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问题(18)我们辛辛苦苦地挣钱供孩子上学读书,希望他以后能有个好前途,可是我这孩子根本就不好好读书,不管我怎么费尽心思地教,他都不开窍。为此我很苦恼,不知道该怎样正确对待、教育孩子呢?

相关经文

倚靠耶和华、以耶和华为可靠的,那人有福了!”(耶利米书17:7)

“敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者便是聪明。”(箴言9:10)

相关神话语

“父母在一个人一生中所担负的责任除了生产与抚养之外,无非就是在形式上给一个人提供了成长的环境罢了,因为任何人的命运只与造物主的命定有关,一个人有怎样的未来不是任何人能左右得了的,而是早已命定好的,包括人的父母也不能改变一个人的命运。就命运而言,每个人都是独立的,每个人都有各自的命运,所以,任何人的父母对于一个人一生的命运都没有丝毫的拦阻,而对于一个人此生所扮演的角色也丝毫不会起到推波助澜的作用。可以说,一个人无论被命定生在什么家庭,在何环境下长大,都只是其完成此生使命的前提,丝毫不能决定一个人一生的命运,也丝毫不能决定一个人在怎样的命运中完成其使命。所以没有任何父母能帮助一个人完成此生的使命,也没有任何亲人能协助一个人担任好此生的角色。一个人如何完成自己的使命,在怎样的生存环境中担任自己的角色,这完全取决于一个人此生的命运。这就是说,造物主命定下的任何一个人的使命都不受任何客观条件的影响,每一个人都在自己特定的成长环境中成熟,而一步一步地走上自己的人生道路,一步一步地实现造物主为其安排好的命运,不由自主地自然而然地走入茫茫人海,走上人生的岗位,为着造物主的命定、为着造物主的主宰而开始履行一个受造之物的职责。”

摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 三》

“每一个人从一有儿女就开始计划了:我要让我的儿女接受什么样的教育,考什么样的大学,然后找好工作,在社会上立足、有地位。就是人一生当中活着首先要有知识、有学位,然后在社会上才有地位,才有势力,这样人这一生当中就有活着的资本了,然后在世界上就有势力了,就容易生存下去,就有铁饭碗了,以后的吃穿住行就不用愁了。所以当你有儿女的时候,你就开始为他们计划了,有的人看自己儿女有音乐天赋,就让儿女去学习钢琴、小提琴;有的看儿女有文学天赋,就让儿女去多读书,写小说,写传记,甚至去找名人培养儿女,争取让儿女按着他的要求走上他要求的那个路;还有的人看自己的儿女长得特别漂亮,长得特别美,就计划让儿女去学舞蹈啊,表演哪,当导演哪,当演员啊,或者当歌星啊,当影星啊,在社会上,在世界上现在地位特别高,而且收入也特别高,特别露脸。所以说,每一个人对待儿女都是希望儿女有朝一日能够出人头地,在社会上,在世界上占有一席之地,然后有固定的收入,或者有势力,人都有这个观点。望子成龙、望女成凤这个观点对不对?人对待儿女就是希望儿女都能出人头地,每一个人都希望把儿女送入名牌大学,然后深造,拿到学位,拿到学历之后出人头地,在社会上扎稳脚跟,都是这么个观点,都希望儿女接受更高等的教育,因为人说了:‘万般皆下品,唯有读书高。’而且现在这个社会竞争也特别厉害,如果在社会上没有学历站不稳脚跟,以后吃饭就成问题,这是每一个人的思想观点,就是你能学到什么,你能拿到什么学历,就决定以后你的饭碗、你的前途,就是说,人打算好了这一生当中要靠这个东西活着,把这个事看得特别重要,所以每一个人都把接受高等教育、进入高等学府看成对儿女要求的第一等大事。事实上,人所接受的那些东西,接受的教育,接受的知识,那些内容、那些思想都是与神违背、与真理违背的,都是神所厌憎、神所定罪的东西。人的观点是什么呢?就是如果离开这些东西人就活不成,就没法在这个社会上、世界上立足,就是下等人、贫民、贱人,所以在自己眼中如果谁没有知识,谁文化低,或者是谁接受的教育不高,你就看不起谁,你就小瞧谁,你就藐视谁,你就不把谁当回事。你能让你的儿女去这样做,你能培养你的儿女去做这些事,你的观点、你的出发点本身就不对。你们如果培养儿女去读书接受教育,肯定选择比较紧缺的那些职业或者那些专业,自己的目的就是为了让儿女能够有好的前途,这一生当中能够工作稳定、家庭稳定、前途稳定,但是你想没想到,他们接受这些教育之后,会有多少毒素灌输到里面去,会有多少撒但的思想、理论灌输到里面去?这个没想到。人呀,傻乎乎的不知道,就知道儿女进入高等学府那就出息了,那就光宗耀祖了,到有一天儿女回来了,你跟他讲信神的事,他反感,你跟他讲真理的事他听了说你傻,就笑话你,藐视你所说的话,那时候你就觉得:哎呀,把儿女送到那种学校接受那些教育走错路、选错路了,但是后悔也晚了。人这东西,一旦那些思想观点装进去扎根、成形,不是一朝一夕就能拿掉的,也不是一朝一夕就能改变的,你扭转不了他那个情形,扭转不了他的思想,也拿不掉他思想观点里的那个东西。我就没看到一个人说:儿女上学的时候就是让他简单地认识一些字,能读下来神话,明白什么意思,之后就让他好好信神,再学个有用的专业,自己如果能有个好工作,能顾着自己,要是他素质好,人性又好,神家要选用他做带领,或者在神家尽本分,那就更好了,如果神家没用他,他自己在外头也能有个饭碗养家糊口就完事了,其余就是让他在神家接受从神来的,不让他在社会上被污染、熏陶,人没有这个信心、没有这个胆量能把儿女带到神面前。”

摘自《基督的座谈纪要·认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》

“人所面临的现实永远都与人的梦想有距离,永远不能像人想象的一样如意,人在这样的现实中不能得到满意,不能得到满足,甚至有的人一再尝试想各种办法,找各种途径为自己的饭碗、自己的前途,也为改变自己的命运作出各种努力与牺牲,但最终的结果是人即便可以凭借人的努力实现自己的梦想与愿望,但人永远不能改变自己的命运,无论人怎么折腾都不能越过人自己的宿命。无论人的能力大小、智商高低、有无心志,然而在命运面前人人平等,不分大小、高低、贵贱。人的一生从事哪种职业,靠什么维持生计,拥有多少财富,不取决于人的父母,也不取决于人的才能与人的努力或野心,而是取决于造物主的命定。”

摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 三》

相关交通

“有的人老想让自己的孩子成龙成凤,就逼他考大学、念书、学知识、学技术,这对不对呀?你们说到底怎么对待儿女合适?做父母的都盼望儿女成龙成凤,假如你生一个孩子,他不是龙也不是凤,他是个虫,怎么办呢?那你还想让他成龙成凤,这不是自己折磨自己吗?他是个虫,不是龙,你老让他成龙成凤,你这个观点、这种性情不对,这就该变化了。你为什么不能让他成人呢?你怎么老琢磨让他成龙成凤呢?那龙是什么东西?凤是什么东西?都是畜生,你让他成人多好啊!别成龙别成凤,要让他成人,他不愿意考大学他要信神,那咋办?那就让他好好信,当然该学的知识也得学。但是我们得有变化,我们得顺服神,神命定他是啥,我们得尊重事实,不能强加给人什么东西,他是虫,你非要让他成龙,能成得了吗?你要是那么做你就等于坑他、断送他,因为他成不了龙啊。所以说,人得尊重现实,得顺服神的摆布安排,神让他是个啥,那是预定好的,我们就得接受、就得承认,别有自己的欲望,别有自己的要求,你得背叛肉体、背叛那些撒但的观点,你在这个事上就得着真理了。”

摘自《讲道交通(六)·实行真理的意义、果效与必须解决的几个问题》

“现在如果有的人还想让自己的孩子成龙成凤,这是什么观点呀?撒但的观点。你有撒但的观点,那你走的道路也是撒但的道路。你把你的儿女推到哪儿去了?不推到地狱里去了吗?你死了你没蒙拯救,你的孩子也死了也没蒙拯救,你也没把他带到方舟里呀。挪亚敬拜神,在那个时代他是义人蒙神拯救了,当神要毁灭那个时代的时候,神是公义的,神说:挪亚是个义人,我不能把挪亚也灭掉,我得把他拯救出来。神就指示挪亚造方舟。挪亚是个义人,神要拯救他,他的儿女也借光了,因为什么借光了?因为挪亚也让他的儿女敬拜神,也让他们信神,他们虽然没有那么大信心,但是挪亚这么带领他们,把他们往神面前带,不管达到什么果效,挪亚的职责尽到了,神也拯救他们了,他们也借挪亚的光了,是不是?那现在你对儿女怎么看哪?你走信神的路,让儿女走撒但的路,让儿女成龙成凤,那证明你也不是真信神。你给儿女的往往都是真实的爱,但你那个真实的爱是让儿女追求世界、让儿女属世界,那证明你心里还是崇拜撒但,爱的还是世界。你总不能把儿女往火坑里推吧,如果你把儿女往世界上推,证明你的心也在世界上,证明你的心也不属神,你也是背叛神的人。看事情就得这么看。”

摘自《讲道交通(一)·把神带入现实生活之中至关重要》

“你如果把儿女带到神面前,让他明白真理呢,让他认识神,以后能见证神,成为敬拜神的人,起码你这个父母蒙神祝福,你的孩子也走上蒙福的路了,也走上真正的人生道路了。现在对什么是真正的人生看没看见?什么是真正的人生?追求真理、事奉神,那才有真正的人生。没有真理你能有人生吗?你得着真理了,能活在神面前了,把自己该尽的本分都尽好了,这是真正的人生。”

摘自《讲道交通(五)·尽本分与蒙拯救的关系》

“你如果有真理,给你带来的福气那是无限的,给你儿女带来的福气更是无限的,父母有真理,得着了真正的人生,那儿女不知不觉也受影响,真理他能征服人、能变化人、能成全人,因为真理那是能作人生命实际的,是最好的东西、最宝贵的东西,谁得着了真理作生命的实际,那就是最高的人、最蒙神称许的人,那是顶天立地第一人哪!所以得着真理的价值太大了!现在有很多有儿女的人,他说我给我儿女能带来啥呢?能给他预备点啥?你们说能预备点啥好?你让他走上人生正道,这是最好、最根本的。那你要没有真理呢,你给你儿女多少财富也解决不了人生的问题,因为他走不上真正的人生之路最后还是灭亡,没有好结局!所以有真理的人不仅为自己预备好了好的归宿,也给儿女、给身边的亲人带来无尽的益处。”

摘自《讲道交通(五)·追求真理的价值与意义》

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