中国安徽　单寻

去年8月份，我负责的几处教会福音工作果效不太好，我想到张茹姊妹擅长传福音，尽本分也有些负担，之前有一处教会福音工作没果效，她负责一段时间后工作就有了起色，要是把她调过去负责这几处教会应该能把工作带动起来。我跟带领商量后就让她过去负责了。之后看到她主动了解工作，找弟兄姊妹交通，我觉得她对工作挺有负担的，心想：“她以往做过带领，对于怎么作实际工作她也很清楚，就不需要我在后面监督、跟进她的工作了，我只要按时跟她聚会就行了。再说，既然让她负责这工作了，就应该放心地让她去做，我要是跟进得太紧，姊妹会不会说我对她不信任呢？”想到这些，我就没有再跟进、了解她的工作。

半个月后，我发现张茹负责的福音工作没什么进展，我心想可能是刚来还没摸着头绪，一时没有什么果效也正常，而且那几处教会都是刚成立的，要想在短短半个月之内就有明显果效那也不现实，我就没有具体过问她这段时间尽本分的情况。又过了半个月，从张茹的汇报中看到工作还是没什么进展，我这才赶紧去找她了解情况，发现她只是跟弟兄姊妹聚会交通，并没有实际地解决传福音中的问题、难处，自己也没去传福音，我就给她点出来：“我们不光要聚会交通，还要解决传福音中的问题、难处，自己也得实际去传福音，这样才能带动工作。之前你在别的教会不也是这样实行的吗？”张茹辩解说：“我也跟弟兄姊妹说了，如果有福音对象就通知我。”我说：“你这样太被动了，我们得主动去找福音对象。”然后，我又结合神的话交通了神的心意、传福音的意义，她听后答应接下来扭转，还立了计划。我心想：“她都立计划了，说明已经认识到自己的问题了，那接下来应该会好好做的。”后来，她说传福音达到了一些果效，我心里对她就更放心了，“看来我没有看错人，张茹还是有些工作能力的，前段时间没有果效是因为她没找到路途，现在给她一指点，她不也达到果效了吗？她每天都在教会里忙着，也不是偷奸耍滑的人，让她负责工作我还是放心的。”在这之后，我对她的工作又放松了跟进。我本以为到月底她负责的工作果效肯定会有好转，没想到果效还是不好。问她原因，她说是弟兄姊妹活在难处中了，她也结合相关的神话语交通了，问题已经解决了。我心想既然问题解决了，那接下来工作肯定会有起色的，我就没有再细节了解。

又过了一个月，从张茹的工作汇报中我发现工作依然没有进展。我一下子傻眼了：“怎么会这样呢？她每天都在作工忙碌，按理说这福音工作应该往好的方向发展，可现在别说有什么起色了，几乎是处于停止状态了。”组长跟我说：“张茹尽本分没负担，弟兄姊妹有难处不交通解决，也不实际地去帮助扶持，根本没作实际工作。”可当时我有些接受不了，“张茹怎么可能没负担呢？她全时间尽本分，每天也没闲着，怎么能说她没作实际工作呢？这是不是要求她太高了呀？”我就想替她辩解。我突然想到，如果张茹在本分上真用心了，以她的素质不可能一点儿果效没有啊。我隐约地有些意识：难道张茹尽本分没有果效真是因着她没有负担，不作实际工作导致的吗？后来，我就去找张茹，具体一了解才发现她尽本分果然浮于表面，作工作只是发号施令走过程，不实际地解决问题，看到福音对象有观念不愿意寻求考察，她就不管不问了。了解到这些，我很生气，又特别自责：我要是早点去了解工作点出她的问题，跟她交通这样对待本分的性质、后果，也不至于耽误工作这么长时间哪，这件事我有不可推卸的责任。过后，我就琢磨，我觉得张茹每天忙碌也没闲着就是在作实际工作，这到底符不符合真理呢？我看到神的话：“不管你有多高的才干，不管你的素质、文化知识高低，就看你作不作实际工作、尽没尽到带领工人的责任。在做带领期间，你是不是参与了你所负责范围内的每一项具体工作，工作中出现的问题你有效地解决了多少，因为你作的工作，因为你的带领、辅导，多少人明白真理原则了，教会的工作往前发展、推进了多少，就看这些果效。不看你能喊多少口号、掌握多少字句道理，不看你一天忙多少小时、你累成什么样，也不看你跑了多少路、走了多少处教会、担了多少风险、受了多少苦，不看这些，就看你负责范围内的工作达到哪些果效、有没有成果，神家的安排与该达到的指标你到底做到了多少，落实了多少，落实得怎么样，后续跟进得怎么样，工作中出现的漏洞、偏差与违背原则的问题你解决了多少、纠正了多少、弥补了多少，无论是在人事上、行政上还是在各项业务工作上，你帮助解决了多少问题，解决得是否合乎原则、是否合乎神家要求，等等这些都是考核一个带领工人是否尽到职责的标准。”《话・卷五　带领工人的职责》从神的话中看到，衡量带领工人是否作实际工作，不是看他每天外表受了多少苦、聚了多少会，而是看能不能解决实际问题、是否按照原则尽本分，所负责的工作能否达到好的果效。虽然张茹整天也没闲着，但她只满足于聚会讲道，跟弟兄姊妹落实传达一下工作，根本不实际地参与福音工作，也不解决实际的难处；福音对象有观念不愿意寻求考察，她也不想方设法地帮助解决，而是不管不问。她尽本分就是应付糊弄走过程，属于一点实际工作没作呀。看到我不明白真理实在可怜，连一个人作不作实际工作都发现不了，更别说交通真理解决问题了。同时我也明白了，对于自己所负责的工作，要不断地监督、跟进，发现问题、偏差就应该及时交通解决，这样实行才能达到好的果效。认识到这些，我就赶紧去找张茹，结合神的话点出她尽本分没负担、应付糊弄的问题。她也有些认识，愿意扭转尽本分的态度。

过后，我就反省琢磨：“我明明看到张茹负责的工作没有果效，为什么迟迟不了解解决这个问题？我到底是活在什么情形中呢？”一天，我看到神的话说：“对于不作实际工作、不务正业的负责人，假带领从来不过问。他们认为把负责人选好之后就完事大吉了，以后工作上的事有负责人处理就行，他们就偶尔给聚个会，也不监督、不过问工作情况，就当甩手掌柜的了。有人反映有个负责人有问题，假带领说：‘小问题，没事，你们自己处理啊，别问我。’反映问题的人就说：‘那个人好吃懒做，就讲究吃、讲究玩，特别懒，尽本分受一点儿苦都不行，总偷奸耍滑，找各种借口推托工作、推脱责任，不适合做负责人。’假带领却说：‘当初选他当负责人的时候挺好的，你说的不属实，这是一时的表现。’假带领不去了解这个负责人的情况，而是凭着以往的一时印象来评判、定规这事，不管谁反映这个人的问题他都不搭理，这个负责人已经担不起工作，也胜任不了工作了，已经快把工作搞垮了，假带领也不管。有人反映负责人的问题他置之不理就已经够恶心了，最可恨的是什么？当有人举报负责人的严重问题时，他也不去处理，还满有理由地说：‘这个负责人我知道，他是真心信神的，不会出什么问题，即使出点问题也有神保守他、管教他，他做错什么事那是他与神的关系，不用咱们人管。’假带领就是这样凭观念想象作工，他假装明白真理、有信心，结果把教会工作搞得一塌糊涂，甚至工作都瘫痪了，假带领还装不知道，这是不是官僚啊？他自己作不了实际工作，对组长、负责人的工作也不求真，他看人就凭印象、凭想象，看见人一时表现挺好就认为这人永远都会好，不会改变的，谁说这个人有问题他都不相信，有人给他提示他也不搭理。你们说假带领这类人是不是愚蠢啊？又愚蠢又愚顽。……假带领还有一个致命的地方，就是凭想象就能轻易地相信一个人。这是不是不明白真理导致的？神的话是怎么揭示败坏人类实质的？神都不相信的人，他凭什么相信呢？神都不根据外表定规一个人，而是要时时鉴察人的心，那他凭什么就随意定规、相信一个人呢？假带领是不是太自负了？他认为：‘我看准的人没错，应该不会出什么差错，这人绝对不是吃喝玩乐、好逸恶劳的人，他绝对可靠，绝对值得信赖。他不会变，要是变了，那我不是看走眼了吗？’这是什么逻辑啊？你是什么高人啊？你的眼睛有穿透力啊？你有那个本事吗？你就是跟人一起生活一两年，若没有合适环境把他的本性实质彻底显明了，你能看透这个人吗？若没有神的显明，即使面对面生活在一起三年五年，也很难看透一个人的本性实质到底是什么，更何况人不常见面、不常在一起呢？仅凭一时的印象或听人说几句好的评价就随便相信一个人，就敢把教会工作托付给这样的人，这是不是太盲目？是不是胡作非为啊？假带领这么作工作是不是太不负责任了？”《话・卷五　带领工人的职责》神揭示假带领不监督、跟进工作，一方面是对工作不负责任，还有就是性情特别狂妄，太相信自己。假带领认为自己看中的人不会错，所以他们把人调上来负责工作后就当甩手掌柜，不监督、指导工作，即使有人提醒也不搭理，结果耽误了工作，看到假带领太狂妄自负了。想到自己在选用张茹这事上，我就根据以往对她的一点了解，看到她擅长传福音，还做过带领，也有些负担，就认为她肯定能把工作作好。工作交给她之后，我就开始当甩手掌柜，光满足于定期和她聚聚会，从工作汇报里了解一下她尽本分的大概情况，看到工作没果效，我不找她了解原因，而是找一些客观理由为她开脱，就认为她刚去对工作不熟悉，一时没有果效也正常。后来发现她作工作存在问题，给她交通后看她愿意扭转，还立了计划，我就认为她对自己有认识了，肯定能扭转，就特别地相信她，过后还是不注重跟进检查她的工作。福音工作几个月没有果效，向她了解情况时，她讲一些借口、理由为自己辩解，我不实际地打听了解实情，而是偏听偏信，导致福音工作几个月以来几乎处于停止状态。就这样我依旧对她很信任，还是不检查了解她的工作，就连组长在一旁提醒，说她没负担不作实际工作，我还不相信。神一次次地借着周围的人事物提醒我，我都不反省，就认为自己不会看错人，盲目地信任张茹，对她的工作不监督、不跟进，我真是太不负责任了！我只是和张茹短暂地相处，看到她对待工作有点负担，我就认为她尽本分不会应付糊弄，我那么相信她，好像我能看透人的实质似的，我真是太狂妄自负了！神的话说，“神都不根据外表定规一个人，而是要时时鉴察人的心”，人有败坏性情，即使尽本分有些负担，一旦活在不对的情形中就会直接影响尽本分的果效，所以神要求带领工人监督、跟进工作，这样才能及时发现问题、解决问题。我作为教会带领，根据神家要求监督、跟进工作，发现问题及时交通解决，使工作能顺利进展，这是我的责任哪。可我太狂妄自是，就凭之前对张茹一时的印象就盲目地相信她，把几处教会的福音工作交给她之后，从来不跟进、检查工作，即使发现问题也不细节了解解决，导致福音工作严重受到拦阻，我就是地地道道的假带领啊，我这根本不是在尽本分，而是作恶抵挡神哪！认识到这儿，我感到懊悔、自责。

后来我反省，自己能这么轻易地相信人，这是受什么思想观点支配的呢？寻求中，我看到神的话说：“多数人都把‘用人不疑，疑人不用’这句话当真理对待，都受这句话的迷惑、捆绑，在选人用人上也都受它的搅扰与影响，甚至被它左右，导致许多带领工人每当了解教会工作、提拔选用人时总有难处、顾虑，最后只能用‘用人不疑，疑人不用’来宽慰自己。每当检查、抠问工作时，他们心里就想，‘用人不疑，疑人不用，应该相信弟兄姊妹，再说还有圣灵鉴察呢，咱不能总怀疑人、总监督人’。这是不是受‘用人不疑，疑人不用’这句话影响了？受这句话影响带来的后果是什么？第一，心里存在‘用人不疑，疑人不用’的观点，会不会检查、指导人的工作？会不会监督、跟进人的工作？如果用谁都相信，没有检查、指导，这样是不是忠心尽本分？能不能作好教会的工作？能不能完成神的托付？是不是忠于神的托付？第二，你不但没守住神的话、没守住你的本分，反倒把撒但的处世哲学、撒但的阴谋诡计当成真理来遵守、来实行，你这不是顺从撒但、凭撒但哲学活着吗？你不是顺服神的人，更不是遵守神话的人，你完全就是一个混蛋。把神的话放在一边，反而把撒但的话当成真理去实行，这是背叛真理、背叛神啊！你在神家作工作，你行事的原则却是处世哲学，是撒但的逻辑，这是什么人？这是背叛神的人，这是严重羞辱神的人。这个性质是什么？这是公开定罪神，公开否认真理。是不是这个性质？你除了不遵行神的旨意，还让撒但的鬼话、撒但的处世哲学在教会中横行，你成了撒但的帮凶，帮着撒但在教会中做事，这事的性质严不严重？”《话・卷四　揭示敌基督・附篇一　什么是真理》看完神的话，我意识到自己也有这种观点，总认为“用人不疑，疑人不用”，用一个人就得相信他，所以从一开始让张茹负责那几处教会的福音工作时，我就认为既然让她负责了，就应该放心地让她去做，要是总检查她的工作，那不就是对她不信任吗？我就放心地把工作都交给她，就认为她肯定能把工作作好，从来不监督、检查她的工作。就算发现她的问题，我也不具体了解她的工作，导致几处教会的福音工作受到了亏损。我要是能根据神的话实行，实际地监督了解工作，尽到自己的职责，就能发现问题及时解决，也不会导致现在这样的后果啊。看到“用人不疑，疑人不用”这是从撒但来的谬论鬼话，是与真理相敌对的反面事物，是迷惑人的，我凭这种思想活着，不监督、检查工作，对工作不负责任，对神没有忠心，成了背叛神、抵挡神的人哪。

接下来，我又看到神的话：“虽然现在许多人都尽上本分了，但是追求真理的人不多，很少有人在尽本分中追求真理进入实际，多数人办事还是没有原则，还不是真实顺服神的人，只不过口头上说喜爱真理、愿意追求真理、愿意往真理上够，但这个心志能维持多久还是个未知数。不追求真理的人随时随地都能流露败坏性情，不追求真理的人对待本分一点儿责任心都没有，常常应付糊弄，尽凭己意行事，甚至修理对付都不能接受，不追求真理的人一旦消极软弱就能撂挑子，这是常常发生的事，也是最常见的事，不追求真理的人都是这个德性。所以，在人没有得着真理之前都是不可靠的，都是不值得信赖的。不值得信赖是什么意思？就是人临到难处、临到挫折都容易跌倒，容易消极软弱。常常消极软弱的人是不是值得信赖的人呢？肯定不是。明白真理的人就不一样了，真明白真理的人肯定有敬畏神之心、有顺服神之心，有敬畏神之心的人才是值得信赖的人，没有敬畏神之心的人都不值得信赖。对于没有敬畏神之心的人，该怎么对待？当然要凭爱心帮助、扶持，在尽本分上还要多多跟进、帮助指导，这样才能保证有果效。这么做的目的是为了什么？主要目的是为了维护神家工作，其次是为了能够及时地发现问题，及时地供应、扶持或对付修理，纠正人的偏差，补足人的缺少、不足。这对人是有益处的，并没有恶意。对人监督、观察、了解只不过是为了帮助人进入信神正轨，能按着神的要求、按照原则尽本分，别打岔、别搅扰，别做无用功，这么做的目的完全是为了对人负责、对神家工作负责，并没有任何的恶意。”《话・卷五　带领工人的职责》看了神的话我明白了，我们被撒但败坏太深，在没有得着真理之前随时随地都会凭败坏性情做事，根本不能做到绝对忠于神，再加上人都有痞性、惰性，如果没有人监督，尽本分随时都会应付糊弄、不负责任，都能违背原则偏行己路，打岔搅扰教会工作，都不值得信赖啊。神要求带领工人监督、跟进工作，是为了及时掌握了解每个人尽本分的情况、有什么问题难处、作工有没有偏差等等，好及时解决问题扭转偏差，使教会工作能顺利进展，达到好的果效，这么做完全是为了维护神家利益。带领监督工作也能指导我们，让我们尽快学会按真理原则尽本分，避免我们凭败坏性情打岔搅扰教会工作，这对我们自身也是保守啊。可因我不明白神要求带领工人监督工作的意义，就凭着“用人不疑，疑人不用”的谬论活着，就认为监督、跟进工作是对人不放心，会让人受辖制，所以在尽本分中就不注重监督、跟进工作，没有在自己的本职工作上尽到责任，使工作受到影响。要是我家里找人办事，我会想方设法地看着、叮嘱，会要求对方保质保量做好，以免自己的利益、经济受损失。而对教会的工作我就没有责任心，不但自己该尽的本分没有尽好，还拦阻了福音工作，我充当的就是撒但的帮凶啊！在事实面前我才意识到，如果尽本分不根据神的话看人看事、做人做事，而是凭着撒但的哲学活着，实质就是背叛神、抵挡神哪。认识到这些，我愿意放弃以往持守的错谬观点，按照神的要求尽本分。

后来，我看到神的话：“带领工人无论作什么重要的工作，无论是什么性质的工作，第一件事就是应该了解、掌握该工作的现状，必须得到现场跟进、过问，亲自掌握第一手资料。只是道听途说或听人汇报不行，必须得亲眼看见人员情况、工作进展情况，了解哪些地方有难处，有没有与上面的要求不符的地方，有没有违背原则、打岔搅扰的问题，涉及业务方面的工作是否缺少必要设备或相关的教材，这些事都得了如指掌。不管听人汇报多少、道听途说多少，不如亲身走一遭，亲眼看见更准确、更可靠，把各方面情况都了然于心，就做到心里有数了。尤其对素质好、有培养价值的人更得摸准、摸清楚，才能达到准确地培养人、使用人，这是作好工作的关键所在。对素质好的人该怎么培养、怎样训练也应该有路途、有原则。另外，对教会工作中存在哪类问题、哪类难处都得了解、掌握，也知道怎样解决，工作怎样发展、前景如何也有自己的想法、建议，这些事闭着眼睛都能说清楚了，达到没有疑问、没有顾虑，这工作就好作多了。这样作工作是不是就尽到责任了？对怎样作好工作这些问题必须心里有数，还要常常揣摩，遇到难处再和大家一起交通、商量，寻求真理解决问题，这样脚踏实地地作实际工作，就没有解决不了的难处。”《话・卷五　带领工人的职责》从神的话中，我找到了实行的路途，不管选用什么样的人担任教会工作都要深入地监督、跟进、检查，随时掌握了解人尽本分的情况。监督、跟进工作不是光看看工作汇报，也不是靠道听途说或者定期聚聚会，而是要实际地接触对方，检查对方的工作，掌握他尽本分的具体情况，以便及时准确地发现问题尽快解决，这样做对教会工作才有益处。尤其是在福音工作扩展的关键时期，每个福音组长尽的本分都很重要，不是光把人选上来就完事了，还要经常监督、了解他们尽本分的果效和进度，了解掌握他们在尽本分的过程中存在哪些偏差、缺少，发现问题及时和他们一起寻求真理交通解决，一旦发现有打岔搅扰的人就应该及时制止，这样实际地监督、跟进工作才是合神心意的。之后，我去了解福音工作中存在的问题、难处，针对性地交通解决，然后我们又找了传福音人员，了解他们的情形和尽本分没有果效的原因，也找了相关的神话语交通帮助，他们都认识到了自己对待本分的态度问题，对于传福音中的难处也有了解决的路途，都愿意扭转。没几天，工作就有了起色，张茹尽本分也比较积极了。看到按照神的话实行监督、跟进工作，对人、对己、对教会工作都有益处。

现在我负责的工作比之前多了一些，有时跟弟兄姊妹交代完一些工作，过后也让他们及时反映情况，有的弟兄姊妹不能及时反映，我就去信了解细节情况，能见面的就现场去了解，有些工作不能见面跟进也会写信了解、监督。一次，我见了几个传福音人员，跟他们交代完一些工作，可一段时间他们的工作没有进展，我就去信了解，他们回复说遇到了难处，我就跟他们约好时间交通解决这些问题。这样实行，工作果效也逐渐好了。我体会到按神的要求监督、跟进工作真的太重要了，这样对教会工作有利，对自己尽好本分也是一个约束和促进，这才是尽到了自己的一点责任。是神的话使我有了这些转变，感谢全能神！