上次交通了怎样追求真理中放下对道成肉身的观念想象所涉及到的一个话题——与神有默契。关于这个话题，咱们交通到了圣灵使用的人他的作工与他个人实行方面的一些内容，具体交通了哪些内容？回顾回顾吧。（上次主要交通了圣灵使用的人在事奉神方面与神有默契的一些表现。首先就是关于提拔培养人这方面，圣灵使用的人对这项工作特别有负担，不断地寻找素质好有培养价值的人，找到之后就开始提拔培养，亲自浇灌供应，而且圣灵使用的人提拔使用人能不凭情感，没有因为谁论断过他就不提拔培养，而是能放下私人恩怨公平公正地对待人，只要符合原则他都提拔培养，让人都能发挥功用，这是关于提拔培养人这方面。另一方面就是圣灵使用的人不搞派别、不搞独立，对待弟兄姊妹不分地域、不分种族，也不分信神年头多少、年龄大小、尽什么本分，都是一视同仁、公平对待。）谁再补充补充？（圣灵使用之人在培养人上不局限于培养带领工人，对于教会中素质比较好的弟兄姊妹他也会尽力培养，让他们参加同工会，浇灌供应他们，让更多的人能够起来作教会工作。在提拔培养人上，圣灵使用之人也从不独揽大权，他把人提拔起来后就让人操练作工作，同时浇灌供应这些人，指导他们怎么按原则作工作，使他们逐渐达到能担当工作、独当一面。）上次交通了关于圣灵使用的人在事奉神方面的两项内容，刚刚你们说的基本上就是咱们上次交通的内容。关于这两项内容咱们交通了很多细节，是吧？（是。）那交通完这些内容之后，对提拔培养人、不搞派别这两方面人事奉神应该遵守的实行原则你们是不是明白一些了？（明白一些了。）咱们上次一方面交通了作这两项工作人应该实行的一些具体原则、具体做法，以及应该作哪些具体工作，另一方面也交通了作这两项工作的实际意义，还有作这两项工作对于教会生活与神家工作所起到的作用，是吧？（是。）这是事奉神方面人应该明白的两方面内容。交通完这些内容你们对号一下，人作这两项工作所遵循的原则还有作这两项工作的出发点与要达到的目的，不管从哪方面看是不是都能体现一个人在事奉神上他个人追求方面或者是人性方面所遵循的原则是什么？（是。）通过交通这两方面的内容，对于咱们之前交通的人达到与神有默契在人性上所具备的四条表现是不是能对上号了？这四条表现都是什么？（对神有真实的信，对神有体贴，还得明白神的心意。）少了一方面表现，谁补充补充？（对神有一颗真心。）这是关键的一方面。你们对关键的真理不较真，听完也不认真揣摩，稀里糊涂就过去了，不求真，是吧？与神有默契的表现咱们交通了哪几方面？人信神无论是尽本分还是涉及到事奉神方面人所该具备的，第一条首先就是对神得有真实的信，第二条是对神有一颗真心，第三条是什么？（对神有体贴。）第四条呢？（明白神的心意。）这四条表现是人达到与神有默契在人性上基本该具备的。那通过上次交通圣灵使用的人在事奉神方面所作的提拔培养人和不搞派别这两项工作，能不能看到他在人性方面的追求或者是在人性的实质方面具备了这四条该具备的？是不是能对上号？（能对上一些。）每次不管交通什么内容，你们听的时候得学会揣摩，揣摩这里面所交通的真理是什么、实行原则是什么，所交通的具体内容对你来说起到了什么作用，有哪些是你该补足的、有哪些是你该总结的、有哪些是你自己该认识的。不管交通哪方面内容，最终人应该揣摩明白的就是，在所交通的这些内容上人该遵循的真理原则是什么、神的心意是什么、神的要求标准是什么，人应该怎样做、怎样往神的要求上够。这些是你们应该揣摩的问题，是吧？（是。）

咱们交通了圣灵使用的人在事奉神方面所作的提拔培养人、不搞派别这两项工作，你们对号一下自己在事奉神方面这两项工作作得怎么样，有没有达到合格？有没有达到事奉神的标准？在神所要求的这两项工作上，你们有没有达到与神有默契？（没有。）多数带领工人被提拔有了地位之后只是在教会中作一些明显的大面儿的工作，或者作上面直接指示的工作，上面直接安排、吩咐的工作，作完之后到底作得怎么样自己也不清楚，把工作安排完之后从来不跟进、不检查、不指导，对于提拔培养人这方面的工作都是上面督促一次作一点，上面追问得紧了就作得快点、就能多作点，如果上面不追究、不询问、不催促就不作，就少作，就应付糊弄。他认为，反正自己是带领工人了，自己有地位能发号施令了、能享受地位之福了，至于下面的带领工人是否合格、有没有作实际工作，有哪些带领工人素质好可提拔培养，这些他一点儿也不关心，对下面的带领工人他也不经常浇灌、不经常接触，偶尔想起来了才询问一下工作，根本不把提拔培养人这项工作当成一项重要的工作去作。他对带领工人是这样的态度，对普通的弟兄姊妹更是漠不关心、不闻不问。尤其是当他有了一个比较高的地位，比如做了区带领或者小区带领，他就觉得自己身份尊贵了，觉得只有教会带领或者组长、负责人这个级别的人才有资格接触他，而那些普通弟兄姊妹就没资格接触他，他根本就不深入到教会中去，不接触普通弟兄姊妹，更不关心、询问他们的情况，所以普通弟兄姊妹中间有没有素质好的，有没有人性好比较追求真理的或者有正义感的，在教会生活中、在尽本分中能起到关键作用的人，他一点儿都不关心也不打听。不管什么时候上面问“弟兄姊妹中间有没有可提拔培养的人？把他们提拔上来参加同工会，让他们多听听上面的交通多得点供应，这样就能在教会中作更多的工作，带动教会生活，带动更多的人尽好本分”，多数带领工人都只会说“没发现这样的人”，上面让他们再找找可培养的人，他们就说“那再找找吧”，过后就把这事放在一边了，他们说那两句话就是应付上面。你说这些带领工人作工作怎么样？是不是在维护神家利益？（不是。）是不是在体贴神的心意？（不是。）不体贴神的心意，也不维护神家利益，就维护自己的地位。即便发现有的人素质比较好，比较追求真理，肯撇弃、能付代价，他也只是知道有这个人就完事了，至于是否培养、什么时候培养还得看他的心情。如果他的心情好，觉得这个人跟他能合得来、能靠近他对他溜须拍马，很合乎他个人的喜好，很合乎他个人的性格与兴趣，再加上对他的地位没有威胁，他就琢磨：“这样的人可以提拔，今天我高兴，心情不错，给你点福利，提拔提拔你。”但是他把人提拔起来也不浇灌培养，只是有大聚会的时候让人参加一下，多见几次面就完事了。他就不寻找那些素质比较好、人性好又能追求真理、对真理有领受能力的人，然后多接触、多培养，多跟他们交通真理扶持他们，解决他们的问题、难处，这样以后如果哪一级带领工人被撤换淘汰就有人接替他们的工作了，教会工作就不会受到影响，这些工作他从来不作，他没这个负担。他不但没负担，私心还很大，再加上还有个人的野心欲望，总担心把素质好的人提拔上来会抢了他的风头，会威胁到他的地位、取代他的地位，所以他不敢提拔培养任何素质好、人性好、能追求真理的人，他也不愿意这么做。就因为他不敢也不愿意这么做，提拔培养人这项工作在他做带领期间基本上没有任何进展，他做带领期间从来没有为神家提拔培养过任何一个人性好、有素质能担当教会工作的人。上层带领问他有没有可提拔培养的人，他说没有找到，让他留心观察教会里有没有适合培养的人，如果有赶紧提拔培养，他答应得挺痛快，心里却琢磨，“哼！如果提拔了比我素质好的人，那不就威胁到我的地位了吗？我的风头不就被抢走了吗？我才不提拔呢！再说，我作工作这么忙，我哪有工夫到基层去作这工作啊？”他还找一些客观理由。你们说，有这些表现的人对神的心意有没有体贴？（没有。）这样的人对神有没有真心？（没有真心。）

有人说：“为什么没提拔培养人就是不体贴神心意呢？我只是少提拔一两个人，那是因为客观原因，工作忙没顾上，这怎么能说是不体贴神心意呢？这不是扣帽子吗？这不是上纲上线吗？这怎么是没真心呢？没真心我能尽这本分吗？没真心我能撇家舍业啊？”他这么说对不对啊？说他不体贴神心意这是扣帽子吗？（不是扣帽子，这是事实。神的作工需要更多的人起来配合，这样才能更好地扩展神的福音工作，如果我们不寻找、发现、提拔素质好有培养价值的人，那就会影响到福音的扩展，也不利于教会各项工作的顺利开展，这就相当于拦阻神家的工作，也影响到神旨意的通行。有些带领工人不注重提拔培养人，只满足于享受地位之福、满足于自己当了带领工人好出风头，这是为自己的私欲活着，不是为神家工作考虑，这样的人信神没有真心，也不体贴神的心意。）人说话的时候什么都明白，到做事的时候怎么就实行不出真理呢？这是因为什么？就是因为人心里不喜爱真理，还是私心、欲望当家做主，不能放下个人的利益，更不能维护神家的利益，这就不是真心为神花费了。有真心体现在什么地方呢？就是临到事你能维护神家利益，即使个人的脸面、利益受到损失，个人的地位受到威胁，但你能放下个人的利益、背叛自己的私欲来维护神家的工作满足神的心意，你这样实行就不是维护自己的利益了，而是维护神家的利益。同时，在事奉神方面神要求你该做的、该达到的你都尽全力去做，不遗余力，这就叫真心。比如，你明知道如果提拔素质好、明白真理的人起来作工作他很可能会抢了你的风头，如果他有工作能力甚至有可能会取代你，也有可能成为你的上一级带领，但你还能提拔他，尽心尽力地培养他，这就叫真心，这就叫体贴神的心意。你有真心得有实际表现，你得背叛自己的私欲，只为维护神家的利益，只为作好教会工作完成神给你的托付，不应付糊弄、没有二心，这就叫真心。你们说，具备这样的真心是不是简单事？（不是简单事。）为了维护神家的利益，为了尽好自己的本分，为了对神给你的托付有交代，你不考虑自己的利益、不维护自己的名誉地位，只按照神的要求去做、只按照真理原则去做，这就叫真心。你有了这颗真心你再实际地去教会里物色人才，看谁符合提拔培养的条件就多接触、多了解，看他对哪方面真理不透亮就多交通扶持，提拔培养他让他起来作工作、担重担，让能追求真理的人、能胜任工作的人起来担当、主持教会各项工作，这就是体贴神心意的具体表现了。一方面有真心，一方面对神的心意有体贴，你做到这两方面了这才是在你的人性里、在你的实行原则上有体贴的表现。你看圣灵使用的人他就是这么做的，他提拔任何一级的带领工人或者弟兄姊妹，他从不考虑自己的名誉、地位会不会受到威胁，他只考虑对神家工作有没有益处。在这步工作开始的时候，各地教会刚设立起来，神选民还没有过上正常的教会生活，圣灵使用的人就有这个负担，就开始在各地教会中寻找有文化知识又有素质的人，提拔培养他们做教会的带领工人，尤其是发现在社会上有阅历、做过领导干部的人，如果信神有根基又通灵能明白真理，就把他们提拔上来培养使用，他们如果能追求真理，对神家工作无疑是一件很好的事。圣灵使用的人到处寻找人才，若发现知识分子通灵有领受能力，对他们是破格地提拔使用。另外，他还提拔培养了一些从宗教中传过来的素质比较好的人，有些人曾经在教堂里做过牧师、长老或者执事，对于作教会工作方面并不陌生，所以也把他们提拔起来作教会工作。总之，圣灵使用的人对各方面的人才都物色、提拔、使用，这项工作一直在作着，到现在都没有停止。圣灵使用的人在提拔人上没有规条，不掺杂个人的情感或者个人的喜好、个人的选择，而是只考虑神家的利益，考虑如果提拔这个人的话对哪方面工作有益处、有帮助，能使工作达到好的果效。他不管培养哪一类人或者使用哪一类人作哪项工作，目的都是单纯地为了神家的工作，为了让更多人有好的教会生活、有好的尽本分环境，当然也为了神的工作能够更好地向前发展。圣灵使用的人提拔培养人的目的很简单，没有个人的存心图谋，用哪个人从来不是因为与这个人私交甚好或者打交道多年，或者是对他有好感，或者是受过他的什么恩惠，没有这样的背景，甚至提拔培养的很多人圣灵使用的人根本就没有见过，更不熟悉，而是弟兄姊妹提供上来的，通过简单的交流、观察，看到这人说话思维正常，素质不错、挺精明，又了解到他信神有根基，领受真理不偏谬，个人也有心志、也追求真理，虽然信神时间不一定太长，生命进入也不太深，但看他的人性、素质、追求方面，还有个人的基本条件都适合培养，那就先提拔试用，交给他一项工作让他先作着，在他作工作的同时观察他，也经常供应扶持、经常交通帮助，就这么实际地培养人。但就这么简单的一个过程多数带领工人都做不到，所以在事奉神方面，多数带领工人在提拔培养人的这项工作上是严重的失职，这也是多数人最大的缺陷，很少有人主动地提拔培养人，说明他们心里没有这个负担，不会体贴神的心意。

带领工人在事奉神的过程中应该作好提拔培养人这项工作，就是能物色谁是追求真理能达到合神心意的人，然后提拔培养他们作重要工作、担当重要的角色，训练他们使他们能得着操练，能按神的话、按真理原则作好教会工作。但是多数带领工人不作这项工作，他们对这项工作也从来没有负担。没负担是什么表现呢？就是他只是道理上知道提拔培养人这项工作重要，但问他具体怎么做，他就说：“慢慢找呗，遇到合适的人就提拔上来，没有遇到合适的人就等待呗。”他有没有把提拔培养人这项工作放在心上？心里有没有这个负担啊？他有没有把这事当成一项重要的工作去关注、去实行、去落实？（没有。）他对这项工作稀里糊涂的，遇到素质好的人就提拔上来看看，但提拔之后也不浇灌培养，一段时间看这人作不了工作就撤换，这就完事了。他从来没有主动地物色人才、培养人才，对这项工作根本就没有负担，在他心里作这项工作还没有他个人的吃穿重要呢。他对每天吃什么、穿什么，几天换一套衣服，去什么场合跟谁交往怎么穿着打扮更体面、更让人器重，让人看着自己是有身份、有身价的人，他对这些事特别注重，而对提拔培养人这项工作却不上心，根本没把这项工作当回事，不着急、不上火。哪处教会没有合适的教会带领他不着急，教会生活混乱，教会中尽特殊本分的人员没有合适的人组织，这些工作小组成立不起来，他也不采取任何的办法、措施去解决这个问题；哪个小区没有合适的小区带领、哪个区没有区带领，或者决策组组长胜任不了工作，他都不着急。在他负责的范围不管人事方面出现什么问题，出现多大的漏洞、空缺，他都不着急、不上火，该吃就吃、该睡就睡、该享受就享受。他聚会不会交通真理解决问题，就会讲道理、喊口号，一次聚会能讲上两三个小时、三四个小时，大家也跟着喊口号，坐在那儿喝着茶水聊着天，一坐就是大半天，教会的具体工作他不管也不操心。教会生活果效不好、福音工作瘫痪他不管，甚至哪处教会出现了假带领或者有恶人、敌基督迷惑人搅扰教会工作他也不处理解决，心里一点儿都不着急。他就喜欢跟人聚会讲道理，满足自己聊天、扯闲篇的欲望，就不深入基层、下到基层去作工作，也不琢磨提拔培养人、不解决问题。这是作教会工作吗？这是事奉神吗？（不是。）这是什么？（贪享地位之福。）这是在贪享地位之福，这就叫官僚，跟大红龙官员一样。你们这是在当官作威作福，不是在事奉神。神所托付你作的工作你一项都不作，不挂在心上，教会工作出现任何问题你也不着急、不上火。你从来没有因为自己负责的任何一项工作而着急上火，也没有为作好工作吃不下饭、睡不好觉，而是养尊处优，呆在一个舒适的接待家庭，吃得好、睡得好、住得好，还经常做理疗、按摩，经常喝鸡汤、吃保养品，把自己养得白白胖胖的，成了教会的寄生虫，教会里有些人还溜须你、供着你。你就这么享受着，一点儿责备都没有，培养人、提拔人这事在你那儿什么时候提上日程呢？这是个未知数，也可能这一辈子你都不作这项工作。这就不叫事奉神，这叫官僚，这样的人像大红龙的官员，跟法利赛人没什么区别。这不是神的仆人，神的仆人不这样作工作。在几千年以前，神的使者奉神差遣来到地上，来到神选民中间给神的仆人传达神的话、传达神的意思，传达神对人要作的事情、神对人的要求，如果一次达不到果效再来一次。神的使者把神的原话一句不落地传达给在地上的神的仆人，神的仆人接到使者的传达之后分秒不停地奔波，一时都不停留，一分一秒都不耽搁，赶紧去做、去落实，不敢怠慢哪！因为这是神说的话，是神的意思，人接受了之后就应该把这事当成自己的本分，应该义不容辞地去落实、去做。你既然接受了神的托付，神让你做什么、神对你交代了什么你就应该丝毫不差地去落实，应该不打折扣地去落实。你们现在的心态是只顾自己享受地位之福，不管别人死活，也不考虑神家工作，更不体贴神的心意，只要自己有地位了、尊贵了就尽情地享受地位之福，什么实际工作也不作，什么时候上面问起有没有可提拔培养的人，只会说“现在正寻找呢”，就这样应付上面。你们事奉神的这种态度跟过去天上的使者和地上的神的仆人相比那是天壤之别，没有可比性，但你们也不感觉惭愧，还觉得心安理得。神的托付、神的嘱咐、神对你的要求你从来都不挂在心上，还能公开地享受地位之福，吃好的、穿好的、住好的、用好的，还心安理得地享受人的侍奉，这是不是人性有问题啊？（是。）这样的人人格低下，没有良心理智，不配事奉神。

有的带领工人有了地位就觉得有权了，就开始为自己的地位说话做事了，就把神的托付，把事奉神的人该尽的义务责任、该落实的具体工作抛在脑后不闻不问了。他每天都琢磨什么呢？一方面琢磨怎么维护好地位、保养好身体，另一方面就琢磨怎么应对上面。如果上面来检查工作，他就赶紧做点面子活让上面看见他在作教会工作；如果上面问有什么问题需要解决，他会说现在没有什么大问题，只有一个小问题不知怎么处理，想让上面看见他这么小的问题都能寻求真理，他作工作应该不会有什么大问题。虽然他外表也在作一些工作，但都是做面子活给人看，背后一点儿实际工作都不作。甚至还有一些人说：“神家要求提拔培养人那就提拔一两个吧，看谁跟我关系不错，谁比较乖巧听话，比较顺从我跟我合得来，比较维护我的地位、维护我的面子，我出了什么错他能帮我遮掩，上面问到的时候他能帮着我作伪证、能帮着我辩解，让我能逃脱罪责，我就提拔他。”他专门提拔这样的人，真正合神心意的可提拔培养的人他不看在眼里，根本就不搭理。跟他合得来的、他喜欢的人哪怕是敌基督、不信派，哪怕是弟兄姊妹恨恶的人，哪怕是在教会中搅扰打岔的恶人他都不在乎，只要跟他的关系好他都要提拔使用。他提拔的这些人在教会中欺上瞒下、为虎作伥、为所欲为、搞独立王国，他还维护。他提拔的人都是维护他的，他也维护他所提拔的人，他们是互相维护、瞒天过海。教会里有些人追求真理，比较诚实、实干，有些人素质比较好能担当工作，还有些人有正义感，敢于指责他、揭露他，他心里明白其实应该提拔这些人，但他就是不提拔，还想方设法地打压，即便这样的人尽本分果效比较好，有时还能做出点成绩，他也是想方设法地掩盖。如果上层带领发现有的人素质不错，问他是不是可以提拔培养，他就说那人信神忽冷忽热的，人性不成熟、幼稚，或者说那人曾经有过什么过犯，说点那人身上的小问题、小缺陷就给搪塞过去了，就是不提拔培养。他说这些话的时候说得很仓促，原因是什么？他说得很违心，生怕上层带领细追究。不管他怎么反映这人的问题，如果上层带领看这人有培养价值就是要提拔，他心里就慌了。为什么慌了呢？他怕这人提拔上来会取代他。尤其是上面直接要提拔培养哪个人，他不敢公开拦阻，就想方设法地找点借口或者找机会拦阻。他首先想到的就是，“这个人如果被提拔了能不能对我的地位构成威胁啊？他能不能取代我啊？他这人有点正义感，总是实话实说，我曾经犯过一些错、作过一些恶，打岔搅扰过教会工作，这些事他都知道，我人性的一些缺陷他也都看到了，如果把他提拔上来他会不会反映、揭露我的问题啊？提拔这个人对我可不是好事，我得想办法拦阻。”你看他心里盘算什么呢？（盘算怎么保住自己的地位、保住自己的面子。）他心里盘算的全是阴暗的东西、全是负面的东西，对神没有丝毫的体贴，连这样的打算都没有。你们说，这样的人是不是危险啊？这是不是可怕啊？（是。）太可怕了！他心里盘算的全是为了维护自己的名誉地位，没有一样是能拿到光中的，全是阴暗的、见不得人的。他心里真实的想法他都不敢说出口，一旦说出口人就看透他了，他这个人的威望、名誉就全没了，所以他表面上还得说“神家提拔哪个人咱们得配合、得顺服，得维护神家利益”。他嘴上这么说，腿却迈不动步。当看到被提拔的正直人、诚实人、追求真理的人作工作注重寻求真理按原则办事，能维护神家利益，尽本分有好的果效，相比之下他就显得逊色了，那些好听的话、口号他就喊不出来了，他心里就琢磨，“和他们对比，我怎么素质这么差呢？他们这么一衬托显得之前我做的那些事都是打岔搅扰了，都不合乎真理原则，显得我很自私，不维护神家利益，那我不就成假带领、成敌基督了吗？”他心里就不是滋味。但他不省察自己，也不背叛自己不对的存心，更没有悔改，他就要琢磨搅扰了，就要琢磨怎么抓带领工人的把柄，拉拢人论断带领、拆台搅扰，就要出来打横了。人要做到维护神家利益容不容易？（不容易。）没有良心理智的人就不容易。那抓带领工人或者顶头上司的把柄搞拆台搅扰的事这是不是为维护自己的地位做事啊？你们是不是曾经做过这类事？如果你们发现被提拔的人素质比你好，能取代你，你们会不会抓人把柄排斥人、整治人啊？这不也是在为维护自己的地位做事吗？如果你们能这么做，那你们都很危险，属于敌基督的人最善于做这类事。如果你想这么做，那你这个事奉神的人在事奉神的道路上即将产生污点；如果你已经这么做了，那你已经有了污点、已经有了过犯，那你就很危险哪！你总要抓把柄论断带领工人，总要搅扰拆台，丝毫不顾神家的利益，就要维护自己的利益、维护自己的地位，这在事奉神的道路上是一大过犯。有一篇说话里提到了过犯跟人的结局有一个关系，这话是怎么说的？（“过犯会将人带入地狱”。）对了，过犯会将人带入地狱。如果普通信徒有了很多过犯，就是他的过犯在数量上或者在程度上到了不能让神饶恕的地步，即便他有很多善行也不足以抵消他的过犯的时候，他的结局就没了，蒙拯救的希望就没有了。而对于事奉神的人，如果在事奉神的道路上有过严重的过犯，曾经不但不维护神家的利益，而且还能故意拆台打岔搅扰神家的工作、损害神家的利益，这不仅是严重的过犯，对于事奉神的人来说这是一个致命的过犯，这是能让你下地狱的一个过犯。如果你不能维护教会工作，在神那儿顶多说你这人有败坏性情、不实行真理，这是一个小的过犯，只能定性你不追求真理；但是如果这些真理你都明白，你不但不实行真理、不维护神家利益，还要故意打岔搅扰、拆毁教会工作，那这就不仅仅是严重的过犯了，而且是致命的过犯，如果没有懊悔，如果不悔改，就属于撒但恶魔显形了。所以，我得给你们这些事奉神的人敲敲警钟，得让你们知道这不仅仅是严重的过犯，这纯属于抵挡神了，是敌基督的做法，这属于恶魔抵挡神的行为。如果在提拔培养人这方面你不作实际工作，顶多说你这个人不是真正事奉神的人，你事奉神不能遵行神的旨意，你不作实际工作，你是假带领；但是如果你不提拔培养人，而且有了合适的人起来作工作你不但不配合、不维护，还能拆台、能作对，能故意搅扰打岔，甚至拉拢一帮势力起来跟神家叫嚣对抗，这就不仅仅是严重的过犯、致命的过犯了，这个过犯可比一般的假带领的过犯严重得多了，这个过犯能让你下地狱，能让你灭亡。明白了吧？（明白了。）神家要求带领工人培养人才，如果你不提拔培养，你说“我不知道什么人适合培养，我也不知道提拔培养谁，那我就不培养人，我不搭理这事”，神家看你这人从来不提拔培养人、不维护神家利益，你一点儿实际工作也不作，你也没那份真心，你不想作，更不愿意作，那你不适合做带领工人。你不作提拔培养人这项实际工作，那其他方面的工作你肯定也作不好、担不起来，你是假带领，神家不用你了，不培养你了。虽然你是个假带领，但神家还给你悔改的机会，如果你认识到自己之前在事奉神的道路上犯下了严重的过犯，你感觉亏欠神，你知道自己错在哪儿了，你愿意悔改，如果再有机会被提拔使用，你能放弃之前的做法来积极主动地弥补你在工作上的失误、弥补你的过犯、弥补你对神的亏欠，用该有的真心来维护神家的利益，按着神所要求的原则去实行、去作实际工作，对神有交代，那你还有机会操练进入真理实际。但是如果在事奉神的道路上你明明知道谁素质好可以提拔培养，因你害怕他比你强能取代你，你就故意不提拔培养他，还压制他甚至整治他，想方设法把他踩到脚下不让他出头露面，这样就没有人了解他，也没有人会提拔他，他也没有机会被提拔，为了达到这个目的你说了很多话、做了很多事、下了很大的功夫，一旦有人有机会被提拔培养，对你的地位构成威胁了，你还跟他对抗，谁维护神家利益、谁作实际工作你跟谁对抗，甚至拒绝他的带领，那这个过犯可就严重了。你如果这么做，你得问问神对你是怎么打算的、给你怎么打分的，神对你的未来有什么说法。在神那儿对每一类人都是有处理方案的，对于这类人神的处理方案是什么？神说：“你不维护我的工作、不体贴我的心意，就维护你自己的利益，我提拔上来一个能维护我工作的人你还不愿意，你总怕他取代你，想方设法地拆台搞破坏，想方设法地整治他、跟他对抗，这个性质可就严重了，这跟大红龙——共产党是一样的性质。我不喜欢这样的人，我心里厌憎、恨恶这样的人，这不是普通的败坏人类，这是撒但魔鬼，是神的仇敌！”神拯救的是败坏的人类，这个人类最起码是受造之物，他主观意愿上是愿意接受神的带领，愿意接受真理、追求真理，所以他愿意维护神家的利益。但是这类拆台搅扰搞破坏的人他主观意愿上不愿意维护神的利益，也不愿意维护神家的利益，他不但自己不维护，也不愿意别人维护，谁维护神家利益他就仇恨谁，谁维护神家利益谁就是他的敌人、谁就是他争斗的对象，也是他恨恶的对象。神对这类人是怎么看的？在神那儿看，你这个人不维护神家的利益，你还要拆毁神家的工作，这就不是败坏性情流露的问题了，你这是故意作恶、故意搅扰拆毁神家工作、故意损害神家利益，并且还与维护神家利益的人叫嚣、作对、斗争，这就是活撒但、活魔鬼，正是神的仇敌！撒但、魔鬼、大红龙疯狂与神作对、与神为敌，这些恶魔看见神家工作日益兴旺，神就要得着荣耀，它就心里不安，它就敌视、就仇恨，竭力打岔搅扰神家工作、残害神的选民，这些事实都不是普通败坏人类的表现，而是撒但、是神的仇敌的表现。他有这些表现不是一时的败坏性情的流露，而是撒但本性实质的流露，他所做的这一切，不管是行为也好、言论也好，还是做法也好，都是敌基督本性实质指使的。那你们说，这样的人是不是神拯救的对象？对于这样的人神给不给机会？（不给机会，这样的人不是神拯救的对象。）

在神那儿神有公义性情，神的公义性情有两大特征，你们还记不记得是什么特征？（广施怜悯，深发怒气。）神公义性情的两大特征就是广施怜悯，深发怒气。对于神所拯救的对象神是广施怜悯，广施怜悯的原因是为了给人悔改的机会，让人有足够的机会反省自己、明白真理来纠正自己的错误、弥补自己的过犯，有足够的机会达到蒙拯救，这是针对神要拯救的对象。神要拯救的对象是败坏的人类，最起码他得是人类。那人类有什么特征呢？就是起码具备良心理智，虽然这个良心起不了太大的作用，但是还有个底线。在神那儿给人的底线是什么？神给人的最低限度是什么？就是起码涉及到作恶抵挡神的事你得考虑抵挡神的后果，你心里得知道“这么做是打岔、拆毁教会工作，这么做太丧良心了，我不能这么做。虽然行善维护神家利益我做不到，我不具备那个人性，但是打岔、拆毁神家工作这是作恶，我不能做这事”，这就是仅有的一点良心作用，也是神给人的最低限度。你的良心底线没冲破这一层的时候，神说你是他拯救的对象、你是败坏人类中的一员，神拯救你，给你机会。那神的公义性情在人身上怎么体现呢？就是你做人做事有良心底线，那神对你是广施怜悯，神给你怜悯，恩待你、开启你、引导你，甚至有时候对付修理你、管教你、咒诅你，给你摆设各样环境试炼熬炼你，有时候让你临到病痛，有时候让你临到一些不如意的事，比如家庭不如意、工作不顺利等等，从各方面来引导你进入真理，这些都是广施怜悯的表现，是你能够体会到的，也是你完全能感觉到的，这就是广施怜悯。在神广施怜悯期间，你就从神所摆设的各种环境中来反省认识自己的悖逆败坏，然后逐渐地悔改，逐渐地情形越来越好。你在神的怜悯之下得着了恩典、得着了祝福，也明白了神的心意，当然也明白了真理，认识了自己的真实面目，在这个过程中逐步地会体贴神心意了。而那些神深发怒气的对象呢？他们做人做事的底线已经突破了神给的良心底线了，就是这些人做人做事没有良心底线。没有良心底线指什么呢？就是说什么话、做什么事都不是凭良心理智。外表看他说得挺好听，道理讲得挺明白、挺清楚，但做事全是为自己，全是自私的，手段全是毒辣的、阴险的、卑鄙的，他做事的目标、原则、方式以及他所走的道路跟世界上那些不信派、魔鬼甚至大红龙的做事原则、方式是一样的，他却从来不认识、不回转，更没有悔改。这类人嘴上说信神却从来不想听神的话，也不打算追求真理实行神的话，累死他都说不出一句实话，也做不出一件维护神家利益的事。不仅如此，他还要作很多恶，作了恶之后还要为自己辩解表白，无论作了多少恶都要为自己歌功颂德，还要让人称颂、让人赞美，到神面前还要邀功，这就像大红龙说的话一样。大红龙说了一句什么名言？“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”话说得挺高大上，结果做事的时候把人民的血汗钱全部揣到他自己腰包里了。中共的这些高官在海外的存款那个数字是你想都想不到的天文数字。有一个中共的高官到海外居住，从大陆带走的钱就有几千亿甚至上万亿，这都是在网上看到的，那没有公开的还不知道有多少高官带走多少钱到海外居住了。那对于这样的人来说，他们能做出这些事，他们有这样的本性实质，让他们摸着良心想想自己所喊的口号做到了吗，他们会不会感觉亏欠啊？（不会，他们的良心没有知觉。）良心没有知觉这就是本性的问题了。什么本性？（魔鬼撒但的本性。）他同样也披了一张人皮，但是他作了这么大的恶，如果有人指责他，“你摸着良心想一想，你做这些事对得起老百姓吗？对得起你喊的口号吗？对得起你讲的好听的理论吗？”他听完之后良心一点儿知觉都没有。所以他从来不会说“我对不起老百姓，我对不起人民”，他从来不会说这样的话，这就证实了他的本性实质就是魔鬼撒但，他的本相就暴露了。有的带领工人作恶搅扰教会工作，你如果指责他，“神家培养你这么多年，你为什么不维护神家的利益，还能故意搅扰拆毁神家的工作？”他会怎么说？他没有良心知觉，他会狡辩说：“我受了多少苦，我付了多少代价，我作了多少工作，这些事你们怎么不看呢？”你如果揭露他，“这些事虽然也是事实，但是你不维护神家利益，你故意打岔拆毁神家工作，这是不是事实啊？你还说你承认神是你的主、神是你的敬拜对象，那你为什么不维护神家的利益？为什么还能故意打岔拆毁神家工作？你有良心吗？你这么做对得起神吗？”他听完之后能承认自己作恶吗？他会悔改吗？（他不承认，也不会悔改。）他心里都不难受啊。为什么不难受？他不是人哪，他没良心，没良心的人说不出有良心、有人性的话，“亏欠神”这话他也说不出来，因为他心里不觉得亏欠神。他觉得，“我打岔拆毁神家的工作、损害神家的利益这是不得已，我不能为了维护神家的利益损害自己的利益，所以我只能这么做”，言外之意就是“我维护自己的利益那是人之常情，我不维护你的利益、我打岔拆毁你的工作你活该，人不为己，天诛地灭！”他就有这些想法。在神那儿，神是不是很清楚这类人的实质？（是。）那对于这类人，你说神还会对他广施怜悯吗？（不会了。）神的怜悯是施给那些有良心理智渴慕得到神怜悯的人，人有良心理智才配得神的怜悯，才是值得怜悯的人。神的怜悯是施给那些诚实而愚昧的人、对神有真心的人。即使你有败坏性情也不怕，愚昧、素质差或者总犯错也不怕，怕的就是你没有良心理智，尽本分只为自己打算，从来不维护神家的利益，只维护自己的利益。即使外表看你比谁都精明，但你不维护神家的利益，在神那儿看这样的人是不配得神的怜悯了。那他只配得什么？（神的怒气。）他就只配得神的怒气，神公义性情的另外一面向他显现。那神对他发怒，神怎么作啊？神不着急，神对这类恶人也有原则。恶人做事没有良心底线，一错再错也不反省，甚至敢公开与神家作对搅扰教会工作，那在神看处理这类人太容易了，就把他搁置一边。他如果作恶以后还能效力，那就利用他效力，让他做点事；如果他不能效力还总是打岔搅扰，那神就厌弃他了，把他显明出来让教会处理。这个阶段神不开启他，也不给他机会，也不给他摆设环境，也不管教他，他就享受不到神的恩典，也享受不到神的对付修理、管教与责打，神的审判刑罚、神的浇灌供应这些他都没有资格享受了，神不在他身上下功夫了，神不搭理他了，神对这样的人就冷处理了，就这么简单。神的怒气表现出来有时候人是感受不到的。你看人发火有发火的方式，在神那儿发怒有一种方式就是让你自由、让你随便，你活得就特别轻松，什么也不用做了，不用受苦花费、不用付出奉献，也不用追求接受刑罚审判，更不用追求蒙拯救，你活得挺滋润，天大地大任你飞、任你游、任你玩，你随便吃喝玩乐。这是不是也挺好的？（不好，这就完了，蒙拯救没希望了。）你看恶人他就不在乎能不能蒙拯救，他觉得完了才好呢，就自由了，摆脱神的管制了，摆脱神的主宰了，他认为，“神主宰一切，我总得顺服神的主宰安排这多麻烦，这多累、多憋屈啊！活得多没有自我啊！我是有自主权的人，我的命运得掌握在我自己手里，凭什么让别人控制啊？”在他眼里神也是别人，神不是他敬拜的对象、不是他顺服的对象，所以他事奉神就总要搞自己的经营，神的托付、神的要求他丝毫不放在心上，这样的人不配事奉神。你们如果真遇到这样的人，已经了解、深知这个人的人性实质、他所走的道路，还有他对待神、对待神家工作、对待神的利益的态度，那千万别提拔他、别选他做带领，你选他做带领不但坑害你自己也坑害更多的人。你把他提拔上来了，那些素质好的、追求真理的人就没有机会被提拔了，反而会受到他的压制，他不可能提拔培养这些人，他尽提拔培养那些跟他臭味相投、兴趣相投、秉性相投的能够与他成为一丘之貉的人，专门提拔这样的人。你看共产党体制里提拔的那些官员都得会溜须、会送礼、会贪污，能干坏事。比如，共产党为迫害信神的人发起了所谓的“雷霆行动”，这些共产党的官员、警察就能不分青红皂白地、残酷地抓捕迫害信神的人；共产党的魔头说“打死白打死”，他们就极力配合魔王，不择手段地残害信神的人，如果信神的人宁死不签“三书”，不否认神、不背叛神，他们就实施各种酷刑残害神选民，打死、打残许多人。这些共产党的官员、警察跟大红龙一样狠毒，极端地仇恨神、仇恨信神的人，对神的教会“一日不取缔，一日不收兵”，大红龙政权就喜欢提拔这些仇恨神的穷凶极恶的人。在教会中，敌基督最仇恨追求真理的人，就喜欢选拔恶人做带领。如果恶人做了教会带领，他也喜欢提拔恶人，好配合他共同作恶抵挡神，那教会中的好人就完全落在撒但的权下永远没有出头之日了。事奉神的人如果不追求真理走的就是敌基督的道路，培养恶人、使用恶人，作恶多端，这都是抵挡神的大恶，必受神的惩罚。

如果哪个带领工人够得上是追求真理的人，是正直诚实的人、能作实际工作的人，那他就是对的人。最起码他在提拔培养人这项工作上能体贴神的心意，他有意愿也有真心来满足神的心意、来维护神家的利益。就是神家的工作安排、神的要求、神的心意他放在心上了，当作一回事了，没有当耳旁风。神要求带领工人物色人才、培养人才，神家工作安排也是这样要求的，他听完之后就放在心上了，不管在日常生活中还是在事奉神的过程中，他心里总挂记着这事，总琢磨：“我在事奉神这方面没有经验，平时作工作没有注意过谁适合提拔培养，但既然上面这样要求了，那我就得物色人才，我想办法多接触弟兄姊妹，从中寻找可提拔培养的人。”之后他就找机会给教会带领执事聚会，再找机会参加教会弟兄姊妹的聚会，让弟兄姊妹祷读、揣摩、交通神的说话，交通个人的经历，在这个过程中寻找、物色素质好有领受能力的人。你看，他知道了提拔培养人是神的要求、神家的安排他就能当回事，然后想办法、找机会物色人才。如果他不把提拔培养人这项工作挂在心上，他就觉得没有可培养的人，但如果他对神有真心、有体贴，即便当时觉得没有合适的人选他也会想办法解决这个问题，即便是物色了一段时间真的没有发现合适的人，他也会反省总结，“可能是我不会物色人，可能是我对人了解得不深，可能是我看人的方式不对、看人的观点不对，那我就应该寻求真理原则，到底怎么能看清谁是有领受能力、有培养价值的人”，他就一直把提拔培养人这项工作放在心上，当成事奉神过程中一项必要的、重要的工作去作。他作这项工作就像是为自己儿女找工作一样，儿女找不着工作他就吃不下饭、睡不着觉，他心里总惦记这事，始终放不下，见人就打听、逢人就询问，找各种途径甚至不惜花重金为儿女找工作。那神所托付你的工作呢？对你来说是一份托付也是一份责任，这个责任你担起来了，用真心去作、去落实的时候逐渐地就有果效了。就像《神希望人能追求真理剩存下来》这首歌里所说到的，即便你追求真理了，最后有不如人意的地方，没有达到神的要求，但是神看在你追求真理的份上给你合适的归宿，神对人就是这个要求标准。提拔培养人这项工作你下功夫、付代价去作了，你用真心去寻找、去物色了，即便找的人不太合适或者有些愚昧，或者你根本没看准就把人提拔上来了，用了一段时间之后发现这人担不起工作，你没找对人，你作这项工作最后的果效在人看并不好，不如人意，但是神不这么看，神看你的心，看你在做这事的过程中对神有没有体贴、有没有真心，是不是真实地付代价了，你做这件事所遵循的是不是真理原则。你遵循真理原则了，那你所做的每一件事、所走的每一步神都纪念，在神看都是善行。你所做的每一件事即便有些笨拙、愚昧甚至愚蠢，但是你所遵循的原则是对的，你的出发点是真心、是体贴，在神看这些都是宝贵的，都是善行。既然是宝贵的，那你遵循真理原则的这个过程在神那儿看就是善行。也可能当你想提拔培养人的时候有一个客观事实，就是教会中真的没有那么多素质好、人性好，又诚实、又追求真理、又能作实际工作的人，虽然这是个客观事实，但是如果你对这项工作没有负担，应付着不去作，最终的结果是没有找到可提拔的人，那神对你的定性就是你应付糊弄不作实际工作。如果你体贴神的心意，常常留心寻找能够追求真理的人，即使没找到太多，只找到一两个可提拔培养的人，那在神那儿看你已经尽到责任了。在神那儿看，能提拔培养人的这个人有了善行，他的善行是神宝爱的也是神纪念的，他的事奉是合格的，他所走的道路是彼得的道路，是神悦纳的，是神称许的。神对这两种人的态度是不是不一样？（是。）所以你们每次唱《神希望人能追求真理剩存下来》这首歌时，你就会揣摩歌中的那句话，即便追求真理到最后没达到果效或者结果不如人意，但是神看在你追求真理的份上给你合适的归宿。这是因为什么？最起码神看你追求真理的这个过程是真心的、是有原则的，神是悦纳的。神的悦纳这是最难得的，也是你最应该追求的，不要忽略这个事情。在提拔培养人这项工作上，可能最终的结果就是在你负责的教会没有适合提拔培养的对象，但是你有诚实的心，对神有真心，你不知道有没有可提拔培养的人你就一直下功夫寻找，不管到哪个人群里都寻找、都物色，看到相对好点的人就多交通、多扶持帮助。一段时间后发现你要提拔的人素质偏差或者人性有问题，即使提拔上来也作不了工作，就没有提拔，还有的人提拔上来作了一段时间工作也不合适，最后还是撤换了。你试用了好几个人，最终的结果是一个合适的人都没提拔上来，你感觉没法向神交账，但是神怎么说？神说你的表现合格了。其实神早就知道没有合适的可提拔培养的对象，但是神就要借着提拔培养人这项工作来训练你、来检验你，来将真理作到你里面，让你在这个过程中脱去败坏性情、脱去己意、脱去你对神的悖逆，达到对神有顺服。尽管你走了很多弯路，在人看你有很多愚昧的表现，你做事太实在、太脚踏实地，你太实心眼儿了，但是在神看你合格了，神喜欢你，对你很满意，神一点儿也不嫌弃你笨，更不嫌弃你愚昧，神说你是个诚实人。在你事奉神的过程中，神看到了你的真心，也看到了你对神的体贴，神感受到了，神就悦纳了。这个结果是你想不到的。也可能你觉得神交代的事你没做好、没完成，没满足神的心意，但在神那儿神对人要求不高，神已经满意了，神对你的检验你过关了，你合格了。虽然人看你还有不少缺欠，但事实上神对你的要求就是这样，神的要求都是人能够达到的，你只要尽上全力就达到了。你把你的真心献上，真心地体贴神心意，在你事奉神的过程中真心地落实神要求你作的每一项工作，别走过程，别玩嘴皮子，也别糊弄神、别糊弄人，别做面子活，神让你作什么工作，神强调什么工作重要，圣灵使用的人在工作安排中安排了什么、要求你做什么，你都认真地去完成，不打折扣、不应付糊弄，用真心去做，你看看你能不能得到神的称许。

无论你是事奉神的人还是一个普通的跟随者，到什么时候你别忘了，对神有真心、对神的托付有真心，不管尽什么本分你都能实际地做、实际地落实、实际地付代价，放下个人的打算与欲望来维护神家的利益，这样实行永远不会错，而且你永远不会吃亏。明白了吧？（明白了。）可能在有的人看这么做的人很傻，他觉得“以后怎样谁知道啊？神在哪儿都不知道呢！就发表这几卷书的话就是神了？人就能蒙拯救了？人类就有好归宿了？这都说不准。我可不能像这些人那么傻，不能把真心都献出来！”你看有的人就跟神藏心眼儿，他自己不甘心尽本分，总是应付糊弄，另外，看谁尽本分有忠心、对神的托付有真心他就歧视，从内心深处鄙视这样的人。这一对比就看出人与人不一样了。有的人就总省察自己在哪方面没付上代价、没献上真心，反省认识到了之后就扭转，向神悔改。他总省察、总反省自己，总觉得自己有不足的地方，比如为了维护自己的脸面地位说假话了，神交代一件事他忽略了，没当回事没做到，亏欠神了，等等。有时候他觉得自己有点真心，但一省察里面还有掺杂，自己这还不是真心，他就想，“这些掺杂我必须得解决，还得求神的审判刑罚临到我，求神管教、求神咒诅”，他就总省察。在人看他已经做得很好了，一般人都做不到，他还省察、认识自己。比如，在做诚实人方面，他已经很诚实了，人看他总说实话都觉得他傻，但他觉得“我还有不诚实的地方，上次说话的时候我有一句实话没说，就是因为我担心说实话脸面会受损，我就想掩盖、想回避、想撒谎、想欺骗，所以就没说，下次临到这种事我就说实话，把心里想的、该说的我都说出来，即使人看我傻我也要说”。他就常常省察、反省自己，一直努力地往神要求的标准上够、往真理原则上够、往神家要求的各方面原则上够，他的情形就越来越好。外表看他也没吃好的、没穿好的，个头儿也没长高，也没有容光焕发，但是他里面就不一样了，情形越来越好，里面越来越亮堂，对真理越来越透亮。而跟神藏心眼儿的那类人正好相反，他总琢磨：“我什么地方出错了、露馅儿了？在哪些事上吃亏了？我背后做的事是不是让上面知道了？我背后的表现是不是被人揭露了？我该怎么掩盖呢？怎么能更好地做面子活呢？怎么玩点手段让人看不漏也不让神知道呢？上次撒完谎之后好像有人察觉，有人看透我了，不行！我还得想办法圆谎，圆得滴水不漏。”你看他做人多狡猾、多诡诈啊！他还琢磨什么？“上次作那项工作挺累，下次不那么实在了，应付着作点就行了，还是自己的身体要紧。自己的身体得自己保养，自己的健康、自己的享受、自己的命运，一切都得靠自己来把控。”你看，他反省自己都反省这些东西。他越反省自己他内心里越黑暗、越诡诈、越阴险。如果他做错事了别人指责他，他会怎么想？他就琢磨：“都说是我的原因，我觉得不是那么回事，但是事实面前我不能说得太露骨了，万一让人看出来说我不认识自己、狡辩、没有顺服，给我定罪怎么办？如果激起众怒把我清理出去怎么办？不行，以后我说话得收敛点，不能乱说话，得夹着尾巴做人。”你看，他这样反省是什么结果啊？（越反省越包装自己、伪装自己。）他越反省活得越虚伪，越反省耍诡诈的手段越高明，越反省越觉得自己说话太诚实了，总露馅儿，觉得自己太老实了，总受人欺负。你看，他越反省反而离神的要求越远，这就证明他的反省是根据撒但哲学，是在总结自己的失败教训，结果变得更诡诈、更阴险、更狡猾了，离神要求的标准就更远了，完全是背道而驰的。他是在真实反省自己吗？（不是。）他是根据撒但哲学反省自己，你说这人可不可怕？他这样反省自己还能蒙拯救吗？（不能。）那这样的人能事奉神吗？（不能事奉神。）他丝毫不接受真理，还顽固持守撒但的哲学，这是个危险分子，太危险了！这类人没有资格事奉神，即便提拔上来也不走正道，他天天活在阴暗的角落里，里面全是黑暗的、枯干的。他无论做什么事情都考虑，“我如果维护神家利益，浇灌供应弟兄姊妹让弟兄姊妹得益处，那我能得着什么利啊？人能不能高看我啊？上面能不能高看我啊？我的地位能得到巩固吗？”他总琢磨这些事，你说他如果事奉神能把人带到哪儿去？（把人都带到撒但面前，让人都偏离正道了。）这就等于把人带到他自己面前了，他就独揽大权自己说了算了。他想让人崇拜他把他当神对待，说得更准确一点就是这些人都归他了，都听他的了，都属于他的人了，这是不是把人都带到撒但面前了？人都崇拜人，就是崇拜撒但了。其实这已经背离真道弃绝神了，人还没有知觉，这是不是被撒但掳去了？这些人是不是陷入危险境地了？（是。）他带领教会就把人都带到抵挡神的路上，他成了瞎眼领路的，把人都坑害断送了，是吧？（是。）

咱们再讲讲不搞派别这方面。圣灵使用的人在作工事奉的过程中不但自己从来不搞派别，而且他还主动地、积极地做了很多事情来解决教会中搞派别的问题，就是在他事奉神的过程中没有搞派别这样的事情发生，起码他的带领、他的事奉不会让人在教会中形成派别。神选民跟随的是一位神，事奉的是一位神，敬拜的是一位神，在一位神的带领之下每一个人都是神要拯救的败坏人类中的一员，不分种族、国籍，也不分性别、年龄，更不分以往是什么宗派、团体，当然也不分什么文化背景。但是有个别人或者个别团体的人就总要搞派别，总要跟神家划清界限，总要自治，不想接受神家的浇灌供应，不想接受顺服神家的带领，不想顺服神家的工作安排，总想搞独立，总想拿着《话在肉身显现》这本书离开神家单独信神。单独信神是什么意思呢？意思就是：“我们拿着《话在肉身显现》这本书，我们怎么过教会生活、怎么传福音尽本分，我们怎么信神跟随神，我们接受谁的带领，包括我们唱谁作的歌、唱哪个国家的曲调，这些我们自己说了算，与全能神教会没有关系。”这是不是要自治？（是。）你们说，这个自治合不合乎真理原则啊？（不合乎。）如果按世界上有些国家的政治制度来说，要求自治好像是在讲人权，也算是合理，但是信神跟随神是为了追求真理达到蒙拯救，如果人要自治，要脱离神的带领、脱离神的作工场所、脱离圣灵作工的场所、脱离圣灵作工的流，那还能不能达到蒙拯救？（不能。）你要在神家讲人权，还要效法民主国家的社会制度实行自治，其实你这个自治与民主国家的自治是两码事，你这个自治准确地说是想搞独立，是想脱离神的带领牧养，是想自己掌权管理教会。你想自治，那你具备真理实际吗？你有带领众教会的身量、素质吗？你能保证把神选民带到神的面前吗？你能使喜爱真理、追求真理的人得到神的拯救吗？如果这些你都达不到你还要自治，那就是走敌基督道路搞独立王国，是要跟全能神教会划清界限，是分帮分派，达到自己作王掌权。你这种自治脱离了圣灵的作工，脱离了神作工的场所，脱离了神亲自带领牧养的教会，不让神家统一带领，言外之意就是：“我们信我们的神，你们信你们的神，虽然我们信的是一位神，但是我们有我们的信法，我们要按照我们自己的意愿、自己的方式，根据我们自己的文化传统、文化知识，根据我们种族的独特方式，甚至根据我们的思想观点与生活习惯来信神。”你们说这是不是搞独立、搞分帮结派？（是。）这样做的后果是什么呀？这是不是打岔、搅扰、破坏神拯救人的工作呀？神要在各国神选民中成全一班得胜者，如果有人搞独立就把神拯救人的计划破坏了，这是不是严重的抵挡神？这是不是触犯神的性情？最起码能够确定的是，这种做法不但不合乎真理原则，而且还是搅扰破坏神家工作的，这是不是抵挡神的做法啊？（是。）为什么说这种做法是抵挡神的呢？（人信神却不想接受神的带领、不想顺服在神的权下，总想自己开辟出一片天地来，还找借口说“要根据我们的传统文化、根据我们国家的法律、根据我们的意愿来信神”，言外之意就是“神，你设立的那些行政制度、交通的那些真理原则不适合我们，我们要变一变”，其实就是想搞独立王国。）这个性质就是要搞独立王国，是吧？搞派别简单地说就是跟神分家了。在神的眼中看，在神家能吃喝神话接受真理的人都是神拯救的对象，这些人都属于神家的人，属于神家这个大家庭，这个大家庭从整体上来看就是神的国度，在神的国度这个大家庭里，不管是来自哪个国家、来自哪个种族、来自哪个地域的人都是在神统一的带领之下接受神的拯救，接受神的话语、接受神的作工。在神的带领之下，各地教会所吃喝的神的话语与所作的教会工作都是统一的，都是由神带领的，是吧？（是。）在神的作工、说话的带领之下，人就能感受到神现实的作工、神现实的说话，当然也能得到圣灵的开启、圣灵的作工，能得到圣灵的维护。得到这些都是在一个大的前提之下，你接受神的作工、神的说话完全是在神家设立的教会生活的范围里达到的。那现在神作这步工作神设定了神家的人必须遵守的一些范围，这个范围就包括神的行政、诫命，还有神所设立的神家的家长——圣灵使用之人的带领，是吧？在圣灵使用之人的带领之下，神家教会的工作才得以在神的带领之下得到圣灵的作工、得到圣灵的开启、得到圣灵的引导、得到圣灵的维护。你如果触犯或者脱离了这个行政安排，后果是什么呢？（那就脱离了神作工的范围。）最起码是脱离了神作工的范围。为什么说是脱离了神作工的范围呢？就是也可能你信的还是全能神的这个名，你读的也是神的这些话，但是圣灵不作工、不维护。圣灵为什么不作工，为什么不维护呢？你如果搞派别、搞独立单独信神就等于什么呢？你从神作工的流里分出一支，分出一个派别、分出一个家。分出的这个家在神那儿看不是神的家，更不是神的国度，而是什么？是人的团体。这个人的团体没有神为人设立的家长，没有圣灵使用之人的带领，没有神家的工作安排。这些人以为拿到神话语书籍能够吃喝神的话这就是在信神了，明白点道理就以为得着真理了，但在神那儿看这样的团体就是宗教团体，不是神的家、不是神家设立的教会，圣灵不作工，他们读了神的话也只是明白一些字句道理，神根本就不开启、不引导他们。所以，他们即使拿到了这些神话语书籍另立教派，即使他们还承认神的名，但最终决定他们能不能蒙拯救的关键是什么？是圣灵的作工、圣灵的维护，还有神亲自设立的神家该有的这些行政机构与行政制度，是吧？（是。）你看在神设立的教会、在神家这个范围里，你接受圣灵使用之人的带领，接受他的安排，接受他在每一个阶段、每一个时期对你们的要求，这有圣灵带领、有圣灵印证，也有圣灵维护，在这三方面的基础上你能接受到神为你摆设的各种试炼环境、各种人事物，你也能接受到神的管教、神的对付修理、神对你的刑罚审判，等等这些在外界环境上神赐给你的、神所摆设的都是来配合神的说话即将要在你身上达到的果效，都是为了配合你最终能够达到蒙神拯救这个果效的。你看，圣灵使用之人的带领与圣灵的作工、圣灵的带领、圣灵的维护是缺一不可的，你得着了这些就等于你活在了神的国度当中，你活在了神的权下，你活在了神拯救人的作工当中。你是在以神自己为源头的一列大车上，无论这辆车往哪里去你都是车上的一员，你能跟随到路终你就有机会蒙拯救了。而那些从神设立的教会、神的家、神的国度分别出去的另行其道的人就等于是什么呢？他们脱离了以神为源头的这辆大车的轨道，他们不是这辆列车的乘客了，他们另行其道了。至于谁带领他们神不管、神不作工，他们吃喝神的话能达到什么果效、他们怎么实行、他们所走的道路是什么、他们都做哪些事、他们怎样搞他们的宗教信仰，圣灵丝毫不干涉、不搭理，也不作工引导他们。所以说，他们一旦从圣灵的流里出去就意味着他们永远得不到圣灵的带领、圣灵的供应与圣灵的印证、圣灵的维护，得不到这些。他们即便拿到《话在肉身显现》这本书也不认真读神的话，也不在神话里寻求真理、追求真理，所以他们手里即使有《话在肉身显现》这本书，他们也不会经历神话语的审判刑罚、神话语的修理对付与管教，也不知道神每一句话语明确的意思或者要求标准，他们永远不会明白这些真理，也永远不可能知道这些细节。那最终他们能不能蒙拯救？很显然，这不是个未知数，而是很明确的，他们不可能达到蒙拯救。因为他们不接受神亲自的带领、浇灌、牧养，他们信仰的源头、信仰的对象不是神，供应他们的源头也不是神，神不承认他们，所以他们无论怎样在道理上、在形式上或者在行为上听神的话、守住神的这些话、守住这些道理都没有用，神不要他们，神不悦纳他们。因为他们没有接受到神亲自的带领、供应以及神给人操练的机会，也没有接受到神为了让人达到蒙拯救而对人的主宰以及神所摆设的环境、神对各方面事情的安排，他们得不到这些神的作工就完了，就不能蒙拯救了。

在搞派别这个问题上，很多事奉神的人根本就不懂搞派别的性质是什么、搞派别的后果是什么，也不懂搞派别的严重性。他们不懂事奉神的事，对神也没有真心，更没有体贴，再加上他们的地位心太重、野心欲望太大，当接受了神这步作工之后，个别有野心的人、居心叵测的人就认为找到了得到地位牢笼人、控制人以及吃教的机会，当然他们也觉得手里有了《话在肉身显现》这本书在名义上就属于神家中的人了，他们在神家有了这个地位，就在这个保护伞之下，在背后就琢磨起搞派别、搞独立这事。在前几年有些人就已经做过搞派别这类事了。比如，在韩国教会成立初期，神家安排华人弟兄姊妹浇灌、带领韩国教会的神选民，当时韩国教会就有人煽动说：“咱们韩国人不应该接受中国人的带领，咱们是大韩民族，中国人跟咱们不是一个民族也不是一个血统，虽然在信仰上信的是一位神，但是他们的文化跟咱们的文化不一样，语言也不一样，他们唱的歌都是中国人唱的曲调，咱们也唱不习惯，咱们大韩民族是高尚的民族，怎么能唱中国人的曲调呢？”个别人就提出这样的论调，就煽动一部分人起来跟华人决裂、跟华人分家，总想拉拢一部分人单独成立教会搞独立，总想自己带领本国的神选民。你自己带领自己神家不干涉，但你要带领本国的神选民搞独立王国这不行。当初为什么让华人带领他们呢？就是不管哪个国家、哪个种族的人，他们刚接受神的末世作工，对很多异象方面的真理不明白，对神的心意也不明白，对教会的行政等各方面都不明白，没办法，华人就像哥哥姐姐一样这么喂养浇灌他们、带领他们，等他们身量长大了就可以独立过教会生活、独立作教会工作了，但就现实情况来说还需要华人带领一段时间。其实华人的身量不见得比他们大多少，但是最起码华人比他们先接受神的末世作工，经历得多一些，对异象方面的真理、对教会的行政方面能明白一些，虽然素质差点儿，但勉强也能带领他们。上面是怎么计划的呢？就是华人带领他们一两年，期间就在他们中间培养当地素质好的、能带领教会的人做各级带领工人，不管是教会的哪方面工作，福音工作、浇灌工作、各项事务工作等等都让他们自己作，华人就和他们配搭，帮助扶持他们走上正轨，当然神家是希望他们有一天能自己独立作好教会工作，就不用华人跟着配搭了。各国的神选民跟华人一起听讲道、聚会，也跟华人一起成长，这是最好不过的事了。但是有些人就太着急了，他们不知道上面是怎么打算的，他们心胸太狭窄了，看不透神家的安排。他们刚开始接触华人就觉得，“华人说话没礼貌又太大声，尤其写的剧本总揭露牧师如何抵挡神的末世作工，牧师如何控制信徒，牧师对传福音人员如何辱骂、毁谤、驱逐，牧师是法利赛人等等这些，我们的牧师都不是这样的。我们韩国人可文明了，我们韩国人特别地高尚、特别有知识，我们韩国人就不是败坏的人类。你们华人是神说的大红龙子孙，我们韩国人又不是大红龙子孙，所以我们就没有大红龙毒素，说到大红龙毒素明显就是指你们华人。你们华人是世界上最堕落的民族，华人是世界上素质最差的种族、人类。你看，你们吃的穿的那么落后，你们说的话也没我们说的文雅，尤其是你们唱的那些歌曲调太俗气，我们一个字都不愿意唱。多给我们作点韩国人唱的歌，我们韩国人唱的歌时尚、高雅。”有人劝勉他们说，“咱们唱的是神话语诗歌，不管是什么曲调，把神话真理唱到心里去就行了”，他们才勉强地接受了。当然，韩国教会不是所有的人都这样，只是少数人总有这些说法。韩国教会是咱们作海外教会的工作接触到的第一个与华人不同的种族、不同国籍的人群，他们就常常要跟中国的神选民划清界限，总要搞独立。你要搞独立那我聚会讲道的时候你别听，但你还总想听，不但想听还告诉翻译人员“你们应该多翻译一些神的话，我看神说的话好像不止这些，中国人读的神话那么多，我们读的神话好像不够啊，应该多翻译一些神话才好”。他不愿意唱中国人的歌，但还想多听神的话，听完之后还总要从教会分出去单独信神，你说这是什么表现啊？（他想自治，想另立门户。）在我这儿看，败坏的人类能这样做这太正常不过了，因为人有败坏性情就能做出这样的事。他们总要搞独立，这一方面是个别居心叵测的、人性不好的、有野心的人煽动的，导致一些身量幼小不明白真理的人受了迷惑。当然不是所有的人都要搞独立，但是所有的人都能被这种论调说法、被这种人迷惑控制，甚至真的能被他们拉走搞独立王国达到自治。这是一方面。另一方面，在我这儿看这些人除了有败坏性情以外还很无知、没见识。无知、没见识是什么原因导致的？按外邦人的说法就是这个人没什么阅历，活在自己的小范围里，对外面的事、外面的世界根本不了解，见闻太少就导致人没见识总说傻话，对外面世界充满观念想象就导致人说一些愚昧话、做一些愚昧事。那在信神这方面就是人明白真理太少，对于神的带领、圣灵的作工这些最基本的、最浅的真理人都不懂，对什么是信神人根本就不懂，他就认为，“维护我们民族的尊严，维护我们民族的形象，维护住我们民族的文化传统和生活习惯，还有保护住我们国家民族自治的这个权利，这是我们的人权，这是真理”。对他来说，他能信生在中国而且是女性的这位神就已经很不容易了，这已经冲出他这个种族的范围了，再让他接受中国人的带领或者唱中国人的歌这就已经触犯了他的底线、伤了他的尊严了，所以他接受不了。那他这个底线、他这个尊严是在什么基础上产生的？那不就是什么民族、血统、文化，什么民族气节、尊严、宗派等等这些东西导致的吗？这些东西产生的思想观点导致人信了神之后还要跟神家决裂，还要跟神家分帮分派，就唱歌都那么矫情，还说“我们韩国人唱中国人的歌不习惯，你们多给我们作点韩国人唱的歌吧！”他就不考虑神家的难处，韩国接受神末世作工的这些弟兄姊妹中有会作歌的人吗？如果你们有本事的话你们就自己作，你们自己作的曲调好、合适，你们唱着高兴，能让你们明白真理，能把你们带到神面前，那神家可以安排人帮你们录制，达到让你们满意。他们没那个本事还提这样的要求，他们的意思是，“既然你们中国人把神的这步作工传给了我们，那你们中国人就得一切都大包大揽，我们吃的穿的、用的住的，包括我们唱的诗歌，等等各方面你们就都得负责”。他们提出这样的无理要求，然后还要跟神家分帮分派，还要搞独立、要自治，这是不是麻烦啊？这是不是矫情啊？“矫情”这是好听的说法，用老百姓的土话说就叫“搅牙子”，这是胡搅蛮缠。中国人都是生活在中国那片土地上，说的是中文，唱的是以汉字组成的各种旋律的歌，唱歌的也是中国人，怎么会作韩文歌呢？你这不是难为人、刁难人吗？这叫找碴儿。中国人给你传了福音，你信的是有中国人长相的神，你就觉得自己受委屈了，“为什么神道成肉身是中国人呢？”那中国的弟兄姊妹就欠你的吗？他们扶持你、带领你你怎么就不乐意、就不接受呢？你怎么还要自治呢？你如果自治，自己带领教会，你能把人带到神面前吗？你作教会的工作能得到圣灵的印证、圣灵的维护吗？你明白多少真理？你能不能把人带到你面前啊？你能不能把人交给魔鬼撒但哪？你如果真能把人带到神面前，神家还真得承认你这个带领，神家提拔你、培养你。神家提拔培养人的工作一直在作，不分民族、不分种族、不分肤色。你做不到把人带到神面前，真让你做带领你就能拉拢人搞独立，把人都带到你面前，让人都敬拜你、都学习传统文化，你煽动民族仇恨，你高举你的种族、高举你的宗教信仰、高举你的民族文化、高举大韩民族、高举大韩民族的总统，你这样带领教会这是事奉神吗？人能明白真理达到蒙拯救吗？你这不是把人坑害、断送了吗？做带领事奉神是为了把神选民带到神面前，让人能明白真理，能脱去败坏性情达到顺服神，而不是为了让神选民跟随你随从老宗教信奉大韩民族的文化，也不是为了让你维护大韩民族的尊严的，更不是为了让你回归宗教界脱离圣灵作工的流。你应该知道接受神这步作工的人多数人都是为了达到蒙拯救，你这样作工能使人达到蒙拯救吗？你把人带到宗教的道路上去，带到地狱里去了，那你不就是罪魁吗？这就有罪了、有祸了。如果你是因为身量幼小、愚昧无知提点无理的要求、说点没见识的话，那神家不计较，按人身量幼小或者是一时流露败坏性情对待，照样带领你、供应你，在你身上作工作。你跟神家分帮分派，总要搞独立，但神家不能用你的方式对待你，也不能因为你总要搞独立就把你清除出去，神家有爱心也有原则。这是神作工的场所、神作工的地方，不管是圣灵使用的人还是各级教会带领都得按照神的要求、按照真理原则对待每一个人。不管你是来自哪个国家，不管你是什么肤色，不管你的宗教、文化背景是什么，也不管你是穷是富，神家都要求各级带领工人按照真理原则、按照神的要求来对待你，绝对不会给你穿小鞋，也绝对不会把你当“二等公民”。神要求带领工人做的、要求带领工人交通的，还有神家下发的工作安排与每一个时期下达的指示、命令，以及神家对于教会生活的规定与对各项工作的安排等等，在各方面都不会偏待任何一个国籍的人，也不会偏待任何一个曾经有其他宗教信仰的人。不管你是什么国籍，不管你是什么肤色，也不管你的国家是穷还是富，神家绝对会根据神的话对待你，也会根据你对待神的态度对待你，你在神面前就一个身份——有败坏性情的受造之物，你就这一个身份。当然，神家也会严格地按照神所教导的公平对待人的原则来对待你，神家也从来没有因为你是韩国人就区别对待你，没有因为你是韩国人就给你少发点神话语书籍或者少作一项工作。神家对待人是公平合理的，完全是浇灌供应神的话，落实神的话、神的要求，只不过个别种族或者个别国家的人刚接受神末世作工进入教会的时候，咱们因为条件有限很多翻译的工作不能及时地作到位，有些神话语书籍或者视频、诗歌等不能及时地或者完整地发到这些国家的神选民手里，这是客观原因造成的，并不是教会或者神家想偏待谁，把谁当“二等公民”，这一点不管来自哪个国家的人一定得明白、得看清楚。你现在接受神的这一步作工，你是进入了教会，进入了神的国度当中、进入了神作工的流当中，不是进入了一个宗派，也不是进入了一个团体，你是神家教会的一员，不是哪个公司、哪个团体的一员，更不是哪个宗派的一员，你是在神话语、神作工、神自己的亲自带领之下过教会生活，尽自己的责任、义务，尽受造之物的本分，而不是受哪个种族、受哪个人的控制，更不是接受哪个种族、哪个人的领导。所以，在神家中不存在什么派别，即便你曾经是天主教徒、是犹太教徒，甚至有一些人是佛教徒或者是伊斯兰教徒，还有一些是没有信仰的外邦人，只要进入了神家接受了全能神的名、接受了神的末世作工，开始得到圣灵的作工、圣灵的印证、圣灵对你的带领之后，你便名正言顺地成为神家中的一员了，你是神国度中的神的选民，这是你的“国籍”。咱们不讲公民，而是称为神的选民。你看这称号是不是比公民高一级？（是。）你是神国度中的选民，不是哪一个国家的公民，也不是哪一个宗派的信奉者，这一点你要根据神的话来领受、来认识、来体验。

在神的末世作工中，神使用了圣灵使用的人来作人性配合的工作，而圣灵使用的人作工作绝对是不分派别、不分宗教、不分种族、不分人年龄大小的，不管是哪个国家、哪个种族、哪个民族的人接受神这步作工进入神家，圣灵使用的人都公平对待。如果这一点他做得不合神心意就会影响到神的工作，神就得提醒他，也会管教他，神会纠正他的做法。但是就圣灵使用的人从开始作工到现在为止这么多年，他对待人一直都是公平的，这一点你们对他可以绝对放心。他是经过神刑罚审判的人，也是经过神亲自成全的人，他明白真理、明白神的心意，对神的作工有认识，他事奉神所走的道路还有他对神的态度绝对是合乎神心意的，他作工作所遵循的各方面原则绝对是合乎神的要求、合乎真理的，这一点你们尽管放心。不管你来自哪个国家、哪个民族，不管你是来自亚洲的、大洋洲的、非洲的、美洲的还是欧洲的，哪怕你是来自外星球的，你进入了神家的门你就是神的选民，你就应该接受圣灵使用的人对你的带领，这是第一步，这也是首先你应该明白的、你的理性应该接受的事情。明白了吧？（明白了。）有的人说：“在神家还有个家长呢？那是你们中国人的家长吧。以后我们国家接受神末世作工的人多了，我们也选个家长。”人选的不是神家的家长而是你本国的带领，人选的带领如果合乎神的要求标准、合乎神的要求原则神给你印证，但是人选的带领跟圣灵使用的人绝对是有区别的，这一点神选民都要清楚。谁也不要模仿圣灵使用的人，也不要借着另选一个“圣灵使用的人”搞自己国家的工作，脱离神的作工、脱离神带领牧养的教会搞独立自治，你如果这么做了那就是搞派别，明白了吧？（明白了。）即使圣灵使用的人他现在不作工作了，用外邦人的话说退休了，他的工作作完了，剩下的工作就由你们各大洲的人自己作了，那圣灵使用的人这个角色也没有人可以代替，没有第二个人能代替他。我告诉你们这个信息是什么意思呢？就是告诉你们：你不要认为圣灵使用的人随便就能选举出来，只要是有点工作能力的、能说会道的、能笼络人的、能控制人的就可以作圣灵使用的人这个角色的工作，不是这么回事，没有人能代替他；他即便是不想作工作了，想歇一歇、想退休，那圣灵使用的人这个角色也没有任何一个人可以代替，没有人可以接班。因为这个圣灵使用的人除了神自己亲自成全以外，在最起初的时候圣灵是见证过的，他有圣灵的见证，这一点你得清楚。他不是道成肉身的神提拔的，也不是人选的。明白了吧？圣灵使用的人不是我提拔的，也不是教会推选的，更不是在人中间做带领时间长了就自然产生的，而是圣灵见证、圣灵提拔、圣灵选中的，用人的话说是圣灵给人推荐的、是圣灵提拔的，这里有圣灵的印证。圣灵印证之后，圣灵使用的人作的这些教会工作都代表圣灵在人中间所该作、所要作的工作，这些教会工作包括行政工作、人事工作，当然也包括生命进入方面的工作。所以，不管你是哪个国家、哪个种族的人，不管你以前是哪个宗派的，也不管你的素质是怎样的，最起码你进到神家要先熟悉圣灵使用的人这个角色他所要作的工作，要知道你对待他的态度应该是什么。你信的是神不是圣灵使用的人，这没错，但是神将人性配合的工作托付给了这个人，这个人就可以全权代表圣灵在人身上、在教会中作的行政、人事工作以及生命供应浇灌的工作，你应该绝对听从、绝对顺服，这是一方面常识，也是一方面真理。

圣灵使用的人事奉神作教会工作，不管对待哪个国家的神选民，他作工作从来不分种族、不分派别，都能一视同仁地交通真理浇灌供应、带领扶持神的选民，让人明白真理、明白神的心意，甚至是对付修理人都能公平地对待人，他对任何人都是一视同仁。在他作了这些年教会工作之后，他所作的这些工作越来越符合神的心意，越来越能够按着神要求的真理原则去作。不管他浇灌的对象或者他作工带领的对象是谁，是来自哪个国家、来自哪个种族，首先一点，他对待人是公正的，他绝对是站在与神一样的立场上对待每一个跟随神的人，不会厚此薄彼，也不会把不同于中国人的任何一个种族的人当成是“二等公民”。这是一方面。另一方面，在作行政工作方面，圣灵使用的人在中国神选民中间作工都是在交通真理、浇灌供应神选民的同时不断地提拔人、培养人作教会工作，在其他国家或民族中间作工作也是这样，逐步达到让所有教会都产生合适的教会带领、执事，小区有小区决策组成员，区有区决策组成员，牧区有牧区决策组成员，让教会各级带领工人都能明白真理站起来事奉神，都能按照真理原则作教会工作。这个行政工作的方式、模式是从华人教会延续过来的。所以，不管哪个国家的人，你别总急着说“我们国家的教会还没有带领啊，还总得让华人带领我们、管着我们”。现在让华人弟兄姊妹管着你们是应该的，因为你们身量还小，还不明白真理，不会按真理原则作教会工作，如果让你们管理，教会工作就瘫痪了，哪方面工作也搞不起来。如果你们真有心志想把自己国家的教会工作搞起来，就是把福音工作与人生命进入方面的工作都搞起来，都能达到见证神的果效，使神选民都能进入真理实际，成为蒙拯救的人，那你们现在就应该努力，加紧地吃喝神的话装备真理，在尽本分上操练实行真理按原则办事，多跟华人教会配合。到有一天你们明白一些真理了，尽本分能达到果效了，能传福音见证神了，这就能独立地作教会工作了，中国神选民就不用为你们着急上火了，就能放心地把教会工作完全交在你们手里，你们自己就可以独立作教会工作了。不管怎么说，华人弟兄姊妹暂时浇灌供应各国教会的神选民这是神家工作的需要，也是神选民生命进入的需要，当然也是教会各项行政事务工作的需要，这只是一个过渡。不管哪个种族、哪个国家的神选民，在过渡了一段时间之后，如果本国家、本民族的人具备了身量能自己带领本国的教会了，能担起本国各地的教会生活与各项工作，这些工作都能作好了，那华人就撤离了。现在不管华人弟兄姊妹配合哪个国家教会的工作都是必须的，也是迫不得已的，在各国教会的最初阶段必须得有华人的配合，华人作这些工作是神的托付，尽这些责任完全是在完成神的托付，是在尽本分，并不是夺权，也不是霸占教会，更不是搞以华人为主的帮派、团体，如果你这么看就错了。华人弟兄姊妹从来没想霸占、控制你们的教会，也没想永久地带领你们，他们是根据神家的工作安排作工作、尽本分，你们得从神领受。如果华人弟兄姊妹远离你们，不配合你们的工作，对你们不负责任，你们进入教会之后他们不浇灌你们，不帮助你们走上正轨，也不负责你们教会的各项工作，那他们的责任、义务就没尽到，他们对神有亏欠，没法向神交代。所以不管是来自韩国的、日本的还是菲律宾的，不管是哪个国家的神选民，别总想排斥、防备、抵触华人弟兄姊妹。你们如果排斥、抵触华人弟兄姊妹，不想接受他们的浇灌带领，那按你们现在的身量能担起教会的工作吗？如果你们真能担起教会工作，把福音扩展工作搞起来，这最好不过，但是如果你们担不起来，你们还抵触、排斥华人弟兄姊妹，想自己带领本国的教会，这就是野心、就是败坏性情，这是对教会、对神选民不负责任。如果你再这么抵触华人，我对你就有看法了。那我也是华人，我讲的是中文，你是不是也抵触我呀？我就得这么想了。那我也不喜欢你，是吧？（是。）这些华人弟兄姊妹不管作哪个国家的教会工作，他们是奉差遣接受了神的托付，接受了神家的工作安排作这些工作、跟进你们的工作，不是他们想赖在你们国家不走，想霸占你们的工作、想抢你们的功劳，你们如果这么想那就大错特错了。你是一个信神的人，你不能用外邦人、不信派的观点看待这些事，你得根据神的话、根据真理看事。圣灵使用的人作各国教会的工作当然肯定是在体贴神心意的基础上作的，差派华人到各国后，他还一直浇灌华人、扶持华人、带领华人，跟进、检查、指导华人在各国教会的工作，来达到使各国的福音扩展工作都能顺利地、稳步地开展起来，使神的国度福音在世界各国广泛地扩展开来。这些华人弟兄姊妹是按照神家的安排奉差遣到各国作教会工作的，是去浇灌、供应各国的神选民，绝对不是去掌控各国教会的。差派华人到各个国家传福音，带领各个国家的神选民，作好各国教会的工作，这是圣灵使用的人事奉神必须要作的一项工作。那如果现在差派各国的神选民去作各国教会的工作，他们能作好吗？他们不具备这个条件，也不具备这个身量，很多真理明白不透亮，只会讲字句道理，很多工作也不会作，更达不到好的果效，等他们明白一些真理能作点工作了，可能差派各个国家的人就多了。第一步最起初的工作是用华人弟兄姊妹带领各国的神选民，华人具备这个条件，因为神的末世作工是先在华人中间开展的，他们信神时间长，听的讲道多一些，明白的相对多一些，华人就有这么一点优势，在起初带领各国的教会，作各国教会的工作。接下来，在圣灵使用的人一步一步的带领、牧养之下，各国教会的神选民明白真理多了，在未来的一两年或者三五年之后就会有更多的能见证神的人站起来作教会工作。从2024年的福音扩展工作中就看见世界各国教会都有一些人在真道上扎下根基了，能担当教会工作了，每个月还能传福音得一些人，这是可喜的事，是值得庆贺的。那这样发展下去，国度福音扩展的范围就逐步扩大了，等各国神选民能独立担当教会工作和福音扩展的工作了，就不用华人弟兄姊妹带领、牧养各国神选民了。这的确是值得庆贺的事，我听了很高兴。各国的福音扩展已经开始了，现在有些国家的神选民都很着急，盼着能担起教会工作，都有负担在追求真理，操练按原则尽本分，再操练一两年有些带领工人身量就长大了，就能作实际工作了，神家自然会安排他们作自己国家的教会工作。圣灵使用的人他虽然是一个普通的人，但是他作工作不管对哪一个种族、哪一个国籍的人，只要你接受神的末世作工进到神家了，在他的带领之下，他对你绝对公平。你能担当工作了，你是提拔培养的对象他一定会提拔培养你，除非他不知道。如果你被排斥了、打压了，你应该站立住，好好装备真理，神会给你机会的，圣灵会显明一切的，一旦让圣灵使用的人知道了事实真相，了解到你的情况了，他就会找到你，跟你聊天、对话，扶持你、供应你，然后让你担点担子，指导你作工作，如果你违背原则了他还会修理对付你。到那时候你可别哭鼻子，别觉得担子重，说“哎呀，圣灵使用的人对付我，说话太严厉了，教会的工作太多了，我受不了了，华人弟兄姊妹快来帮助我们吧！”你可别喊难叫苦。现在已经有个别国家的弟兄姊妹能担重担了，有些带领工人生命进入上也有一些成果了，有点身量了，神家就把他们附近一些地区的教会工作交给他们了。这些年作工作这么忙碌、劳累是不是有成果了？（是。）这就看见成果了。就像刚开始你带一群幼儿园的小孩，他们叽叽喳喳、打打闹闹，吵着要吃要喝、要玩要睡，整天不消停，但带了一段时间他们懂规矩了，生活有规律了，能自己按时吃饭睡觉了，有时还能主动帮大人干点活儿，也能说点贴心的话，这时你就觉得这些年的劳累、担忧瞬间消失了，剩下的只有欣慰和高兴了。因为什么高兴呢？看到希望了。有些国家的神选民能担当一些教会工作了，能有人接过你的这个接力棒传递下去了，这是值得庆贺的事。这是不是个喜讯啊？（是。）这是个喜讯，我得告诉你们。无论你们是唱歌的、作曲的、跳舞的还是做视频的，不管是作哪项工作的人，你们听了这个消息感觉怎么样？（高兴。）

有些国家的神选民没有要求独立自治，没有要求自己带领本国家的教会，但是当他们明白了一些真理，尽本分掌握了一些原则，心里对教会工作也有负担，完全可以担起福音扩展的工作，神家自然就会安排他们作本国教会的工作。神家巴不得他们能把工作担起来，神家就不用总操心了，是吧？（是。）现在华人教会的带领工人一方面配合各国的弟兄姊妹传福音，另一方面与各国的弟兄姊妹配搭浇灌他们本国的神选民、作他们本国的教会工作。在作这些工作期间，他们对华人什么印象？他们跟华人配合得好不好啊？（多数国家的弟兄姊妹还是能跟华人一起配合的，他们觉得华人能吃苦付代价，尽本分也基本能按神家的要求做，他们多数人对华人是这样的印象。）你看，他们就能正确领受。当然，华人弟兄姊妹作工作也存在一些实际问题，各国教会的弟兄姊妹也会挑华人的一些毛病，对于华人存在的一些客观问题他们也会有看法或者反感，这些事是不是也正常啊？（是。）临到这些事你们会不会处理？（我们一般会先跟他们聊聊，了解我们哪方面做得不好，及时地扭转，我们也会让这个国家中能接受我们的一些带领工人找他们交通，这样来化解这些误解或矛盾。）他们如果提出华人弟兄姊妹身上存在的一些问题，或者个别人明显表现出对华人反感，甚至拒绝华人的带领，临到这些事你得学会处理。一方面别辩解、别讲理，先接受过来反省认识自己，另外也别强行让他们接受你的带领，你得学会交通真理，用真理来浇灌供应他们，让他们学会用真理来处理解决这方面的问题，用真理来对待每一件事情。你可以这样说：“咱们信的是神，不是哪个人，虽然我们带领你们、配合你们作教会工作，但你们信的、顺服的是神而不是我们。我们与你们一样都是败坏人类，都有败坏性情，作工作也存在问题、偏差，如果你们发现我们有哪方面败坏性情或者工作中存在什么问题，愿意敞开心跟我们交通，我们欢迎，你们提出来我们就能从神领受纠正错误，如果是我们认识不到的我们也愿意接受过来反省认识自己的问题。”你应该跟他站在平等地位上敞开心交通，别用外邦人的方式对待，觉得你是带领就比他高，跟人相处总是高高在上的，好像自己没有一点儿败坏，这就错了。你总不服软，不愿放下自己，或者不想让人感觉到你哪方面不如他，或者你觉得你信神年头比他多，你接受神作工这么多年居然让他看出你身上的问题了，你觉得这种情况不应该出现，这些都是错误的想法，你要正确面对这事。你正确面对从神领受、寻求真理才能解决问题，你的真实变化、你对待真理的态度就能让人得益处，他也能看见你的优点，他心里也会赞成的。如果他指出你的问题，你为了维护脸面地位就辩解表白或者回避、否认问题，甚至伪装自己没有败坏，他就不赞成你了，这样一来你不但没有脱去败坏性情、没有解决问题，你还会接着伪装，这样就活得很累，也收获不到真理。另外，你没有一点儿生命进入、没有一点儿真理实际，你不能把人带到神的面前，那你的责任就没有尽到，这不仅是亏欠神选民，也是对神的亏欠。所以，你要想把神选民带到神的面前，首先你得明白真理进入实际，达到按原则办事，这样你才能尽好本分。你别把他对你的监督、揭露甚至对你的不服不满当成是一种负面的做法，也别把他当成防备的对象，你把他的监督、揭露变成你实行真理、生命进入的一种动力，允许他监督你，允许他反感你、对你不服不满，也允许他看透你揭露你的败坏、揭露你的问题。你的心态应该是，“我就是这样一个败坏的人，我在神面前是赤露敞开的，没有什么好伪装的。你提出我的问题那我就接受，反省认识自己，你没提出来我认识不到，我就这样自然地活着，但是我不伪装”，你有这样一种心态你就能带领他。你用你的实际行动去带领他，他会逐步地从你身上学到功课，也会逐步地在你的供应扶持下得到真理、得到供应，这样你的责任就尽到了，你对他的义务就尽到了，这就不辱使命，是吧？（是。）你们得学会鼓励他们，说：“你们得多装备真理、多认识自己，在凡事上都得寻求真理有生命进入，这样生命就长得快。你们生命长大了，能独立担当本国教会的工作了，我们的任务就完成了，就把工作交给你们了。”你得常常鼓励他们。这是一种鼓励，当然也是实话、实情。你鼓励他们接受神的托付、担当教会工作，能够起来操练、配合，达到追求真理，对神家的工作有负担，还要鼓励他们多装备真理、学会该学的业务，达到把教会工作作好，这样他们心里就对你服气了。刚开始因为种族不同、文化的差异，或者因为国籍不同、肤色的差异，他们对你排斥、防备，有时还会贬低你、冷落你，找你的麻烦，让你下不了台、让你出丑，尤其是当你做了愚昧事或者说错话的时候，暴露你的人性缺陷的时候，你得允许人家这样对待你，这都是正常的。为什么说是正常的呢？因为整个人类都卧在恶者的权下，都被撒但败坏了，都活在撒但权下，都凭着撒但的生命活着，他这样对待你这就是他生命的自然流露。因为他没有真理，他也没有经过刑罚审判，没有被成全，他对你有这样的态度是再正常不过的了。在人不明白真理、没达到蒙拯救之前，败坏的人类对任何一个种族的人都是这样的，包括他本民族的人他都会这样对待。所以你得有见识，你得认识人性、你得懂人性，允许他这样对待你，别大惊小怪的。如果他防备你、排斥你你就觉得你的尊严受到挑战了、你的颜面扫地了，你在他心里就没有地位、没有分量了，你这样认为那你就太没见识了，一方面是人性上没见识，另一方面就是你的身量太小，你不足以担当带领教会的工作，是吧？（是。）不管他怎么对待你或者排斥你，你都应该用真心对待他，就是凭着真实的爱心对待他。用真心对待他应该怎么实行呢？你得知道你作这个工作、尽这个本分是面向神来尽一项义务，是在完成神的托付，你得用这颗对待神托付的真心去对待他，忍耐他、包容他、谦让他，接受他的指责，接受他的无理取闹，接受他的不可理喻，接受他对你的蛮横甚至是他故意的诬陷、讽刺、挖苦，这些你都得包容，这是事奉神的人在人性方面应该具备的。如果你对神交给你的本分、托付有一份真心，那你人性方面就得具备这些特质。为什么得具备这些呢？因为你面对的是神所要拯救的败坏的人类，而不是神的仇敌，既然都是败坏人类，你就不应该要求人太高，也不要对人太苛刻，而应该包容忍耐才对，采取交通真理的方式帮助他、扶持他，这样才能把他带到神面前。你这样作工的目的是为了维护神的工作，是为了配合神把他带到神的面前，配合神得着他。你这样做不是向他屈服，不是向撒但屈膝、不是向撒但投降，而是为了得着他。

神对待败坏的人类是什么态度？对于神不拯救的人神不搭理他，就安排他一生有怎样的命运就完事了，最后就把他交给撒但了，很简单，因为神不需要对他负责任，神就作神该作的就可以了，神不需要拯救他，神在他身上没有牵挂，也不付什么心血代价。对于神所要拯救的人神的态度就不一样了，神对他们有牵挂、有怜悯，以极大的爱心发表真理供应人，带领人走蒙拯救的道路，这些你们应该多多少少都有一些体会。神对要拯救的人类的态度你体会到了，那你作为一个事奉神的人，当你所浇灌牧养的对象对你有一些恶意的对待法的时候，你不应该用恶的手段去对待他，当然也不能分帮分派，说“你们国家的人，你们这个肤色、这个种族的人真是糟透了，真是让人反感讨厌哪！”这就更不应该了。你不应该用血气、用恶的方式对待人，而应该效法神对待神要拯救的败坏人类的方式去对待每一个人，对待你的作工对象、你所带领的人。怎么对待呢？如果对方刚接受神的作工，没有根基、身量幼小，你对他就得多一点耐心、多一点笑容、多一点体贴、多一点安慰与鼓励，当然特殊情况下也应该给一点责备与激励。如果他说话做事影响到你的作工果效让你脸面受损了，你就对他发脾气，就想教训他、排斥他，这样做就不合神的心意了，这不是根据真理原则对待人，这是凭血气行事。神作工拯救人花费这么多年的心血代价，神从开始作工作到现在受了多少苦，为人类作了多少，奉献了多少、付出了多少，但是神对待他要拯救的人类的态度一直没有变。当然，作为败坏的人类来说没有神的这个实质，也没有神的度量，更没有神这样的生命的流露，人达不到这些，但人可以效仿，可以按着神对待人的原则去实行。当人对你不恭敬，挑战你的尊严的时候，甚至用委婉的方式辱骂你、诋毁你要激怒你的时候，你如果是有敬畏神的心能体贴神心意的事奉神的人，你不应该被激怒，你处理这些事情的方式不应该是带有血气的。那你应该怎么做？首先你应该想想神是怎样对待你的。当你流露败坏性情的时候，当你流露愚昧无知的时候，当你悖逆神伤神心的时候，当你听了多少神的话、接受了多少神的浇灌牧养却仍然无动于衷、麻木刚硬，还能抵触神、悖逆神的时候，神是怎么对待你的？神给予你的是什么？当你对神没有还报的时候，神对你又作了什么？神对待你的态度是怎样的？你得想想这些，是吧？（是。）一个败坏的人类不管怎么伤害你也没有你伤害神时神所感觉到的伤害那么大，你充其量也就是因为自己的脸面、地位、尊严、人格受到点挑战，在情感上胜不过去、心里放不下而已，但人类伤害神时神所感觉到的是什么？神为人类付出那么多，神是无辜的、圣洁的，人类从神那儿得着这么多的供应，人类还能那么悖逆神，你说神受的伤害大不大？（大。）神受的伤害比人能感受到的大多了，都无法形容了，伤害太大了！所以说，不管是哪个国家的人，当这些信神还没有根基、不明白真理的人对你有一些恶意或者伤害到你的时候，你先想想神是怎么对待你的，再想想神给你的托付、神对你的要求是什么。神既然把浇灌神选民这项工作交给你，把这些人托付给你浇灌牧养，那神在这些人身上肯定是有期望、有要求的，神是希望借着你把他们带到神面前，借着你浇灌牧养他们在他们身上看到希望，得着更多的能接受真理、实行真理达到蒙拯救的人，这是神在你身上的托付，你应该明白、理解神的心意与要求。所以，做带领工人首先应该明白神的要求是什么，再学会体贴神的心意。你首先有这个态度，然后祷告神让神加给你力量，让神帮助你胜过情感、胜过血气，帮助你胜过肉体的辖制捆绑，之后按照神的要求浇灌他们、带领他们，把他们带到神面前，让神得着他们，这是你要作的本职工作，也是你作工作该达到的果效。当你带领这些人的时候，你得知道自己肩上的担子有多重，你的一举一动、你对他们的各种态度对他们意味着什么。如果你按着神的要求实行，体贴神的心意，你对神有真心，你能放下自己的情感喜好、野心欲望、脸面尊严正确对待他们，这对他们来说是幸运的，这是他们能来到神面前、能被神得着的一个希望与机会。但是相反，如果你对他们不冷不热或者不想尽责任，甚至当他们对你做出一些无理的举动时，你不但对他们反感，而且用血气的方式去教训他们来搏回自己的面子，保护自己的尊严、脸面、地位，使他们在心里与你产生了隔阂，不愿意接受你的带领、不愿意接受你的浇灌，从而失去了来到神面前被神得着的一个机会，也失去了蒙神拯救的一线希望，你如果这么做就太让神伤心了，你不配事奉神，你走错误的道路让神失望了。你不能遵行神的旨意，你的己意太强，对你来说你个人的利益高于一切，高于神要得着的人、高于神对你的托付、高于你的使命，那你就是一个不合格的事奉神的人，你伤透了神的心。

作为一个事奉神的人，在面对涉及种族、民族、宗教、文化以及人的各方面思想观点时，应该学会对神有真心，能体贴神心意，在这个基础上学会忍受一切从人来的或者从各方势力来的对你的挑战、对你尊严人格的污蔑与毁谤，还有一些更难听的谩骂、攻击与论断，甚至有的人公开就跟你叫嚣，拒绝你的带领，还想撤换你，你也得忍耐。你在岗位一天你就要坚持一天，只要是神托付你的，只要是你该作的工作，你就应该拿出真心来，竭尽全力做到自己该做的，对神能有交代。不管你的作工对象，你浇灌、扶持的对象是否认可你的做法、能否接受你的浇灌，你都不要放弃、不要退却，而是要用你的真心去感化他们，交通真理帮助他们，使他们明白真理、明白神的心意、明白神作工拯救人不易。如果他们说“中国人太愚昧了、素质太差了，你们华人就是神说的最低下的民族”，你就说“阿们！”你得勇敢地接受，别考虑脸面的感觉。你说：“这个事实你们现在看到了，但是这个事实背后有一件你们不明白的事，就是在这样愚昧的一班人身上神的大功告成了，神得着荣耀了，神的福音工作开展了，神得着了世界各国的神选民，这个工作还在逐步地扩大。在福音扩展工作中神所用的这些人正是来自你们认为的愚昧的、素质差的、最低下的一个民族——中华民族，这些人就是现在带领你们的华人。你们说的对，我们文化低、生活贫穷落后，我们都是深受大红龙败坏毒害、深受大红龙摧残践踏的一类人，但因为神的大能、因为神的权柄能力，神亲自作工说话在我们身上，神没有偏待我们，我们从神得着了真理、明白了神的心意。现在神信得过我们、高抬我们，把我们差派到世界各国传福音给你们。虽然我们是低下的民族，我们的文化、生活也落后，各方面素质也差，但正是这一班素质差、在世界上最被人瞧不起的人，到哪儿都被人嫌弃、被人嘲笑、被人贬低、被人辱骂的一个民族被神高抬了，这是神从粪堆里提拔穷乏人，我们就是神所提拔的一班穷乏人，一点儿也不差，正是这班穷乏人显明了神的大能、衬托了神的作为。如今神在中华大陆的工作大功告成，福音传到世界各国各地，你们才来到神面前接受神的末世作工，神家差派我们带领你们，你们哪一天开始进入真理实际了，能自己过好教会生活、搞好教会工作了，我们的任务就完成了，我们就回去过我们本民族的教会生活。”你说他听完这话什么感想？或者你也可以说：“你越看我们中国人愚昧你就越能看到神的大能，我们的素质越差就越能衬托神的大能，我们素质这么差都能心甘情愿地接受神的托付，那你说神的话是不是有权柄？神是不是有能力？你得这么看事。我们华人素质差、愚昧、没见识，文化也落后，这些我们都承认，但你别总看这些消极方面，你总看这些得不着真理，也不能让你认识神，你得从我们身上看到神的大能。在人不可能，在神都能成就，神是全能的，神把这一班愚昧、素质差的人征服了，这是事实。你看这是不是神的大能？神是不是全能？神是不是有权柄？神的话是不是有能力？我们这么愚昧、素质这么差、被大红龙毒害这么深，我们都能被征服，最终还能被神得着蒙神拯救，你们那么高尚伟大的民族，你们的长相、肤色比我们好，你们的文化也高、素质也好，那你们不是更能被神征服、被神得着吗？”这么说怎么样？（好。）这么说一方面说明一个事实，没回避问题，另一方面还带领他明白一方面真理。你别怕他瞧不起你，也别怕他说一些侮辱你人格尊严的话，别担心这些，你把你的人格尊严放下，你的人格尊严比起神的心意、神的要求来说一文钱不值。为了让人能认识神、能顺服神，你应该放下你的尊严、放下你的人格，别宝爱这些东西，这才是顺服神的表现，也是体贴神心意的表现。他侮辱你两句也不耽误你什么，你也没受什么损失，他侮辱你两句你接受了、承认了，你借着这事给他交通真理还反过来让他认识神、让他得着真理了，他心里满意了，对神有那么点儿好感了，那你所说的、所行的神认可、神满意、神纪念。神要拯救人类、要得着人类都忍辱含冤，那你一个普通败坏的人受这点委屈算什么？你如果对神真有真心、有体贴的话，你放下这些就不费劲。不管他对你说了多么难听的话，甚至是诋毁你，你只是心里稍微有点不舒服，情感上有那么点儿难受，脸面上有点挂不住，但是因为你对神有真心，你要把他带到神面前，这个真心压过了你对自己尊严的宝爱，那你就很容易放下。如果你这个人脸面重或者很自卑，那顶多背后流点眼泪，过后向神祷告从神那儿再得点安慰，时间长了就好了。为什么说时间长了就好了呢？就是你总这么实行神就会回馈你。回馈你什么？让你在这样付出、花费、奉献之后看到你所浇灌带领的人生命一点点长大了，对你有好感了，对你说话尊重了，能高看你了，而且愿意效法你的付出、你的花费，更愿意从你身上得着一些他们没有的东西。他哪方面真理不明白或者有什么事看不透的时候，他觉得你比他明白真理、比他身量大，你比他对神有敬畏、比他对神有忠心，他佩服你，临到什么事的时候他尊重你的观点，他就会向你寻求实行的原则与路途。你看你的付出有回报了吧？通过你的帮助扶持你把他带到神面前了，神得着他了，他跟你能相合了，能尊重你，在日常生活中能跟你和睦相处，在尽本分的过程中愿意与你配搭了，你是不是多一个帮手啊？（是。）那这个帮手是怎么得来的呢？就是通过你的浇灌带领、爱心帮助得来的。如果你总是反感他、排斥他，也不浇灌他，为了维护你的尊严总教训他，对他没有一点儿爱心和容忍，他就总跟你向远，有什么事也不找你交通商量，从来不寻求真理，对神没有丝毫的认识、敬畏，也不懂得什么真理原则，你作教会工作就感觉特别孤单，连个商量的人都没有，你不会跟人和谐配搭带来这个后果，这不是脚上的泡自己走的吗？连个真正能配搭的、说知心话的弟兄姊妹都没有，除了能跟神祷告、能读神的话在神话上寻求，身边都没有一个可心的人，没有一个无话不谈的知心的弟兄姊妹跟你配搭作工作，这是你工作上的失误，也是你的失败。所以，你事奉神不能因为有人论断你、排斥你就凭血气对待，就不浇灌他，不尽自己的责任，你不能这么做。你别管他是哪个种族的人，别管他能不能看得起你，你想方设法得着他，赢得他对你的好感，把他带到神面前，让神得着他。你尽所能地浇灌供应他，让他明白真理，他一旦明白真理了，不凭败坏性情活着了，你跟他在生活上、在工作上、在生命进入上、在信神走的道路上就能相合了，这时你就多了一个亲人，而不是多了一个敌人。但是如果你不浇灌他，他就没有生命进入，这样你身边就多了一个外邦人，如果他没有人性、厌烦真理，那就等于你身边多了一个仇敌，多了一个调皮捣蛋的畜生，那你生活、工作、事奉能有平安喜乐吗？你就有解决不完的难处、麻烦。如果你能供应扶持他，让他明白真理，你把他带到神面前，让他跟你有一样的生命进入，跟你有一样的对神的真心、对神的敬畏、对神的顺服，他做什么事如果跟你的想法观点源头是一样的、心态是一样的，那你要做什么他绝对不会拖你的后腿、绝对不会打岔、绝对不会拆台，不管作哪方面工作他都能跟你拧成一股绳，同心合意把本分尽好。你看这不是神对你的祝福吗？这个祝福是怎么来的？一方面是你的作工、你付出的代价起了一些作用，是你的真心打动了他，你帮助他、扶持他让他明白了真理，还有一方面更重要的可能你体会不到，这就是神作事了。神要软化一个人的心让一个人的心有变化那太容易了，圣灵稍稍地给他那么点儿感动，他就看你哪儿都好、哪儿都顺眼，他也不嫌弃你是中国人了，不嫌弃你的种族了，也不嫌弃你的长相、你的文化程度了，也不嫌弃你的口音、你的讲话方式了，什么都不嫌弃，他看你就是神家人，就是无话不说的一个亲人，心里与你没有隔阂了，这样你就得着他了，神也得着他了。你看这是不是神的祝福？圣灵作工那作用太大了，那是任何人凭人的力量都做不到的，也是永远达不到的。你尽本分要达到好的果效那就得学会配合圣灵的作工，你就得先有付出，你得用真心来对待他，别应付他、别糊弄他。你养一只小猫或小狗，你用真心来对待它，饲养它、拥抱它、抚摸它，在它有病的时候照顾它，它都能体会得到，会给你回报，何况是有骨有肉的人呢？除非他是魔鬼，除非他不是人、不是神拣选的对象，但凡他是神拣选的对象，你真心对待他，你把一颗真心给他，你就会有回报。当你用真心对待他的时候，一方面从人这儿他能感受到你的真诚，另一方面圣灵会印证你的真心，当然也会称许你的真心，会辅助你，让你的真心不白付出，然后给你回报。比如，你付出的真心是十分，圣灵在他身上作工让他受感动达到的果效就超过了人想象的好几倍，那这个果效就是任何一个明白真理之人的力量达不到的，只有圣灵能作到，只有神能作到，是吧？（是。）

不管人怎么做，凭人的思想观念、凭人的主观意识都冲破不了人的种族、文化、语言或者人的情感、兴趣、爱好、特长、恩赐等方面的限制，人都生活在这个现实的物质世界中，都只能限制在这个范围里，无论你对人怎样真心，人都不可能完全理解，因为人与人之间有一个永远不可逾越的鸿沟。但是圣灵作工就不一样了，他与你之间的这个鸿沟就没了，他就能冲破人的种族、文化、宗教与家庭背景、社会背景等各方面的限制，这些限制在他那儿就不是难处了。人能冲破这些限制，一方面主要是神所发表的真理在人的心灵里、思想里起到了关键的作用，人的心灵被真理的话语感化之后心就归向神了，在主观上、心灵里就愿意配合神的作工；另一方面，更重要的一点就是圣灵这么作工会起到推波助澜的作用，人这种正面的感觉就会加强几倍，人的这种感觉就不再是一种意识或者意愿，而是变成一种生命的自然流露。这种生命的自然流露让你感受到这个人太好了，你觉得“自从我真心对待他，供应扶持他、帮助他以来，他对我越来越好，我的心里就总感觉这人怎么好像似曾相识，好像是以往就熟悉的人呢？不是亲人胜似亲人”，这就是圣灵作工给人带来的一种感觉，是吧？（是。）可能你们现在作教会工作时间短，或者生命进入方面还没有那么的深入，或者是生命方面还没有达到这个身量，感受得还不深，但是随着你们在真理方面不断地有进入、不断地进深，在事奉神的过程中你凭着神的话、凭着真理原则对待人，然后逐步地体验、体会，这方面的感受就越来越深。举一个简单的例子。圣灵作工一点儿不超然也不诡异，圣灵作工能冲破人的种族、文化、语言等等这些限制，在中国本民族范围内你都能体会到，现在与各国家、各种族的弟兄姊妹接触的过程中也能体会到，而且越经历体会就越深，是吧？（是。）你在本国、本民族的弟兄姊妹中间，刚开始你对他们不熟悉或者在真理不太透亮的情况下你看他们就都像外人，没有亲人的感觉，在一起相处多长时间说话都觉得陌生。这个陌生不是种族、文化上的差异，也不是家庭背景、社会背景上的差异，而是内心的一种隔阂，人与人之间在内心里看待各类事物的观点、角度与做人所走的道路都是不合的，这样你跟他中间就总是有一道无形的墙隔着，你跟他就亲近不起来。但是随着你们在一起尽本分、过教会生活、追求真理、祷读神的话、交通真理，在这个过程中交流越来越频繁，相处时间越来越长，你再看有些追求真理的、一起尽本分的弟兄姊妹就有家人的感觉。尤其是跟那些在追求真理方面比较相投的人，他追求真理、追求做诚实人、追求蒙拯救，他也愿意为神花费，甘心付代价、尽本分有忠心，你跟他在一起相处心里那堵墙就越来越薄，心里的隔阂就越来越小，他跟你敞开他的内心是怎么想的、有什么思想观点，认识自己的败坏，你也跟他敞开认识自己的败坏，你们就能达到无话不说。你对他有什么看法，看到他有什么败坏流露、缺少不足就能直言不讳地说出来，没有任何敌视地跟他说，你自己有哪方面的经历认识也能毫不保留地跟他交通来扶持他、帮助他，达到让他不再消极软弱或者不陷在任何的试探中，能够继续好好尽本分。你用真心对待他，他也用真心对待你，这样不知不觉两个人中间那堵无形的墙就没有了。你也不知道从什么时候开始没有的，总之两个人之间是越来越相合了，看对方也顺眼了。你自己也纳闷，“以前怎么就看他哪儿都不顺眼呢？”其实，他的长相没变，这个人也没有变，他没有靠近你、讨好你，也没有用什么手段与你相处，就是在一起尽本分的时候有了共同的志向、有了共同的追求，身量也差不多，能互相扶持、互相鼓励，在这个过程中彼此之间的隔阂一点一点地就没有了。还有一点，多数弟兄姊妹有一个共同的体会，就是在一起尽本分那么多年，虽然没有刻意地与谁培养感情或者惦记谁、担心谁、关心谁，但是分开之后就总想打听打听那些弟兄姊妹现在怎么样了，还想跟他们再交通交通真理，反倒对自己的家人、兄弟姐妹或者是曾经的朋友、同学没什么感情，不想知道他们的情况，觉得他们跟你没什么关系，你对他们就没有情感，而对一起生活过的弟兄姊妹，尤其是在一起尽过本分的弟兄姊妹，在内心深处不知不觉就有一份牵挂，就有了感情，你也不知道怎么回事。弟兄姊妹之间也没有血缘关系，就是在神家共同尽本分，在一起相处几年，正常情况下按照肉体情感的关系不可能产生这么深的感情，在一起相处的时候也没感觉有多深的感情，但为什么分开了之后就会想念？有时候还会打听他的消息，了解他的情况怎样，比如，他现在尽什么本分了？尽本分有没有遇到什么危险啊？有没有被抓捕啊？如果他身处一种危险环境你就总担心，“他可别被抓捕了，他万一被抓了遭受酷刑折磨会不会做犹大呢？”其实根本不关你的事，但是你心里怎么就一直牵挂他呢？一方面是神话语将人的人性变化一些，给人的人性里增添了一些正面的东西，就是神的话、神的作工与神家的这种生活环境、这种气氛给人的人性里增加了一些人情味；另一方面还是咱们刚刚所说的，圣灵作工在人身上，人该具备的正面的东西就会越来越多，人就会向良性的方向发展，会越来越正常，人与人之间的仇恨、鄙视、嫉妒、背后算计这些反面的东西就越来越少，而对人的牵挂、担忧、理解、体谅以及关心、关照等等这些正面的东西就越来越多。那这些正面的东西是怎么来的？其实你也没有刻意地去追求、去装备这些东西，但是在圣灵作工的这个背景里这些正常人性该具备的东西不知不觉地就作在你身上了，你得着了，或者你是被神家的各种正面的风气所感染、所影响到了，这是神作工的力量，是圣灵作工的力量。就连给弟兄姊妹办事的那些外邦人也说咱们这些人太老实了，不管人怎么对待只会忍受不会反抗。这话说得也挺客观。其实他们说这话对咱们有一种贬低的意思，但在我这儿领会是一种褒奖。他们说咱们太老实是什么意思？就是窝囊、太守规矩，一点儿也不调皮捣蛋，临到多大的事也不闹，也不跟人争斗，还找他们帮忙办事。在他们心里咱们才是最老实的人，老实得让他们有点嫌弃，不想为咱们办事。其实咱们办什么事是依靠神，是神给咱们开辟出路，神都给安排好了，是不是这么回事？（是。）

有一个事很奇怪，有些弟兄姊妹家养的狗看家很厉害，见到陌生人就叫，但见到弟兄姊妹就像见到家人一样，还摇着尾巴示好。但是在一九九一年，正好是神选民经历效力者试炼阶段，却发生这样一件事。那些日子神发声说话把神选民定性为效力者，神说：“你们都是效力者，不属于神家的人，现在你们效完力了就回家吧，等着以后下无底深坑吧。”神选民看见神定性人都是效力者，个个都是悲痛欲绝。说来也奇怪，从这以后再去弟兄姊妹家，狗也开始咬效力者了，好像从来不认识这些人一样，谁都说不清楚是怎么回事。被狗咬的弟兄姊妹就说：“神不要我们了，狗都嫌弃我们，都咬我们啊！”从那以后这些人确定了，神如果不要人了人就变了，狗都看人不顺眼，人值不值钱、狗能不能看得上就根据神要不要人，神如果不要你了，那狗就咬你。你们说是不是这么回事？（是。）即使神对付修理你也责骂你，但是神没说不要你的时候你就不要放弃。神爱你，人看你就顺眼，狗看你也都顺眼，多凶的狗在你面前像小绵羊似的，你随便摆弄它它都不咬你，对你没有伤害。但是神说一句话，“我不要你了，不拯救你了，你为神效完力之后还得下无底深坑归于灭亡”，你的身份就变了。虽然你的长相没有变，但在狗眼里你就不一样了，它闻着你的气味也变了，不像以前那个人了，它对你就不客气，就能咬你。有的人还有一个体验，他说：“我这段时间尽本分挺热心，也没有做什么打岔搅扰的事，对神也没有埋怨、没有误解，一心作好教会工作，到弟兄姊妹家的时候他家的狗见我都不咬了。如果我一段时间情形不好，尽本分总应付糊弄，那狗看到我就咬。”个别人还有这样的经历呢。当然，没这种经历的人也别试验。那从这事你们看出什么了？这是动物对待人不同态度的一种现象，这里面是有说法的。动物头脑简单，它咬不咬人就根据这类动物天生神给它的使命或者它的功能是什么。如果它是咬人的狗，看见陌生人就会咬，但你对它来说是陌生人它也不咬你，能允许你进出它的家门，那你们说这是不是一种特殊情况啊？这是不是一种反常的现象啊？（是。）那它不咬你是它的功能出问题了吗？是它失去这个功能了吗？（不是。）它不咬你不是它被麻痹了，也不是它失去这个功能了，也不是它认错了把你当成熟悉的人，它的功能没有错乱，神给它的功能还在，但就有一样不同，就是你身上有一种东西或者气味让它感觉你不是陌生的、你对它是友好的，就这一个不同它那个功能在此时此刻就变了，就不同寻常了，它就不咬你了。那它这个感觉是怎么来的？（神的主宰。）对了，这就是神主宰。那个动物没有变，其实你也没有变，但动物对你感觉就不一样了，这就是神主宰，是神作的。你说神亲自作了吗？没有，神没有亲自作，但就是圣灵这么一作工人就受益这么大。你还感觉不到，那狗的心就变了，它对你的看法、判断的结果就是“这个人对我没有恶意，他是我家人，我不伤害他”。它有这个判断之后，你就能随便出入它的家门，甚至你拿走东西它都不咬你。但是在效力者的试炼那个阶段，在那种特殊的背景下，同一条狗它里面对你的判断就不一样了，它闻到你的气味就感觉陌生，就本能地朝你吠叫，甚至要咬你。你说：“我来过呀，你见过我，你也熟悉我的气味，你以前都不咬我，为什么这次就咬我呢？”咬你也没错，不咬你也没错，这里的区别点在哪儿？其实就在乎神的一句话。神要你的时候，圣灵在你身上作工与你同在，狗对你的看法都不一样了，把你当家人了；现在你是效力者了，神不要你了，圣灵不与你同在，狗都把你当陌生人对待，见你就咬。谁也说不清是怎么回事，就这么奇妙。这事还有后续呢，效力者的试炼之后，到第二年神又说话了，把人从无底深坑里捞上来，把人的身份转换了，又在人身上继续作工作，神说“我接着拯救你们，接着跟你们说话，让你们当子民”，人高兴得那是喜极而泣啊，心里都特别感激神。回想这两三个月就像落入无底深坑一样，活得很痛苦，那是生不如死啊，不但人嫌弃，连狗都嫌弃，现在从效力者转为子民了，人都流着泪感谢神啊！从那以后人的脸上逐渐变得有光泽了，不再像个乞丐一样了，再到那个接待家庭的时候看家狗也不咬人了，还摇着尾巴表示欢迎，就这么大变化。你还心有余悸，想到上次它对你那么凶，还担心它再咬你，但是那狗就把你当亲人，让你自由地出入。狗怎么对待你那就与神给你一个什么身份有直接关系。如果神要你，狗就把你当家人，它就不敢咬你也舍不得咬你；如果神不要你了，说你是效力者，不属于神家的人，连狗都不待见你，它看你哪儿都不顺眼，就咬你，你说你是信神的、是真信的也没用，你给狗好吃的也没用，没得商量，它就咬你；神又说要你了，把你从无底深坑里提上来，让你当子民了，那狗对你的态度就又变了，把你当亲人了。你说这是不是奇妙的事？（是。）这些奇妙的事、这些特殊情况的发生绝对不是偶然的，如果不从神主宰这方面来论的话，那有一点是必须说的，就是圣灵如果在哪个人身上作工，人有圣灵同在、圣灵引导就变得可爱，狗看见你也感觉你是好人，就把你当家人、当朋友对待。这事是不是挺奇妙？你有圣灵的作工、圣灵的带领，圣灵就给你这一份特殊的尊荣，狗都舍不得咬你。但是如果圣灵不作工也不带领你，你里面黑暗，那你即使在神家尽本分，没离开神家、没离开尽本分的队伍，但其实你已经不是神家人了，表面上你可能没变，跟你天天在一起的人也没什么知觉，没发现你有什么异样，但是狗却咬你了，狗看你就不顺眼了，看你不是它的家人了。连狗都不接纳你，你说你是不是活得可怜？（是。）神造的各种生物都处于最原始的生活规律状态，它们的功能都是最原始的，没经撒但加工，就像狗，它咬不咬你完全不是出于情感、情绪与血气，也不是出于撒但的搅扰、控制，确切地说就是根据你给它的感觉是什么。圣灵如果在你身上作工，你享受了圣灵的作工、圣灵的同在，享受了神的带领，你就有正常人性，狗看见你了也感觉你可爱，不咬你，就让你进家，如果它看你是撒但、是魔鬼，那它就使劲咬，往死里咬，是吧？（是。）

你们说圣灵是谁啊？（神自己。）圣灵就是神自己，圣灵作工就是神作工，不管圣灵怎么作工都代表神。这个应该好理解。你享受了圣灵的作工你就知道按着圣灵的开启光照去做事，那就相当于你按着神的要求去做事了，这样圣灵就带领你，神也祝福你。圣灵的带领有时候是在配合神的主宰安排，当你得到了圣灵的作工之后神就会主宰安排一些人、一些环境来辅助你更好地作工作、更好地事奉神，是吧？（是。）刚才说到你有了圣灵的作工，你用神教导你的原则、方式对待你的事奉、对待你所浇灌的对象，你用你的真心、爱心，用你所明白的真理去浇灌供应他，去争取得着他，把他带到神的面前，他接受了这份真心，接受了从神来的真理，也接受了从你来的浇灌之后，他里面的情形就变了，有积极正面的东西了，他对你的看法就好了，他对你有佩服了，在你身上能吸取到一些正面的东西了，他也愿意与神配合，也有顺服神的心志了。当他有积极正面的意识与意愿的时候，他也能获得圣灵的作工。你有圣灵作工，他也有圣灵作工，你得到了圣灵的带领，他也得到了圣灵的带领，那你跟他之间是不是有了共同的一位神的带领？（是。）有了共同的一位神的带领之后，你们就都活在了神的带领之下、活在了神的主宰之下，那你心里、灵里跟他是不是就相合了？（是的。）你跟他相合了，那他对待你的态度是不是就变了？他对你的人性、文化、种族、国籍等等各方面是不是就不再贬低了？（是。）他就会逐渐地放下那些从人来的、从撒但来的、从世界来的、从邪恶潮流来的各种看待人、对待人的方式，学习用神教导给人的方式来对待你，这样你就得着他了。你得着一个很好的帮手，也为神得着了一个人，这样你的事奉在神面前就是蒙称许的了，这多好啊！你对待每一个作工的对象、浇灌的对象，不管对方是带领工人也好还是普通的弟兄姊妹也好，你都能用神教导你的方式去对待，站在体贴神心意的角度上用真心去对待，那你作工作肯定能获得圣灵的带领，能达到好的果效。你有圣灵的带领，有圣灵的维护、圣灵的作工，那你在人的眼中就显得特别的可爱，人就会尊重你。尤其是那些追求真理的人、愿意真心花费的人，在他们来看你这个人就特别可爱，相处时间久了他们就会把你当成亲人，是吧？（是。）就圣灵在人身上简单的、偶尔的作工与带领，人外面的形象，说话的声音、语气或者人的性情怎样甚至动物都能感受到，更何况是人哪，更能感受到了！所以，你按照神要求的原则去实行，用真心、爱心去对待你所浇灌的对象，即便在这个过程中受了很多苦、付了很多代价、受了很多屈辱，最终一定会有好的收获、有正面的收获。最起码一点，你这么做了，最终即便得着的人不多或者通过你的浇灌之后他们的生命长进很缓慢，你也没得着几个有用的助手能与你配搭作工作，但是就你事奉神所走的道路在神来看合格了，这是你应该追求的最终的目标。

你事奉神不是事奉人，你要向神交账，而不是对人有什么交代。事奉神这个工作最终的结果要由神来裁定，让造物主对你有一个说法、结论，你对造物主也必须得有交代。造物主要看你这一路走来你作了哪些工作、你说了哪些话、你有哪些付出，你的作工、说话、付出都是什么性质的，是不是按着真理原则实行的，是不是在遵行神的道。如果你是在遵行神的道，那你所做的这一切是在遵行神的旨意；如果你不是在遵行神的道，而是用人意、用血气、凭情感、凭人的手段做事甚至采用各种方式为达到自己的目的说话作工，让人崇拜你、仰望你，不作一点儿实际工作，那在造物主那儿来看你所做的这一切都不是在遵行神的道，你这一路走来你的表现不是在遵行神的旨意。因为你对人没有真心，对神的心意没有体贴，你没有真实地为了达到满足神的心意放弃自己任何的荣誉、地位或者任何的利益，你维护的全是自己的利益，所以神说你不是遵行神旨意的人。你没有通过你的事奉、你的付出花费把你浇灌的对象、你作工的对象带到神的面前让神得着他们，这就证明你对这些人没有尽到责任，没有在他们需要你浇灌供应、扶持帮助的时候用真理浇灌牧养他们，没有把神的心意告诉给他们，解除他们对神的误解、疑惑。这些工作你一点儿都没作，那神说你不是遵行神旨意的人而是作恶的人，这就足以证明神对你的事奉是否定的，没有认可，这就麻烦了，是吧？（是。）所以事奉神虽然在形式上不是那么惊天动地，也不像搞事业那样有规模，有时还要经历许多坎坷，甚至被人论断、定罪、弃绝，但这对任何一个事奉神的人来说却是一件关乎到命运、前途、归宿或者能否蒙拯救的大事。你要想事奉神达到让神满意，你需要明白很多方面的真理，也需要有很多正面的坚守，更具体地说，你得拿出一份真心来。你拿出一份真心就得作很多具体的工作，不是只讲点道理、喊个口号，说两句好听的话就完事了，神需要你具体的行动。你对神有了真心这还不行，你对人、对你所作的工作有没有真心这也是神要看的、神要检查的一项。你说你体贴神的心意，那神问你：“你事奉神这么多年，你在所担当的工作上是怎么体贴神的心意的？神交代你的本职工作你作了多少？你在作工期间带领人明白多少真理？把多少人带到神面前了？有多少人进入真理实际了，能谈出自己的经历见证了？有没有这样的事例？”神不想听你说什么，神要看你做的事，具体的事情你做了几件，为了你的事奉达到满足神的心意你有多少真实的付出花费，你忍受了多少屈辱，忍受了多少人的误解、论断、攻击、排斥。当人因为你是中国人而侮辱你的时候，你是怎么对待的？当人站在种族的角度与立场上批评你或指责你的时候，你是怎么做的？你是逃避、对抗、拒绝，还是心里误解、委屈、抱怨？你的态度很关键，你的态度决定神是不是认可你的事奉。如果真有人站在其他种族、国籍、肤色或者是任何一个宗派的角度上论断你、排斥你你就消极软弱了，就趴下了，这就是窝囊废，这就是逃兵，那你事奉神的路就走到头了。所以，面对这些不同种族、不同国籍、不同宗派的人的侮辱、排斥的时候，如果你仍然不改变对神的真心、体贴与对神真实的信心，还能明白神的心意去作你该作的工作、去面对这些事，放下你个人的尊严、肉体利益来竭尽全力地完成神的托付，那你事奉神所走的道路就是对的。就是当你临到这些难处的时候你能咬紧牙关积极面对，不管难处多大你依然不改变对神的真心与体贴，迎着这些难处坚守岗位，不做逃兵也不做懦夫，更不表白辩解什么，而是坚持作你该作的工作，让神的旨意得以通行，让神的工作能够顺利地开展。为了神的旨意得以通行，为了神的工作得以开展，你胜过了一次又一次的挑战，胜过了一次又一次人的毁谤、诋毁、歧视，那你就不是孬种，你是真正的得胜者。所以，在事奉神的过程中不管遇到什么难处，千万不要说“那个国家的神选民真是不好带领啊！咱们放弃他们吧，不要再为他们费心了。他们灭亡也不关咱们的事，神的旨意得不到通行也不是咱们的责任，谁让他们不听咱们的话呢！”这么说、这么做对不对？（不对。）你临到困难就想放弃本分，看见人对你的态度不好就想撂挑子，这是凭血气做事，这不是事奉神的人该有的度量。他们怎么对待你这不要紧，关键是神怎么看待你所做的事。你做每件事都得琢磨，“我这么做神怎么看？我这么做是不是对得起神？我这么做是不是遵行神的旨意？是不是在完成神的托付？是不是在事奉神？”你每时每刻、每做一件事的时候，或者每一件事临到的时候，你一定要有这个意识。他们因为你是华人就诋毁你，与你分帮分派，你应该怎么对待？你是事奉神的人，这一切的事情你都应该用神教导你的真理、原则、方式去对待，最终要达到遵行神的旨意完成神的托付，你不能计较人一时的愚昧、论断，对各类人带有敌意的各种说法、做法你得能正确对待。这么做是为了遵行神的旨意、为了完成神的托付，为了在事奉神的道路上能够达到最终给神一个满意的答复，让神称许、让神认可。尤其是在现在这个时代，事奉神的人要面对各国各方的神选民，要经受很多的屈辱、歧视，还有来自不同种族、不同民族的鄙视、打压、论断甚至是谩骂，如果你不能正确对待这些事，连这点身量都没有，那你不配事奉神，你不是基督的精兵，也不是神选中的要得着的得胜者。你要想不辱使命，要想对得起神赐给你的“得胜者”这个称号，那你就要用真理去解决你所临到的种种难处，正确对待来自于不同种族、不同宗教的人对你的种种诬蔑、诋毁甚至排斥，要正确面对这些，要处理好这些事。一方面，浇灌各国神选民这是神对你的托付，要想完成神的托付，有时就得经受来自不同种族、不同宗教的歧视、论断甚至排斥，这是你该受的苦；另一方面，也是为了让你在经历这些事情的过程中能够脱去败坏性情得着洁净，对神越来越有顺服，在这个过程中逐步地达到蒙拯救的果效。所以不管从哪个角度上来说，你都应该按照神所教导的真理原则处理这些事情，而不是当他们诋毁你的时候你也拉拢一帮势力，用人的方式来对待，你采取以势力来对付势力、以帮派来对付帮派，把神家的工作搞得乱七八糟，把神家教会这个大家庭分得四分五裂，你就成为千古罪人了，是吧？不管他们用哪些方式手段分帮分派、分裂教会，你都想方设法把他们归拢到神的面前，跟他们交通真理扶持供应他们，让他们明白神的心意，让他们知道自己思想观点的错误之处是什么，来矫正他们错误的思想观点，矫正他们错误的对待各类人的思想观点，当然更重要的是用你的真心去感化他们、去扶持他们，让他们不再用错误的方式对待神的作工、对待神、对待神所差派的人。总之在事奉神的过程中，对待这些来自于不同宗教的各国各方的人的不同说法、不同做法甚至是带有敌意的一些说法、做法，你得能忍耐、能包容，得能受得了这份苦你才能担得起这份担子。你能担得起这份担子你才能遵行神的旨意，你能遵行神的旨意在神那儿看你才是名副其实的事奉神的仆人。是吧？（是。）今天这个话题是不是很重要？（是的。）事奉神的事可是大事，太关键了！

今天就交通到这儿吧，再见！

二〇二五年二月一日