上次交通了关于怎样追求真理“放下”这个大题里的放下与神的隔阂与对神的敌视这方面的内容。这方面内容涉及到对道成肉身的观念想象，都交通了哪些方面？（上次神主要交通揭露了我们对神所道成的肉身的一些观念想象，神也给我们交通了两条实行原则，一条是不要把道成肉身的神与天上的神相比，另一条是不要把道成肉身的神与败坏的人类相提并论。）解决对道成肉身的观念想象，人要实行的就是上次交通提到的这两条原则。第一条是什么？（不要把道成肉身的神与天上的神相比。）第二条是什么呢？（不要把道成肉身的神与败坏的人类相提并论。）主要是这两条。上次交通了第一条原则——不要把道成肉身的神与天上的神相比，简单地介绍了一下人能看到的和人还不了解的关于道成肉身的生活方面的话题。今天咱们接着交通关于道成肉身这方面的话题。越交通人了解得越多，越交通人了解得越透彻，越交通道成肉身正常人性或者卑微隐藏的意义，人对道成肉身了解得就更多、更实际一些，人对道成肉身实际的那一面或者人能看得见、接触得到的一些方面就能了解得更多，能认识得更准确、更实际，这样人对天上的神的不切合实际的想象观念就会放下一些。人对天上的神的观念想象放下得越多，对道成肉身的神的实际正常认识、领会得越多，那人与神之间的关系就会更正常。不要把道成肉身的神与天上的神相比，其中一条就是你得对道成肉身的神的实际与正常有了解。你对道成肉身的实际正常了解得越多，那你对天上的神了解得也就越多，你就不会用你的观念想象去衡量天上的神。当然客观上也会产生一种现象，就是你对神有了正确的态度，你会客观地看待道成肉身的神在人性方面所流露的方方面面的表现，也会更准确实际地认识天上的神，这样就避免了人对道成肉身总有一些不符合实际的观念想象，也避免了人总是把道成肉身的神与天上的神相比。谈到神所道成的肉身也就是基督，会常常谈论到一个话题，就是道成肉身的正常实际与卑微隐藏。正常实际人常说，卑微隐藏人也常说，但是这里面所涉及到的实际问题可以说所有的人都不太清楚。到底什么是正常实际？到底什么是卑微隐藏？就是在人眼里神道成肉身所涉及到的正常实际与卑微隐藏到底是什么，怎样来理解、怎样来认识，对于这方面的真理或者实质人并不清楚，只是当作一种理论或者属灵术语来传讲，所以很有必要把道成肉身的正常实际与卑微隐藏这方面的话题来细节地、系统地交通一下，这样交通人对于道成肉身这个有着特殊身份的人子他的正常实际的活出是什么就清楚了。

对于道成肉身的正常与实际这方面内容，你们在字面上或者在观念想象中能领会到哪些？这些年你们与道成肉身的神接触、打交道或者谈话，你们所感受到的、所认识到的道成肉身的正常实际到底是什么？以前交通的大多数话题都是败坏人类身上的问题，也就是交通你们身上方方面面的问题，涉及到败坏性情，涉及到事奉神、尽本分，也涉及到人性、素质，还有人的观念想象、人对神的态度与观点，这些都涉及到了。讲了多少年真理、讲了多少年的道讲的都是你们的问题，这次终于不讲你们的问题了，讲道成肉身方面涉及到的一些事情，能够换个角度看问题。这个话题对你们来说是不是很轻松，没有什么负担，也不再难堪？（是。）那对于神道成肉身的正常实际或者卑微隐藏这方面你们能看到的、能体会到的或者能理解到的有哪些？说理论也好，说事实也好，都可以。你们说不出来，那你们平时对神所道成的肉身心里就没有想法？没有一点儿认识？也没有任何感受？应该有，是吧？有时候是一闪念，有时候是想了想，有时候也会在心里有一些深刻的印象。如果是一闪念也可能你记不住，或者有时候潜意识里冒出一种想法或一种观点，这也不见得能记住，但是有时候对道成肉身有一种印象，这种印象会让你产生一种看法，这种印象会长时间存在人的脑海里，这个总归能记住，不应该是空白，是吧？说说你们对道成肉身正常实际或者卑微隐藏的理解。（神，我理解的道成肉身正常实际就是他也有肉体的正常需求，就像基督说话时间长了就会口渴，需要喝水，跟我们聚会交通三四个小时也会累，需要休息，走路时间长了也需要歇息，就是从外表上看基督跟正常人是一样的，并且也有正常人性的喜怒哀乐，听到开心的事情也会高兴，听到让人痛心的事情也会难过，这也是神道成肉身正常实际的表现。）说到一些事实了。这是你们所看到的，也是你们所能接触到、感受到的。还有没有了？（神，我再补充一点，就是之前听说神要指导一些业务工作的时候也要去学习、了解一些专业知识。）你们都是这么听说的吗？说我要指导一些业务工作的时候也得实际地学习，去了解、掌握相关的业务知识，多数人得到的都是这个讯息吗？你们都是这么认为的吗？（不是，像神指导影视组的工作，神只是偶尔地看到了一些影视作品就能知道一些，不是专门腾出时间去学习或者去研究。）这事得更正一下。我还真没有精力去查找资料或者学习哪方面业务知识，我只是看过几部电影，大概有那么点儿印象，再根据弟兄姊妹提供的一些相关的业务知识，然后摸索、总结出相关的原则，对业务工作给予了一些指导。这里面的要领就是掌握原则，根据原则指导他们。他们的难处一方面是业务知识不全面，另一方面是不掌握真理原则，再加上素质又差，这样我在明白原则的基础上多多少少给予他们一些辅导，就比他们自己做的相对好一些。我是本着传扬神话、见证神，不羞辱神，能让人更多地了解神的作工、更多地明白真理这个原则来作的，也达到了一定的果效。要论专业水平，在我这儿几乎是零，原本就没有那些专业知识，也没有像你们说的那样专门去学习。不管辅导哪方面业务工作我都没有学习过，没有查找教材、资料或者相关的业务知识，顶多就是弟兄姊妹找一些相关的教材或者范本传给我看，我从这里面总结一些相关的原则或者业务方面的操作模式，根据这些来指导他们的工作。

关于道成肉身正常实际这方面，人看到了肉身本能所表现出来的一些正常实际，这里面有人的本能，有肉体的先天各方面条件的一些流露、限制，这是真正意义上的正常实际。不管是外表流露出来的，还是里面涉及到的思想观点、涉及到的人性的做人原则，总之，对于道成肉身的正常实际最简单、最基本的一方面理解就是不超凡、不脱俗、不另类。就是你从道成肉身的外表上看不出有任何特殊的异于常人的表现，他如果不说话、不作任何事，就外表五官、形体、整体这个人来看，你看不出任何的异样，他不超凡、不脱俗也不另类，就是一个普通的人。准确地说或者客观地说，就是这个人在人群里如果不说话、不作工、不发表真理，你分辨不出来这个人与其他人有什么不一样。比如，我在你们中间坐着，如果来个陌生人，看我就跟你们一样，我也不坐高位，也不突出，长相普通，不超凡、不高大，也不像伟人，就是个普通人，他就看不出谁是道成肉身。如果我跟一群人生活在一起，你也看不出我有什么与众不同。你只知道神这次道成肉身是女性，但是你凭肉眼根本就分辨不出谁是道成肉身，除非听我讲道听得多了可能会根据声音来分辨，如果谁的声音跟我相似，有的人还能搞错，误认为她是道成肉身的神。这样的事有没有？这事肯定发生过。有些人长得脱俗超群，特别有气质、有派头，看着特别高贵，像有身份、有地位的人，有些愚昧的弟兄姊妹或者特别想见道成肉身的神的人就会把这样的人误认为是道成肉身的神，还对她俯伏下跪，被俯伏者心里还挺美，还默认。临走的时候，俯伏下跪的那个愚昧人还流泪，留恋她，拽着她的衣服不让走，说“你什么时候再来啊？我们想你呀！”还特别激动地说，“我终于见到道成肉身的神了，此生无憾了，死了也值了！”被俯伏者就是不澄清。你们有没有听说过这样的事情？（有。）在海外不可能有这样的事，为什么在中国大陆会发生这样的事呢？因为神道成肉身在中国显现作工，肯定是中国人的形像，所以在中国大陆就会发生这样的事。咱们不探讨发生这件事的双方是对是错，就这件事而言，不管人对道成肉身的正常实际是怎样认识的，总之在人的观念中认为道成肉身应该有高大的形像、有尊贵的外表，更有尊贵的身份，还应该有独特的外表谈吐，让人看着都感觉像神、就是神，没有一点儿质疑。如果让人看不起眼，看不出来神的味道、神的形像，那就不可能是神了。人认为道成肉身肯定是特别高大、特别尊贵、特别有气质的，特别像有皇族身份的人，走路腰板挺直，眼睛炯炯有神，而且眼光特别锐利，谁想什么他一看马上就能知道，谁有敌意、谁有不好的想法他一眼就能看穿。人的这些想法就反映了一个现象，人对道成肉身的神有诸多的想象。但事实上道成肉身的神与人观念想象中的神是不一样的，是有区别的。道成肉身的神外表特别的平常，一点儿也不高大，一点儿也不脱俗，一点儿也不超然，甚至可以说没有一点儿特别之处，外表看几乎与所有的受造人类没有区别，就是与神所造的人类所拥有的各项功能以及人的本能、人的正常思维、人的各方面能力几乎都是一样的，这是外表人肉眼能直观看到的、接触到的，或者是人能领会到的、理解到的。外表这些人容易看到，也好理解，这不是咱们要交通的重点，神所道成的肉身的正常实际还有他的卑微隐藏这才是咱们要交通的重点。

关于道成肉身人所应该了解的正常实际也好、卑微隐藏也好，是人心里根本就没有的一些想法或者认识法，即使在人的观念想象里也没有这些想法，这就涉及到道成肉身是怎样活在人群中、怎样活在人类的现实生活环境中，他是怎样生活的、怎样说话作工在人中间的，这就涉及到道成肉身实质方面的问题，这些问题值得交通。这些方面也是人不能看到或者是人很难理解到的一些东西，当然也是人对道成肉身的认识或者观念想象中所没有的东西。就是人对道成肉身的认识、理解、想象与神所道成肉身的生活、生存的这个实际基本上是脱节的。这样人对道成肉身的实质方面的认识就有很多是不实际、不客观的，甚至是不符合实际的一些观念想象。道成肉身生活在人群中间，生活在这个物质世界之中，他的正常与实际体现在他的生活之中，也体现在他生存的过程中。在生活中与生存的过程中，一方面涉及到这个肉身的生活，另一方面涉及到道成肉身所尽的职分，咱们从这两方面来看看道成肉身所活出的正常与实际，或者他所拥有的正常实际与人的观念想象有哪些不同，哪些是人看到了之后不能理解的，或者是看到了之后不以为然但却是神道成的肉身所具备的正常实际的体现。涉及到生活与生存，那就涉及到很多现实的问题，也涉及到很多对于现实问题的思想观点。这些思想观点在道成肉身的生活与他所尽的职分中其实都是实实际际地、很客观地有所流露、有所活出的，只不过因为人里面无论是对天上的神还是地上的神的观念想象太多了，而且都是空洞的、不切合实际的，所以对于道成肉身人所能看到的神的这一特殊身份所表现出来的正常实际、卑微隐藏大多数人都是不以为然的。大多数人所注重的就是神迹奇事、奥秘、特异功能，还有高深的、高大的或者比较脱俗的、离奇的等等这些事情，真正客观的、实际的、真实的神自己的活出与流露人却都不以为然。不管神所道成的肉身在人类中间生活多少年，因为人的不以为然，人对神的认识总是停留在空洞的、渺茫的想象当中，这样人对神的认识总是那么的不客观、不实际。今天通过交通这个话题来认识一下道成肉身的生活与所尽的职分所体现出来的正常与实际。道成肉身的生活与所尽的职分不管哪项内容都涉及到道成肉身的正常实际的活出，这就涉及到道成肉身这个有着特殊身份的人子他对待各类人事物的观点与处理各类事的原则、方式。道成肉身的神对待与处理各类事的原则、方式在历年的交通中你们都听到了，也都知道了，这些在你们心目中比较高大上的东西都涉及真理，一方面代表天上的神的心意，代表有神身份实质的神对人类的要求、对人类的教导，另一方面不可否认的是，这些也代表道成肉身这个人子看待各类事情或者处理各类事情的原则、方式与思想观点。这些涉及真理原则的大量内容已经跟你们交通很久了，话题很多，篇幅也很长，这些内容就足可以代表道成肉身的神——人子在方方面面的事情上他的思想观点、他的态度与他的处理原则，这方面咱们今天就不说了。

咱们要交通的一个主要话题就是道成肉身在生活与生存中他做人的原则、做事的方式，通过交通这两方面来让你们更加了解道成肉身的正常与实际，或者更多地了解道成肉身。一方面，道成肉身生活在人类中间他做人是有原则的，做事也是有原则的，这个原则很简单，在我这儿做人就是规规矩矩做人，做事就是本本分分做事。规规矩矩做人，本本分分做事，这就是我这个人做人做事的原则、信条。一共几个字？（十二个字。）这十二个字很简单，字面意思是挺好理解的，一点儿也不抽象、不空洞，一点儿也不深奥，一点儿也不高大上。规规矩矩做人，本本分分做事，这就是我做人做事的原则、信条，我做人做事就遵守这个原则，就是这么做的。那你们能不能看见这是事实啊？会不会对号啊？一方面，我讲道交通的时候、跟人接触交往的时候、跟人聊天的时候就总告诉人这么做人；另一方面，我自己也是这么做人的，不是喊口号。那为什么要跟人讲这条原则呢？是因为我本人就这么做事、就这么做人的，没有其他高深的东西。有些人说：“你这个做人的信条挺接地气，一点儿也不高雅，这也代表不了道成肉身的神的身份哪！”这话对不对？（不对。）规规矩矩做人，本本分分做事，这是一条原则、信条，我在日常生活中是这么做的，在尽职分的时候就是作工作的时候也是这么作的，我是这么做人的，也是这么做事的。咱们就当聊天、闲谈说说这些事，让你们也轻松轻松，让你们从我这儿多了解了解我生活方面的一些资讯，好不好？（好。）如果我聊到哪儿你们有些人说“反对！你说的跟你表现的不符”，那我就重说，我纠正或者以后改正；如果你们有些人举手说“赞成！你所说的与我们所看到的、所听说的你生活当中的流露特别相符，你说这话是事实”，那我就继续保持。好不好？（好。）

规规矩矩做人，本本分分做事，不管是生活还是工作我都坚守这个信条。在工作中你们所能体会到的应该不算少了，那咱们先来说说生活方面。道成肉身是在人类中间拥有特殊身份的一个人，但他办事一点儿也不搞特殊，从来不把自己当特殊人物对待，就是普通的人。到哪个国家就遵守那个国家的法律规定，要办什么事不明白的就赶紧咨询了解当地的法律、政策是怎么规定的，怎么做是违法、怎么做是不违法，怎么做合适就怎么做，不搞特殊化。这么做是不是规矩，是不是本分？（是。）这是规规矩矩做人，本本分分做事。在自由民主的国家，办事需要了解相关法律就咨询律师或者查找法律法规，不做违法的事，也不钻法律的空子，严格地遵守法律法规，因为多数国家的法律法规是保护个人合法权益的，是人应该遵守的。比如，院子里搞建筑要放置一个东西，得先询问了解政府对这事是怎么规定的，院子里能不能放置这个东西，如果能放，那放在哪儿合适，问清楚细节后就按照政府的规定做事。如果政府不允许这么做那就不做，不无理取闹，也绝对不会明知不行偏要违反法律做事。比如，搞一个什么建筑就需要到政府去报批，政府批准后就可以施工了，工程完工了还要经过政府检验，如果检验合格了就可以安心使用了，这是搞建筑的程序。有些人会说：“这类小工程政府有规定必须得报批吗？可报可不报的就没必要报了，省得麻烦。”我说：“这必须得打听准确，万一是必须政府批准的，咱们没有报不就违反规定了吗？咱们不能违反啊，既然要搞这个建筑就应该报批。如果政府说不用报批，咱们不报批心里就踏实，如果政府说必须报批，那咱们去报批就合理合法了。”凡是涉及法律或者政府规定的事必须得咨询准了才行，否则出事就很麻烦。在国外生活起码的一条就是不做违法的事、不做违反政府规定的事。比如，在乡下住着的时候需要养鸡或者养羊就得报政府批准，这些事政府都有详细的规定，绝不能违反，不能搞特殊，一旦违反政府的规定被查到了就很麻烦，这就需要我们遵纪守法，这也涉及到如何做人、如何生活的原则了。不管在哪儿生活都应该规规矩矩做人，本本分分做事。在日常生活中我与邻居相处也是规规矩矩的，不制造噪音，不影响别人。不管政府怎么规定咱们都得遵守，即使养狗也得把狗管理好，别让狗乱吠影响到邻居休息，尤其是周末邻居都在家，更得注意别影响人家。冬天下雪时也得早上八点以后开始清雪，过早清雪有噪音会影响邻居休息，让人讨厌。政府有明文规定你就得遵守，别故意违反政府规定，别跟政府过不去，这叫规规矩矩做人。我不管住在哪个地方基本没有噪音，从来不在外面放音乐，也不大声喧嚷、说话，遛狗时也不让狗乱吠，尽量别吵到邻居，别干扰人家的生活，别让人讨厌，这是不是规规矩矩做人啊？（是。）所以多年来我跟周围邻居相处得不错，彼此相安无事，见面打个招呼，友好和睦地共处。不管居住在什么地方，咱们跟邻居相处都得守规矩，不能给人家找麻烦，也不用低三下四，正确对待别人，做事公平、公正，相处长了也不会有什么矛盾。

对于道成肉身规规矩矩做人这方面，有些人说：“这不是很正常的事吗？”我说：“你真说对了，就这么正常。”这个正常来自于什么呢？来自于人性的良心与理智。正因为道成肉身有正常人性所具备的完善的良心与理智，所以在做人这个人认为很不起眼的事上遵守的一个原则也是很不起眼的，就是规规矩矩。有些人听完之后会说：“这算什么事啊，也值得一提？这就是正常实际？这些都是小事啊。”这些虽然是小事，但是规规矩矩做人这是神道成肉身正常实际的一方面体现，那这个就值得讲，值得人认识。人认为规规矩矩做人不起眼，那如果我在生活中处处搞特殊，处处标榜自己，“我是基督，我是天上来的，我是与众不同的，我是人类中间的异类，所有的人类、所有的生物，所有的受造之物都得踩在我的脚下，万物都是我的脚凳。不管是信神的还是不信神的人都得向我俯伏敬拜，到我跟前都得礼让三分，都得恭恭敬敬”，这正不正常？（不正常。）这就不正常了。你看我是不是那么做的？（不是。）我没那么做。我与每一个我能接触到的人尤其是外邦人都和睦相处，按规矩、礼仪来对待人家、跟人家打交道，跟人谈论什么事、咨询什么事都特别地尊重人家，不明白的就多问、多打听，有些人会很耐心地帮助解答。当然，规规矩矩做人并不是因为他们这样对待我然后我才回报他们，而是道成肉身生活在这个现实的环境里与人相处、办事本身就是遵守这样一个原则。比如图书馆是读书、学习的地方，到这里就应该遵守这里的规定，不能吵闹，尽量不要说话，如果想说话就压低声音或者到外面去说，尤其电话铃声响了就赶紧出去接，以免干扰、影响别人读书，这叫守规矩。在这种环境里如果有电话打来我就会出去接。有些人说：“这事谁不懂啊？”还真有人不懂。在西方一些餐馆、超市，还有一些办事的地方，经常能听到一些人说话声音很大，当地的服务员、工作人员就特别地反感。尤其是一些亚洲人一点儿规矩都不懂，显得特别低级。有的地方明明写着什么规定，他看见就像没看到一样，即便是看到用他的母语写的规定他也不遵守，还要违反规定，工作人员提醒他还跟人家理论，这是不是丢人现眼啊？有些人在国内作威作福习惯了，来到西方还以为是自己的地盘，张牙舞爪，像螃蟹一样横着走，丝毫不守规矩，结果到什么地方都让人反感厌憎，甚至有的人去交通局考试都能闹出事来，过后见到本国人还宣扬，“咱们中国人到哪儿都是自由的，从来不愿意守规矩，越随便越好，若有人管我我就给他大闹一场！”这是不是活鬼啊？你以为这是在国内呢，你有权有势就能作威作福？这是在国外，是在法治国家，你违反法律法规就得承担法律责任。遵纪守法这是人起码该做到的，如果人连这点规矩都不懂就太没人样了。

我一般到公共场合就特别谨慎，尤其是去一些政府机关办事都要谨慎行事，别违背人家的规矩，不管填什么表、答对什么都要按规矩办事，办过几次事就有经验了。守规矩容易，怕的就是不懂规矩，闹出笑话不说，会不会影响办事啊？这都有可能，所以要规规矩矩做人。这些事在西方人中基本都能做到，道成肉身的神有正常的理性、良心当然也能做到，也积极主动地去做，并不把自己列为受造人类中的另类，也从来不会绕开这些法律法规搞特殊。不管到政府部门办什么事都是按程序来，从来不要求说“我这个人地位特殊、身份特殊，能不能给我点特殊照顾啊？”一方面我不向人咨询找这样的途径，另一方面也从来不祷告天上的神说“神能不能给我显个神迹奇事，这事一下就成就了，就不用和人一样去走这些程序”，我从来不这样祷告，而是规规矩矩地按程序办事。当然在办这些事的时候也会遇到一些特殊情况，遇到特殊情况就得特殊处理，需要交费的就交费，需要等待的就等待，需要再次向政府申请或者确认的那就再申请、确认，一定会按照法律法规严格地走程序，不会越级。不管是到超市买东西还是到政府部门办事，人家排队我就跟着排队，轮到我了我就赶紧上前，人家让做什么就规规矩矩地按人家要求的去做。就这么做人，生活中临到事就这么做、这么去体验，虽然有些特殊时候还会受到一些委屈，但是从来不会影响到“规规矩矩做人，本本分分做事”这一信条，该怎么做还怎么做。尤其是我这个人是亚洲人的面孔，而且身材体量小，长相也一般，说话声音也不大，人看着普通、平凡，在人群里不显眼，根本就没有人会注意到，所以在有些特殊环境里办事的时候就会受到一些不同程度的歧视，或者受到一些不同程度的“特殊待遇”。如果临到这些事你们怎么办？你们是跟他理论还是投诉他，还是祷告神咒诅他？你们采取哪种方式？（如果当时环境合适，我可能会跟他理论。）那会不会在心里祷告咒诅他？（咒诅倒不会，只不过心里会比较生气。）遇到被特殊对待或者被歧视这样的情况就应该冷处理，在我这儿我不祷告咒诅，也不跟他理论、争执，而是冷处理，正确对待，心里多少有点难受，过些日子就好了，自己就排解了。即便你的尊严、人格受到侮辱也不能暴露血气，不能用血气的方式对待。那怎么对待呀？如果他歧视你或者侮辱你，你就该忍耐对待，然后远离他，不暴露血气，他就不能把你怎么样了，这次吃点亏就当是一次教训。如果我临到这事，出于正常人性的理性与良心我会感觉到受伤害，也会感觉到人格尊严受到打击，心里也会难受、会痛，但是绝对不会因着自己有特殊的身份、有特殊的地位而感觉委屈，更不会仇恨或者咒诅那些歧视我的人。年龄越大越觉得这些事太正常了，生活在这个人世间，在这样的败坏人类中间，这些事太正常了。感觉这些事正常不是因为司空见惯了，麻木了，而是因着人都是败坏人类，他能歧视你并不是针对你这个人，而是整个人类都是这样的。你看，在美国这个多种族的移民国家，每一个种族的人都会说自己受到过歧视，甚至白人也会说自己受到过歧视。人在不同的场合、不同的环境、不同的人群中间都会受到歧视，有时候是来自于其他种族的歧视，有时候在同种族当中也会受到一些歧视或者不公平待遇。你认为的歧视有可能就是败坏人类对待人最常见的一种处事方式，这个人类就是这样的，所以对这类事情就不要较真。生气这是正常的，但是你应该很快地看透这事，然后排解它，不要用血气的方式去对待，别想着报复谁或者祷告咒诅谁。别觉得自己不一般，你就是个一般人，人家就拿你当一般人对待，看你好欺负他就欺负你，这不是很正常的事吗？你别凭观念想象认为“我这人可不一般，我有多高的身价、多高的地位，谁欺负我我就祷告咒诅谁，我把我的后台说出来吓死你，以后我要掌权了我让你跪地求饶，让你磕头像鸡鹐米似的”，我从来没有这样的想法。世界上歧视的事到处都有，他的歧视不是针对你一个人，这个世界本身就充满了不公平，充满了歧视，充满了各种邪恶，充满了各种恶行。临到这类事我也没把自己当成一个什么特殊的人物来对待，所以就很容易排解这些事情，这是不是也是在遵守规规矩矩做人、本本分分做事这个信条？（是。）

道成肉身的神在生活中不免会与人打交道、相处，涉及到一些信神的弟兄姊妹，也涉及到一些不信神的外邦人。与信神的弟兄姊妹打交道，当然也有人性方面的为人处事的一些原则，虽然说没有严格地遵守礼尚往来、人情世故这一条，就人情来往方面也是力求不占别人的便宜、不搞特殊化。有的弟兄姊妹为我办点私事花费了一些精力、时间，我会找机会送个小礼物或者看望一下他，或者请他吃顿饭，等等，这不是贿赂，这就是礼尚往来，不占人便宜。对于和我没有私人往来的弟兄姊妹，我没有因为谁有地位或者谁在神家中有贡献就给他送点礼物，我也没有因为看重谁、跟谁关系不错就给他点东西或者给他点特殊的照顾，没有这样的事。总之，与人相处交往就是力求不占人便宜、不搞特殊化，不会因为自己有特殊身份就认为“我怎么用你都合适，你都应该接受，那是对你的高抬”，我不会这么想。你给我个人办事，办一些教会工作以外的事，那我会记着这份人情，我会还你，在这个基础上与你有人情往来。对外邦人就更不用说了，人家曾经给办过什么事花了多少钱，一方面在经济上不亏欠人家，别让人家贴钱，该给多少钱就给多少钱，另外，人家在这事上没少为你操心，没少为你出力、为你跑路，那就得礼貌性地给人送点礼物，在人情上给点补偿，别占人便宜。人家就是做这个工作的，就是以此为生的，你不能让人家因为给你办事吃亏、让人家搭钱，这不合适。所以在这些事上我不搞特殊化。当然，这不是遵守游戏规则，就是起码的人情世故、礼尚往来得遵守，不能破例。如果找人家办事不给钱，总想占便宜，这是没有人格的表现。在这些事上我是什么原则？你要办这件事，他给你提供的方案合适或者他所要的价格你能承受你就办，如果你承受不了那你就别办，你找要价便宜的办，你有多少钱你就办多大事，不要逞能，也不要琢磨占便宜。如果你没有经济条件办这事，那你或者是借钱，或者是贷款，或者等挣够钱了再办，总之你自己想办法，不能占人家的便宜。如果人家是以此为职业，那人家给你办事你就应该信守承诺付费，这是天经地义的，不占人便宜，不欺骗人，不亏欠人，不耍无赖，也不欠账，这叫规规矩矩做人。有困难时也不跟人诉说，贫困时也不占人便宜，富有时也不炫富，有身份地位也不耍大牌，这就是我跟人打交道办事的信条。比如，有时候我找人办事，正常办这事只需要一千元，他却要五千，虽然说这钱我能付得起，但是他这么骗我我可不同意。通常办这件事该花多少钱我就花多少钱，不会跟人讲价，如果我付不起我就找要价便宜的，我绝对不会耍无赖，也不会哭穷让人家便宜点，我从来不说这话。办这件事该给多少钱就给多少钱，我按行价付费、按规矩办事，我这个人就这么较真。有的人有钱就特别的高调、嚣张，穿的都是名牌，戴着钻石戒指、项链，浑身上下珠光宝气的，人看着直晃眼，而且到哪儿都穿着高跟鞋，一般不走地毯，嫌没有声音太低调，就专门走大理石地板或者木地板，好让人注意到她来了。戴个名牌太阳镜进屋都不摘，还得在门口巡视一下屋里都有谁，意思是“看没看见本姑奶奶驾临了？”到哪儿都得先耍派头。我夏天出门如果戴个太阳镜，到地方就赶紧提前装到包里，别让人看到戴太阳镜像耍派头似的，别引起人的误会。我穿的鞋多数是胶底或者泡沫底，走路尽量不发出任何声音。到什么地方办事如果需要按门铃就先按门铃，如果不需要按门铃，进门后会先跟前台的人说一声，说我跟某某几点有预约，然后就坐在那儿等。我看见有些人没事的时候就坐着看手机，翘着二郎腿、甩着波浪发，旁边放着名牌包，派头十足。我到哪儿就特别低调，找个角落坐着，包往怀里一抱，以免被坏人抢去，谨小慎微，不高调。如果轮到我就赶紧去办事，不磨蹭，尽量不引起人注意。办事讲规矩，不亏欠人，到哪儿行为举止幅度小，不想引起任何人注意，就是到哪儿办事都轻手轻脚，从来不做人还没到话先到了这样的事情。与外邦人打交道，如果人家办事通常有什么规矩，我会按规矩办事。比如，这个行业的规矩是办完事之后得请吃饭，根据交易的金额请客的规格一般是十五元左右，那我就请人家吃顿十五元左右的饭。有人说：“既然请吃饭，那就多花点钱显摆一次。”那也没必要，人家是什么规矩咱们就遵守什么规矩，别冒高，别为了显摆花冤枉钱。在西方请人办事、雇小时工或者劳工之类通常还会给小费，小费的金额是多少有的行业有规定、有的行业没有规定。没有规定的，很多时候出于礼貌、出于对劳工的尊重我会根据他的工价以及他做这工作的质量与态度合理地给小费。如果他做得好那就多给他五元钱；如果他做得一般，以后不想再用他，那就不多给他钱，但是他该得的并没有少给。就给小费这事来说，我不会把自己当大款故意炫富，抽出一把钱不用数随便就给人了，我从来不做这事，而是在他没有开工之前就根据他的工价提前把钱准备好，到他走的时候给他，多数人还挺满意。这也算是在西方办事的一种规矩，是规矩咱们就得守，别打破。如果你初来乍到不懂规矩，你最好多了解了解，一旦懂了就不要装不懂，尽量按着规矩办事。当然，我也不是怕人背后论断或者怕人说我做人不规矩，不是怕这些，而是我觉得就应该这么做，这是分内的事。有些人说：“你如果少给他十元钱，你不就能多吃一顿饭吗？”账不能这么算，那是人家应得的，你少给人家十元钱就等于你占人十元钱的便宜，你用占别人便宜的钱来自己花销那是丧良心，昧着良心做事这就不合乎人性了，这是没人性，如果你那么算账的话那就不是规规矩矩做人。规规矩矩做人起码就是做事公正，一是一、二是二。假如你是做服务行业的，需要依赖收小费来生活，如果人家不给你小费占你的便宜，你是什么感受？这是一样的道理。你不给小费也可能在某种行业里不触犯法律，也没有人追究你，但是你良心过得去吗？如果你良心过不去，那你就欠下良心债了。你这一辈子欠的良心债多了，什么时候能还清啊？不能这样做人。也可能你不给小费占点便宜，但你的良心不受控告吗？如果你真没有控告，那你这个人还真有问题，这点便宜你都占，你会不会做出更坏的事啊？你这样的心态还能实行出真理吗？

规规矩矩做人这方面所交通的这些事例在每一个人的生活与生存的过程中都能接触到，对于道成肉身的神来说，生活在这个人类中间这些事情也是不可避免的，是必须要面对的。道成肉身做这些事情基本上就是严格地遵守规规矩矩做人、本本分分做事这个信条与原则，我本人就是这么做的。当然，与你们交往涉及到教会工作、涉及到你个人生活的时候，如果你让我与你交通或者咨询我某方面问题该怎么处理，我会严格地按照我做人的这个信条与你交通，你接受也好，不接受也罢，总之我的观点、我做人的方式与原则是不变的。我绝对不会教你让你钻法律的空子多占点便宜，这样做绝对不合适。不管临到什么事，我都会先让你们了解清楚这事是不是涉及到法律、政策或者涉及到某一行业的法规，如果涉及到这些，我就告诉你们咨询政府官员、咨询律师，或者上网查找相关的规定，如果涉及到经济问题那就咨询会计师。不管在哪个国家都要这样实行。我是这么做的，我也绝对不会鼓励你去违背这些信条，而是要求你要严格地遵守各国的法律法规，包括任何公共场合、任何行业内的规定、规则，不知道的情况下就得主动了解咨询，知道的情况下就尽量地遵守，人家怎么规定的咱们就怎么做。即便有时候本国的规定或者法律影响到了你尽本分的时间，或者影响到了你尽本分的一些事情，那该遵守也得遵守，咱们想办法调整尽本分的时间或者环境，避免与国家的法律法规发生冲突，也避免产生违犯国家法律法规的行为或者事件。这么做是不是合适？（是。）这是一方面。另一方面，不管是哪个国家的法律法规，不管它是合理的还是不合理的，只要是政府明文规定的，只要是出现在我的生活与生存的范围内，我该遵守的我尽力遵守、配合，绝对不会对政府的法律法规中某方面不合理或不合乎人利益的地方评头论足或者进行批判，而是不管政府有什么规定就遵守。当然，我所说的遵守政府的法律法规不包括那些反对宗教信仰的法律或者否认神、抵挡神的法律，而是指那些保障公民权利、维护社会秩序、促进公平的法律法规，这是人应该遵守的。不管人心里有什么想法，遵守法律法规这是第一位的，应该尊重国家的法律，尊重任何一个行业的规定、规则。如果你不适应或者不喜欢，你可以避开这个行业或者离开这个国家，但是理性地说，如果你生活在这个国家，如果你与这个行业的人打交道，你就应该遵守这个国家的法律，应该遵守这个行业或者一些特殊场合与环境的规则、纪律，甚至是一些道德规范。我对于人类的法律法规、规则以及公共场合的一些特殊的规定、纪律，还有人性的基本道德与行为准则都是力求严格遵守，从来不以自己有特殊身份、特殊地位自居，不与任何一条法律、法规还有纪律、规则等等作对，不去挑战它或者故意破坏另行其道，而是严格地遵守。严格遵守的背后是尊重人家的法律、法规、规则、规定，这也是规规矩矩做人、本本分分做事实际所实行、所遵守的原则。也可能有些人并不了解我对待这些事的态度是什么，他们心里会有一些不合实际的想法，或者对于我做这类事情的原则与信条有一些空洞的观念想象，通过这么交通，你们看看这里有没有空洞的东西？（没有。）所谓的没有空洞的东西就是我对待这些事的态度是站在人性的角度理性地对待，并没有站高位，没有站在三层天的角度，也没有站在有神身份这样一个特殊的地位上去对待，而是很人性化地站在理性的角度对待这些事情，从来不以道成肉身的神的身份自居去对待这些事，也从来不以道成肉身的神的身份用目空一切的方式去看待这些事，也从来不挑战这些事，也不扰乱国家的法律法规还有任何一个行业的规定，而是老老实实地、本本分分地严格遵守这些法律法规与规则等等，甚至更实际的就是在与人交往这些事上也是遵守一个很人性化的原则。

咱们交通了道成肉身的神规规矩矩做人的一些表现，这些也可能是你们从来没有想到的，也可能是你们从来就不放在眼里的一些事情，或者你们把这些事情想得很空洞，或者当你们看到、接触到这些事，听说这些事的时候根本就不屑，但这些事是神所道成的肉身所表现出来的正常实际与卑微隐藏的一方面体现，另外也是神的灵穿戴一个肉身来在人中间最正常、最实际的一个做人的表现，通过这些表现让人更了解天上的神对待做人、对待成为人类中的一员这件事是怎么看的，是怎么对待、怎么处理的。这些做人的信条、原则就让人类看到、认识到神做每件事都不是空洞的，都是实实际际地在做，都是实实际际地根据原则去实行，遵守人类的法律法规，遵守人类各个领域的规则。道成的肉身在遵守这些法律法规的同时还要尽着他的职分、作着他要作的工作，不管是正常人性的活出还是作神性的工作都不冲突，都不矛盾。正常人性的生活所表现出来的做人的信条与原则展现了道成肉身的正常与实际，这是一方面，另一方面也活出了神的灵成为一个人或者穿戴一个肉身在人中间该有的具备了良心理智的正常人性。这些活出虽然与道成肉身在神性里所尽的职分很多时候是联系不起来的，但是神在人性里的活出所遵守的信条、原则与神性作工作所发表的真理、神的性情、对人类的要求的实质是一样的。道成肉身在人性的生活方面所遵守的做人原则是规规矩矩做人、本本分分做事，那在神性里作工作他所遵守的作工作的原则基本上也是这一条——规规矩矩做人、本本分分做事，原则是不变的。所以说，就道成肉身而言，他的人性与神性这两者之间永远是不分家的，是完全合一的，神性能通过人性发表出来，而人性又是神性的一部分彰显。所以说，神道成肉身生活在人类中间，人类在这个期间能看到的人性与神性这两者之间是不脱节、不分家的，是相合的，人性的活出、做人的信条与原则一定程度上是受神的灵把关、影响、支配，另一方面也可以说是他活出了他所具备的良心理智的正常人性。有了这样的人性，神所道成的肉身才能担负起神性的完整的工作、神性该作的工作；有了这样的人性，神所道成的肉身才能尽到所尽的职分，才能尽好所尽的职分。这是一种理解。另外一种理解，也可以说道成肉身所尽的职分是通过这样一个具备了正常与实际的人性而达到的。不管怎么说，道成肉身的人性实质与神性这两者构成了道成肉身的神，就是基督这一特殊的身份。所以你看到的道成肉身的这个人性做人的信条与原则，还有具体到他做每件事情的表现或者做每件事情的态度与观点，既是人性的一部分，当然也可以说是神性的一部分，这两者没法分家。就是你看到了道成肉身身上有这样的人性，那你就应该确定他是神所穿戴的肉身。当然，当你接触到了神所发表的真理，在承认道成肉身有神性的同时也应该承认他的人性是神所道成肉身这个特殊身份的一部分。不管怎么说，最终就是让人看到道成肉身正常实际的这一面与所活出的做人信条与原则，因为它涉及到肉身的生存与生活中的很多问题，这些人性生活方面的实际表现虽然上升不到所尽的职分或者是对人类真理、道路、生命的供应，但是这个做人的原则、信条与道成肉身里面的神性是不脱节的。正因为这个肉身是神所道成的肉身、是神的灵所穿戴的肉身，所以这个道成肉身的正常人性才能有这样的做人信条与原则。言外之意就是，任何一个败坏的人类，任何一个在败坏人类中间有背景、有身份、有身价、地位高贵的人都很难做到规规矩矩做人、本本分分做事，谁都不例外。所以，正常实际这方面既是神所道成肉身人性的所有所是，当然也是道成肉身神性的所有所是的一部分，只不过他是通过人性来表达、流露出来的。如果道成肉身到哪儿都夸夸其谈，总站地位、说大话，觉得自己尊贵，目空一切、高瞻远瞩，总要把所有的人都踏在脚下，看到谁不俯伏下拜就咒诅，就把人化为灰烬，就要秒杀，就要用双眼锐利的目光把人击杀，那他里面到底有没有神性实质就不好说了。一方面，道成肉身有正常人性的良心与理智来维护这个肉身的一切的生活、言行举止；另一方面，他的神性在里面也是起作用的，因为毕竟神性是他真正的生命。如果他的人性像败坏人类一样狂妄自是，那你说这个人是神道成肉身吗？（不是。）如果这个人总有超然的表现，总觉得自己是仙人下凡了，总有这个感觉，跟人说话总是高高在上，言谈举止人总得仰视，心里还总有一些超然脱俗的想法，看谁一眼就能看出他上辈子的事，都作过什么恶、都行过什么事，轮回做过几次人、做过几次动物，而且这个人总觉得自己特别的尊贵，说话总有超然的表现，还有神迹奇事随着，人看着就感觉特别，那这个人就不正常了，一方面是他里面的生命性情不正常，另一方面，他里面的生命不是神性的生命，只能这么说。

神所道成的肉身他所流露出来的、活出来的，不管是做人的信条也好，还是处理事情的原则也好，都是特别正常实际的。你看我所说的这些事，我在生活中所做的这些事，哪一件事不正常？哪一件事超然、另类？（没有。）不管处理什么事，你在我身上看不到我是异人，我不是异人，我就是个正常的人，而且处理每一件事的思想观点、思维逻辑都不偏谬、不极端、不超然，与人相处打交道心平气和。人家愿意跟我打交道我就接触人家，如果人家不愿意跟我接触我也不高攀。你看我与人打交道、处事、办各类事情以及做人这各方面的思维正不正常？（正常。）都正常。我从来没有号召你们、怂恿你们去跟哪个国家政府对抗，我也从来没跟你们说过这类的话，“信神的人都是从神那儿来的，都是从三层天来的，不怕这个世界，把这个世界踏在咱们脚下！你们都是得胜的男孩子，拿起铁杖管辖这个世界、管辖这个人类，万物都在咱们脚下！”我说过这话吗？（没有。）我是怎么说的？你们做什么事都要规规矩矩的，无论在哪个国家信神、尽本分都要守法，都要按政府的规定办事，千万不要任意妄为，要谨慎，不要放荡，如果违反了政府的法律法规，一旦被投诉了就会影响到尽本分。我总唠叨这话，虽然很俗气，但是很实际，因为你们阅历太少缺少见识，很容易犯错误。咱们是信神的人，来到各国尽本分是为了遵行神的旨意、为神作见证的，不是为了跟哪个国家、哪个执政党作对，咱们就是个尽本分的受造之物，一切顺服在造物主的权下，神怎么摆布安排咱们都顺服。不管到哪个国家，生活在怎样的环境里，住在哪个弟兄姊妹家里都规规矩矩的，能干的活儿尽量多干，另外，这个国家有什么法律法规咱们得遵守。我一再地嘱咐你们别不守规矩、别被人投诉，如果被投诉了应该弄清楚这次犯什么错误了、违反什么法规了、因为什么被人投诉了，吸取教训以后别再被投诉。如果你不吸取教训，以后还得被人投诉。我说这些话都是根据实情来解决问题，告诉你怎么生活、怎么生存、怎么守规矩，别给自己的生活、生存带来不必要的麻烦。咱们不管到哪个国家都是来尽本分的，首先你得融入这个国家，得遵守这个国家的法律法规，不扰乱人家原有的秩序，不给人家带来任何的麻烦，人家才能接纳你，把你当成这个国家的一分子，这样你才能安下心来尽本分。如果你连当地的规矩都不守，做一些不懂规矩的事总让人投诉找你麻烦，甚至人家讨厌你，不想让你在这里生活了，你还谈什么尽本分哪！不管在哪儿生活都要遵守当地的法律法规，你们说这样实行对不对啊？对你们尽本分有没有益处啊？（有。）这样实行很实际。遵守法律法规这是现实生活中起码的常识，这不是小题大做，更不是神经过敏，这是现实生活中必须遵守的原则。如果发生什么事了、出现什么问题了，咱们就讨论怎么解决最好，怎么吸取教训争取以后少犯错误、不犯错误，做个规规矩矩、本本分分的人。有些人到哪儿都不守规矩，到处乱扔垃圾，还时不时大声喧哗影响邻居休息，就像野生动物进村一样给社区环境带来影响、干扰，走到哪儿都让人瞧不起、让人讨厌。我就告诉这些人应该严格地遵守当地的法律法规，得懂规矩，这样做人才有正常人性。你们说，我处理这些事的思维方式、出发点对不对？（对。）不搞高大上，也不抽象，不超凡脱俗，也不另类，就是对人生活中的这些小事，生活中出现的这些错误、毛病加以纠正、指导，给予指正、提示。作为道成肉身来说，这么做人实不实际啊？（实际。）太实际了！处理这些事一点儿都不空洞，一点儿都不脱离现实生活。所以说，无论是从道成肉身的生活与生存所体现出来的做人做事的信条与原则上来看，还是从道成肉身所尽的职分、所交通的真理上来看，每一方面都是那么正常实际，是有正常思维、喜爱正面事物、有良心理智的人能理解、能领会、能接受、能做到的，一点儿都不脱离现实生活，这就是正常实际。

刚才讲的这些生活琐事是不是涉及到做人做事的原则了？对你们是不是有帮助啊？（是。）那咱们就接着讲。有一次，我们院子的浇草系统有根水管不知什么时候坏了，漏出来的水流到邻居院子里了，我就让人赶紧去跟邻居说一声，看要不要给他们清理一下。邻居看流过去这么多水虽然有点不高兴，但看我们主动来说，他出于礼貌也就没多说什么。后来到圣诞节的时候我们给他送了一盒巧克力表示道歉，他挺意外也挺高兴，让我们有什么需要帮忙的尽管说，尽管上门来问。到傍晚的时候，他还领着孩子给我们送来了一篮水果，说：“祝你们节日快乐！谢谢你们的礼物，欢迎你们到我们这个社区！”寒暄了几句就走了。我看这事这么处理不错，这样和邻居相处关系应该不会太差。这就是在有事的情况下为了缓和关系或者平息事情给对方送点礼物表示道歉，有一个简单的人情往来。当然人家也不白收你的礼物占你的便宜，人家也回礼。你看西方人挺讲究，人家送礼的时候特别地真诚，不在乎送的礼物贵不贵重，关键是人家的心特别真诚。这就是人情往来，这事这么处理挺合适。当然，处理这类事情是有背景的，平时没事的时候不需要无缘无故地巴结谁，主动给人家做中餐或者送礼物，刻意地与人维持关系，不需要这样做，平常往来见面打个招呼，和睦共处就可以了，但有事的时候，比如你做错事需要道歉了那就去道歉。这么做就是出于正常人性的理性，一点儿也不夸张、不做作。你们说，这么处理是不是合适？是不是合乎原则？（是。）不低三下四，也不傲气凌人，不站高位，但是也维护自己的尊严。有些人就认为，“西方人喜欢吃中餐，为了避免来日咱们违反了什么规定他投诉咱们，咱就给他包点饺子、送点食品”。没事献殷勤，你们说这合不合适？（不合适。）一方面，你做的那个食物是不是标准餐馆的味道、人家愿不愿意吃这都不好说。另外，人家跟你不熟悉，你手工给人做食物人家信得过你吗？再一方面，什么事都没有发生你为什么给人家送礼啊？人家跟你熟悉吗？有往来、有交情吗？这些都没有，那你总给人送中餐这是不是神经病的做法呀？（是。）这么做是不是让人讨厌哪？（是。）你看我跟邻居交往是什么原则，那个思维正不正常？原则拿捏得准不准确、合不合适？（准确、合适。）有没有思维逻辑错乱的表现？（没有。）我跟人交往都是正常的，平时从来不给人送礼物，如果别人真帮到咱们了，咱们就送点礼物表示答谢，这样与人交往就合适，这就是正常实际，这也是规规矩矩做人、本本分分做事。多数人不懂这个原则，这叫愚昧无知。你们看是不是这么回事？（是。）有些人做事就显愚昧了，没事总给人送礼物、献殷勤，人家看着就觉得他神经不正常。我不这么做，我不巴结人，我有尊严，我做事有我的原则，真有事了我会按原则做事，我会守规矩，我有底线，而且我这个思维方式合乎逻辑、合乎正常思维、合乎理性。神所道成的肉身正常实际这方面有很多细节，很多事没必要细说，总之在这方面思维肯定是正常的。

我跟人交往从来不自我介绍，就是跟弟兄姊妹接触我也从来不自我介绍，我与人相处从来不以道成肉身的神而自居。你看这些是不是规规矩矩做人、本本分分做事的正常实际的表现哪？（是。）比如，有些弟兄姊妹说：“你是神，你是造物主啊，谁给你办事那是他的荣幸，如果他不好好办，那是找死！”遇到这样的人我就说：“你离我远点！你说那些有什么用啊？就是弟兄姊妹给我办事我也不这么要求。”不管跟什么人交往，我从来不介绍自己的身份，你说这是不是思维正常、人性正常的一方面表现？（是。）你看那个神经病总介绍自己说：“我，玉皇大帝！我，王母娘娘下凡！我是从天上来的，你们这些小兵要是不听我的，老子灭了你！”那是什么人哪？（撒但魔鬼。）那是撒但魔鬼，按人的话说那叫精神病，没有正常理性。没有正常理性的人他会规规矩矩做人、本本分分做事吗？（不会。）规规矩矩做人、本本分分做事起码得建立在有完善的良心和标准的理性的基础上才能达到。神所道成的肉身既然有正常人性，那他的行事为人就会受正常人性良心理智的规范，他自然就活在良心与理性这样的正常人性里，所以做人做事就会严格地恪守规规矩矩做人、本本分分做事这样的原则。有的外邦人给我个人办事办砸了，或者故意欺骗、故意损坏东西，我就吸取教训下次再也不用他。对于外邦人他说得再好听我也得防备，一不小心就会上他们的当。这个世界骗子太多了，他不管你是谁，只要能骗就骗。撒但魔鬼在灵界明明看到神掌管万有，看到了神的全能、神的实质，但它从来不尊重神、不敬畏神，也不承认神的身份实质，那神道成肉身了，你说被撒但败坏的人类谁能承认神、顺服神哪？信神的这些人都不完全承认，就别说顺服了。有些人说在神面前俯伏敬拜，他跪上天、跪十字架行，跪耶和华的名、跪主耶稣的画像也可以，但对跪我这个人他心里就通不过了，“我信的是你吗？你也不像神哪！我如果跪你那不是屈尊吗？我跪天跪地跪父母，怎么能跪你一个小人物呢？尤其你还是女流之辈，长得也不起眼，也不是什么名人，在世界上没什么地位、名望，我凭什么跪你呀？”他心里就不舒坦，想跪的时候就犹豫，没等跪下又站起来了，不情愿、不甘心。我说：“你不要跪我，你如果要跪就跪天上的神，我不需要你跪，我承受不起。我也没那么大的能力把你带到空中、把你带到三层天，我就是一个普通的人，我把你这个败坏的人类带到神面前，然后把我所知道、所明白的真理告诉给你让你实行，让你达到蒙拯救，把你完完整整地变成一个标准的受造之物还给造物主，这是我的责任，也是我的职分，对你们来说我就这么点儿用处。对你来说我没什么功劳，对天上的神来说我也没什么功劳，我就是一个普通的人，作了我该作的事情，说了我该说的话，作了我该作的工作。不管你心里是否甘愿，从我人性的这个角度上来说，我一点儿都不愿意接受你的跪拜，何况你心里还不愿意，还抵触，那我就更不能接受了。”你看我这个思维正不正常？不管是出于人性的哪一方面，这都是思维正常的一种表现。因为神所道成的肉身是活在正常人性里，他在现实生活中就像普通人一样生活，因为他不超凡，所以他对待、处理各种事情很大程度上是受人性良心与理智把控的，这就让许多人产生观念了，认为“这不就是普通正常的一个人吗？”即使人承认道成肉身，接受了神的作工，但从心里并不想跪拜、顺服这个人。其实从心里说，我也不想接受你的跪拜，因为我有尊严也有理性，别说你不甘心跪拜，你就是甘心我也不愿意承受你这个跪拜。这是什么意思呢？就是这个道成肉身的人性的良心与理智里也是有廉耻的。有廉耻是什么意思？就是有些人说“跪拜这个人我不甘心，我心里有点不愿意”，或者他是活在一种混沌的状态下，或者他完全是在对神有一种想象的状态下跪拜，我说这种跪拜名不正言不顺，我不需要这样的仪式，你们千万别整这个仪式，即使你跪了我也不好意思接受。你如果非要跪，那我是说“祝福你”还是“谢谢你”？我还真不知道该怎么说。因为什么？就你现在各方面的情况你自己都不清楚，你还要跪拜我，我还真不能接受。我不知道你是不是真心敬拜神，如果把你当成一个敬畏神远离恶的人来接受，你还真够不上。所以这件事就卡在这儿了，让人很尴尬。我把你当什么来接受、对你说什么合适我还不清楚，所以我里面就特别地抵触这件事。你们千万不要跪拜我，我不需要，我也不喜欢。如果你们需要明白哪方面真理或者需要哪方面做人做事的原则，我可以交通，但是你们要走这个形式，我劝你们别做，起码现在别做。在你们心里对神没有真实的顺服、没走上敬畏神远离恶的道路之前你们别做这件事情，别走这个形式，这样做不好，咱们双方都尴尬，最好是避免做这件事，走这个仪式没用。

在交通人对道成肉身的观念想象这方面问题上，涉及到道成肉身正常实际这方面举了很多例子。在这些例子当中，你们可以看到道成肉身不超凡、不脱俗、不超然、不另类，等等这些就是在道成肉身正常实际与卑微隐藏这方面人应该理解到的。他的活出、他做人的信条与原则都特别的实际，也特别的正常，而且遇到一些事情他也能忍耐、能包容。不管怎么做，就是在道成肉身生活的这个范围里所活出、所流露的都体现出神道成的肉身做人是有实际那一面的，就是面对各种事、处理各种问题都是根据他做人的信条与原则，就是规规矩矩做人、本本分分做事。前些年，我们邻居家的孩子要上大学了，在院子里开宴会庆祝，又是唱歌又是跳舞，到凌晨一两点了还在用麦克风唱歌，附近许多邻居都听得清清楚楚。西方人喜欢投诉，但是这种情况他们没有人投诉，因为大家都是多年的邻居了，都觉得“孩子们上学这么多年好不容易放松一把就尽情地玩吧，偶尔受到这点影响一夜没睡好这不是大问题，就当自己熬夜了”。这么想是不是正常？对人是不是应该有这些忍耐包容？（是。）有些人说：“你是神哪，你怎么能忍耐败坏人类吵闹呢？你不应该忍哪，你的休息多重要啊！”我说谁的休息不重要啊，哪个人的休息都重要，但是成年人有时候就需要有一些包容、担谅，尤其对小孩就应该有点包容。再说，活在这个世界上很多事情都不是遂人愿的，很多时候就得需要忍耐，这都不算什么事，比这严重的真正让你受到伤害的事你也得忍。人活在这个世界上在生存的过程中哪个人都有很多不得已，难道你就因为这个不得已就过不去了吗？就活不下去了吗？太阳第二天还要升起来，日子该过还得接着过，没必要因为一件小事斤斤计较，卡在那儿要死要活的，没必要大惊小怪、小题大做。像这类事就得包容忍耐，等到有一天经历多了就长见识了，就知道怎么对待了。你说这种思维正不正常？（正常。）思维不正常的人会怎么想呢？“你小子长大了就开始穷欢乐了，这外邦人真是魔鬼！你知道我是谁吗？你打扰了我的休息我让你不好过，我咒诅你！”这想法正不正常？（不正常。）这想法不正常，所以就不能那么想。我也不会那么想，临到这些事就能忍耐，就能正确对待，就能以一个成年人的思想观点对待、处理这些事。当然，这也是规规矩矩做人、本本分分做事的一些具体表现。有些人说：“神的度量海阔天空，所以这种小人物在神那儿都不在话下，不管噪音多大都听不着，无感，这叫高度，这叫境界，这叫格局。”是不是这么回事啊？（不是。）我还真不讲格局，我不知道什么叫格局，也不懂什么叫境界，我也没那个高度，我就知道什么是正常思维、正常理性，怎么做合乎人性、合乎理性，什么事该忍耐、什么事该较真，与人相处该恪守怎样的原则、怎样的信条，什么事情怎么想不偏谬、不激进、不超然、不极端，怎么想正常，不偏左右。我知道这些，但是我从来不知道什么叫境界、什么叫格局，也不知道什么叫低调做人，就遵守规规矩矩做人、本本分分做事这条原则，这是不是简单哪？（是。）不管处理什么事情，我站的角度与立场就是以一个普通正常的人去正确地、公正地、合理地、理性地看待每一件事、看待每一个人，争取达到做每件事公正、公平、合理、理性，不激进、不空洞，也不另类，而且也不站什么高位，从来不会站在三层天那么空洞的位置上去看待任何事情。这样处理现实生活中的很多事虽然在人来看很不起眼，但却是作为人类中的一员在生活与生存中必须有的一些思想观点与做人方式，这样做活得挺踏实，不累，所以很多人跟我相处就感觉我这人好相处，没有乱七八糟的说道。告诉你们这些事的目的并不是让你们仅仅知道一些事，而是告诉你们我跟任何人相处或者处理事是有原则的，就是从来不会巧取豪夺，从来不会花言巧语，与人打交道也从来不想占谁的便宜，更不会为了处理什么事情去违法，总之做人的原则就是遵守规规矩矩做人、本本分分做事这样的信条，达到良心平安、做事公正，不伤害人、不坑害人，不损害别人的利益，即使我得到什么利益也不会建立在损害他人利益的基础上，而是力求做到公平、公正。这些事、这些例子也告诉你们了，而且做人的这方面原则理论上也跟你们说了，我这个人就是这样的，如果你们想了解更多来证实我所说的正常实际、卑微隐藏，证实我就是按“规规矩矩做人，本本分分做事”这个原则做的，我欢迎你们各处调查取证，看我说的是不是事实。总之，这些事你们应该都清楚了，道成肉身的生活、生存方面的事基本上就是这些，这些就是你们应该了解的，也是你们必须了解的。

道成的肉身不仅在人性生活上恪守规规矩矩做人、本本分分做事这个信条与原则，在他所尽的职分上也同样恪守这个信条与原则。我作工讲道多年，你们也一直在读我所交通的话语，在各类话题中应该也能了解到我这个人对于各方面问题的观点、立场与态度。在理论上你们都知道了，那我在所尽的职分上是怎么做人、怎么作事的你们知不知道？可能有些人只知道我作事了、我怎么表现了，但在具体的事上我心里是怎么想的，是怎么计划、怎么打算的，可能你们还不知道，那我就简单地介绍介绍。在所尽的职分这件事情上，基本上就是我能作到的、我该作的涉及我职分的工作我会不遗余力，而且不受任何辖制。我也不向你们索取什么，也不邀功，就是把我能作的、我明白的、我知道的想方设法地说清楚。为了说清楚，哪怕啰唆也好、麻烦也好我也要尽力说清楚，力求达到我心里感觉你们明白了、我说清楚了，那我就不说了，这个话题就到此为止了。如果我感觉说得少你们可能没明白，那我就细说、多说，甚至翻来覆去地说，想方设法地把这个话题说清楚。我也不怕你们笑话，也不怕有些知识分子笑话说“你这个人说话真啰唆！”我就是本着规规矩矩做人、本本分分做事的原则尽到我的责任，把我要说的话说清楚，说在明处。如果有些交通真理的话人够不上，听完还是感觉不清楚，那我就举个例子，说得再具体一些。虽然这样得说很多话，感觉心累、头脑疲乏、口干舌燥，但我也得想方设法地说明白，这次说完你们没听明白，我就再聚一次会。那多聚一次会意味着什么？我多聚一次会说得口干舌燥就意味着我很累，意味着我又多受一次累。但是我不能偷懒，我不能因为这个话题上次说过了，不管你们有没有听明白，我怕受累下次就不说了，我得想方设法把这个话题说清楚。至于你们听完这些话能不能明白真理、接受真理、实行真理，这在乎你们个人的追求，这些我不管，但是我想说的、我还未说的话题，我未尽到的责任或者未卸的负担，我一定都得把它作完、作好，直到里面感觉“这下说清楚了，这个话题里所包含的内容都说完了，你们起码知道了、了解了”，那我里面就感觉踏实了。也可能给你们多聚了几次会我就会累得好几天睡不着觉，但是下次临到这事我还会这么作，我不会偷懒，不会说“为了躲避受这次累就少说几句、少聚一次会，这个话题到此为止吧，反正多数人也不追求真理”，我不会应付糊弄你们，我也不应付糊弄我所尽的职分。我这么作我从来不说得对得起我的良心、对得起弟兄姊妹坐在这儿听道的几个小时，而是很自然地、尽其所能地把我所应该作的、要作的、要说的全部倾倒给你们，让你们听到，让你们得着。我不偷懒、不应付，一句话一遍没说清楚我就用不同的方式重复说两遍、三遍，哪怕你们心里对我有想法或者说我说话啰唆我也不在乎，只要把话说清楚能达到果效就行。我说话是本着“把事情作好、作到位，尽到责任，把我里面所有的东西都倾倒给你们”这样的原则作事，不偷懒耍滑、不应付糊弄，这就是道成肉身在尽职分上的态度。

不涉及职分的事，就如有时辅导你们本分范围内的事，这就不涉及我的职分，这个你们可能都不清楚。其实，除了交通真理辅导你们明白真理原则、进入真理实际以外，任何的事情都与我没有关系，不是我分内的事，这事跟你们说清楚。辅导你们的工作，这不是我职分范围内的事，与我没有关系，这工作我作也行、不作也行，那是你们人类的事。这是我第一次说到这话——你们人类的事，就是你们的事、人的事跟我没有关系。为什么这么说呢？你们尽的是本分，我尽的是职分，我是作工作，你们是尽本分，这有区别。对于辅导你们本分范围内的事，我除了交通真理原则以外，涉及业务技术以及一些杂务的事如果你们问到我了，我会把我明白的、我能看透的、我所掌握的原则尽量地表达清楚，让你们知道、让你们明白，我会尽全力教你们，让你们学会。我不知道的我会让你们查资料，或者你们中间有谁懂我会向他请教，“你学过这方面业务，那这个事在行业内的教材上是怎么说的，在这个知识领域里是怎么规定的，咱们在这里找找原则，达到让咱们所作的工作能够更符合专业人士的口味与眼光，不让人家耻笑或看笑话，别丢丑，也别给神家丢脸。”你看，我所辅导的诗歌合唱、音乐剧、影视、编剧、美工还有舞蹈、服装等等，不管哪方面的业务工作或者非业务工作都不属于我所尽职分范围内的工作，那是你们的本分。所谓“你们的本分”就是你们的事情，就应该你们自己解决，因为这些事情涉及到知识领域、涉及到一些行业的技术业务问题，那是你们该学的功课，你们该学习的就学习、该咨询的就咨询、该实行的就实行，其实与我没有关系。我作的工作就是代表神所道成的肉身发表话语，代表神在你们身上说话、作工，至于与我的职分没有关系的工作那是你们人类的事。这些工作神给你们安排了带领、牧人来带领你们，也设立了各项工作安排与各种行政条例，你们就应该严格地遵守神给你们设立的带领——圣灵使用之人的安排，顺服他的带领。而我所作的职分以外的任何一项工作都属于什么？都属于额外的工作。我不用尽本分，我是作工作、尽职分，你们是尽本分，所以你们的工作我可以辅导，但这不是我分内的事。如果你们认为“这工作非得你作，这是你的工作，你不作能行吗？你不作我就赖上你了”，我说那你们可错了，你们赖不着我，那是你们人自己的本分，你们哪里不明白自己交通、商量、寻求，如果问到我了，我现在条件许可，我帮助你可以，如果没工夫帮不到你这也不是我的错。如果有的人讲歪理，说这是我该作的，那你就说错了，这是你们该尽的本分，与我无关。你尽不好本分那是你不负责任、没有忠心，你尽不好本分把责任推给我这是没理智的表现，你这么做太让神厌憎了。但是如果我看你们实在不行，够不上，也不知道作这项工作的原则，那我就得伸把手，给你们作一两个范本，把你们带上正轨。如果你们总是作不了，我作条件还不许可，也不能作，那这项工作就只好停止，只能这样，谁让你们就这么大能耐，素质就这么差呢？但是如果我作，我也是尽其所能，我会就说会，我哪里不会就说不会，不会的地方我就咨询你们，如果你们也不知道，我就自己琢磨、思考、寻求，有路途了，有点思路了、有点线索了就跟你们交通，力求尽上全力把这项工作作好、作完善。一方面对工作有个交代，另一方面让你们在我辅导期间能学点东西，学点这方面业务工作需要掌握的原则、需要明白的真理。有些人虽然懂点业务知识但做不出成品活，我就辅导他们，做完之后我心里还不踏实，我就让他们问问行业内的老师，让老师给印证一下。如果老师说这么做在行内来看合乎规范，没出笑话，那咱们就坚持这么做；如果老师说这好像是外行做的，看着丢丑、不对劲、不合乎规矩，那咱们就赶紧让老师改改。咱们不能自是，不能不懂装懂，得有自知之明。别自己糊弄自己，得较真，争取做完一个作品之后在业务上能有一些收获。所以在做这一类事情的时候，即便在业务方面是外行不太懂，也要尽上全力。有些人说：“你既然不懂为什么还要辅导啊？”就是因为这些人业务水平不高，在涉及业务方面的文艺作品上真的没有创意、没有好的思路，我在这方面就有这么点儿强项，有点思路，就给他们这些有点业务基础或者有点专业常识的人提供了，这些人听后都觉得挺好。我看他们觉得挺好，就这么“不知天高地厚”地辅导了，辅导完的有些作品还可以。这个“还可以”不是我自己厚颜无耻地说还可以，是有根据的，是专业老师看过后说还可以我才这么说的。这个“还可以”不是说挺好，达到专业水准了，就是起码老师给印证说成立，那我就安心了。到目前为止辅导的几个作品多数人看着还可以，据说个别作品在一些评比中还得奖了，是吧？（是。）不管是作哪方面工作、作哪方面事情，我只要有点想法、有点思路，或者感觉有一点好的创意，我绝对会说出来，会想方设法让弟兄姊妹帮忙把这个思路运用到作品中，达到让更多的人愿意看，带来的果效就是让神的作工、神的话更多、更好、更广地传扬出去，这个目的就达到了。至于做事的方式方法依然是本着规规矩矩做人、本本分分做事这个原则，做的时候就悄无声息地做，尽全力把这件事做完、做好，等作品完成了、上传了就告一段落了。

道成肉身的神在所尽职分的范围内做的事情是本着规规矩矩做人、本本分分做事这个原则，在这个范围以外做事同样也不脱离这条原则，也是规规矩矩做人、本本分分做事。我能看到的、能发现的问题，我或者让人传达，或者亲自参与辅导、指正，帮助解决，总之在你们现实生活中能接触到的或者你们所听说的，不管哪件事情基本上我都是本着这样的原则做的。而且我做事情不分大小，不管是养猫、养狗、盖猪舍、盖羊圈，还是做饭、做衣服，甚至是打扫卫生，什么事我看到了都会参与。我看你们做得不对我就指导、纠正，有心的人就听进去了，没心没肺的人就不听，过后我看谁听话、谁能按我说的去做我就用谁。这些年与你们打交道我就是这么做的，告诉你们做什么事之后一直跟进，直到这事做完、做好为止。虽然很多事情我没有亲自动手做，但是我的心一直在所跟进的这些事情上，心没离开这些事。什么事情需要紧急快速地处理那就起早贪黑、披星戴月地去做，一直跟进、监督、指挥，但就我这个身体条件可想而知，做这些活儿也挺累，终于做完了就不去了。最后有人发现了，说：“神给我们把这里规整得这么好，神也享受不着啊，都让我们享受了。”我说你们享受到就行了，给你们安置好了，你们在生活方面、尽本分方面也都合适了，我就不用去忙活这些事了。其实道成肉身的本职工作是交通真理、供应真理，其他的工作与我无关，但我这些年除了作我的本职工作以外，还忙着帮助你们解决尽本分的问题，也让我操了不少心。虽然有很多工作不是我分内的事，而且有很多事情我以前根本就没有做过，没有系统学习过某方面知识、技术，也没有在生活中处理过这些事，但是教会、神家临到的方方面面的事我也没有袖手旁观，而是尽全力地辅导、帮助你们，就你们生活方面的事情我也是尽其所能地给你们安置好。本着在人性的角度上做一些能做的事情，眼睛看到了如果不做心里就不安，发现问题如果不纠正心里也不安，有些工作没有人会做，自己有想法能做如果不做心里也不安，那就得做。所以，外表看好像除了说话、讲道我也没做什么，但是你们的生活起居、你们尽本分所需的衣食住行这些事我没少操心，多数人素质太差，连这些事都做不好，我就得花心思指导你们。虽然我这个人看着不起眼，也不是什么大人物，也没在社会上接受过什么训练，但是神家尽本分人员衣食住行的这些事，从开始接触你们到现在，你们基本的生活环境、生活条件与生活所需没有一样我不操心的。比如农场种菜的事，刚开始我看见农场的人多数都在农村生活过，对种植方面的活儿都做过几年，就选一些会种植的人来担当这项工作，告诉他们什么季节种什么菜、怎么种，就以为不用操心了，可是过了一段时间到农场一看，什么事都搞得一塌糊涂，负责人负不起责任，做活儿的人也做不好，最后没办法我只能参与、跟进，一点一点地指导。从选种子、买种子到种植多少、怎么选地，还有每个季节种什么、种多少、怎么种，谁负责种，肥料怎么使用，有哪些注意事项等，都给他们说清楚了，就这样亲自地指导，就差给他们做饭喂他们吃了。有人说：“你这不是把人当成三岁小孩子吗？”事实上还真是这么回事，这些人一个个看着都是成年人，但是还真担不起这些事来，就得这样手把手地亲自指导、亲自教，这些事才算是有点眉目了。后来尽本分的人都吃上自己种的粮食、蔬菜，夏季也能吃上一些水果，冬季也能吃上储藏的蔬菜了。这些工作如果上面不插手过问，让下面的人去作，那就都搞砸了。总之不管怎么样，我告诉你们的事实是什么呢？我这个人做了很多事我没说，但是我说的事一定是我做到的一部分。

我交通这些并不是告诉你们我做了多少事、挨了多少累、为你们操了多少心，这些没必要说，就是告诉你们什么呢？道成肉身来在这个人世间代表神作工作，他的本职工作是他所尽的职分，那末世这一步他的本职工作就是供应人蒙拯救所需的一切真理，在所尽的职分上他是恪守规规矩矩做人、本本分分做事这样的做人信条与原则，在这以外，在人性生活上、人性的表现上他同样没有越过这条原则与信条。无论是辅导你们尽本分还是帮助你们处理生活上衣食住行的各项事宜，都是本着规规矩矩做人、本本分分做事这样的原则，从来不喊口号、不说大话，从来不会指手画脚，我就会实实际际地做。做到什么程度呢？比如指导农场种植的事，我让他们把所掌握的蔬菜品种都拿出来，这些蔬菜叫什么名字，长什么样，生长期是多长时间，哪个品种最好、最适合本地种植，我根据我所知道的选出一两样，规定好谁负责种，最后让大家到季节能吃上当季的蔬菜。我从来不喊口号说“这个东西多么有营养，人吃了多有益处，怎么栽种科学”，我没学过营养学，也不懂种植学，我就知道什么呢？选哪个品种适合在这里种，种出来之后大家吃着口感好，都愿意吃，不白种，就这么实际。这些都是规规矩矩做人、本本分分做事，我这个人所遵守的就是这个原则、信条，这些年我就是这么做人的。我从来不喊口号，也不需要你们感谢，你们吃住都合适了，没有乱七八糟的事了，我就心安了。没有搅扰、捣乱的人了，到各处看着都挺干净，粮食、蔬菜种植得挺好，猪、羊等牲畜养得也挺好，各方面都挺好，多数尽本分的人衣食住行不成问题了，我就不用操心了，对这些并没有高的要求。你看，我辅导你们作哪项工作或者在涉及你们衣食住行的问题上我喊过口号吗？没有喊过，我给你们安置好之后就找合适的人落实工作，如果找的人不合适、工作落实不下去就再换人，直到最后工作落实下去了，多数事做得都合适了，尽本分人员的衣食住行都安排妥当了，人性方面的工作就可以停下来了，不用操心了。有些人还总问我一些鸡毛蒜皮的事，这个说“刚生的小羊吃不上奶怎么办？”那个说“做的衣服总缩水怎么办？”这些事你们自己想办法解决，那是你们的事，与我无关。即便是交通真理我也只说一遍，讲道交通都有录音，你不明白可以多听几遍，慢慢揣摩、寻求、交通。如果在这个基础上你对个别问题有点疑惑不知道怎么处理，那咱们见面了可以交通交通，但人能达到的你最好自己处理。神给人造好天地万物，日月星辰、水、空气、阳光、食物，还有人所需的各种环境、生物，造好了之后把人放在地上，神给人维持万物的生长与运行规律，维持人的生存环境，人就自己生活吧。至于哪些东西什么季节种、什么时候收，收成之后怎么储存，做成食物的时候有哪些做法，哪些东西多吃、哪些东西少吃，什么季节吃什么、每天吃多少，那是你自己的事。现在真理交通得这么清楚，生活方面的事也都给你们安置妥当了，你还让我帮你做这做那，还找我给你交通这事那事，那你就太没理智了。我交通过的我就告诉你自己去处理解决，教会有各级带领还有圣灵使用的人带领你们，你自己寻求、解决，不要什么事都找我。因为该说的我都已经说过了，连你的衣食住行都给你安排好了，至于那些鸡毛蒜皮的事，那不是我该解决的，那是你自己的事，你自己处理。

不管道成肉身说多少话、做多少事，总之人得知道，神道成肉身的正常实际、卑微隐藏这方面最主要的一条就是：神道成肉身在人中间生活也好，或者尽职分也好，不管哪一项，肉身所活出的人性方面的最基本的信条与原则就是规规矩矩做人，本本分分做事。这一条体现在神所道成的肉身上，当然也体现在有神身份实质的、神原有身份的神身上，当然在神的身上不是说规规矩矩做人，但起码神作事、对人对事肯定也是恪守这条原则的，这既是神道成肉身人性的所有所是，也是神原有身份的神性的所有所是。人性的所有所是是规规矩矩做人、本本分分做事，而神原有身份的实质是规规矩矩对人、本本分分作事，这个咱们就不多讲了。你从神所创造的万物，从神对人类的主宰、引导，从大事到小事，从宏观到微观上，不管从哪个角度上来看，神作哪件事情都是规规矩矩、本本分分。神没有道成肉身时在万物中隐藏，人类虽然没有看到神的身影、没有看到神的真实面目，但神却一直在带领着全人类，也一直实实际际地在宇宙当中作每一件事情、掌管每一件事情、主宰每一件事情，没有一件事情是空洞的。当然，神手中所作的事情也没有一件是只停留在理论、口号上的，而是神所作的每一件事情，不管是你能体会到的还是体会不到的、你能看到的还是你看不到的，神都是规规矩矩地在作、本本分分地在作，脚踏实地地作着他要作的工作，从来不向人类告白什么、表白什么或者喊什么口号，而是一直在发声说话，实实在在地带领着全人类、供应着全人类，这也是神的所有所是。神所道成肉身的所有所是肯定不会与神自己的所有所是脱节或者有冲突，所以人认识了神所道成肉身的所有所是或者认识神所道成的肉身做人的信条与原则之后，就会在很大程度上认识到神原有身份的实质与所有所是。这样人对天上的神的观念想象就会在一定程度上减少，对神的认识、理解或者对神的看法就会更实际一些。相对来说，人对神所道成的肉身也就能更准确、更客观、更理性地去对待，而不是定罪他人性的所有所是，也不是对他人性的所有所是藐视或不屑，而是一方面能正确对待，一方面更能通过人性的所有所是来看到神性的所有所是，能够更准确地认识天上的神与地上的神。

好了，今天这个话题就交通到这儿，再见！

二〇二四年八月十日