中国河南　郑航

2022年5月，我被选为教会带领，和李正几人一起负责教会的工作。李正做带领时间长，作工作经验丰富，对各方面原则都比较熟悉、掌握，我本分中遇到问题、难处都找他寻求帮助。一次，有处教会出环境，一些弟兄姊妹被抓，李正立马策划出应对方案，妥善处理了环境隐患，并安排好人员作好善后工作。看到李正处理事成熟稳重，我心里很佩服：“李正做带领时间长考虑事就是周全，办事能力也比我强，以后临到什么关键事得多听听他的观点，免得考虑事不周全，出了错还得担责任。”

没过几天，另一个配搭的弟兄张威就说自己素质差、没有工作能力，想引咎辞职。上层带领来信就问我们对此事的观点，我心想：“张威的素质和领受能力都不错，他之前做浇灌执事时能作一些实际工作，浇灌新人也有果效，只是脸面比较重，现在刚做带领，许多原则还不掌握，也许是工作压力太大，一下子胜任不了，受虚荣脸面辖制才导致情形不好的。”我又看了弟兄姊妹对张威的评价，发现大家对张威评价还不错，说他还是能作些实际工作、解决一些问题的。我就跟李正说了自己的观点，可李正却说：“张威自从做带领以来情形就不太好，尽本分比较被动，我也没少帮助他，可他还是没有多少长进，我建议撤换他，不用再给操练机会了。”我一听很惊讶，张威也不是作不了工作，主要是受败坏性情辖制，不至于被撤换呀！可又一想，“李正做带领时间长，明白真理也多，他看问题不比我准确吗？并且他和张威配搭时间长，肯定比我更了解他，我看问题比较片面，对张威也不是很了解，还是按他说的吧，不然，万一我看得不准，张威真被显明不合用，给教会工作带来亏损，这个责任我也负不起呀！”可我又想到“对待假带领假工人的原则”里说：“对有素质、能作点实际工作但经历太浅不会解决实际问题的假带领假工人，可继续培养使用。”《实行真理一百七十条原则・139　对待假带领假工人的原则》而张威素质可以，也能作些实际工作，只是情形不太好，但不至于被撤换吧。正当我犹豫不决时，另一个同工看李正态度坚决就赞同了他的观点。我心想：“既然你们都同意撤换张威，那就随你们吧，反正我也发表观点了，到时候定性错误那是你们的责任，这事我就不参与决策了，免得承担责任。”于是，我也随从了李正。当晚，李正就给上层带领反馈了我们的建议。

第二天，上层带领来信对付我们：“你们是根据哪方面原则撤换张威的？你们做事没有原则，太不负责任了，得好好反省自己。”面对带领的指点、对付，我心里既难受又蒙羞。根据原则衡量，张威确实不应该被撤换，可为啥我还要随从李正的观点呢？背后是受哪方面的败坏性情支配呢？寻求中，我看到神的话：“如果两个人配搭尽本分，其中有个人做什么事都想占主导地位，总想说了算，另一个人心想，‘他厉害，他爱出头，那什么事都让他出头，到时出错了他挨修理对付，枪打出头鸟嘛！我就别出头了，正好我这人素质也差，也不爱操心。他不是爱出头吗？有事就留给他办吧！’说这种话的人就喜欢做老好人、做跟班的，这样尽本分怎么样？这是凭什么活着？（处世哲学。）他心里还有思想，‘如果我抢了他的风头，他会不会生我的气？以后两人配搭会不会不和谐？万一影响两人的关系，那就不好相处了，干脆我就依着他吧’，这是不是处世哲学？他这么活着省事，不用担责任，让做什么就跟着做，不用出头露面，不用考虑什么问题，什么事有别人顶着，所以他不累。他愿意做跟班的，证明他没有责任心，他是凭处世哲学活着，他不接受真理，不坚持原则，这就不是和谐配搭了，这是跟班的，这是老好人。为什么说不是配搭？就是做什么事他没尽到自己的责任，没尽心、尽意，也可能尽力都没有达到。所以说，他是凭处世哲学活着，不是凭真理活着。再举个例子。有的人在尽本分的时候做了一件坏事，使神家利益受到了损失，你看见了，但心里琢磨琢磨，‘不关我的事，又没损害我的利益，再说，我也不是负责的，我管那闲事干什么？让别人管去吧，谁愿意管谁管，我守住我这一摊工作就行了，别人做什么坏事与我无关。我看见了也不管，他走偏路我也不管，教会工作受亏损也与我无关’，这是不是处世哲学？（是。）这人心眼儿好不好？（不好。）这是凭撒但哲学活着。有的人偶尔在一件事上能这样做，有的人能常常这样做，从来不寻求真理反省自己，解决自己的败坏性情，这两种人情况不一样。不管是个别事这么做，还是凡事都这么做，都涉及到败坏性情的问题，这不是简单的做法问题，这就是凭撒但哲学活着。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・人到底凭什么活着》神的话揭示了人尽本分不愿意担责任，总想做跟班的，就是受“枪打出头鸟”“明哲保身，但求无过”等撒但毒素活着，无论做什么事都是为自己考虑、打算，丝毫不维护教会工作，都是特别的自私卑鄙、弯曲诡诈啊。想想在张威的事上，我不是一点分辨没有，我明知张威还能作些实际工作，不至于被撤换，可是当李正有不同观点执意要撤换张威时，我就打了退堂鼓，就认为李正做带领时间长，看人看事应该比我准确，如果我坚持自己的观点，万一看错了，留用一个假带领给教会工作带来亏损，还得承担责任，就选择默不作声，当个跟班的。在涉及教会利益的事上，我不实行真理、不坚持原则，为了保全自己，看见违背原则的事也默不作声，选择做缩头乌龟，我真是圆滑诡诈、自私卑鄙呀！现在想想，我总认为李正做带领时间长就明白真理，发表观点也比较准确，临到什么事就应该听他的，我这观点是错的，根本不合真理呀。其实，在教会尽本分根本没有资格老幼之说，不是说谁尽本分时间长、经验多就代表谁的观点都对，就必须听从谁，一切都得根据神话真理衡量，谁的观点合乎真理原则就按谁的实行。一个人即使做带领时间再长、再有作工经验，但他违背原则做事，那也应该制止，不应该盲目随从。幸亏上层带领对付、指点，不然我们把张威定为假带领撤换，那就耽误了张威操练的机会，也会给教会工作带来影响，就看到自己尽本分不负责任，简直就是作恶，现在想想真是后怕啊。

后来，我又看到神的话说：“有的人尽本分只做点表面的、简单的活儿，不担责任的活儿，那些有难度的、担责任的活儿都甩给别人，如果出了问题就把责任推到别人身上，与自己没有一点儿关系。教会带领看见他不负责任，就耐心帮助他、修理对付他，让他负起责任，但他还是不想担责任，他心里想，‘这本分可不好尽，出了事还得担责任，弄不好被清除、被淘汰，那可就完了’，这是什么态度？尽本分一点儿责任心都没有，怎么能尽好本分呢？不是真心为神花费的人什么本分也尽不好，怕担责任的人尽本分只能耽误事，这样的人就是不可信赖、不可托付的人，他来尽本分纯属混饭吃的。像这样的‘乞丐’该不该淘汰？应该淘汰，神家不要这样的人。……凡是尽本分怕担责任的人，连忠心效力者都够不上，不配尽本分。有些人就是因为这种尽本分的态度被淘汰的，他们可能到现在都不知道原因，还抱怨说，‘为什么我一片火热的心去尽本分就把我冷冷地打发走了？’他们到现在都不明白。不明白真理的人也可能这辈子都明白不了是怎么回事了，他们就讲自己的理，一个劲儿地狡辩，觉得‘人保护自己这是本能，也是应该的，谁不得保护着点自己啊？谁不得向着点自己啊？谁不都得给自己留后路啊？’临到事总保护自己，总留后手，给自己留后路，这是实行真理吗？这不是实行真理，这是耍滑头。你现在是在神家尽本分，尽本分的第一原则是什么？第一就得先尽上心，尽上自己的全力，达到维护神家的利益，这才是真理原则，是你该实行的原则。为保护自己留后手，给自己留后路，这是外邦人的实行原则、外邦人的最高哲学。不管什么事先考虑自己，把自己的利益放在第一位，不考虑别人，什么神家的利益、其他人的利益都与自己无关，第一考虑自己的利益，然后再考虑自己的退路，这是不是外邦人？这就是外邦人，这类人不配尽本分。”《话・卷四　揭示敌基督・第八条（一）》神揭示人尽本分总是保全自己、总给自己留后路，这不是实行真理尽本分，而是凭撒但的处世哲学活着。这样的人无论做什么首先考虑的是个人的利益，有利的事就冲锋在前，一旦触及到个人利益，立马保全自己背叛真理，特别圆滑诡诈，对待工作没有丝毫真心，就是在神家效力的，在神眼中就是外邦人、不信派。再看看自己的所做所行，上层带领让我们在张威的事上发表观点，我明知根据原则衡量张威可以继续留用，可当李正坚持撤换时，我生怕决策失误自己会担责任，就违背原则同意撤换张威。我带着这种不负责任的态度尽本分，不考虑这样做的严重后果，如果把一个可培养、能作些实际工作的人随意撤换了，这不仅让他个人生命受亏损，还会影响到教会的工作，我这就不是在尽本分，而是在充当撒但的差役打岔搅扰教会工作呀！之前我自认为聪明，觉得做个跟班的这样省心，出现问题也不用我担责任，我怎么这么圆滑诡诈呢？我还是信神的人吗？我信神不根据真理原则办事，而是凭着“枪打出头鸟”“明哲保身，但求无过”这些撒但毒素活着，处处维护个人利益，看见别人做事违背原则也不制止，我这样尽本分纯属是打岔搅扰教会工作，是抵挡神，让神厌憎、恨恶。认识到这儿，我看到凭着撒但哲学活着，即使尽本分也不会起到正面作用，说不定什么时候就会做出打岔搅扰的事，给教会工作和弟兄姊妹的生命进入带来大的亏损，到时后悔也来不及呀！以后我不能再凭撒但毒素活着保全自己了。

之后，我又看到神的话，给我指出了实行的路途和方向。全能神说：“你一旦被选为带领工人，神家就把你当成神家的管家，把门的、看园子的，你是管理层人士，你比其他人肩负的任务重，你的责任重大。所以，你的每一个态度，每一个举动，每一个处理问题的方案、解决问题的办法，都牵扯到神家的利益。你连神家的利益都不考虑，不放在心上，你就不配做神家的管家。”《话・卷五　带领工人的职责》“在神家，能尽上本分的必须得是对教会工作有负担的人，必须得是负责任的人，必须得是能坚持真理原则的人，必须得是能吃苦付代价的人，不具备这几条就不适合尽本分，也不具备尽本分的条件。有许多人尽本分都怕担责任，他们害怕担责任主要有三种表现。第一，他专门选择不用担责任的本分。如果教会带领安排他尽本分，他先问尽这本分担不担责任，如果担责任他就不接，如果不担责任，不需要负责任，他就勉强接受，还得看活儿累不累、操不操心，即使勉强接受，他也不是存心要把本分尽好，还是想应付糊弄，以清闲不劳苦、肉体不受罪为原则。第二，临到难处、遇到问题时，他首先采取向带领汇报，让带领处理、解决，图自己一身轻松，不管带领解决得怎么样，他不关心、不搭理，只要自己不担责任就行。这样尽本分是对神忠心吗？这叫推卸责任，玩忽职守，耍滑头，只说嘴不办实事。他心里说：‘要是这事我处理了，最后出错了怎么办？到时候追究责任不还得处理我吗？我不就是第一责任人吗？’他担心的是这个。那你相不相信神鉴察一切呀？每个人都会出错，如果人的存心对，没经验，没处理过这类事，但已经尽力了，在神那儿能看到，你得相信神鉴察一切、鉴察人心。如果连这个都不相信，这是不是不信派？这样的人尽本分还有什么意义？尽本分怕担责任的人还有一种表现。有的人尽本分只做点表面的、简单的活儿，不担责任的活儿，那些有难度的、担责任的活儿都甩给别人，如果出了问题就把责任推到别人身上，与自己没有一点儿关系。教会带领看见他不负责任，就耐心帮助他、修理对付他，让他负起责任，但他还是不想担责任，他心里想，‘这本分可不好尽，出了事还得担责任，弄不好被清除、被淘汰，那可就完了’，这是什么态度？尽本分一点儿责任心都没有，怎么能尽好本分呢？不是真心为神花费的人什么本分也尽不好，怕担责任的人尽本分只能耽误事，这样的人就是不可信赖、不可托付的人，他来尽本分纯属混饭吃的。像这样的‘乞丐’该不该淘汰？应该淘汰，神家不要这样的人。”《话・卷四　揭示敌基督・第八条（一）》神家培养人做带领，就是希望人能有责任心，敢担担子负责任，在各项工作上学会根据真理原则办事。尤其是带领工人，所作的每一个决定都涉及到教会工作，如果稀里糊涂不负责任，很容易给工作带来打岔搅扰，触犯神的性情啊。所以，带领工人做任何一项事情都得以教会利益为重，这是带领工人最基本的职责呀。可我做带领以来没有想着怎么把本分尽好，也没有想着怎么按照真理原则做事，维护好教会工作。明明看见李正做事不符合原则还随从他，外表看似乎我很有理智，其实都是为了保全自己，为了不担责任，结果差点儿把张威撤换了，我这是严重的失职，不配做带领工人。如果我再不扭转尽本分的态度，就真成假带领被显明淘汰了呀。反省中我还认识到，我总怕做错了挨对付，怕被追究责任，不敢坚持自己的观点，就是对神的公义性情不认识。想想我们尽本分的存心对，是想坚持原则维护教会工作，但因着不明白真理，一时愚昧做错事，给工作造成一些亏损，教会也不会因此就把人撤换、淘汰，而是交通真理原则帮助人明白真理扭转偏差。虽然有时我们会临到对付修理，但这也是为了让我们反省自己，悔改变化呀。可我却小肚鸡肠，平时嘴里喊着神是公义的，神家是真理掌权，可临到事就选择自保，生怕一不小心做错事被显明淘汰，我对神的信心太小了。认识到这儿，我暗立心志，接下来我得扭转尽本分的态度，不能只考虑自己了。

后来，我又看到几段神的话，对实行的路更清晰了。神的话说：“不管尽什么本分，只有凡事坚持按真理原则去做，才是真实的尽到了责任。按人的做法走过程是应付糊弄，坚守真理原则才是尽好本分，尽到了责任。你尽到了责任，这是不是有忠心的表现哪？这就是尽本分有忠心的表现。你对本分有了这份责任心，也有了这份心志、愿望，有了忠心的表现，神才能看中你，才能称许你。如果你连这点责任心都没有，神就把你当混混儿、二杆子，看不起你。从人的角度上说，就是不尊重你，没拿你当回事，瞧不起你。”《话・卷五　带领工人的职责》“你现在是在神家尽本分，尽本分的第一原则是什么？第一就得先尽上心，尽上自己的全力，达到维护神家的利益，这才是真理原则，是你该实行的原则。为保护自己留后手，给自己留后路，这是外邦人的实行原则、外邦人的最高哲学。不管什么事先考虑自己，把自己的利益放在第一位，不考虑别人，什么神家的利益、其他人的利益都与自己无关，第一考虑自己的利益，然后再考虑自己的退路，这是不是外邦人？这就是外邦人，这类人不配尽本分。”《话・卷四　揭示敌基督・第八条（一）》神的话使我的心很受触动，神喜欢有负担、有责任心的人，不管做什么事情都先考虑教会的利益，把教会工作放在首位，当涉及到自己的利益时也能够背叛自己实行真理，按真理原则办事，这也是每一个尽本分的人都该具备的实行原则呀。明白这些，我心里很愧疚。我是教会中的一员，还被选做带领，我不能再凭着撒但的处世哲学活着，总考虑自己的利益当跟班的了，我得考虑教会的工作，凡事按照真理原则来实行。

一次，教会急需一名浇灌组长，根据原则衡量，我提议让安宁姊妹操练。可李正却说安宁尽本分没有负担，体贴肉体，前段时间撂下本分在家呆了好几天，不适合培养。我说：“安宁平时尽本分还是有负担的，浇灌新人果效也可以，只是她有段时间受家庭辖制耽误了工作，过后她在这事上也很懊悔，最近尽本分也挺有负担，有悔改的表现，我们是不是得给人机会啊？”可李正还是不太赞同，我心里有些犹豫。想到李正选用人方面比我有经验，也比我掌握原则，应该不会有偏差，再说了，万一选错了会直接耽误浇灌新人，我还得负主要责任。算了，还是随从李正的观点吧。可这样想时，我心里很不踏实，根据原则衡量，安宁符合培养条件，我不按原则实行，这也不是实行真理呀。我想起之前看的一段神的话：“你一旦被选为带领工人，神家就把你当成神家的管家，把门的、看园子的，你是管理层人士，你比其他人肩负的任务重，你的责任重大。所以，你的每一个态度，每一个举动，每一个处理问题的方案、解决问题的办法，都牵扯到神家的利益。你连神家的利益都不考虑，不放在心上，你就不配做神家的管家。”《话・卷五　带领工人的职责》不管我做带领经验多少，但在涉及教会工作的事上，我就得负责任，不能盲目地随从人哪，如果不按原则实行，那坑害耽误的是教会工作啊。我又结合原则给李正说了自己的观点，李正听后表示赞同。安宁做了浇灌组长后尽本分比较负责，浇灌工作达到了一些果效。看到这样的结果，我心里很高兴，体会到按照真理原则尽本分才踏实，才能达到好的果效。感谢神！