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亚当给各样活物起名,背后神的心意是什么

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林 丽

圣经中记载:“耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫什么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名。”(创世记2:19-20)每当看到这几节经文,我都会想:各种牲畜、飞鸟和野地走兽都是亚当给起的名字,那亚当肯定认识这么多活物,不然他怎么会想出那么多名字呢?要么就是耶和华神提早把各样活物的名字告诉给亚当了,他才知道各种活物该取什么名字。对这个问题我琢磨了很长时间,可还是不明白到底是怎么回事。

亚当给各样活物起名

直到我读了一段神的话,才明白神让亚当给各样活物起名背后隐藏的神的心意。神的话说:“这句话里告诉给人一个事实:当神造人的时候给了人智慧。那就是说人的智慧是从神来的,这是确定无疑的。因为什么呢?神造亚当之后,亚当有没有上过学呢?识不识字呢?在神造了各样活物之后,看着这各种的活物他认识吗?神告诉他它们叫什么名字了吗?当然神也没有传授给他如何给各样活物起名,这是事实!那他怎么知道该怎么给这些活物起名与起什么样的名呢?这就涉及到了当亚当被造的时候,神给他加添了什么这样的问题,事实证明了当神造人的时候给人加添了神的智慧。……神造了人,给了人气息,也给了人一些他的智慧、他的能力与所有所是;神给了人这些之后,人就能够独立地做一些事,独立地想一些事。如果人想出来的、人做出来的在神看是好的,神就悦纳并不干涉,人做得对的事,神就以这个为准了。所以说,这句话‘那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字’意味着什么?意味着各样活物的名字神并不作任何修改,亚当说叫什么,神就说‘是’,神就确定了那个东西叫什么了。神有没有意见?没有,这是肯定的!在这里你们看到了什么?神给了人智慧,人用神所给的智慧做事,如果在神看人所做的是正面的事,那这事在神那儿是被肯定的,是被承认的,是被悦纳的,神并不作任何的评价或者批判。这是任何一个人类或是任何的邪灵、撒但都做不到的。在这里你们有没有看到神性情的流露?如果作为人,作为一个败坏的人或者撒但,会不会容许他人在自己的眼皮底下代表自己做事呢?一定不会!会不会与另外的人或者另外的与他不同的势力去争夺这个地位呢?一定会!在这个时候,如果是败坏的人或撒但与亚当同在的话,他肯定会否认亚当所做的。为了要证实他有独立的思考能力、他有独到的见解,他会否定亚当所做的一切:你说要叫这个我偏不叫,我就要叫那个;你说叫张三,我偏叫李四,我就要显示我的高明。这是什么本性?是不是狂妄?而在神那儿呢,有没有这样的性情?神对于亚当做的这个事有没有任何异常的反对的举动啊?肯定地说,没有!在神的性情流露里,没有丝毫的争执与狂妄自是,这一点在这里表现得很清楚。虽然是一件很小的事,但你如果认识不到神的实质,在你心里如果不去揣摩神是怎么作的,神的态度是什么,那你就不会认识到神的性情,看不到神性情的发表与流露。是不是这样?那我刚才解释的这些你们认不认同呢?对于亚当所做的这些事神虽然没有大张旗鼓地说‘你做得好,做得对,我赞同!’这些话,但是在神心里是认可的,他很赞赏、称许亚当所做的事,这是创世以来人类按神的吩咐为神做的第一件事,这件事是代替神做的,也是代表神做的。在神眼中,它是出自于神赐给人的智慧,在神看它是好的,它是正面的。此时的亚当所做的是神的智慧在人类身上的第一次彰显,这次彰显在神看是好的。在这里我想告诉你们,神之所以将神的一部分所有所是与智慧加添给人,就是要让人能成为彰显他的活物,而让这样的活物代表他做事,正是神盼望已久的。”(摘自《神的作工、神的性情与神自己 一》)

看了神的话我恍然大悟:原来亚当给活物起名字不是他一开始就认识这些活物,也不是神提早就告诉了他该取什么名字,而是神造亚当的时候就赐给了他智慧,他是靠着神加给的智慧才给那么多活物起了不一样而且有趣的名字。从中看到,神起初造人的时候不仅吹给了人气息,而且神也把他的一些智慧与所有所是加给了人,使人能独立地思想、做事,正常地生活,同时看到神的智慧、神的作为是借着人做正面的事彰显了出来。当亚当给活物取了名字后,神没有作任何的修改,而是认可了亚当所做的一切,这让我看到了神美善的实质,神的性情里丝毫没有狂妄自是的成分,只要亚当能听神的话,按神的要求去做一些正面的事,神就给予他肯定的态度,并不干涉、否认或评判他所做的。

神这样的性情与所有所是在我们败坏人类身上是绝对看不到的。就如我们在与人探讨问题时,都很容易否认别人的意见来证实自己有独到的见解,以此来显露自己高明,证实自己高人一筹;有时我们明知别人的看法、建议合适,但为了维护自己在人心中的地位与形象,也要找各种理由推翻别人的观点,非得让人按着我们的意思来,以此来显示自己的能耐;等等这些表现都是受我们里面狂妄自大的撒但本性支配的。我们被撒但败坏后,“天上地下,唯我独尊”的撒但逻辑法则深深地扎根在我们心里,狂妄自大的败坏性情已经成为我们的生命,我们受这一败坏本性支配,在任何场合都不甘落于人后,心里不服任何人,总想高居人上,与人勾心斗角、争名夺利,不能达到与人和睦相处,当经过一番努力仍比不过他人时,便活在痛苦中无法自拔。从中看到,我们人凭撒但性情活着流露的全是败坏,没有一点正常人性,而神的实质是卑微隐藏、美丽良善,丝毫没有我们败坏人类身上的狂妄自大、自以为是的败坏性情。神创造万物,掌管万物,大有能力,但他却丝毫不显露自己的权柄与能力,当亚当用神赐给的智慧做事时,神给予认可,从神作的这件事情上就能看到神的卑微与可爱。

另外,从亚当按着神给的智慧做事神就称许、悦纳一事上,我也体会到了神对我们的心意与要求。神把他的智慧赐给我们人类,把他的一些所有所是加到我们里面,就是希望我们能听神的话,遵行神的旨意,按神的要求做事满足神的心意,成为神荣耀的彰显,这样,我们所做的事就是最有意义、最有价值的,也是最蒙神称许、蒙神祝福的。因为神造人的心意就是让我们能荣耀他、彰显他,为他作见证,这才是我们人类受造的意义。

在神的话中,我终于明白了神让亚当给各样活物起名字背后隐藏的神的心意,在外表看这虽然是一件小事,但神的性情、神的所有所是都借着这件事流露了出来,其中更饱含着神对我们人类的心意和期望。感谢神的带领使我解开了心中的谜团!

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