平安健康都在乎神的命定与主宰，顺服神的摆布安排，把爸爸交托在神的手中，这才是该有的理智。认识到这儿，沐希心里轻松了许多，对爸爸的身体没那么担心顾虑了。

接下来，沐希想去外地尽本分，但她一看到爸爸劳累一天后疲惫的样子，他还有高血压，整天头昏昏沉沉的，沐希心里又开始纠结，“爸爸为照顾自己受了那么多苦，要不在家再照顾爸爸一段时间？”可她心里又受责备。沐希就在祷告时常把这事向神诉说，求神加给她实行真理的心志。随后，沐希看到了一段神的话，对接下来该怎样选择有了正确的实行路途。全能神说：“孝顺父母这是不是真理？（不是。）孝顺父母这是对的，是正面事物，但为什么说不是真理呢？（因为人孝顺父母没有原则，也不会分辨父母到底是什么样的人。）该怎么对待父母，这就涉及到真理了。如果父母是信神的，对你也好，你孝不孝顺？（孝顺。）怎么孝顺呢？跟弟兄姊妹区别对待，对父母唯命是从，父母要是老了，得在身边照顾，不能出去尽本分，这对不对？（不对。）这时候该怎么办？这就得根据情况。如果你在家附近尽本分，能照顾到，父母也不反对你信神，你就尽上儿女的责任，帮父母做点活儿；如果父母有病，你照顾照顾，父母有什么难心事，你宽慰宽慰他们；如果自己有经济条件，给他们适当地买点营养品。但是，如果你本分忙，父母没人管，他们还都是信神的，这个时候你该怎么选择？你该实行的真理是什么？既然孝顺父母不是真理，它只是人的责任、义务，那你的义务与本分发生冲突了怎么办？（以本分为主，把本分放在第一位。）义务不一定是本分，选择尽本分这是实行真理，尽义务那不是实行真理。如果你有这个条件，你可以尽这个责任、尽这个义务，但是现在环境不允许，那你该怎么做？你说，‘我得去尽本分，这是实行真理，孝顺父母是凭良心活着，够不上实行真理’，你就应该以本分为主，守住本分。……孝顺父母和尽本分哪个是真理？当然尽本分这是真理。在神家尽本分可不是简单地尽点义务、做点自己该做的事，那是尽受造之物的本分，这里有神的托付，这是你的义务，这是你的责任，这个责任是真正的责任，是在造物主面前尽你的责任、义务，这是造物主对人的要求，这是人生大事。而孝敬父母这只是儿女的责任、义务，绝对不是神的托付，更不符合神的要求。所以，孝敬父母与尽本分这两件事，毫无疑问的，只有尽本分才是实行真理。尽受造之物的本分这是真理，这是天职。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・什么是真理实际》沐希从神的话中明白了，孝顺父母属于正面事物，也是为人子女该尽的一份责任，但这仅仅是正常人性该做到的，并不代表是实行真理，只有尽上受造之物的本分才是实行真理。在尽本分与孝敬父母不冲突的情况下，自己应该力所能及地照顾爸爸，和爸爸多唠唠嗑，为他排忧解难，这是作为儿女该尽到的责任；当需要尽本分，不具备孝顺爸爸的条件时，就应该把爸爸交托给神，自己作为一个受造之物该有的责任和义务是尽好本分，完成自己的使命，这才是实行真理，是自己最该做到的。沐希又想到在监狱里那两年半，她痛苦无助时碰到一个姊妹，能有机会在一起互相帮助扶持、交通神的话，在神话语的开启带领下才一点点走了过来，沐希感受到神对她的看顾保守、恩待太多了，如果满足肉体情感把本分放在一边，就太悖逆了。认识到这些，沐希就把自己的担心顾虑都祷告交托给神，也把家里该干的活儿干好，购买一些营养品、药品还有爸爸的生活所需。之后，沐希坐下来与爸爸沟通后就到外地尽本分了。

后来，沐希听到有弟兄姊妹交通关于如何对待父母的经历见证，引起了她的反思。她想到从小爸爸又当爹又当妈地照顾自己，在自己身上付了很多代价，就觉得这份恩情太大，每当不能陪在爸爸身边照顾时就觉得自己没有尽到为人子女的责任，感到亏欠爸爸，良心受谴责，现在在外尽本分情形也时常会受这方面的影响辖制。那这个问题该怎么解决呢？寻求揣摩中，她看到神的话：“外邦世界有一个什么说法，‘乌鸦反哺，羔羊跪乳’，还有什么‘人若不孝，禽兽不如’，这套说法说得多么高大上！其实，他们说的‘乌鸦反哺，羔羊跪乳’这些现象还真有，是事实，但仅仅是生物界中的现象而已，是神给各种生物所制定的一种规律而已，各种生物包括人都在遵循这种规律。各种生物都在遵循着这种规律，更证实了各种生物是由神造的，这个规律没有任何生物能打破，没有任何生物能超越。你看，狮子、老虎都是比较凶残的肉食动物，但是在幼崽没有成年之前，它们也在抚养，也不会咬，这就是动物的本能。不管是哪类动物，不管是凶残的还是善良温柔的，都有这个本能，各种生物只有遵循了这样一种本能、这样一种规律才能繁衍生息下去，包括人类。如果各种生物不遵循这个规律，或者没有这个规律、没有这个本能的话，那各种生物就不会繁衍生息下去，生物链就不存在了，这个世界也就不存在了。是不是这样？（是。）乌鸦反哺，羔羊跪乳，这恰恰证实了生物界在遵循着这样一种规律，各种生物都有这种本能，在生养下一代之后，在幼崽未成年之前都是在雌性或者雄性的呵护、抚养之下长大。各种生物都能对自己的下一代尽责任、尽义务，尽心尽责地抚养自己的下一代，更何况人了，人被人类称为是高级动物，如果都不能遵循这种规律，如果都没有这种本能的话，那人类还不如动物呢。所以，父母不管在养育你期间给了你多少的抚养，尽了多少的责任，他们只是在做一个受造人类能力范围内该做的一件事，这是他们的本能。……还有一些特殊的动物，像老虎、狮子，它们到成年的时候就和父母分开了，甚至有的雄性之间就成为对手了，该咬就咬，该争就争，该斗就斗，很正常，这是规律。它们不讲情感，也不像人类那样活在情感里，‘得报恩啊，得偿还啊，得听父母的呀，不孝顺父母别人会谴责、会骂，戳脊梁骨，我可受不了这个！’动物界就没有这些说法。为什么人能有这些说法？因为在社会上、人群中有各种各样错误的思想、舆论，人受了这些错误思想、舆论的影响、侵蚀、腐蚀之后，人就对儿女与父母这层关系有了不同的解读、不同的处理，最后就把父母当成了自己的债主，一辈子怎么还也还不完。甚至有的人父母死了，他因为一件事做得没让父母高兴、如愿，一生都觉得愧疚，觉得愧对父母的恩情。你说这多不多余啊？人活在情感里，只能被来自情感的各种思想所侵扰。人活在败坏人类思想渲染的环境之下，人会被各种错谬的思想所侵扰，所以人就活得很累，不像其他生物那么简单。但是，今天因着神作工，神发表真理让人知道这一切事实的真相，让人明白真理，当人明白了真理之后，这些错谬的思想观点就不再成为你的包袱，也不再让你以错谬的思想观点为指导来处理与父母的这一层关系，那你就活得轻松了。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（十七）》沐希揣摩着神的话心里豁然开朗。原来不管是生物、动物都能悉心照料、尽职尽责地抚养它的下一代这是神给万物生灵命定的一种规律、法则，也是神赐予的一种本能。就像凶残的老虎、狮子在幼崽未成年没有独立生存的能力时，它们都会悉心照料呵护幼崽，为幼崽寻找食物，尽可能地让幼崽有个安全舒适的成长环境。如果它们不遵循这一生存规律，幼崽生下来后也不照顾抚养，那下一代就没法存活下去，整个生物界就没有了新生命的延续。人类也是这样，在儿女无法独立生存之前，父母用心抚养、悉心照顾，即使为此受了很多苦，但也只是在尽他们为人父母的一份责任、义务，遵循神命定给万物的生存规律罢了，并不属于恩情。沐希又想到从小学校、家庭灌输给人的“人若不孝，禽兽都不如”，意思是动物长大后都会还报父母，那作为一个人不更应该孝顺父母，还报父母的养育之恩吗？若是做不到，那就是没人性，连人情味都没有。因从小接受了这样的教育，一直把爸爸抚养自己所尽的责任义务当成对自己的恩情，把爸爸当成了自己的债主，一想到不能还报爸爸的养育之恩心里就内疚、受控告，觉得自己没良心，甚至明知尽本分是作为受造之物该完成的职责，但因被错谬的思想观点捆绑束缚，还能放弃尽本分、放弃追求真理的机会，这是悖逆神、背叛神哪！沐希看到没有正确的看事观点真的太可怜了，看人看事完全是分不清正反面事物。沐希认识到自己的生命是神赐给的，若不是神的命定主宰自己都来不到这个人世间，更别说爸爸能照顾自己平安长大了，而且自己出生在这个家庭，有爸爸的悉心照顾，这也是神主宰安排的，应该感谢神的恩待，不应该亏欠哪一个人。认识到这些，沐希向神祷告：“神啊，我这些年一直被错谬的传统思想束缚着，总把爸爸该尽的责任当成恩情，以至于照顾不上爸爸心里就受捆绑辖制，还把本分放在一边置之不理。神啊，我不愿再悖逆你了，愿意向你悔改。”

接着，沐希又看到一段神的话：“首先，多数人选择离开家尽本分，一方面是因为客观大环境的原因人必须离开父母，不能守在父母身边照顾他们、陪伴他们，这不是人愿意选择离开父母，这是一方面客观原因；另一方面，主观上来说，你出来尽本分不是因为想离开父母逃避你的责任而出来的，而是因着神的呼召，你为了配合神的作工、为了接受神的呼召尽受造之物的本分，不得不远离父母，不能留在他们身边陪伴、照顾他们。你不是为了躲避责任才出来的，是吧？躲避责任出来与你接受神呼召必须离开他们出来尽本分，这是不是两种不同的性质？（是。）你内心对他们是有牵挂有思念的，你的情感不是空白的，如果客观环境许可，你能守在他们身边同时也能尽本分，你愿意陪伴在他们身边时常照顾他们的生活，尽你的责任，但是因为客观环境的原因你必须远离他们，不能守在他们身边，不是你不愿意尽儿女的责任，而是你达不到。这是不是性质不一样？（是。）如果说你离开家是为了逃避对他们尽孝道、尽责任，这是不孝，没人性。父母把你养大了，你恨不得翅膀硬了赶紧出去单过，不想看到父母，听到父母有什么难处都不想搭理，有条件管也不管，就假装没听到，谁爱说什么说什么，就是不想尽责任，这是不孝。但现在是这样吗？（不是。）很多人因为尽本分离开了本县、本市、本省甚至本国，已经远离家乡了，而且因为种种原因不方便与家里联络，偶尔从家乡来的人口中打听到父母现在的情况，知道他们还健康，生活得还好，也就安心了。其实你不是不孝，不是到了没人性的程度连父母都不想管，不想尽责任，而是因为种种客观原因你必须选择这样做，这不是不孝。……所以总体来说，人对父母所尽的责任在人的良心里是有知觉的，不管人的知觉给人带来的对待父母的态度到底是什么，是牵挂也好还是选择陪伴在他们身边也好，总之，人不应该因为受客观环境影响不能尽到对父母的责任就有负罪感或者良心受谴责，等等这些不应该成为人信神生活中的困扰，应该放下这些。当谈到涉及对父母尽责任的这些话题，人应该有这些准确的认识，不应该再受辖制了。”《话・卷六　关于追求真理（上）・怎样追求真理（十六）》从神的话中沐希明白了，她不是不想尽责任照顾陪伴爸爸，而是因为中共对自己的逼迫抓捕只能被迫远离家人。另外，自己作为受造之物理当尽上受造之物的本分，完成自己的责任义务。沐希想到历代的圣徒，他们为了见证传扬主耶稣的福音撇下父母、家庭四处传道作工，最后把主耶稣的福音传扬到世界各地，使许许多多的人得到了主的救恩，他们的撇弃花费是善行义举，也是最正义的事业。现在是国度福音扩展的关键时期，还有很多渴慕迎接神显现的人活在黑暗中没有听见神的声音，自己更应在福音扩展工作中献出一份力量。明白了这些，沐希感到轻松释放了许多，不再活在对爸爸的亏欠中，把心更多地投入到了本分中。