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问题(19)现在人与人之间的关系很脆弱,都是小心翼翼地在维系着,因为说不准什么时候,就会因着利益起纷争,甚至反目成仇,请问人与人之间怎样才能正常相处?

相关圣经

我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。”(约翰福音13:34)

你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯……”(马太福音6:14)

你们不要论断人,就不被论断;你们不要定人的罪,就不被定罪;你们要饶恕人,就必蒙饶恕(饶恕:原文作释放)……”(路加福音6:37)

“心中自是的,便是愚昧人;凭智慧行事的,必蒙拯救。”(箴言28:26)

相关神话语

“神话要求人对待人是什么原则呢?爱神所爱、恨神所恨,就是神所喜爱的真追求真理的人、能通行神旨意的人是你所要爱的,不能通行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该厌憎,我们就应该弃绝,这是神话的要求。”

摘自《基督的座谈纪要·认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》

“若你与神没有正常关系,不管你怎么维护与人的关系,你再努力、再用劲,也是属于人的处世哲学,你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位,让人都夸你,而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系,而是维护与神的正常关系,愿意把心交给神,学会顺服神,自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样,你与人的关系不是建立在肉体之上,而是建立在神爱的基础上,几乎没有肉体来往,但是在灵里有交通,彼此地相爱,彼此地安慰,彼此地供应,所做的这一切都是在心满足神的基础上做的,不是靠着人的处世哲学来维护,而是靠着对神的负担而自然而然地形成,不需要你人为的努力,而依神话原则实行。”

摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》

“我首先问你们这样一个问题,你们琢磨琢磨,如果你性情有变化了,你有真理了,那么你的观点就是跟神相合的,当你的观点跟神相合的时候,你还会与败坏的人相合吗?不会了吧?你就会与败坏的人抵触,就会讨厌他们,反感他们,就会厌憎他们,是不是会这样?会不会起到这样的作用?你就会看透他们的实质,因为你已经看透自己的实质了,你有变化了,那你是不是也会看透败坏人类的实质?你看透败坏人类的实质,你与神相合了,那你是不是会厌憎败坏的人类呀?你是不是会厌憎不信神的人,厌憎与神敌对的人,厌憎弃绝神的人、背叛神的人、悖逆神的人?那你怎么还会与人相合呢?所以说,你如果性情有变化的话,那肯定你会厌憎这些人,你会反感这些人。但是因着我们现在生活在一个败坏的人群当中,我们只能忍耐,只能凭着智慧生活,不能说自己有性情变化了就不搭理他们了,就跟他们大吵大闹,不能这样,得有智慧,这对劲。还有一个问题你们现在还是不太明白,因为你们把性情变化与神相合,与跟外邦人发不发脾气这个事联系在一起,这不对劲。为什么这么说呢?神要拯救人,神说了许多话,作了许多工作,他让人成为一个什么样的人?让人成为一个有真理作思想主导、有真理作人生存座右铭的一个人,不是让你像一个木头人一样没思想,更不是让你像一个植物人一样没有脾气,没有正常的喜怒哀乐,而是让你做一个爱神所爱、恨神所恨,能够喜欢神所喜欢的、厌憎弃绝神所厌憎的这样一个正常的人。”

摘自《基督的座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》

“不管在哪个人群当中,你能胜过人与人之间的嫉妒、纷争、挖苦、贬低或者各种方式的伤害,人用各种手段对待你,你都能分辨出来,都能不受辖制,正确对待,不用血气,不用天然,不以撒但败坏性情对待、处理这些事,那你与人之间的关系就变得很正常了,就能与一般的人和睦相处。你与一般的人都能和睦相处了,在一个人群当中不受人、事、物的辖制与搅扰了,那你的情形就是正常的,是能活在神面前的。只要有人的地方就会产生是非,只要有是非,如果你不凭真理活着,你就会卷入是非当中。这些是非包括什么?争执,嫉妒,仇恨,鄙视,互相较量,互相论断,互相争高低,比试恩赐大小,比试能耐大小,比试长相好不好看,比试胖瘦高矮,比谁的素质高,谁的地位高,谁的名望高,谁说话有分量,谁比较吃香,谁有出息,谁比较刚强。整天就比试这些,纠缠在这些是非里,不能有正常的灵生活,不能正常地安静在神面前。……那怎么办哪?最好的招、绝招就是:看别人瞥你一眼,‘小孩,不懂事,我长大了,我不跟你计较,我祷告神。人都这样,不算什么,我以前也瞥过别人。’稍微难受点,过去了,正常地跟他说话,正常地交往,别拿这事当回事,别用血气,别用人为的方式对待,这个事很快就化解了,在你心里就放下了,不会搅扰你,这样你的光景会一天一天好起来,你的情形会越来越正常。你能常常活在神面前,能常常持守在神面前的正常光景,神说你是个好孩子,是个务正业、走正道的好孩子,神不会离开你。你走上这样的道路,你能活在这样的光景里,你里面常常是喜乐的,是踏实、平安、充实的,这样不知不觉你就明白了很多别人不明白的真理,这真理不是字句道理,而是神话语中的真实意思,是神的心意,光明白道理不是真理,明白真理是实际的,是真实的,是永不改变的,这才是真理。你看,明白真理的路途多重要啊!”

摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》

“交朋友就要交一颗心,有的性格合不来,或者家庭环境、背景、经济条件也可能都不相当,但是两个人如果能交心了,有什么事能够互相真实地沟通,彼此能够不撒谎,能够把自己的心亮给对方,这样就能成为真正的朋友,这是知心朋友。也可能在他有难处的时候,他谁也不找就找你,说‘哪怕你骂我一顿,我知道你是真实的,因为我知道你这个人是诚实的人,你的心是真的,是诚的’。你们能不能做这样的人呢?你们是不是这样的人哪?(不是。)那就不是诚实人。你跟人相处首先得让人感觉到你的真心、真诚。跟人在一起说话、打交道、办事都是敷衍的话、官话、好听的话、奉承的话、不负责任的话、想象的话,或者根本就是让对方听着好听、讨好对方的话,这就没有一丁点儿实在的东西,诚心一点没有。跟谁相处都是这一种处法,都是这一种方式,这个人有没有诚实的心?不是诚实人,是吧?”

摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》

相关交通

“现在所有人的人际关系都不正常,主要是因为人被撒但败坏太深,人格表现极为低下,人都唯利是图,办事专讲占便宜,凡事都有个人存心目的。人都是为自己活着,都是为肉体活着,对别人没有丝毫的关心爱护,甚至连该有的感情爱心都不具备,人与人之间勾心斗角、互相防备、明争暗斗,无法正常相处,人该具备的良心理智也荡然无存,人与人没有同心合意的,如果不加一点忍耐都是冤家对头。人的心里充满邪恶、充满斗争,互相敌对,势不两立,几乎没有人的一点模样,完全被撒但占有,内心充满了撒但哲学。所有这些都是神话里揭示的,没有丝毫差错,这些实际情形在每个人身上都存在着。……人与人达到正常相处也该具备几条实行原则,不能只满足于不占别人便宜、不坑害人,还应具备一些爱心,更要有良心理智,能够彼此包容互相帮助,能关心别人,凡事让别人得益处,能为别人着想,不能光顾自己,还能担谅别人软弱,能够饶恕人的过犯,有了这几条原则我们才能与人建立起正常的关系,达到和睦相处。”

摘自上面的交通《读神话主要解决自己的哪些问题》

“那么要达到与人有正常的人际关系,必须得具备什么呢?

第一个就是包容。你得能容纳下别人,包容挺关键。你跟人一接触你里边就应该知道(因为咱自己也是败坏人类,所以败坏人类都清楚),每个人都有很多败坏、有很多撒但毒素在里面,所以你跟谁接触也不能如自己的愿。你一生无论交多少朋友、和多少人相处,无论怎么投机、怎么如愿,但没有知己。因为什么?因为人里面撒但毒素太多了,里面敌意太多了,怨恨太多了,自私太多了,嫉妒太多了,所以没法得着一个真正的知心的人。现在最好的人就是能包容人、能正确对待人,你流露什么败坏,或是对他做了哪些不利的事,他能饶恕你,能不嫉恨你,这就已经是很好的人了。如果你曾经怨恨过他,你曾经跟他积怨很深,但是他在你有困难的时候还能帮助你,你们说这是不是最好的人哪?是最好的人。但这样的人就找不着。今天在神家,我们就有希望都能成为这样的人。所以第一个得有包容,这个挺关键。要没有包容你跟谁也接触不了,没有包容夫妻都容纳不下,儿女都容纳不下,这是事实啊。夫妻你觉着挺好,不就是肉体关系嘛,但是你要是没有包容,那里面的怨恨也会越来越深,也会越来越容纳不下对方,是不是啊?夫妻在一起生活是建立在彼此包容、彼此关照的基础上,最后有的夫妻过了多少年以后成为知己了。为啥过了多少年以后越来越好呢?就是因为在多少年的经历当中,最能与他同渡患难的、最能互相理解的还是夫妻,这种感情、这种唯一的宝贵之处终于建立了,所以互相谁也不舍弃谁,虽然平常吵呀,打呀,骂呀,到真正需要帮助的时候,他能做到,就这一点就成为一个真实的感情了。所以人和人之间哪,总得具备这个彼此包容、彼此原谅,对方做了什么伤害自己的事,能忍耐,别人做得不好不记恨,真有得罪自己的地方,真能正确对待,能背叛肉体,别人需要帮助的时候咱们照样帮助,这一点非常重要。具备了这一点,人和人就能相处,跟谁处也不会成为冤家的。”

摘自《讲道交通(一)·如何建立正常的人际关系》

“人信神以后随着真理的进入,个人的生命性情也随之变化,但人对正常人际关系方面的实行原则还是很模糊,现在就此列出几条原则供人实行参考。第一,要彼此相爱。因人都有软弱,也有缺欠,需要人的帮助,人与人的相处若建立在彼此相爱的基础上,就能达到和睦同居没有难处,没有爱心的人如同冷血人物没有感情,失去人情味是无法与人相处的。有爱心的人有同情人的心,爱帮助别人,更能安慰受苦难的人,深受人的欢迎。在爱心里面能宽容、能忍耐,能不计较别人的过犯,在爱心里面能包容人、能饶恕人,达到与人和睦同居。第二,要有智慧。与人相处难免会发生很多难处,除了具备爱心以外,智慧也不可缺少。用智慧的原则是为了让人得益处,对人对己对教会都不造成危害,若没有智慧有些问题就不容易解决。比如,你要做一件事会产生什么后果就应考虑周到,怎么做合适不会带来麻烦,或者对方是一个什么样性情的人,与他相处要注意什么,怎么做能对人有益无害,哪些事该让他知道,哪些话不该对他说,说了会有什么后果,若需要说采用什么样的方式说,这都是指用智慧说的。人与人相处有原则这很重要。第三,能正确对待别人,既不高看人也不低估人。别人无论是愚拙是聪明,或素质好孬,是贫是富,你都不该有成见凭情感,自己喜好的不要强加给别人,自己不喜欢的更不勉强别人,这就是不强人所难。做事不要单顾自己,也要顾到别人,要学会更多地体贴别人,让别人得益处,多听别人的意见,如果别人有什么缺欠或者做错了什么事对自己不利,要正确对待,不要抓把柄,不要打击报复,要学会交通真理让人得帮助有变化,对别人有一个准确的评价,这样再与之相处就更没有难处了。不要对别人要求太高,不要指望从别人身上得什么好处,这也是正确对待别人的一条原则。第四,与人相处也该具备良心、理智、人格。人家有恩于咱,咱要寻求报答,人对咱有爱心,咱们更该用爱心还报。有理智方面要学习尊重人,即使人家有什么缺点短处也千万不要耍笑贬低人家。另外,在人身上不该有不正当的存心,要学会尊重人,更不能占人家丝毫的便宜。在人格方面要注意别说污秽下流的话,别做低级趣味的事,免得让人反感厌憎,要有自尊心,要多做对人有益处的事,不要损害别人利益占人便宜。说话办事要守信用,千万不要当面一套背后一套,多敞开自己说心里话,与人坦诚相处,不要计较人的过失,对人要宽宏大量,这样就能与人和睦相处。这就是正常人际关系该具备的四条原则。”

摘自上面的交通《建立正常人际关系该具备的实行原则》

“记住了,人跟人之间相处,你别总注重跟人好,跟人多接触,或者要处到什么程度,跟人别太深处,保持一定关系就可以了,跟任何人也别深处,深处没用,深处不代表你对人就有爱。你跟谁都是一般关系,都是正常来往,有原则就行了,这就是跟人有正常人际关系了。正常人际关系就是别深处,一深处都坏事,是不是?你看两个人相爱的时候,要是不结婚还能多处一会儿,这一结婚就得打,就得吵,就得离了。为什么有很多人就不结婚哪?他就害怕离,他说:‘咱们别太近哪,太近了容易成仇敌,为了咱们的关系能维持下去,咱们保持一定距离。’是不是这样啊?(是。)记住了,跟任何人都保持正常人际关系,不近也不远,有原则。你有难了,有问题了,需要我的时候我可以帮助,不需要我的时候我也不黏糊,不靠近,适可而止,这样就不累了。……跟谁都是见面说说话就完事了,不深处,要是深处关系保证破裂,保证容易成冤家对头。那跟什么人能深处,知不知道?跟追求真理的人、喜爱真理的诚实人能稍微深处一点,能说点心里话,能解决点问题,这就行了。不是诚实人千万别跟他深处,凡是做事说话没真理原则的人千万别深处,保持一定距离,不远不近这样最好。但是,人和人之间也别谁也不搭理谁,都成了孤家寡人,这也不行。太近了不行,太远了也不行,需要配搭的时候得配搭,同心合意尽好一样本分,需要互相关怀的时候,需要扶持供应的时候,需要帮助的时候,这时候就得有爱心了。不是这个时候别瞎显爱心、瞎显热心,容易适得其反,是不是?爱心、热心别乱用,不长远。人和人能不能处太近啊?不能处太近,比较诚实的人,明白点真理的人,他对待你能有原则,他不会害你、坑你,这样的人还值得相处近一点,能说点心里话。没真理原则的人千万别跟他处太近,太近了容易出是非,到时候后悔都来不及。有的人就是个‘是非人’,你跟他不接触,看他一眼没搭理还出事呢,你要是跟他一相处事更多,处的时间越长事越多,是不是这么回事啊?(是。)说一千道一万,就是对待人得有原则,恶人要远离,诚实人可以近一点,交点心,有真理的人可以相处,追求真理的人可以在一起配搭事奉,这样没有什么危险,不会受到伤害。凡是能使你受到伤害的事要吸取教训,一般的人不适合相处太深,明白了吧?(明白了。)这话里有智慧啊,这话是无数失败的教训总结出来的。”

摘自《生命进入的交通讲道·第一百六十八辑》

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