中国湖北　潇晗

前段时间，负责人安排向真姊妹来制作视频。向真比较外向，我第一次见她就有种亲切的感觉。她年龄比我大一些，在生活上对我也比较照顾，就像是姐姐一样，看到我流露败坏了也能指点帮助我。当时，我和配搭丁毅姊妹有些摩擦，我觉得丁毅有些强势，说话也比较直，有时会伤到我的脸面，感觉跟她配搭没有存在感，得不到重视。相比之下，我比较喜欢和向真配搭，因为她说话不伤人，即使是指点我的问题，也会考虑怎么说我能接受，而且向真尽本分遇到问题会第一时间来问我，有什么情形也愿意找我交流，这让我感觉被重视，有存在感。有一次，向真看到丁毅误解我了，还站在我一边澄清事实，我就更加觉得向真通情达理，愿意多跟她交流情形，跟她比较知近。但是，向真来这儿尽本分已经一个多月了，在业务方面还是没有多少长进。带领提醒她要在业务上多下功夫，又让我和丁毅检查她制作的视频，修改后再上交。结果我们俩花了一天的时间才把她制作的视频修改完。看到视频改动比较大，我就猜想：“带领要是看到这么多问题，会不会觉得向真没有培养价值要调整她呀？向真来了之后，不论是生活方面还是生命进入方面都很乐意帮助我，我挺喜欢和她接触的，她要是走了，我以后就少了个可以说知心话的人了。而且她来这儿尽本分不到两个月就调整了，那不得难受啊？我还是别把她制作的版本转给带领了。”后来，丁毅发现了，就提醒我说：“咱们把向真制作的视频转给带领吧，这样他们可以清楚地了解向真尽本分的情况。”听她这么一说，我有些心虚：“如果换做是别人，我会毫不犹豫地把修改前的版本转给带领。可到了向真这里，我却是另一种对待法，这不是偏袒、包庇向真吗？这样做不合神的心意啊。”我想到一句神的话：“在做每一件事的时候，在说每一句话的时候，心能摆对，行事公正，不随从情感、个人意思行事，这是信神之人的行事原则。”《话・卷一　神的显现与作工・你与神的关系如何》神要求我们说话做事得摆对存心，不能凭情感包庇、护短，这是信神的人起码该做到的。我如果不如实告诉带领，在教会用人的事上包庇、袒护，这问题的性质就严重了。想到这儿，我有些害怕。我不能凭情感做事，对和自己关系好的人也不能偏袒、包庇，该是怎样就是怎样。于是，我就把向真制作的版本转给了带领。但过后我并没有在这事上反省认识自己。因为没有认识到问题的根源，我又老病重犯了。

没过多久，带领让我们写向真的评价，想了解她是否适合制作视频，在这方面有没有培养价值。我心里有点忐忑：“向真确实长进不大，但如果照实评价，她可能就要被调整了，那她该多难受啊。在这关键时候，我要是不帮帮她，以后就不能一起配搭了。”就在我正琢磨的时候，丁毅说：“向真的素质确实不太好，制作出来的视频差得比较多，要是素质可以，这一两个月就应该有长进了……”我越听越来气，心想：“你怎么专说向真的缺欠呢？你是不是嫌培养她费劲，就想让带领调整她呀？”于是，我带着血气说：“你说的虽然是事实，但你没说她的长处。咱们得客观公正地评价姊妹，不能光说人家不好的一面吧。向真虽然素质不是太好，但也不是你说的那样一点没长进，有些小问题给她指点指点，她还是能做好的。”丁毅看我有些抵触就没再继续说了。当时气氛有些尴尬，我意识到自己流露血气了，心里也受责备：“我这是怎么了？为什么一听到别人说向真的问题我就这么抵触呢？丁毅说的问题也是实际存在的，又不是歪曲事实说话，我为什么要发火呢？我这是不是凭情感做事啊？”于是，我就冷静下来让丁毅再说说。最后经过讨论，大家考虑到向真对原则还不熟悉，建议再给她一段时间操练看看。虽然向真的情况讨论完了，但我还沉浸在刚才跟丁毅发火的那一刻，心想：“丁毅一说向真的不好，我就发火，我这不是在维护向真吗？上次我就凭情感做事，不想把她制作的视频发给带领，这次又流露这种情形，我得寻求真理解决啊。”

寻求中，我看到神的话说：“情感的实质是什么？就是败坏性情的一种。情感的表现用几个词形容，那就是偏袒、袒护，维护肉体关系，没有公正，这就是情感。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・什么是真理实际》“与你关系比较近的或者兴趣相投的人，你对他们有没有情感？对这些人的所作所为，你有没有一个客观公正的评价、定义及处理方式？当教会根据原则处理与你在情感上有瓜葛的这些人时，如果不符合你的观念，你怎么对待？你能不能顺服？能不能背后还跟他们纠缠不清，还受他们迷惑，甚至受他们怂恿为他们表白、辩解，替他们打抱不平？你能不能对有恩于你的人拔刀相助、两肋插刀，而不顾真理原则，也不管神家利益？这是不是涉及情感的方方面面的问题？”《话・卷五　带领工人的职责》“人没有敬畏神的心，心里没有神的地位，无论尽什么本分、处理什么问题都不会按原则办事，人活在存心、私欲里就没法进入真理实际。所以，如果人临到事不省察自己的存心，不能认识自己存心的错误，而是用各种理由为自己编织谎言、编织借口，最后会怎么样？人把自己的利益、自己的脸面和人际关系维护得挺好，却失去了与神的正常关系。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・人对待神该有的态度》读了神的话我才明白，偏袒、维护肉体关系都属于情感，这是败坏性情。对照自己的表现，就因为向真在生活方面比较关心照顾我，有问题也第一时间问我，让我的脸面、地位得到满足，我就偏袒她，看到她制作的视频有很多问题，我不想给带领反映。丁毅评价向真时说到了她的缺欠，我也接受不了，还生气地为向真说话，想掩盖她的缺少。这不都是凭情感做事吗？其实，向真没长进我是知道的，但我却不让丁毅说真话，还强词夺理，说向真不是一点没长进。教会培养人的原则主要是看人是否具备素质或者某方面特长、有无潜力、能否胜任这项工作，而我说的向真有点长进并不能说明什么，我只是用这话来掩盖向真的缺欠，扰乱人的判断误导人。回想这段时间在涉及向真的事上，我的所说所做都是带着存心，是为了让向真留下来，这样我就能继续享受姊妹对我的照顾，脸面、地位也能得到满足。我帮助向真、替她说话都不是建立在寻求原则、实行神话语的基础上，根本不考虑怎么做对教会工作有利，而是凭着自己的私欲、卑鄙的存心说话做事，如果因着我的误导用错了人，这不是耽误教会工作吗？我把私人情感看得比真理原则、比教会工作还重要，心里真是没有一点神的地位。

后来，我又看到神的话：“在神那儿没有人的中庸之道，没有人意掺杂，一就是一、二就是二，对就是对、错就是错，没有模棱两可的东西。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・具备真实的顺服才有真实的信心》“神虽然爱人，但不宠人，神虽然给人爱，给人怜悯，给人宽容，但对人神从来不会溺爱，他有他的原则，他有他的范围。”《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　七》从神的话中我看到，神的性情是圣洁公义的，神对待人都是有原则的，对任何人都没有情感。就像大卫，他是以色列的王，一生的愿望就是建造圣殿，让百姓都敬拜神。大卫是体贴神心意的人，但他犯了淫乱，神并没有偏袒他、包庇他，而是管教、惩罚他，刀剑不离开他的家。从中看到，神对待任何人都是公平公义的。而我对待人是凭情感、凭喜好，哪个人跟我合得来、对我有利的，我就偏袒、包庇，我喜欢的人愿意多接触、多帮助，甚至没原则地维护。姊妹按照原则评价向真，我还发火辖制人，让人不敢说真话，这是让神厌憎的事啊！在世上什么事都讲情感、讲关系，但在神家不一样，神要求我们按照原则公平对待人，该一是一，该二是二，这样做人光明磊落，心里也踏实。

之后，我也反省到，为什么自己总是凭情感说话做事呢？我看到神的话说：“在日常生活中，我们常常强调神的利益、神家的利益，但有些人常常不考虑神家的利益，凡事以自己的利益为中心，特别自私，而且做事常常以损害神家利益为代价来维护自己的利益，甚至拐弯抹角地向神家索取来满足自己的私欲。这里的中心词语是什么？主要讲的是什么？（利益。）那利益指的是什么？都包括什么？对人来说，人的利益是什么？人的利益都包括什么？地位、名誉，还有物质利益的东西。比如，迷惑人让人高看、崇拜，这是精神层面的；还有物质层面的，比如占人便宜，捞好处，把神家的物品归为己有。敌基督唯利是图，不管是精神层面的利益还是物质层面的利益，他都是贪得无厌，都想霸为己有。涉及到利益的事是最显明人的，利益与每个人的生活息息相关，人每天接触的每一件事都涉及到利益。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（一）》“人追求自己的利益错就错在追求的目标是属撒但的，是邪恶的，是非正义的。当人追求名利地位这些个人利益的时候不知不觉充当了撒但的工具，充当了撒但的出口，更充当了撒但的化身，在教会充当了反面的角色，对教会的工作、对正常的教会生活、对神选民正常的追求起到了搅扰、破坏的作用，起到了反面、消极的作用。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（一）》我们被撒但败坏后本性都是自私卑鄙的，说话做事都有自己的私心、掺杂，都是为了维护个人的利益，带着自己的私心说话做事的时候，不知不觉就会充当撒但的差役，打岔搅扰教会的工作。反省自己的表现，因为向真平时对我比较关心、照顾，与她相处我能享受到生活上的便利和地位心的满足，要是她走了，我就享受不到这些利益了，所以我才不想让带领调整她。我对待人不是根据原则来衡量，而是首先衡量怎么做能满足自己的利益。细想想，带领让我们写向真的评价是为了能根据原则调整人，使教会工作能有效率地进行，让人都能各尽其用，而我不去想教会的工作，第一时间考虑的是自己的地位心能不能得到满足，不仅不维护教会的工作，还耍小心眼儿，不想让带领掌握向真尽本分的真实情况。其实，向真不适合做视频，我把她强留下来，不仅她尽本分没有果效，修改她制作的视频还得花很多时间，得不偿失。我看到神要求我们按原则办事，这太重要了，这样对人、对教会工作都有益处。凭情感做事只能打岔搅扰教会的工作，以后我不能再凭情感做事了。

没过多久，向真又制作了一个视频。我一边检查着视频一边琢磨：“向真操练两个多月了，却还是出现这么多问题，现在带领也在观察向真适不适合尽这个本分，我要是把问题都标注出来，她可能就要被调整了，要不我就少标一点问题？”但又一想，之前我就是凭情感对待向真，这次不能再这样做了，我得根据客观事实把问题都写出来，这样带领才好根据原则衡量向真是否适合留用。这时，我想到前几天看的神的话：“什么是敬畏神远离恶？比如，你怎么评价一个人，这就涉及到敬畏神远离恶了。你怎么评价？（做诚实人，公正、公平，不凭情感说话。）你怎么想就怎么说，看到什么就说什么，这是做诚实人。首先，做诚实人这个实行就符合遵行神的道，这是神教导人的，这就是神的道。……你没说实话，你还强调自己在遵行神的道、在满足神，这有用吗？神看你喊的口号吗？神看你怎么喊，喊的劲多大、心志多大吗？神看你喊多少回吗？神不看这些，神就看你是否实行真理，看你临到事怎么选择、怎么实行真理。如果你选择的是维护人际关系，维护自己的利益、脸面，全部都是保全自己，神看你临到事是这样的观点、态度，神会给你一个评价，说你不是遵行神道的人。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》神要求我们在每天临到的大小事上都能敬畏神远离恶，做诚实人。评价人这事看似不大，但能显明一个人有没有敬畏神的心，也涉及到人的人品是否诚实可信。虽然我现在还不是敬畏神的人，但我愿意实行神的话，做一个说话做事能值得信赖的人。我就在心里向神祷告：“神啊，我不想再凭情感做事了，我得存着敬畏你的心做事。”我就如实把向真制作视频里的问题都给标上了。过了几天，向真就被调整了。虽然我心里有些难受，但一想到这样做对教会工作、对她个人来说都有益处，我心里就踏实一些。

之前，我觉得自己对人有情感只是一个意念、一个流露而已，只要没做出明显违背原则的事，也没有给教会工作带来亏损，那问题就不大，就不用寻求真理解决了，其实这种观点是错误的。虽然我外表守规条克制住自己没作出明显的恶，但我里面的思想观点、撒但性情是克制不了的，不寻求真理解决，早晚还会做出打岔搅扰的事来。所以，平时抓住自己的心思意念、败坏流露寻求真理、反省自己，这太重要了，这是追求性情变化的路啊！