我们辛辛苦苦地挣钱供孩子上学读书,希望他以后能有个好前途,可是我这孩子根本就不好好读书,不管我怎么费尽心思地教,他都不开窍。为此我很苦恼,不知道该怎样正确对待、教育孩子?

2018年8月11日

相关神话语:

神是人命运唯一的主宰者,所以人自己不可能主宰自己的命运,人也不可能超越人的命运。无论一个人的能力有多大,都不可能影响更不可能摆布、安排、左右与改变他人的命运,只有独一无二的神自己才能主宰人的一切,因为只有独一无二的神自己拥有主宰人类命运的独一无二的权柄,所以只有造物主是人类独一无二的主宰者。神的权柄不仅主宰受造的人类,而且也主宰着任何人看不见的非受造之物与宇宙星空,这是不争的事实,这个事实是真实存在的,没有一人一物能改变。

——摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 三》

父母在一个人一生中所担负的责任除了生产与抚养之外,无非就是在形式上给一个人提供了成长的环境罢了,因为任何人的命运只与造物主的命定有关,一个人有怎样的未来不是任何人能左右得了的,而是早已命定好的,包括人的父母也不能改变一个人的命运。就命运而言,每个人都是独立的,每个人都有各自的命运,所以,任何人的父母对于一个人一生的命运都没有丝毫的拦阻,而对于一个人此生所扮演的角色也丝毫不会起到推波助澜的作用。可以说,一个人无论被命定生在什么家庭,在何环境下长大,都只是其完成此生使命的前提,丝毫不能决定一个人一生的命运,也丝毫不能决定一个人在怎样的命运中完成其使命。所以没有任何父母能帮助一个人完成此生的使命,也没有任何亲人能协助一个人担任好此生的角色。一个人如何完成自己的使命,在怎样的生存环境中担任自己的角色,这完全取决于一个人此生的命运。这就是说,造物主命定下的任何一个人的使命都不受任何客观条件的影响,每一个人都在自己特定的成长环境中成熟,而一步一步地走上自己的人生道路,一步一步地实现造物主为其安排好的命运,不由自主地自然而然地走入茫茫人海,走上人生的岗位,为着造物主的命定、为着造物主的主宰而开始履行一个受造之物的职责。

——摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 三》

哪一个人来到人世间都有使命,不是随随便便就来的,也不是安排错了。每一个人来到人世间,他无论学什么,无论做什么,都是为了在这个世界当中扮演一个角色。这个角色是什么呢?就是他在这个世界当中要完成一个任务,要做一些事。比如两个人结婚后生了一个孩子,这三个人就组成了一个完整的家庭。在这个家庭中,母亲是为了什么活着?是为了完成母亲这个使命、这个角色活着,也就是照顾好孩子、丈夫,照顾好这个家,她为这些活着。这个孩子在这个家庭当中是为什么活着的?他扮演什么角色?他作为一个家庭的后代,延续了这个家庭的香火,扮演了这个家庭当中下一代的角色,因为他的出现这个家庭成立了,完善了。完善这个家庭,这是他首先扮演的角色。这个孩子在这个家庭当中不管是儿子还是女儿,他有他的使命,他以后的命运怎么样,在社会上学什么,到哪儿工作,做什么,进入神家中尽什么本分,有什么特长,做哪些事,这一步一步命运的安排神是不是都计划好了?他自己有选择吗?从他生在这个家庭的那一刻开始,他的命运每一步其实都不是自己选择的,都是神给安排好的。“都是神给安排好的”这里面就有真理,这就涉及到人为什么活着。……每一个人其实都是一样的,为了神的主宰,为了神的安排,人就像一颗棋子一样,神把你摆在哪儿,让你去哪儿,让你做什么,让你在哪儿呆多长时间,都是神在摆布着。那从神的摆布这方面来看,人为谁活着?人其实都是为着神的主宰安排活着,为着神的经营活着,人是身不由己的。

——摘自《末世基督的座谈纪要·尽好受造之物的本分活得才有价值》

人的出生、人的成长与人的婚姻都不同程度地给人带来各种不如意,有的人不满意自己的家庭或长相,有的人不喜欢自己的父母,有的人对自己的成长环境也有诸多的不满与挑剔,而对于大多数人来说,在各种不如意中,婚姻是最不能让人满意的。对于人的出生、成长与人的婚姻不管人有多少不如意,但过来人都知道人出生在何时何地、人的长相如何、父母是谁、配偶是谁,人自己都不能选择,只能听天由命。而当人开始养育下一代的时候,人便将自己前半生所有未能实现的愿望都寄托在了下一代的身上,希望下一代能弥补自己前半生所有的不如意。所以,人便对自己的后代想入非非:若是女儿便貌美如花,若是儿子便英俊潇洒;若是女儿琴棋书画样样擅长,若是儿子能文能武本领超强;女儿温柔贤淑、知书达理,儿子精明强干、善解人意;无论是女儿还是儿子都孝顺长辈、体贴父母、人见人爱、人人夸赞……在这个时候人对人生又产生了新的希望,在人的心中又燃起了新的欲火。人自知这一辈子就这样没能耐没出息了,再也没有机会没有希望出人头地,只能认命了,所以就把自己所有的希望、把自己没能实现的愿望与理想都寄托在了下一代的身上,希望下一代能帮着实现自己的梦想,达成自己的心愿,希望儿女能光宗耀祖,或者地位显赫,或者能发大财,或者成为名人,总之,只要能飞黄腾达就好。人的计划与想象倒是挺完美,岂不知人有多少子女,子女的长相、能耐,等等都是父母不能说了算的,更何况子女的命运如何不更是父母不能掌控的吗?人不能掌控自己的命运,却希望自己能改变下一代的命运,人无力摆脱自己的命运,却想一手操纵儿女的命运,这岂不是不自量力吗?岂不是人的愚昧无知吗?

——摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 三》

在对待儿女方面,做父母的都希望儿女接受高等教育,都希望儿女有朝一日能够出人头地,在社会上有一席之地,既有固定的收入又有势力,这才光宗耀祖,人都有这个观点。“望子成龙,望女成凤”,这个观点对不对?每个人都想让儿女上名牌大学,然后深造,认为拿到学历之后就出人头地了,因为人的心里都崇拜知识,认为“万般皆下品,唯有读书高”,而且现在社会竞争也特别厉害,如果没有学历吃饭都成问题,这是每个人的思想观点,好像只要有学历就能决定以后的饭碗与前途。所以,每一个人都把接受高等教育、进入高等学府看成对儿女要求的第一等大事。事实上,人所接受的那些教育、那些知识、那些思想都是与神、与真理相违背的,都是神所厌憎、神所定罪的。人的观点是什么?就是如果没有知识、没有学历人就没法在这个社会上、世界上立足,就是下等人、是贫民。所以在你眼中,如果谁没有知识,谁文化低,或者谁接受的教育不高,你就看不起谁,你就藐视谁,你就不把谁当回事,是不是这样?你的观点、你的出发点本身就不对。你们培养儿女去读书接受高等教育,目的就是为了让儿女能够有好的前途,但是你想没想到,他们接受这些教育之后会有多少撒但毒素灌输到里面去?会有多少撒但的思想、理论灌输到里面去?人没想到这些,人就知道儿女进入高等学府那就有出息了,就光宗耀祖了。结果到有一天儿女回来了,你跟他讲信神的事他反感,你跟他讲真理的事他说你傻,笑话你,藐视你所说的话,那时候你就觉得把儿女送到那种学校接受那些教育是选错路了,但是后悔也晚了。那些思想观点人一旦装进去在里面扎根、成形,不是一朝一夕就能拿掉,就能改变的,你扭转不了他那个情形,扭转不了他的思想,也拿不掉他思想观点里的东西。就没有一个人说:儿女上学的时候就让他简单地认识一些字,能读明白神话是什么意思,之后就让他好好信神,再学点有用的专业,要是他素质好,人性又好,在神家能尽本分,那就更好了,如果尽不上本分,他自己在外面能有个饭碗养家糊口就行了,主要是让他能在神家接受从神来的,不让他在社会上被污染、熏陶。对待儿女,没有一个人甘心把儿女带到神面前完全是为接受神的话语真理,按真理做人,按神的要求做人,人不愿这样做,也不敢这样做,生怕这样做儿女在这个社会上没有饭碗,没有前途。这个观点证实了什么?证实了人对真理、对信神没有兴趣,对神也没有信心,更没有真实的信,人心里仰望、崇拜的还是这个世界,觉得要是离开这个世界人就活不成,离开神还能有饭吃、有衣穿、有房子住,如果离开知识、离开这个社会的教育人就完了,就与这个社会格格不入了,被这个世界弃绝、淘汰人就活不下去了。你没有信心说,如果离开这个世界你靠着神就能活下去,神会给你一条生路让你活下去,你没有这个认识,没有这个胆量。说这些话并不是要求你真去这么实行,就是你没去实行、没去处理这些事的时候,这个思想观点在你里面已经是成形的,在控制着你的一言一行,能决定你以后怎么做、怎么处理这些事。

——摘自《末世基督的座谈纪要·认识自己的错误观点才能认识自己》

虽然有许多人信神了,在外表看他很属灵,但是在父母对待儿女还有儿女对待父母的观点、态度上,他并不知道这方面的真理应该怎么实行,应该运用什么原则来对待、来处理这个事。就因为在父母眼中父母永远是父母,儿女永远是儿女,父母与儿女之间的这一层关系就变得很难处理。很多事其实就是因为父母总站在父母的地位上不下来,总把自己当成长辈,认为无论什么时候儿女都得听父母的,到什么时候这个事实都不变,就导致儿女总跟父母较劲。就是这个观点把做父母的、做儿女的都害得挺苦、挺惨,活得都挺累,这是不是人不明白真理的表现?人不明白真理,就总受地位辖制,怎能不受苦呢?那在这事上该怎么实行真理呢?(放下自己的身段。)什么是放下?用什么样的观点、态度对待这事才是真正的放下了?怎么实行这个放下?其实很简单,就是必须得做一个普通的人,别受地位辖制,对待儿女、对待自己的家人就像对待普通的弟兄姊妹一样,虽然有责任,有肉体关系,但是站的地位、角度与朋友或者普通的弟兄姊妹是一样的就行了,绝不能站父母的地位辖制人、管束人,掌控儿女的一切。应该以平等的身份对待儿女,允许他出错,允许他说错话,允许他做幼稚不成熟的事,做愚昧的事,不管发生什么事,心平气和地坐下来对话,寻求真理。这样说话的态度就端正了,问题也就解决了。

——摘自神的交通

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