中国江苏　周阳

那时候，我和几个弟兄姊妹一起绘画，他们都是刚操练，对绘画方面的原则还不太掌握，有时一起审图或者讨论构图时，基本都是采纳我的观点。尤其那段时间我审核上交的作品，负责人基本没提出什么问题，我就认为自己有些恩赐，业务能力比其他人都强，不知不觉就把自己看得很高。一次，带领让我们绘制一幅“尼尼微人向神祷告悔改”的图。大家在一起分析这张图的场景和氛围时，依寻姊妹提出场景氛围可以偏阳光美好一些。我却有不同的观点，觉得此时人物的心情应该是痛苦、害怕，这阳光美好的场景怎么能合适呢？于是，我就强调自己的观点：“这张图场景不要阳光美好，要与人物内心的情绪相融，这样才能突出画面的整体氛围。”可依寻还是坚持自己的意见，我心里就嫌弃她：“是我懂，还是你懂啊？我从小就学绘画，来教会也绘画好几年了，难道不比你懂啊？”我略带讽刺地说：“你在组里操练这么长时间了，怎么会是这样的审美观点呢？”姊妹听完满脸通红，尴尬得不说话了。后来，大家经过分析讨论，多数人都赞成依寻的方案，说这样画面有明暗对比，也有纵深感，如果画面偏暗，虽然突出人物情绪，但画面显得沉闷影响果效。听完大家这样分析，我心里也觉得合适，如果按照我的想法，画面的确比较沉闷，但碍于脸面，我没有承认自己的想法是错的，就说：“那少数服从多数吧。”后来，一个姊妹看我在这事上没什么认识，就指出我的性情太狂妄。但我只是口头承认，心里却想：“我绘画比你们时间长，经验比你们多，流露一些狂妄性情也是难免的。”因着我不注重反省自己，总是活在狂妄性情里，结果给工作带来了打岔搅扰。

一次，我绘制完一幅图，跟大家一起讨论这幅画的构图，一个姊妹提出这张图的场景、地貌不太符合历史背景，建议重新修改。听完姊妹这样说，我心里很不情愿：“这座城是座历史古城，能查找的资料也有限，你们要是有好的想法可以完善，要是没有就应该先按照我的建议来。”过后，我强硬地说：“构图的原则谁不知道啊？这座城离现在已经很久远了，有些问题就不用那么求真了。”姊妹看我这么坚持就没再说什么了。接下来，大家就按照我的想法绘图了，结果绘制的图不符合原则需要重新返工，耽误工作进度了。不久，带领来了解工作情况，很多弟兄姊妹都反映我特别狂妄自是、持守自己，别人的建议不管对错都不接受，还容易辖制人，等等。可我不但不接受，还不服不满，觉得我是狂妄一些，但谁尽本分没有一点差错呀？你们为什么都提我的问题，而不认识自己的缺少呢？带领看我一点儿也不认识自己，就对付我狂妄性情太严重，持守自己，跟大家没有和谐配搭，已经影响到工作了，让我反省自己。可我心里很麻木、刚硬，只是口头承认自己狂妄、辖制人，但是没有根据神的话反省认识自己，而是钻人钻事，对弟兄姊妹产生成见，搅得大家不能正常尽本分，工作受到了严重的影响，最后，我被撤换了。

撤换后，我心里特别地消极、痛苦。在灵修反省期间，我常常祷告神，祈求神开启带领我能认识自己的问题。一天，我看到神的话：“临到事不能自是，要安静在神前学功课，学会放下自己才能学到更多的东西。如果你觉得，‘我比你们内行，我应该说了算，你们应该听我的！’这是什么性情？这叫狂妄自是，是撒但败坏性情，这不是正常人性里的东西。那什么叫不自是呢？（听取大家的建议，和大家一起商量。）不管自己有什么想法、主见，就盲目定规这是准确的，必须这么做，这就是狂妄自是。如果自己有什么想法、主见，感觉是正确的，但也不完全相信自己，还能通过寻求交通来确定，这就是不自是了，得到大家通过、赞成后再做，这样做事才有理智。只要有人提出异议，就应该认真对待，就得在业务方面求求真，不能睁一只眼闭一只眼，说‘你懂还是我懂啊？我接触这方面业务这么长时间了，我不比你懂啊？你懂什么呀？你不懂！’这性情不好，太狂妄自是。也可能提出异议的人业务方面是不太懂，是外行，你也有理，你做得对，但你这种性情就是问题。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・常常活在神面前才能与神有正常关系》“什么叫任意妄为？就是临到事自己怎么想就怎么做，没有思索、寻求的过程，别人说什么话也打动不了你，也改变不了你的主意，甚至交通真理你都不接受，你就坚持自己的观点，别人说的对你也不听，你就认为自己的对，就持守自己的意思。即使你的想法对，别人的意见你也应该参考一下吧，你一点儿不参考，这是不是太自是啊？太自是、太任性的人就不容易接受真理。如果你做错事了，有人指责你，‘你做这事不合真理啊’，你说，‘不合真理我也这么做’，你还要讲个理由给他听，让他觉得合适。如果他责备你，‘你这么做是打岔，会对教会工作不利’，你不但不听，还继续讲自己的理，‘我认为这么做对，所以我就这样做’。这是什么性情？（狂妄。）这就是狂妄，狂妄本性使你任性，你有狂妄本性就能任意妄为，谁的话也不听。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》读了神的话，我感觉神是在面对面地揭示、审判我的败坏性情啊。回想和姊妹配搭尽本分的一幕幕，我总把自己看得很高，认为自己绘画时间长，有点绘画特长，再加上以往尽本分也有一些果效，就认为自己各个方面都比别人强，做什么事就想自己说了算。其实，教会的任何一项工作都需要大家一起配合，共同寻求按原则做事，这样才能达到果效。可我和依寻在审图、构图上的观点不一致时，对于姊妹提出的不同观点、建议，我不参考，也不寻求原则，狂妄地认为我的业务能力比她强，就一口否认她的观点，还认为姊妹狂妄自是，心里嫌弃她，甚至贬低姊妹的审美，导致姊妹痛苦消极，尽本分也受辖制了。当带领指出我狂妄自是，不能正确对待别人，我本应该及时反省自己，扭转尽本分的态度，可我没有敬畏神的心，特别的刚硬、顽固，对于自己的狂妄性情丝毫不恨恶，甚至还恬不知耻地认为自己有恩赐、有工作能力，流露一些狂妄性情也是难免的，根本不接受别人的指点帮助，以至于在绘制另一张图时，弟兄姊妹指出我作品中的问题，我还持守自己找各种借口，导致来回修改耽误进度。后来，带领揭露我的问题，我表面接受，但心里还在持守自己，钻人论事。我仗着自己懂点绘画知识、尽本分有点经验就自以为是，不把别人放在眼里，谁的建议也不听，甚至还把真理原则放在一边，我真是狂妄得没有理智啊！一个有理智的人，他有自知之明，能正确地看待自己，对别人提的建议就能寻求，合乎原则、对教会工作有利就能够接受顺服，而不是抵触拒绝。可我狂妄自是，就像一头犟驴，丝毫不接受别人的建议，凭己意任意妄为，结果给工作带来亏损，给姊妹们带来辖制、伤害，我的所做所行实在让神厌憎。

后来，我继续反省自己。一次灵修时，我看到一段神的话，对自己的狂妄性情看透了一些。全能神说：“狂妄自是这是人最明显的撒但性情，如果不接受真理就没法得着洁净。人都有狂妄自是的性情，总自以为是，不管自己怎么想、怎么说、怎么看，总认为自己的观点、态度是正确的，别人说的都不如自己说得好、说得对，总坚持自己的意见，谁说的话也不听，即使别人说得对，合乎真理，他也不接受，只是表面听听却不采纳，到实行的时候还是按照自己的意思来，总觉得自己说得对、自己说得有理。也可能你说得对、说得有理，或者你做得也对，也没什么问题，但你流露出来的性情是什么？是不是狂妄自是啊？就这种狂妄自是的性情如果不脱去，能不能影响到尽本分？能不能影响到实行真理呢？狂妄自是的性情如果不解决，以后会不会栽大跟头呢？肯定会栽跟头，这是必然的。你们说，神能不能看见人这些表现？神太能看见了！神不但鉴察人心肺腑，还随时随地观看人的一言一行。神看见你这些表现会怎么说？神说：‘你这个人刚硬啊！你在不知道自己有错的情况下能持守自己这可以理解，但在明知自己有错的情况下还能持守自己，死不悔改，那你就是个老顽固了，你就麻烦了。不管什么人提建议，你都是采取消极抵触的态度去对待，丝毫不接受真理，心里完全就是抵触、封闭、拒绝，那你这个人就太谬妄了，是谬种一个呀！你这人太难办了！’难办在哪儿呢？难办在你的表现不是一种做法的错误，不是一种行为的错误，而是一种性情的流露。什么性情的流露呢？你这人厌烦真理、仇恨真理。一旦被定性为仇恨真理，在神那儿看，你就麻烦了，神会厌弃你，不搭理你了。在人看，人顶多说‘这人性情不好，死犟、刚硬、狂妄啊！这人不好相处，不喜爱真理，从来也不接受真理、不实行真理’，大家顶多给你这样的评价，但是这个评价能不能决定你的命运呢？人给你一个评价决定不了你的命运，但有一点你别忘了，神鉴察人心，同时神也观看人的一言一行。神如果给你一个这样的定义，说你这个人仇恨真理，而不是仅仅说你这人有点败坏性情、有点不听话，那这问题严不严重？（严重。）这就麻烦了。这个麻烦不在于人怎么看你、怎么评价你，而在乎神怎么看待你仇恨真理这种败坏性情。那神怎么看呢？神只是定性你仇恨真理、不喜爱真理就完事了吗？是这么简单吗？真理是从哪儿来的？真理代表谁呀？（代表神。）那你们揣摩揣摩，人仇恨真理在神那儿神会怎么看？（与神为敌。）这问题是不是严重了？仇恨真理的人，他心里是仇恨神哪！”《话・卷三　末世基督座谈纪要・常常活在神面前才能与神有正常关系》看到神的话揭示“你这人厌烦真理、仇恨真理”，我感到特别扎心，也很害怕，只有恶人、敌基督、属魔鬼的人才厌烦真理、仇视真理，我狂妄持守自己，死活不接受对的建议，流露出来的不光是狂妄性情，更是一种厌烦真理、仇恨真理的敌基督性情。回想我跟配搭依寻在一起分析绘画的思路时，配搭提出的建议我听到也不揣摩，不寻求是否出于圣灵的开启带领、是否合乎原则，而是不加思索地直接反驳。配搭看出我的问题指点帮助，我也没有接受过来好好反省自己流露了哪些败坏性情。尤其是因着我持守自己耽误了工作进度，带领揭露我狂妄自是、辖制人，我也只是表面承认，心里却不服，还把责任推卸给别人。我对一些正面事物、对合乎原则的建议都是抵触拒绝，不认真寻求，不能接受，我这不是针对哪一个人，这是厌烦正面事物、厌烦从神来的一切，我这就是厌烦真理、仇恨真理的性情，实质就是与神作对，与真理对抗呀。这时，我对自己的所做所行感到后怕，如果不是临到撤换，我还不会反省自己，我真是太狂妄、刚硬了。我向神祷告：“神哪，我真是太狂妄了，有点恩赐、特长就目中无人，谁也不服，尽本分独断专行，不仅给配搭带来伤害，更给教会工作带来搅扰，按照我的所做所行真不配尽本分，我愿向你悔改，接下来好好寻求真理反省自己。”

之后，我就琢磨，我为什么这么狂妄自是呢？一次，我从神的话中找到了答案。神的话说：“有恩赐、有特长的人，他们都觉得自己很聪明，什么事都能看明白，但他们不知道恩赐、特长不代表真理，与真理无关。人凭恩赐、想象做事，他的想法、他的观点往往都是与真理相悖的，但他自己看不透这事，还认为，‘看我多聪明，我的选择多明智，我的决断多英明呀！你们都够不上！’总是活在一种自恋、自我欣赏的情形里，很难静下心来揣摩什么是神的要求、什么是真理、真理原则是什么，这就很难明白真理，即使尽本分也不会实行真理，也很难进入真理实际。总之，不管人有什么恩赐、特长，如果不能追求真理、不能接受真理，就没法尽好本分，这是确定无疑的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・人到底凭什么活着》“那应该怎么看待这些恩赐、特长呢？这些东西如果在神家有用的话，也仅仅是你尽好本分的工具而已，它与真理没有关系。恩赐、才干再多只是人的特长，与真理丝毫没有关系，你有恩赐、特长不代表你明白真理，更不代表你有真理实际。如果你把恩赐、特长用在尽本分上了，把本分尽好了，这是用在正地方了，是蒙神称许的。……你把恩赐、特长发挥得再好也不代表你有真理实际，实行真理、办事有原则才是具备真理实际，恩赐、才干永远都是恩赐、才干，它与真理没有关系。不管你有多少恩赐、才干，不管你名望多高、地位多高，永远不代表你有真理实际，恩赐、才干永远也不会变成真理，它与真理没有关系。”《话・卷四　揭示敌基督・第八条（三）》从神的话中我认识到，恩赐不是真理，恩赐、特长发挥得再好也不代表有真理实际。而且越有恩赐、特长的人，越容易狂妄自大、自我欣赏，就认为自己很聪明，做事很相信自己的决断。想到自己有一些绘画特长，尽本分也掌握点原则，就以此为资本，觉得自己了不起，甚至还把恩赐当成了真理，好像有恩赐、特长就有真理实际了，越来越狂妄自是。对于别人的建议也瞧不起，总持守自己的想法、观点是对的，结果给绘画工作带来拦阻，也给配搭姊妹带来伤害。看到恩赐仅是人用来尽本分的工具，恩赐只能起到辅助作用，有恩赐不明白真理原则什么用也没有，根本尽不好本分，而且还会使人越来越狂妄啊。

两个月后，当我对自己的失败有点认识时，带领让我继续配合绘画工作，我心里很激动，知道这是神给我一次悔改的机会，我一定好好珍惜，不能再凭狂妄性情活着了。但也特别担心自己再凭狂妄性情活着，不能与人和谐配搭，于是我就从神的话中找到了实行原则。神的话说：“无论做什么事都要学会寻求真理、顺服真理，不管是哪个人提出的建议，只要合乎真理原则，哪怕是一个小孩子提出来的也要接受、顺服，不管人有什么问题，只要他说的话、他提的建议完全合乎真理原则，就应该接受、顺服，这样做事的结果就是好的，就是合神心意的。关键是看你的出发点是什么，你处理事的原则、方法是什么。如果你处理事的原则、方法是出于人意，出于人的思想观念，出于撒但哲学，那你这个原则、方法就不实用，肯定果效不好，因为你的原则、方法源头不对，不符合真理原则。如果你的观点是根据真理原则，是按着真理原则去处理的，那你处理得肯定就是对的，即使当时有人接受不了，或有观念，或有抵触，但过一段时间会有印证。合乎真理原则的事果效就越来越好，不合乎真理原则的事，即使当时合人观念，但后果越来越不好，人都会有印证的。做什么事不能受人辖制，也别有自己的定规，应该先祷告神，寻求真理，然后大家在一起摸索、交通。交通的目的是为了什么？就是为了能够准确地按神的心意去做，行在神的心意上。这话可能有点大，人够不上，说得具体点儿，就是能够准确地按着真理原则去办事，这就更现实一些，达到这个标准就是实行真理了，就是遵行神的旨意了，就是有真理实际了，谁也没有异议了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・解决败坏性情的路途》从神的话中，我找到了实行的路途，尽本分学会寻求真理、顺服真理太重要了，不管是谁，哪怕是看不起眼的弟兄姊妹，只要说得合乎真理，就得接受过来，这样做事的源头是对的，是顺服真理的态度。另外，探讨时如果出现不同的建议，我就应该先听取大家的意见，学会多否认自己、多寻求原则，这才是该有的理智。接下来尽本分我注重寻求真理，按原则做事。一次，和大家在一起分析一幅图的构图，我和配搭提出不同的观点和建议，我又想让大家按照我的想法来，这时我意识到，我又流露狂妄性情了，想到神的话说：“做什么事不能受人辖制，也别有自己的定规，应该先祷告神，寻求真理，然后大家在一起摸索、交通。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・解决败坏性情的路途》我就祷告神先放下自己的想法，跟大家寻求相关的原则，一起找参考，商量怎样构图果效更好。大家你一言我一语，都发表各自的观点，很快一幅图的大体结构就出来了，感到这样实行果效挺好，尽本分的效率也提高了很多啊。

经历这次撤换，让我对自己的狂妄本性有了些认识，也认识到这恩赐不是真理，更不是自己狂妄的资本，凭恩赐活着只能越来越狂妄，没有理智，尽本分唯有寻求真理按原则实行，才能合神心意呀。